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Ecuador es morada de una rica pluralidad de pueblos indígenas, afroecuatorianos, montubios, y otros grupos que, a lo largo de los siglos, han construido visiones del mundo y sistemas de conocimiento propios. Los paradigmas del pensamiento de los pueblos y nacionalidades del Ecuador son reflejo de la diversidad cultural que caracteriza al país

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Según Marquiegui (1997), por paradigma se entiende al conjunto de pareceres, modos de comprender la realidad.

Su característica fundamental es su coherencia y que es compartida por la sociedad, o por un segmento de ésta lo que permite poder interactuar dentro de la misma en el universo de un conjunto simbólico compartido.

Viene a constituir un idioma a través del cual se ve, se comprende y se actúa en la sociedad

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Pueblos y Nacionalidades Indígenas, Afroecuatorianos y Montubios del Ecuador

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Pueblos y Nacionalidades Indígenas, Afroecuatorianos y Montubios del Ecuador

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Video Documental Pueblos y Nacionalidades Indigenas, Afroecuatorianos y Montubios - CONEPIA

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Derechos de los pueblos y Nacionalidades del Ecuador

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Derechos de los pueblos y Nacionalidades del Ecuador

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Derechos de pueblos y nacionalidades a reconocer conocimientos colectivos y ancestrales

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La cosmovisión andina es una filosofía de vida que comprende de cuatro principios fundamentales: complementariedad, reciprocidad, correspondencia y relacionalidad que permiten la conexión de todos los elementos del cosmos desde lo individual y lo colectivo en conformidad con la naturaleza

La Madre Tierra (Pachamama):

En la cosmovisión andina, Pachamama no es solo un símbolo de la tierra, sino una entidad sagrada, la madre que nutre y sustenta a todas las formas de vida. Los pueblos andinos creen que hay una relación de reciprocidad entre los seres humanos y la naturaleza: se da y se recibe en un ciclo continuo. La naturaleza no se posee ni se explota, sino que se respeta y se cuida, porque todo ser vivo, desde las montañas hasta los animales, es considerado parte de una red interconectada

El Ayllu:

El Ayllu es la unidad básica de organización social en los pueblos andinos. Se trata de una red de familia extendida, amigos, vecinos y demás miembros de la comunidad que comparten una relación de cooperación y apoyo mutuo. La idea central del Ayllu es que el bienestar de cada miembro depende del bienestar de toda la comunidad, lo que implica una solidaridad profunda y una organización colectiva que va más allá de lo individual

Sumak Kawsay:

El concepto de Sumak Kawsay o "Buen Vivir" esta noción está muy ligada a lo ancestral. Representa una forma de vida que está orientada hacia el bienestar colectivo, el respeto por la naturaleza y la armonía entre todos los seres. (Almeida, 2011)

Los Apus:

Los Apus son las deidades espirituales de las montañas y otras formaciones naturales. Para muchos pueblos indígenas andinos, las montañas son sagradas, y se cree que son los guardianes de la tierra, los que protegen y guían a los seres humanos.

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Los paradigmas del pensamiento indígena se rigen bajo la concepción en la cual el ser humano no está por encima de la naturaleza, sino en equilibrio con ella. Por ello, Macas (2004) considera que la cosmovisión indígena se basa en la relación íntima con la naturaleza y con la comunidad; la naturaleza constituye la casa, más aún la madre generadora de vida y de toda la cultura, de este modo las prácticas con relación a ella intentan ser lo más armonioso y respetuoso posible

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El mestizaje y su relación con los pueblos indígenas

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El mestizaje y su relación con los pueblos indígenas

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El mestizaje también ha implicado un proceso de marginalización, de opresión, de violación, de esclavitud y de exclusión por parte de los españoles hacia los indígenas, con lo que se generó un rasgamiento del tejido social de culturas ancestralmente establecidas, debido, a la imposición de una cultura sobre la otra, se generaron consecuencias como el mestizaje. Según señala Bernardo (2000) “el mestizaje inicial fue rechazado como indeseable por las comunidades indígenas al igual que por la Iglesia y el estado Español”

A través del mestizaje, han surgido nuevas formas de identidades colectivas, que integran diversos elementos culturales y lingüísticos en un proceso dinámico de reinterpretación y resignificación. (Álvarez et al., 2017)

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La Constitución del 2008 de Ecuador marcó un hito importante al reconocer al país como un "Estado Plurinacional e Intercultural". Esta visión plurinacional se basa en el reconocimiento de la diversidad de los pueblos indígenas, afrodescendientes, montubios y mestizos, y establece que cada grupo tiene derecho a conservar y desarrollar sus propias lenguas, culturas y formas de vida.

La resistencia y lucha social han sido claves ya que desafía las estructuras de poder tradicionales y proponiendo nuevas formas de organización política y social. Esta resistencia no solo es un acto de reivindicación, sino también una afirmación de la dignidad, la identidad y la autonomía de los pueblos indígenas ante un Estado que históricamente los ha excluido. (Simbaña, 2019)

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Es posible identificar distintos tiempos en el renacer indígena del Ecuador. Estos momentos parten del rikcharimuy o conciencia social y de los distintos modos de existencia y se caracteriza por la constitución de organizaciones y la participación en eventos que propugnan los “500 años de resistencia”. La constitución de la organización kichwa de la sierra ECUARUNARI, a partir del término rikcharimuy marca el inicio del yachay tinkuy o convergencia, confrontación, inversión y renovación de saberes, espacios y tiempos de las últimas décadas del siglo XX. El significado de ECUARUNARI recoge la propuesta de que los runas se despierten de la esclavitud, que se levanten contra la dominación y participen de la democracia. (Bengoa, 2000)

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Saberes ancestrales y costumbres del Ecuador

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Saberes ancestrales y costumbres del Ecuador

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Los saberes ancestrales y costumbres del Ecuador son conocimientos, prácticas, creencias y tradiciones transmitidas de generación en generación por los pueblos indígenas y otras comunidades que habitan el territorio ecuatoriano. Estas sabidurías y costumbres están vinculadas a la relación que las personas tienen con la naturaleza, la espiritualidad, la familia y la comunidad. Son un reflejo de cómo las culturas originarias han vivido, aprendido y se han adaptado a lo largo de los siglos

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Saberes ancestrales y tradiciones de #Ecuador