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O jardim chinês é um estilo de jardim paisagístico que evoluiu ao longo de três mil anos. Inclui tanto os vastos jardins dos imperadores chineses e membros da família imperial, construídos para o prazer e para impressionar, quanto os jardins mais íntimos criados por estudiosos, poetas, ex-funcionários do governo, soldados e mercadores, feitos para reflexão e fuga do mundo exterior. Eles criam uma paisagem em miniatura idealizada, que pretende expressar a harmonia que deve existir entre o homem e a natureza.

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Séculos XVI a XI a.C., durante a dinastia Shang

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Os primeiros paisagistas chineses enxergavam na natureza um campo magnético de onde manam energias. Elas precisavam ser conciliadas, de modo ordenado, na forma de jardins. Esse é o motivo de encontrar pagodes rodeados por espaços verdes complexos, edificados em locais aparentemente inadequados aos olhos do homem ocidental.

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Diferente do Ocidente, sempre tão racional, na China as coisas eram, de modo geral, mais sutis. Privilegiavam os sentimentos e é por isso que os jardins possuíam uma energia harmônica, que possibilitavam uma integração com a natureza.

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Os jardins chineses quase sempre mimetizam as grandes paisagens do país: são espécies de miniaturas que reproduzem os grandes espaços de locais sagrados da cultura chinesa, paisagens sagradas e consagradas pela tradição.

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Os pavilhões de camuflagem são normalmente construídos não com as laterais totalmente abertas como os pavilhões mais comuns, mas com paredes vazadas: paredes não totalmente abertas, mas construídas com elementos de cerâmica semelhantes aos cobogós, ou com um elaborado trabalho de marcenaria em que a madeira, à maneira de persianas ou venezianas ocidentais, são utilizadas como paredes com aberturas sutis: aberturas que permitem tanto a entrada das correntes de ar no interior dos pavilhões quanto a penetração da luz natural e, principalmente, que trazem a possibilidade do mundo externo ser observado por essas frestas por aqueles que fazem uso dessas construções.

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Os pavilhões dos jardins chineses além de proteger o ser humano das chuvas, das intempéries, da neve  ou do sol nos dias mais quentes, podem também ter outra função: serve em alguns casos para camuflar o observador de modo a permitir que ele possa contemplar e perceber os animais que povoam o jardim nas diferentes estações do ano sem assustá-los ou afugentá-los.

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Os pavilhões chineses são cobertos, mas geralmente são abertos em suas laterais, ou seja, são destituídos de paredes para que desta forma as correntes de ar e as temperaturas possam ser sentidas e percebidas por aqueles que usam essas edificações como espaços de contemplação.

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Outra das características mais marcantes dos jardins chineses é a presença de pavilhões, que são construções arquitetônicas para abrigar o ser humano de modo que ele possa ter contato com a natureza e possa deste modo contemplar o jardim mesmo em dias de chuva, de tempestades ou de neve.

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Aquilo que não se mostra de modo evidente

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Aquilo que não se mostra de modo evidente

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A composição de um jardim chinês é feita de maneira que os cinco elementos da filosofia taoísta, água, terra, fogo, metal e madeira, se façam presentes nesses espaços cênicos e paisagísticos.

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Para a teoria taoísta, os fenômenos do universo são produtos do movimento e das mutações desses cinco elementos.

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A teoria taoísta dos cinco elementos é o resultado do conhecimento adquirido pelos chineses antigos por meio de longa e cuidadosa observação da natureza.

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há 50 séculos, quando o Imperador Shen-Nung dedicou sua vida ao cultivo de ervas curativas. “O Jardineiro Divino”, como era conhecido, elaborou 365 medicamentos derivados de 252 plantas, 67 animais e 46 minerais e, para perpetuar suas pesquisas, criou o I Ching, também chamado de Livro das Mutações. Este é um complexo de exposições oraculares, exibido por intermédio de 64 conjuntos de 6 linhas, denominadas hexagramas. Como a escrita surgiu muito depois, o I Ching foi fundamental para a medicina chinesa, que ainda hoje é praticada graças a Shen-Nung.

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A disposição, a forma e o modo como as rochas e pedras são colocadas e arranjadas nos jardins muitas vezes reproduzem, como se fossem miniaturas, as grandes cadeias de montanhas da China; os lagos muitas vezes são miniaturas de mares, ou mesmo de grandes lagos icônicos da paisagem chinesa; e as plantas e árvores tem quase sempre suas escolhas determinadas em função não apenas de seus aspectos estéticos como suas cores, época e duração das floradas, formas e tamanhos, mas sobretudo pelos seus significados de sorte, prosperidade, longevidade e proteção espiritual, significados estes extraídos de poemas, lendas e obras literárias tradicionais da cultura chinesa, ou da cosmologia e da cosmogonia taoístas.

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Há paisagens pintadas que se podem atravessar ou contemplar; outras em que é possível passear; outras ainda que se desejaria permanecer ou viver.

Todas essas paisagens atingem um alto grau de perfeição.

Mas aquelas em que se desejaria viver são superiores às demais”

KuaHsi; paisagista da dinastia Song (Séc. XI)

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A paixão pela natureza não ficou circunscrita aos jardins, fortemente influenciados pelo Taoísmo, pregado por Lao Tse, que enfatizava a espontaneidade de tudo. A poesia, a pintura em seda, a cerâmica e a escultura, usavam a magnífica e abundante flora chinesa como fonte de inesgotável inspiração.

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 Museu Suzhou / I.M. Pei + Pei Partnership Architects

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 Museu Suzhou / I.M. Pei + Pei Partnership Architects

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Suzhou foi construído no coração de sua cidade natal, Suzhou, na China. Como um dos últimos modernistas sobreviventes, o arquiteto se esforçou para reunir tanto suas sensibilidades modernistas

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Enquanto o museu transmite muitos dos elementos geométricos e visuais que caracterizam a obra de Pei - quadrados, retângulos e pirâmides -, o projeto é inspirado na arquitetura tradicional de Suzhou, com o uso de paredes brancas caiadas, azulejos de barro cinza escuro e uma intrincada arquitetura do jardim.

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Enquanto o museu transmite muitos dos elementos geométricos e visuais que caracterizam a obra de Pei - quadrados, retângulos e pirâmides -, o projeto é inspirado na arquitetura tradicional de Suzhou, com o uso de paredes brancas caiadas, azulejos de barro cinza escuro e uma intrincada arquitetura do jardim.

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Elementos como simetria, geometria e foco nas linhas são compartilhados nas tradições chinesa e modernista. As paredes externas são acentuadas e destacadas com as linhas cinzas que definem a figura do edifício, assim como a caligrafia tradicional.

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O Japão cultiva a técnica do paisagismo desde tempos ancestrais, provavelmente bem antes do século VI. Os japoneses vêem esta prática como uma das modalidades artísticas mais sublimes, uma vez que ela representa a própria esfera íntima da natureza em uma área restrita, de tal forma que seja possível estabelecer uma harmonia perfeita com o entorno

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Artigo sobre os Jardins Japoneses, o que são e como são feitos, seus objetivos, características desses jardins, etc.

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1185 até 1868

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 Textura e as cores, são menos importantes do que os elementos filosóficos, religiosos e simbólicos. 

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 Textura e as cores, são menos importantes do que os elementos filosóficos, religiosos e simbólicos. 

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O resultado desta arte, uma tradição acalentada nas residências, nas vizinhanças dos parques, em recintos budistas ou xintoístas, e em pontos históricos, como, por exemplo, nos velhos castelos do Japão.

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O resultado desta arte, uma tradição acalentada nas residências, nas vizinhanças dos parques, em recintos budistas ou xintoístas, e em pontos históricos, como, por exemplo, nos velhos castelos do Japão.

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Preponderam os fatores filosóficos, espirituais e simbólicos, valores transmitidos pela água, pelas pedras aí presentes, pelos instrumentos de jardinagem e por toda a flora que nele se dissemina.

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Preponderam os fatores filosóficos, espirituais e simbólicos, valores transmitidos pela água, pelas pedras aí presentes, pelos instrumentos de jardinagem e por toda a flora que nele se dissemina.

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Conhecida como a flor da felicidade. A sua floração é comemorada no Hanami, nos meses de março e abril. É o momento de sair da introspecção do inverno e se abrir para o mundo, florescer o espírito e festejar.

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Os arbustos com formatos (topiaria) garantem um efeito de escultura ao jardim e, para a cultura japonesa, o paisagismo é uma das formas mais elevadas de arte, pois consegue expressar a essência da natureza em um limitado espaço.
Enquanto isso, as árvores e arbustos representam o silêncio e a eternidade.

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Seu significado é a iluminação da mente de quem percorre o jardim, induzindo à concentração. Os pontos de luz são estrategicamente distribuídos para não ofuscarem a visão. Todas as lanternas têm os mesmos elementos básicos: telhado grande, um compartimento aberto e três ou quatro pernas, a simplicidade fica por conta da textura rústica da pedra.

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Originário das cerimônias do chá, que representa o ritual simbólico de lavar as mãos para purificar-se antes da meditação no jardim.

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A água representa a vida, enquanto as carpas são símbolo de fertilidade e prosperidade. Seu colorido adiciona movimento ao jardim. A carpa é considerado o peixe “rei do rio” e é respeitado pela sua habilidade para nadar rio acima e pela sua determinação em superar obstáculos.

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A cascata significa a continuidade da vida. E, como a vida, ela segue um ciclo representado pela intensidade da água. O fluxo da água simboliza o nascimento, o crescimento e a morte: desde as ondas até um simples murmúrio de água correndo.

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A flexibilidade do bambu refere-se à capacidade de adaptação e mudança. O bambu participa da ideia taoísta segundo a qual se deve ceder a situações ou condições externas, para melhor triunfarmos na vida.

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Arquitetos Paisagistas: Hanazaki Paisagismo

Área : 860 m²

Ano : 2012
Arquiteto Responsável : Hanazaki Paisagismo
Cidade : São Paulo

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Galeria de Jardim HanaZaki / Hanazaki Paisagismo - 8

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Imagem 8 de 16 da galeria de Jardim HanaZaki / Hanazaki Paisagismo. Fotografia de Yuri Seródio

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A inspiração do profissional veio do alto. Hanazaki trouxe para o projeto as lembranças e imagens dos campos de plantio, rios, montanhas e caminhos, avistados por ele durante viagens de avião pelo interior de São Paulo. O arquiteto convidou os visitantes, logo na entrada da mostra, a espiarem seu ambiente através de um olho mágico. A intenção era aguçar a curiosidade do público, que só terá contato com o espaço do profissional ao longo da mostra.

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No ambiente em estilo contemporâneo, Hanazaki projetou dois grandes espelhos d’água, que simbolizavam lagos. Os espelhos d’água, em aço cortem, foram desenhados cuidadosamente pelo paisagista, que elevou a borda e o nível da água acima dos pés dos visitantes criando um efeito flutuante, graças ao projeto de iluminação de LED.

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Inspirados nas lembranças de sua infância, no interior de São Paulo, ao longo dos 860 m². O espaço que leva o nome Hana Zaki, que significa na etimologia japonesa o “crescimento da flor”, e teve a proposta de resgatar as coisas simples como o cultivo de hortaliças, numa versão contemporânea.

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Dsiponível em <https://www.archdaily.com.br/br/938476/jardim-hanazaki-hanazaki-paisagismo>

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Mais informações Menos informações
Descrição enviada pela equipe de projeto. No este jardim, Alex Hanakazi surpreendeu o público, com rios e hortas estilizados, inspirados nas lembranças de sua infância, no interior de São Paulo, ao longo dos 860 m². O espaço que leva o nome Hana Zaki, que significa na etimologia japonesa o "crescimento da flor", e teve a proposta de resgatar as coisas simples como o cultivo de hortaliças, numa versão contemporânea.

A inspiração do profissional veio do alto. Hanazaki trouxe para o projeto as lembranças e imagens dos campos de plantio, rios, montanhas e caminhos, avistados por ele durante viagens de avião pelo interior de São Paulo. O arquiteto convidou os visitantes, logo na entrada da mostra, a espiarem seu ambiente através de um olho mágico. A intenção era aguçar a curiosidade do público, que só terá contato com o espaço do profissional ao longo da mostra.

No ambiente em estilo contemporâneo, Hanazaki projetou dois grandes espelhos d'água, que simbolizavam lagos. Os espelhos d'água, em aço cortem, foram desenhados cuidadosamente pelo paisagista, que elevou a borda e o nível da água acima dos pés dos visitantes criando um efeito flutuante, graças ao projeto de iluminação de LED.

Grandes pedras de calcário, algumas com cerca de 2 toneladas, trazidas do interior de São Paulo, estavam dispostas dentro da água, representando as grandes porções de terra avistadas do alto sobre os rios. Abaixo do nível da água, um deck de madeira reciclada e sobre ele uma pérgola de estrutura metálica, porém com uma novidade, a proteção solar será feita com cordas de sisal envernizada para resistir ao tempo. Em uma das extremidades, lareiras ecológicas, fazem referência às memórias do profissional, que em uma de suas viagens visualizou uma queimada e a cena ficou gravada em seu imaginário.

A horta com variedade de plantas como manjericão, morango, alecrins, compunham o desenho geométrico proposto por Hanazaki. As 1.200 mudas de Bambu da Fortuna, duas Cerejeiras sexagenárias transplantadas, uma Magnólia de 150 anos, uma Jabuticabeira de 30 anos, e um Ipê Roxo também transplantado estavam distribuídos pelo jardim.

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Mais informações Menos informações Descrição enviada pela equipe de projeto. No este jardim, Alex Hanakazi surpreendeu o público, com rios e hortas estilizados, inspirados nas lembranças de sua infância, no interior de São Paulo, ao longo dos 860 m².

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A horta com variedade de plantas como manjericão, morango, alecrins, compunham o desenho geométrico proposto por Hanazaki. As 1.200 mudas de Bambu da Fortuna, duas Cerejeiras sexagenárias transplantadas, uma Magnólia de 150 anos, uma Jabuticabeira de 30 anos, e um Ipê Roxo também transplantado estavam distribuídos pelo jardim.