# data[].attributes.headline
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№12

# data[].attributes.subject
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№12

# data[].attributes.body
Самая главная уникальность  #Юкаменскийрайон, которая делает его ЕДИНСТВЕННЫМ в нашей республике, в том, что все налоги здесь собирают от ПРЕДПРИЯТИЙ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА. Здесь нет НИ ОДНОГО промышленного производства, нет железнодорожных станций, нет автомобильных магистралей, нет газопроводов и нефтяных месторождений!!! А в магазине можно купить удмуртские пироги с калиной, выпеченные на местном хлебозаводе!!!

Именно в эту ЭКОЛОГИЧЕСКИ ПЕРВОЗДАННУЮ территорию мы отправляемся  уже 23 июня с юными исследователями родного края #ОткрытаяУдмуртия

# data[].attributes.headline
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№11

# data[].attributes.subject
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№11

# data[].attributes.body
Есть в с. Юкаменское  памятник деревянного зодчества республиканского значения.  Это дом священника Федора Алексеевича Тукмачева.  Дом был построен  еще  в  1876 году  в стиле "классицизм" из толстых бревен на высоком фундаменте. Таких домов, особенно жилых, было много в русских городах. А вот в сельской местности для крестьян такой дом был настоящей диковинкой. С улицы дом смотрится как одноэтажный, на самом деле он вмещает три этажа: первый - полуподвальный или цокольный для хозяйственных помещений, второй - основной жилой, где проживала семья отца Федора.  На третьем этаже (мансарде) жила прислуга, и располагалась детская комната. В тридцатые годы церковь закрыли, а отца Федора увезли в Глазов и расстреляли. Позже этот дом занимали НКВД, милиция.

В 1991 году в нём был открыт музей народного искусства, целью которого было возрождение традиционных народных промыслов района. Экспозиция представляла одежду, предметы быта, украшения бесермян, удмуртов, русских, татар, народные промыслы, венгерское современное декоративно-прикладное искусство и др. С 2011 года музей народного искусства переведён в статус муниципального и поменял профиль - стал краеведческим.   «Сейчас в музее располагаются четыре постоянных зала – удмуртская изба, зал истории, посвящённый зарождению села Юкаменское, истории района и зал хлеба. Именно с последнего музей и начал своё существование. У нас всегда хорошо развивалось сельское хозяйство, выращивали рожь, лён, другие культуры. В одном из залов – гостиная священника, где можно видеть не только религиозные одежды, но и генеалогическое древо священника» - рассказывает Надежда Анатольевна ШКЛЯЕВА, директор МБУК «Юкаменский краеведческий музей».

# data[].attributes.headline
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№10

# data[].attributes.subject
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№10

# data[].attributes.body
Не обошла #ЮкаменскийРайон и военная история.

Уже нет живых свидетелей Гражданской войны начала ХХ века. Только сама многострадальная земля-матушка, да уцелевшие с тех времен постройки.
Знатоки истории смогут разглядеть в ландшафте окрестностей деревни Починки сохранившиеся окопы времен боёв с армией Колчака в 1919 году. А в деревне Камки на деревянном доме сохранились следы сражений - росчерки пулеметных очередей.

В годы Великой Отечественной войны из Юкаменского района ушли на фронт 4 248 человек, вернулись всего 1 107; остальные погибли или пропали без вести.
Юкаменцы чтят всех участников войны: в каждом поселении есть памятные скверы и памятники.

А труженики тыла отмечены особыми заслугами. Информация об участниках строительства железной дороги «Ижевск- Балезино» бережно собрана учениками Пышкетской школы и хранится в пышкетском филиале Юкаменского краеведческого музея. Наши юные исследователи истории смогут встретиться с ними в селе Пышкет.

Сегодня в селе Юкаменское до сих пор живет и здравствует участник Великой Отечественной - Антон Матвеевич Чернышев. В день своего столетия Антон Матвеевич был поздравлен Главой Республики!

Военным он стал в 1939-м, когда был призван на срочную службу в ряды РККА, служил на восточных рубежах нашей Родины, воевал с японцами и домой вернулся только в 1946 году. Всю жизнь посвятил сельскому хозяйству и пчеловодству.
У него шесть детей, двенадцать внуков, пятнадцать правнуков и одна праправнучка!

# data[].attributes.headline
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№9

# data[].attributes.subject
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№9

# data[].attributes.body
В селе Пышкет находится уникальный в своём роде ХРАМ – церковь ИОАННА ПРЕДТЕЧИ, так как аналоги на территории Удмуртии не сохранились.  Построена она в Вятской губернии одной из последних, одной из красивейших и богатейших,  на рубеже XIX–XX  вв,  и имеет большое  художественное  значение. В архитектурном проекте помимо каменной церкви была еще ограда, усыпальница и церковно-приходская школа. В 1891 году архитектор В.М.Дружинин приезжал в Пышкет и выбрал место. Затем рыли котлован, закладывали фундамент, а в 1902 году храм был освидетельствован знаменитым И. А. Чарушиным как  «законченный вчерне».

Только побывав у стен этого Храма и в нём самом, можно ощутить масштабы строительства и материальных вложений более чем столетней давности: система отопления – колориферная печь располагалась в глубоком подвале, в которой сжигалась телега дров в день, благодаря этому и зимой и летом в здании поддерживалась одинаковая температура. По фасаду сегодня можно поискать отпечатки рук ремесленников, что делали кирпичи, среди которых встречаются  и детские. А ещё интереснее найти в окрестностях место,  где эту глину добывали для изготовления кирпичей.

Декоративное убранство и росписи, что уцелели, имеют сходство с церковной живописью В. М. Васнецова. Вятскими художниками - мастерами братьями Васнецовыми, авторами полотна «Три богатыря», была выполнена красивая роспись стен, плафонов старейшей  церкви Иоанна Предтечи. Живопись,  как  и  в  современных  храмах, расположена  ярусами,  декоративный  орнамент  опоясывает  проёмы,  на плоскости стен выделяются лики и образы.  Откосы окон  сохранили  растительный  орнамент,  верхние  ярусы  заполнены  евангельскими  сюжетами. Знатоки здесь могут разглядеть сюжет  с  притеканием  всех  праведных  в  Царствие Небесное к Иисусу Христу на троне (на восточной стороне), на западной стороне читаются образы апостолов, со свода сверху  вниз  взирает  Христос  Вседержитель,  в  конце  главного  престола  изображена  Богоматерь  с  младенцем  Иисусом  в  окружении херувимов  и  серафимов.  На  западной  стенке  при  выходе еще  можно  прочесть  сюжет  Страшного  суда.  То  немногое  из живописного убранства, что сохранилось, почти в точности воспроизводит Владимирский  собор  в  г.  Киеве, построенный в это же время. Огромный золоченый иконостас, гладкий паркетный пол, выполненный в виде художественного произведения, отливающий зеркальным блеском, привлекал внимание не только верующих. А звон её колоколов был слышен на 15 верст вокруг.

Ральников Данил Николаевич, исследователь истории архитектуры Вятской губернии, отмечает, что в  окнах  Пышкетского Храма имелись вставки из цветного стекла в рамах по контуру креста. «Было ли всё окно из цветного стекла – неизвестно, но некоторые бывшие жители села вспоминают, что играли с цветными осколками. До революции смысловое значение данного храма – служить  светом  православия для живущих  в  близлежащих  селениях  бесермян». Таким он был до 1938 года, когда постановлением Президиума ЦИК УАССР здание передано было под школу.

К  сожалению, сейчас с каждым  годом  храм  все  более  и  более  превращается  в  руины, состояние конструкций,  постоянно  находящихся  под  открытым воздействием  внешних  погодных  условий,  оставляет  желать лучшего, от этого также утрачивается и живопись – уникальная, как и храм.

# data[].attributes.headline
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт №8

# data[].attributes.subject
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт №8

# data[].attributes.body
Ёжево – один из самых загадочных населённых пунктов Юкаменского района.

Загадки начинаются с самого названия. Въезжаешь в Ёжево, уезжаешь из Ежово – указатели на концах деревни – разные. К деревне ведут две дороги: одна – трасса из г.Глазова, на другую – сельскую – как бусины на нитку нанизаны села Красногорье и Юкаменское, с пятнами приличного асфальта.

Наверное они остались еще со времен работы богатого совхоза «Ёжевский», имевшего СВОЙ  АСФАЛЬТОВЫЙ ЗАВОД.  Асфальт здесь клали везде – и на ферме, и у мастерских. Была своя строительная бригада.

Первыми в районе асфальтировали в селе улицы, идущие от ЦЕРКВИ  - Двенадцати Апостолов – гордости и красы села, построенной еще в 1856 году на средства елабужского купца  Фёдора Чернова и местного прихожанина из бесермян Ильи Сабрекова.

Именно БЕСЕРМЯНЕ были первыми поселенцами здешних мест. Сейчас в Ёжево проживают представители четырёх национальностей: русские, удмурты, татары и бесермяне. Бесермянский обряд жертвоприношения «Корбан» , который по словам местного бесермянского патриота Валериана Федоровича Сабрекова возрождён в селе с 1996 года, можно сравнить и с удмуртским «Гербером», и с татарским «Сабантуем». До сих пор в селе принято широко отмечать и  два христианских праздника – Михайлов день и Ильин день.

Вот  и  местная традиционная кухня полна неожиданностей: Старшее поколение ёжевцев помнит традиционное блюдо соломат – кисель (а по-ёжевски «кисаль») из пшеничной муки с льняным маслом. Такой же готовили из гороховой муки, заливали его в плоское деревянное блюдо, а когда застынет, резали, как холодец

Село расположено при впадении реки Лемы в Лекму и воды здесь всегда было много. Неужели здесь была своя гидроэлектростанция?

Правда ли, что эти края наводняли ёжики?

Почему одна из улиц названа Собачьей?

На все эти вопросы и предстоит ответить  самым любопытным туристам-краеведам

# data[].attributes.headline
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№7

# data[].attributes.subject
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№7

# data[].attributes.body
Или о том, как благодаря национальной поэзии развивалась медицина в Юкаменском и Удмуртии.

Еще в 1921 году сельскую учительницу из Большеучинского района (ныне - Можгинского) с (!) семилетним стажем двадцати трёх лет от роду Векшину Акилину Григорьевну как начинающую удмуртскую поэтессу АШАЛЬЧИ ОКИ направили учиться в Казанский госуниверситет на филологический факультет. Проучившись несколько дней, она пошла к заведующему… и попросила перевести на медицинское отделение: «В удмуртской деревне в первую очередь нужны врачи, а не литераторы».

И действительно, работы было - непочатый край. Вокруг свирепствовала трахома*. Удмурты слепли, но лечиться боялись. крестьяне не особо доверяли врачам. Старики уверяли молодых, что вотяки родятся с больными глазами и никто не сможет излечить их.

БОЛЬНИЦА В С. ЮКАМЕНСКОЕ стала ПЕРВЫМ МЕСТОМ РАБОТЫ врача-окулиста Векшиной Акилины Григорьевны (1928 -1932)

Необходимо было провести обследование всего населения. Молодой окулист брала свой сундучок и шла от одной избы к другой, убеждая людей в необходимости лечения. Особое внимание уделяла детям, тут же обрабатывала глаза, на родном языке объясняла матерям правила ухода, оставляла медикаменты. Своей доверяли больше.

И потянулись сельчане к докторам. Принимать больных начинали в 5 утра, заканчивали поздним вечером. Бывали дни, когда приходилось принимать до 150 человек. А больные всё шли и шли. Слава о молодом докторе распространилась по всех округе.

Здесь Акилина знакомится с молодым агрономом, приехавшим из Кировской области, и выходит замуж, а 20 апреля 1930 года у них родился сын Валерий.

Кузебай Герд неоднократно писал ей в Юкаменское из Москвы, в шутку называл её «цветком трахоматозных полей». А она восторженно описывала ему природу севера Удмуртии и приглашала его в гости…

Позже  семья Акилины Григорьевны перебирается в село Алнаши. Алнашский район в 30-е годы был в пятерке самых неблагополучных по заболеваемости трахомой. Ещё в 1950 г. больных трахомой в Алнашском районе было более 6 тыс. – и  вылечить нужно было всех!

Алнашцы по сей день помнят внимательного и требовательного врача Векшину, с которой до середины 1960-х они не ассоциировали имя Ашальчи Оки. Люди просто не знали, что это один человек.

А что же поэзия? В одном из писем Ашальчи объясняла свой уход из литературы так: «став врачом, я перестала писать. И это правда. Я никогда не умела два дела делать. Медицинская работа оказалась слишком интересной и захватила она меня целиком». Решилась только на одну научно-популярную книжку на удмуртском языке, где  объясняла важность лечения. Брошюра была издана в 1930 г. тиражом в 6 тыс. экземпляров.

# data[].attributes.headline
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№6

# data[].attributes.subject
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№6

# data[].attributes.body
В Юкаменском районе находится один из важнейших памятников природы региона -    Пышкетский сельский парк  - его заложили на левом берегу реки Лема  более 190 лет назад.  Кедровые сосны, орешник лесной — первое, что бросается в глаза — столь несвойственные деревья для естественной северной зоны Удмуртии. Парк выделен как эталон акклиматизированных видов древесной растительности: кедровые аллеи, вязы, лещина, вековые лиственницы, сосны и  многоствольная береза — потомок английских парков.  По некоторым сведениям Пышкетский парк с момента своего появления заявлялся в различных конкурсах парковых насаждений России и отмечался наградами.

Именно там растёт дуб, по преданиям, высаженный декабристами в 1827 году, который и  явился родоначальником и прародителем современного парка. На сегодняшний день есть мнение, что эта легенда имеет право на существование, так как помимо основной дороги – Сибирскому тракту - ссыльных вели также по секретным тропкам, одна из которых проходила как раз по Юкаменскому району. Его  возраст хорошо шагнул к двум сотням лет. По возрасту дуб из села Пышкет сродни А. С. Пушкину. Памятуя о всероссийском каторжном пути (Санкт-Петербург — Сибирь), невольно связываешь дорогу скорби с нововведениями, кои имели место быть: будь то деревни и сёла окрестные, либо памятники и знаковые места. Деревья в этом числе следует отнести как раз к знаковым моментам. И пышкетский дуб может иметь прямое отношение к тем событиям.

Участникам экспедиции предстоит провести описание этого уникального памятника природы и определить его высоту, обхват ствола, диаметр кроны, попробовать уточнить возраст. А также выяснить, почему местные жители берегут и очень хотят отреставрировать здание дома высшего дьякона Блинова?

# data[].attributes.headline
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№5

# data[].attributes.subject
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№5

# data[].attributes.body
Удмуртия – край родниковый. А вот ее родниковым ЦЕНТРОМ называют ЮКАМЕНСКИЙ район! Именно на его территории расположен САМЫЙ БОЛЬШОЙ родник Удмуртии. Родник сегодня носит название «Дар земли», он является памятником природы Юкаменского района.

Из родника формируется ручей

- из 29 ключей

-с объемом стока 50 литров в секунду.

Такой родник в состоянии напоить в сутки

-20 тысяч человек,

-при норме водопотребления около 250 литров.

Это уникальный природный объект, которым гордятся местные жители. А где он находится, можно узнать  из рассказа Араслановой Марьям. Она написала об этом роднике, ставшем местом встречи целых поколений, на странице газеты Юкаменского района  «Знамя Октября»: http://ukam-gazeta.ru/articles/media/2018/7/31/rodnik-mesto-vstrechi-pokolenij/
Лагерь нашей экспедиции  расположен в другом уникальном месте – у горы "Мыргетон", из под которой

-на площади 40 метров

-из-под земли бьёт около 30 источников.

В этом месте местные жители построили  купель и освятили её  в честь небесных покровителей семьи и брака Петра и Февронии Муромских.  Целительная сила воды подарит участникам экспедиции здоровье на долгие годы.

# data[].attributes.headline
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№4

# data[].attributes.subject
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№4

# data[].attributes.body
Юкаменский район и Заграница. Что же общего? «Больше тысячи лет назад венгры покинули эти  места и переселились на нынешнюю территорию Венгрии. У них даже есть город ХайдуБёссёрмень. Сейчас они в гости приезжают,  с целью культурного обмена. Наша делегация тоже посещала Венгрию. Такая дружба длилась до 1997 года, потом поездки, к сожалению, стали реже» - рассказывает Николай Сергеевич БУШМЕЛЕВ, журналист, почётный гражданин Юкаменского района. - Эстонцы и финны тоже проявляли большой интерес к Юкаменскому району, ведь у нас одна языковая финно-угорская группа».

Примечательно, что источником таких зарубежных встреч были ученики Пышкетсткой школы, в музее которой они собрали старинную одежду, орудия труда и утварь удмуртов и бесермян. В 1976 году 5 семиклассников с руководителем Невоструевой Тамарой Федотовной стали Лауреатами I Всесоюзного фестиваля юных-этнографов-следопытов в г.Орджоникидзе. После этой поездки ШКОЛЬНЫЙ музей стал известным и привлёк иностранцев, которые занимались изучением бесермян.

Сегодня, как и в прошлом веке, благодаря сотрудничеству удмуртских и венгерских ученых, школьники Венгрии читают удмуртские эпические легенды «Дорвыжы» о своих исторических пращурах, также как и мы.

# data[].attributes.headline
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№3

# data[].attributes.subject
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№3

# data[].attributes.body
В Юкаменском районе из 31 памятника культуры 15 – памятники археологии. «Недалеко от д.Тылыс, по мнению археологов, находится самая древняя стоянка людей. Она уносит нас на 7–5 тысячелетий до н.э. Получается, что где-то 7 тыс. лет назад на территории района уже жили первые люди» - рассказывает Николай Сергеевич БУШМЕЛЕВ, журналист, почётный гражданин Юкаменского района.

А вот экспедиция Удмуртского республиканского краеведческого музея под руководством археолога Т. И. ОСТАНИНОЙ*, когда в 1990—1991 гг. исследовала памятники в северных районах УАССР, на территории современного проживания бесермян, и изучала бассейны р. Лекмы, Юнды, левых притоков р. Чепцы, открыла и полностью раскопала в Юкаменском районе Турчинский могильник, самый ранний по хронологии бесермянский могильник, зафиксированный на территории края (конец XVII — нач. XVIII в.). Коллекция этого могильника бережно хранится в фондах Национального музея УР им. К.Герда, где Таисия Ивановна верой и правдой служит хранителем истории уже более 45 лет.

* Останина Таисия Ивановна -  доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки Удмуртской Республики, старший научный сотрудник Национального музея им. Кузебая Герда ( род.1947 г.)

# data[].attributes.headline
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№2

# data[].attributes.subject
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№2

# data[].attributes.body
В Юкаменском районе проживают удмурты, татары, русские, а также больше всего, чем где либо в Удмуртии, проживает представителей малого коренного народа -  бесермян. При этом Юкаменский район -  один из 16 сельских районов республики, где удмурты составляют большинство.

Участники экспедиции своими глазами смогут увидеть, как живут эти народы, чем занимаются, как одеваются, что едят по праздникам и в будни. Секреты национальной кухни будут раскрыты на мастер-классах у деревенской печи. Мы побываем во всех национальных сёлах, и даже в поселении русских-старообрядцев!

Рассмотрите на карте Юкаменского района названия поселений и попробуйте определить их национальный состав. Ждём комментарии.

# data[].attributes.headline
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№1.

# data[].attributes.subject
Дюжина фактов о районе экспедиции: факт№1.

# data[].attributes.body
Этим летом юные краеведы: экологи, историки, географы, этнографы и даже астрономы отправятся в свою традиционную  туристско-краеведческую экспедицию «Дорвыжы: родные корни» в гости к жителям Юкаменского района.

Мы начинаем знакомить участников с районом нашей экспедиции. #12фактов#Юкаменский район

факт1. «Ю» (Ока, Йоки, Юоки) по финно-угорски  - водный поток, вода, река, водная стихия. Речка с именем «Ю(каменка)»  впадает в речку Лекму, где у впадения располагается село - Юкаменское. По народным преданиям, на берегу речки Ю находился камень, овеянный легендами и мифами. Этот КАМЕНЬ был местом народного поклонения и считается началом основания села.

Вспомним русское выражение «Капля камень точит», удмуртское «Из но му но пилиське но, адямилы чидано» («Камень и земля дают трещину, а человеку надобно терпеть»).

Рассмотрите флаг Юкаменского района.

С божественного благословения «Инву мумы» (Матери Небесной росы) небесные капли и воды речки Ю полируют дикий необработанный камень и превращают его в жернова. Обработанный камень — жернова — это символ обработанной нравственности и культуры жителей Юкаменского района.

В мифах и сказках удмуртского народа найдите точное объяснение символам и элементам Герба и Флага Юкаменского района, которые использовал автор – художник Юрий Лобанов.

В этом могут помочь:

Сайт сетевого проекта учащихся «Мифологические представления народов о создании Земли». Удмуртская легенда. https://www.sites.google.com/site/osozdaniizemlivmifah/mify-legendy-skazania/udmurtskaa-legenda

Интерактивная игра «Герои мифов и сказок финно-угорских и самодийских народов России» на сайте  Филиала ГРДНТ им. В.Д.Поленова «ФУКЦ РФ» http://www.finnougoria.ru/game/

Официальный сайт муниципального образования «Юкаменский район» http://yukamensk.udmurt.ru/city/gerb.php

# data[].attributes.headline
куда идём мы с...

# data[].attributes.subject
куда идём мы с...

# data[].attributes.body
Идея экспедиции - разнонаправленные учебные исследования и проекты увлеченных ребят и взрослых на одной территории

# data[].attributes.attachment_link.title
экспедиция Дорвыжы