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Maria Clara Brandão

Monik Aparecida

Ronald Pereira

Vitor de Freitas

Yngrid Araujo

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As razões para As Grandes Navegações • Final do século XV

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As razões para As Grandes Navegações • Final do século XV

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As Grandes Navegações foram um período de exploração marítima que ocorreu entre os séculos XV e XVI e teve como principais motivos:

• A busca por novas rotas comerciais principalmente para as Índias, com o objetivo de obter especiarias e outras mercadorias valiosas;

• A competição internacional entre nações europeias, como, Portugal, Espanha, Inglaterra, França e Holanda por expansão de território;

• Motivos religiosos, como a expansão da fé cristã;

• O aprimoramento das técnicas de navegação, como a cartografia, a navegação astronômica e a construção naval;

• A escassez de ouro e prata na Europa;

• A influência das ideias renascentistas, como o antropocentrismo e o racionalismo.

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A chegada de Pedro Álvares Cabral • 22 de abril de 1500

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A chegada de Pedro Álvares Cabral • 22 de abril de 1500

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A expedição de Pedro Álvares Cabral- que originalmente não tinha como objetivo "descobrir" o Brasil, mas seguir para as Índias- avistou o Monte Pascoal e desembarcou em terras que hoje correspondem ao sul da Bahia, oficializando a chegada dos portugueses ao território. Sua rota foi um marco histórico que conectou Europa, África e América.

Rota de ida

Lisboa (Portugal): Partida em 9 de março de 1500.

Ilhas de Cabo Verde: Escala para reabastecimento (16 de março).

Cabo da Boa Esperança (África do Sul): Passagem pelo cabo (3 de maio).

Atlântico Sul: Rota oeste, aproveitando ventos e correntes

(e na procura de rodiar a "terra")

Monte Pascoal (Bahia, Brasil): Avistamento em 22 de abril de 1500

Rota de volta

Brasil: Permanência por 10 dias.

Cabo da Boa Esperança: Passagem pelo cabo (3 de julho).

Ilhas de Cabo Verde: Nova escala.

Lisboa (Portugal): Retorno em 23 de junho de 1501.

Navegação

Uso de astrolábio para determinar latitude.

Observação de estrelas e constelações.

Utilização de cartas marítimas.

Navegação baseada em experiência e observação

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Ilustração do encontro entre indígenas e portugueses.

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O Primeiro Contato com os Povos Indígenas • 1500

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O Primeiro Contato com os Povos Indígenas • 1500

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Em 1500, após a chegada Pedro Álvares Cabral ao território que hoje chamamos de Brasil, aconteceu o primeiro contato entre os portugueses e os povos indígenas, como os Tupis, Guaranis e Jês. Esses povos viviam em sociedades complexas e harmonicamente organizadas em torno da caça, pesca, agricultura e espiritualidade. Para eles, a terra não era propriedade, mas um espaço sagrado e coletivo. Pero Vaz de Caminha descreveu os indígenas como “fortes e belos”, mas com um olhar europeu superficial e romantizado, que via neles uma "inocência" distante da realidade.

Os portugueses, por outro lado, causaram estranhamento nos nativos que os chamavam por "caraíbas" ou "perós", associando-os a seres mitológicos ou a mercadores. Suas roupas pesadas, armas e hábitos pareciam exóticos. Para algumas tribos, eles eram vistos como seres sobrenaturais- alguns até acreditavam que os portugueses poderiam ser ancestrais retornando, uma crença que reforçou os primeiros momentos de convivência pacífica- enquanto outros os encaravam com curiosidade ou desconfiança. A escrita, por exemplo, impressionou os indígenas, que consideravam os registros em papel uma forma de magia.

O fascínio inicial rapidamente deu lugar à exploração. Os europeus se apropriaram das terras indígenas, e o sistema de trocas beneficiava apenas os colonizadores, que ofereciam espelhos, miçangas e outras quinquilharias em troca de trabalho, conhecimento e recursos naturais. Mais devastador ainda foi o impacto das doenças trazidas pelos portugueses, como a varíola e o sarampo, que dizimaram milhões de indígenas.

Em suma, o contato inicial foi marcado por troca de presentes e uma grande incompreensão mútua. Apesar disso, a herança cultural indígena sobreviveu. Suas práticas agrícolas, como o cultivo de mandioca, influenciaram profundamente a cultura brasileira, assim como suas palavras, que hoje nomeiam rios, cidades e objetos.

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A Carta de Pero Vaz de Caminha. • maio de 1500

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A Carta de Pero Vaz de Caminha. • maio de 1500

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Carta de Pero Vaz de Caminha, foi o primeiro documento redigido no Brasil, relatando o descobrimento das terras brasileiras pelos portugueses. (1º de maio de 1500)

Redigida por Pero Vaz de Caminha, um Portugues que nasceu em 1450 e acompanhou a expedição de Cabral ao Brasil. E teve seu falecimento na Índia em 1500, mas foi imortalizado pela carta que escreveu.

Ele foi o escrivão da expedição de Pedro Álvares Cabral, e na carta escrito por ele descreve a geografia do território, o encontro com os indígenas e a primeira missa realizada no Brasil. A carta foi enviada ao rei Dom Manuel I e, embora escrita no século XVI, foi descoberta no século XVIII e publicada em 1817.

Este documento é considerado o primeiro texto redigido no Brasil, sendo um marco na literatura nacional e no movimento do Quinhentismo. (Quinhentismo representa a primeira manifestação literária no Brasil.)

A carta relata o descobrimento das novas terras e descreve a reação dos europeus diante da visão do Brasil.

Trechos da carta: Caminha descreve detalhes das vestimentas e costumes dos indígenas, como o uso de tinturas no corpo e a falta de interesse por alimentos e bebidas trazidos pelos portugueses, como vinho e peixe cozido. No entanto, os indígenas demonstram interesse por objetos como contas de rosário, com a esperança de que trocariam esses itens por ouro.

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A visão europeia sobre as terras e os povos indígenas. 

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A visão europeia sobre as terras e os povos indígenas. 

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Indígenas e portugueses

Só no Brasil, existiam cerca de cinco milhões de indígenas quando os portugueses aqui chegaram. Com a chegada da primeira leva  de europeus, logo no primeiro século, a população indígena foi reduzida a quatro milhões, com as doenças e o extermínio. Atualmente, no Brasil, são cerca de 450 mil indígenas distribuídos por todo o território brasileiro. Ou seja, de cinco milhões, no século 16, temos hoje apenas 450 mil pessoas indígenas, conforme a Funai.

Os europeus ‘descobridores’ em um primeiro momento colocaram em dúvida a humanidade dos indígenas, se estes possuíam alma, se eram humanos ou animais. Esta questão era pertinente para avaliar a possibilidade de evangelização, e por outro lado, poderia ser atribuído ao nativo atributos de animalidade no caso de não serem dotados de alma, o que justificaria a escravidão.

Os europeus que colonizaram a América, se reconheceram como superiores. Os povos que aqui viviam considerados ingênuos, simplórios, sem religião, acreditavam que eram tomados por influência demoníaca ao que se julgava pelos seus ritos e costumes. Optou-se por encarar o indígena como humano, mas não sem definir sua desigualdade em relação ao europeu.

Américo Vespúcio, em sua carta Mundus Novus, via-os como "índios mansos, vivendo de forma paradisíaca, de acordo com a lei natural". Os padres jesuítas, como José de Anchieta e Manuel da Nóbrega, ao mesmo tempo que zelavam pelos índios, pretendendo torná-los súditos da sua fé, diziam que "são cães em se comerem e se matarem, e são porcos nos vícios e na maneira de se tratarem". Faziam, também, distinção entre as tribos, sendo que algumas, segundo eles, tinham costumes mais próximos dos brancos, pois não eram cruéis na guerra e vestiam suas mulheres, tendo, portanto, mais condições de se converterem e se tornarem fiéis súditos de Cristo e da Coroa portuguesa.

Relação com as terras

A visão dos portugueses sobre as terras brasileiras, especialmente nos primeiros séculos após a descoberta em 1500, foi moldada por diferentes interesses e perspectivas, que evoluíram ao longo do tempo. Os colonizadores viam o território como uma extensão de suas conquistas ultramarinas, um espaço a ser explorado e integrado ao império colonial.  A abundância de pau-brasil chamou atenção, e logo a exploração dessa madeira tornou-se a principal atividade econômica. Essa percepção transformou o Brasil em uma colônia extrativista, evoluindo para uma colônia agrícola com a implementação da cana-de-açúcar, cuja a produção deveria servir aos interesses da metrópole.

Tudo isso culminou na atual degradação de nossas florestas. No bioma do Cerrado, por exemplo a chegada dos colonizadores na região no século XVIII deu início a devastação, que foi intensificada com a expansão das atividades agrícolas e da pecuária no século XX. Durante esse período, a Floresta Amazônica permaneceu preservada, mas os primeiros impactos do desflorestamento apareceram em 1970, quando a Rodovia Transamazônica foi construída.

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Como o chamado "descobrimento do Brasil" influenciou a formação cultural e social do país que conhecemos hoje? 

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Como o chamado "descobrimento do Brasil" influenciou a formação cultural e social do país que conhecemos hoje? 

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Os moldes na formação da cultura e sociedade brasileira atual, consecutivos a conquista da América Portuguesa (comumente intitulada "por Descobrimento do Brasil") são notáveis. A língua portuguesa, por exemplo, é hoje um dos principais elementos que unem o Brasil como nação, enquanto o uso de alimentos como mandioca e milho, introduzidos pelos povos indígenas, permanece essencial na culinária brasileira. Por outro lado, a luta pela preservação das terras indígenas e pela igualdade social mostra como as feridas da colonização ainda não foram cicatrizadas. A frase de Renato Russo na música Índios – “Nos deram espelhos e vimos um mundo doente” – pode ser usada na reflexão dessa realidade: os povos originários, ao entrar em contato com a cultura europeia, viram-se diante de uma sociedade marcada pela exploração e desigualdade, um contraste brutal com seus valores de coletividade e respeito à natureza. Esse encontro de 1500, embora trágico, também foi o ponto de partida para uma resistência que persiste até hoje, lembrando a importância de valorizar nossas raízes e construir um país mais justo e consciente.