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Las Redes Sociales pueden definirse como un conjunto bien delimitado de actores individuos, grupos, organizaciones, comunidades, sociedades globales, etc. vinculados unos a otros a través de una relación o un conjunto de relaciones sociales. Mitchell (1969:2)

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Concibe a la sociedad como un organismo, en el que todos sus miembros se hallan en continua interacción, cooperando para cubrir sus necesidades porque tienen objetivos y valores comunes (Marcial, 2012).

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Este sociólogo francés sentó las bases iniciales del funcionalismo estructural. Básicamente explicaba las instituciones sociales como una forma para que los individuos pudieran satisfacer sus propias necesidades biológicas.

Quería comprender el valor de los rasgos culturales y sociales, con respecto a su contribución al funcionamiento del sistema social, estaba interesado en cuatro aspectos:

Por qué se formaron las sociedades y qué las mantenía unidas.

Religión.

Suicidio.

Desviación y crimen

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Fue un psicólogo y filósofo alemán nacionalizado estadounidense, reconocido actualmente como uno de los pioneros de la psicología social experimental, la organizacional, de la personalidad y la aplicada.

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También reconoce el aporte de los razonamientos de Moreno, hacia 1934, con el desarrollo de la sociometría, precedida de los avances en la Teoría Matemática de los Grafos hacia finales de la década de 1940 y principios de la década de 1950, con el fin de dar explicación a la estructura social de pequeños grupos, intentando evidenciar el impacto de estos sobre la conducta individual (Galaskiewicz y Wasserman, 1993).

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​El psicodrama de Jacob Levy Moreno: ¿en qué consiste?

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¿Qué es el psicodrama que desarrolló Jacob Levy Moreno? Este tipo de psicoterapia propone sesiones en que se llevan a cabo expresiones teatrales en grupo.

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Eminente sociólogo estadounidense (1940'1970) Sintetizó los conceptos de Weber y Durkheim para desarrollar su teoría de la acción. Se centraba en integrar los elementos sociales, estrcuturales, psicológicos y culturales del comportamiento humano, buscando crear una teoría unificda de la acción social (Rodríguez de la Rosa, L.G. (2015)

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Antropólogo inglés de principios del Siglo XX, su visión se basaba en la estructura social. Afirmaba que el mundo social representaba un nivel de realidad aparte. El análisis de los fenómenos de la sociedad tenía que cimentarse a nivel social. Los individuos solo eran significativos en función de su posición en la estructura de roles de la sociedad (Korsbaek, 2019).

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Sociólogo Estadounidense, efectuó mejoras importantes al funcionalismo. Apoyaba el enfoque de Parsons, pero consideraba que tenía limitaciones por su generalidad. Merton creía que cualquier estructura social podía tener muchas funciones.

También desarrolló el concepto de desviación e hizo la distinción entre funciones manifiestas y latentes. Las manifiestas se referían a las consecuencias reconocidas de cualquier patrón social. Las latentes se referían a las consecuencias no reconocidas de cualquier patrón social (Cataño, 2006).

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Ejemplos de su aplicación al análisis de fenómenos actuales

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Ejemplos de su aplicación al análisis de fenómenos actuales

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México

Educación y cohesión social: La educación en México se puede ver somo un mecanismo para promover la cohesión social. Las políticas educativas buscan no solo enseñar conocimientos, sino también transmitir valores y normas que refuercen la identidad nacional

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El fenómeno de la migración, tanto interna como externa, puede ser analizado desde el funcionalismo al considerar cómo los migrantes contribuyen a la economía de los lugares de destino y, al mismo tiemmpo, cómo su ausencia afecta las comundades de origen

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Evolucionismo y Neoevolucionismo

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La estructura del sistema de salud en México, especialmente con la implementación de programas como el IMSS y el INSABI, busca asegurar el bienestar de la población. Se analiza cómo estos sistemas contribuyen a la estabilidad social y a la prevención de enfermedades que podrían desestabiliar la comunidad.

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Principales autores de la corriente:

Evolucionismo clásico:

Edward B. Tylor (1832-1917)

Lewis H. Morgan (1818-1881)

Neoevolucionismo:

Leslie White (1900-1975)

Julian Steward (1902-1972)

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DALL·E 2024-10-26 13.40.21 - Portrait-style image featuring the main authors of Evolutionism and Neoevolutionism. Show Edward B. Tylor, a bearded man with Victorian attire from th

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Cambio climático.

A nivel global, el estructural funcionalismo puede aplicarse a cómo diversas instituciones (gobiernos, ONG's, empresas) colaboran para abordar el cambio climático. Cada uno desempeña un rol que, en conjunto, busca la estabilidad ecológica y social.

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La teoría puede ayudar a entender cómo las estructuras sociales y ecnómicas (como el capitalismo) producen y perpetúan la desigualdad, pero también cómo diferentes movimientos sociales buscan cambios que promuevan una mayor equidad y estabilidad

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AUTORES QUE ESTUVIERON INMERSOS EN LAS CORRIENTES DEL CONOCIMIENTO

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AUTORES QUE ESTUVIERON INMERSOS EN LAS CORRIENTES DEL CONOCIMIENTO

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GEORG SIMMEL

Contribución: Pionero en el análisis de las redes sociales. Introdujo la idea de que las interacciones humanas son la base de las estructuras sociales. Su concepto de "formas sociales" incluye ideas sobre cómo los grupos pequeños (como las tríadas y díadas) generan dinámicas únicas, independientemente de los individuos involucrados.

Aportación clave: La idea de que las formas de relación entre personas, más allá de los individuos, crean estructuras sociales complejas.

Ejemplo aplicado: En el análisis de las plataformas de redes sociales como Facebook, donde las conexiones entre usuarios generan estructuras que trascienden a cada persona, creando dinámicas sociales, de influencia, y poder.

Simmel, G. (1950). The sociology of Georg Simmel. Glencoe, IL: Free Press.

Este libro compila varios de sus ensayos y reflexiones sobre la sociología y las interacciones humanas.

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Contribución: Creador del sociograma, una representación visual de las relaciones sociales dentro de un grupo. Este método gráfico permitió mapear la estructura social de grupos pequeños.

Aportación clave: Introducción de la sociometría, que ayuda a entender la interacción y el rol de los individuos dentro de redes sociales a través de conexiones formales y afectivas.

Ejemplo aplicado: En investigaciones de redes escolares, el sociograma puede identificar estudiantes marginados o aquellos que actúan como "puentes" entre grupos, lo que permite desarrollar estrategias para mejorar la cohesión social en las aulas.

Moreno, J. L. (1934). Who shall survive? A new approach to the problem of human relations. Beacon, NY: Beacon House.

Este texto introduce la sociometría y los sociogramas como herramientas para analizar relaciones sociales.

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Contribución: Autor de la teoría del "fuerza de los lazos débiles" (The Strength of Weak Ties). Granovetter demostró que las conexiones con personas con quienes se tiene una relación más distante (lazos débiles) son más útiles para acceder a nueva información y oportunidades, comparado con los lazos fuertes (familia y amigos cercanos).

Aportación clave: La importancia de los lazos débiles en la difusión de información y oportunidades, como encontrar empleo o conocer nuevas ideas.

Ejemplo aplicado: En el análisis de la difusión de noticias o fake news a través de plataformas como Twitter, donde los lazos débiles permiten que la información se difunda rápidamente entre grupos de personas que de otro modo no estarían conectadas.

Granovetter, M. (1973). The strength of weak ties. American Journal of Sociology, 78(6), 1360-1380.

Este artículo seminal presenta la teoría sobre la importancia de los lazos débiles en la difusión de información.

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Contribución: Desarrolló un enfoque estructuralista para el análisis de las redes sociales, enfatizando la importancia de las posiciones en una red sobre las características individuales. White propuso que la identidad de los actores en una red está definida por sus relaciones dentro de la estructura.

Aportación clave: Introducción del concepto de "estructuras de red" en las cuales las posiciones de los actores y sus roles son más importantes que las características individuales.

Ejemplo aplicado: Este enfoque se utiliza hoy en día en el análisis de mercados laborales y redes empresariales, para estudiar cómo las empresas se relacionan en función de sus conexiones con otras empresas, y cómo estas relaciones afectan el éxito y la competencia.

White, H. C. (2008). Identity and control: A structural theory of social interaction. Princeton University Press.

Esta obra profundiza en cómo las relaciones estructurales definen las identidades en redes sociales.

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Un ejemplo moderno de la aplicación de las teorías de las redes sociales es el análisis de las burbujas informativas en internet. Aplicando las ideas de Mark Granovetter y Manuel Castells, se puede estudiar cómo la gente interactúa en redes sociales y cómo los algoritmos refuerzan las conexiones entre personas con ideas similares (lazos fuertes), mientras que reducen la exposición a información de lazos más débiles o diferentes. Esto lleva a la creación de "burbujas" de información, donde las personas solo consumen contenidos que refuerzan sus creencias preexistentes, afectando los fenómenos sociales actuales como la polarización política.

Este enfoque de redes sociales es esencial para entender fenómenos como la viralización de fake news, la difusión de movimientos sociales, o incluso la estructura de comunidades virtuales.

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La rápida evolución de las redes sociales puede ser vista como una respuesta a la necesidad de comunicación y conexión humana. Desde el enfoque funcionalista, estas plataformas desempeñan un papel en la cohesión social, pero también pueden generar tensiones y conflictos.

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También conocida como interpretativismo; nace como una corriente antropológica en Estados Unidos allá por los años 70 del siglo XX.

Se implicaba en el estudio de la cultura como un sistema de símbolos y significados compartidos por un grupo humano. El sujeto de estudio de la antropología simbólica son los símbolos culturales que están implicados en los rituales de la sociedad.

La antropología simbólica se dedica al análisis de los símbolos, rituales y mitos dentro de las diversas culturas; al estudiar estos elementos busca entender como la sociedad construye y trasmite sus creencias, valores y normas culturales hacia sus descendientes (StudySmarter, s.f.).

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Clifford Geertz, (1926-2006); filósofo estadounidense que destacó con sus investigaciones de la interpretación de las culturas, en donde planteó que las culturas se interpretan y para ello debe de hacerse una descripción densa (la interpretación de la interpretación). Consideraba que la vida social se organiza a través de símbolos, como señales y representaciones, y que para entenderla y formular principios a su respecto, era necesario captar su sentido.

Acuñó la frase “Una religión es un sistema de símbolos que actúa para establecer estados de ánimo poderosos, generalizados y duraderos en los hombres” (StudySmarter, s.f.).

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Victor Turner, (1920-1983); antropólogo social escoces quien realizó importantes contribuciones al estudio del simbolismo, los rituales y los ritos de paso; destacó por sus estudios sobre los ritos de pasajes en su investigación titulada “La selva de los símbolos” la cual es una de las reflexiones más vanguardistas sobre el papel del simbolismo en la sociedad (Canal Homo Academicus, 2023).

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Mary Douglas, (1921-2007); Antropóloga y filosofa inglesa reconocida por sus estudios analíticos sobre los sistemas simbólicos, su investigación más importante fue “Pureza y peligro” (Canal Homo Academicus, 2023).

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A diferencia de otros enfoques de redes, en el marco del ARS el capital social se refiere básicamente a redes densas e informales de comunicación interpersonal. La idea central, señala Molina (2001) es que las personas tienen a su alrededor un núcleo fuerte de lazos que les proporcionan la información, los recursos y el apoyo emocional que necesitan. Este núcleo fuerte está constituido por un número de personas con quienes se mantiene un contacto frecuente. (Matilde Luna, 2004)

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https://www.youtube.com/watch?v=0FAGsLYPpE0

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Neoevolucionismo:
Se distancia del determinismo unilineal del evolucionismo clásico y reconoce que las sociedades evolucionan de formas diversas, dependiendo de sus entornos y tecnologías. Leslie White introdujo el concepto de energía como clave para el desarrollo cultural, mientras que Julian Steward enfatizó el "ecologismo cultural" (White, 2007), proponiendo que las sociedades evolucionan de acuerdo con sus adaptaciones al ambiente local, en un enfoque multilineal. (Steward, 1955).

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DALL·E 2024-10-27 17.24.15 - Illustrative image describing Neoevolutionism. Show a timeline or cycle representing human societies' development influenced by environmental adaptati

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Evolucionismo:
Sostiene que las sociedades humanas pasan por diferentes etapas de desarrollo cultural, que van desde la "barbarie" hasta la "civilización"(Harris, 2017). El progreso se basa en un esquema lineal y unidireccional, donde las sociedades "primitivas" se consideran menos avanzadas que las "modernas". Edward Tylor propuso el concepto de "cultura" como un conjunto complejo de conocimientos y creencias, mientras que Morgan elaboró una teoría de las etapas de desarrollo social basadas en la tecnología y la organización familiar. (Morgan, 1877)

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DALL·E 2024-10-27 17.24.20 - Illustrative image describing Evolutionism. Show a linear timeline depicting the progression of human societies from early stages of development, incl

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Ejemplos de su aplicación al análisis de fenómenos actuales.

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Ejemplos de su aplicación al análisis de fenómenos actuales.

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Análisis de tecnologías y desarrollo energético (Neoevolucionismo):
En el análisis de las sociedades contemporáneas, el enfoque neoevolucionista de White es útil para estudiar cómo las fuentes de energía (como la energía renovable o la energía nuclear) impulsan transformaciones económicas y sociales. (Steward, J. H., 1955)

Adaptaciones culturales al cambio climático (Neoevolucionismo):
Las ideas de Julian Steward sobre la adaptación ecológica pueden aplicarse al análisis de cómo diferentes sociedades están respondiendo al cambio climático, adaptando sus modos de vida, economías y estructuras sociales a nuevos desafíos ambientales. (Steward, J. H., 1955)

Desigualdad global y desarrollo (Evolucionismo):
Aunque criticado por ser etnocéntrico, algunos aspectos del evolucionismo clásico se pueden ver en discusiones contemporáneas sobre "desarrollo" y "subdesarrollo", donde se comparan diferentes niveles de modernización entre países y se propone la idea de un "progreso" lineal. (Steward, J. H., 1955)

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DALL·E 2024-10-27 17.18.30 - A comparison chart image in Spanish illustrating examples of applications of Evolutionism and Neoevolutionism in analyzing contemporary phenomena. Use

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Las características principales de la Antropología Simbólica incluyen:

-          Enfoque Interpretativo: Se centra en comprender los significados subjetivos que las personas atribuyen a los símbolos.

-          Contexto Cultural: Los símbolos solo pueden entenderse adecuadamente dentro de su contexto cultural específico.

-          Significados Múltiples: Reconoce que un solo símbolo puede tener múltiples significados dependiendo del contexto y el intérprete (StudySmarter, s.f.).

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La Antropología Simbólica e Interpretativa se centra en entender los significados y la importancia de los símbolos dentro de su contexto cultural. Algunos ejemplos de su aplicación:

-          Este enfoque se aplica en el estudio de rituales y prácticas culturales. En muchas culturas, los ritos de paso marcan las transiciones importantes en las vidas de los individuos, como el paso de la niñez a la adultez.

-          Otro ejemplo de representación simbólica es el uso del color en diferentes culturas. En muchas culturas occidentales, el blanco es un símbolo de pureza y se usa en bodas, mientras que en algunas culturas asiáticas, el blanco es el color del luto y funerales.

-          Las representaciones simbólicas también se encuentran en la arquitectura. Por ejemplo, los templos y las iglesias no solo son edificios físicos sino que representan la espiritualidad y las creencias religiosas de una comunidad (StudySmarter, s.f.).