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Los pueblos Quechuas se habían adaptado al sistema colonial, hasta que en las últimas décadas del siglo XVIII, la rebelión de Túpac Amaru II y los movimientos independentistas motivaron la eliminación de los privilegios que mantenían la nobleza y las autoridades indígenas (O'Phelan, 1988). Ya con la independencia y la instauración de la República, la situación no mejoró. Así, a fines del siglo XIX la mayor parte de la población hablante de lenguas andinas se encontraba excluida de las instituciones de gobierno (Démelas, 2003). A nivel nacional y regional, esta población estaba excluida del voto, mientras que a nivel local las élites blancas o mestizas (mistis) habían adquirido poder (Manrique, 1988).

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s todo trato diferenciado, excluyente o restrictivo basado en el origen étnico-cultural (hábitos, costumbres, indumentaria, símbolos, formas de vida, sentido de pertenencia, idioma y creencias de un grupo social determinado)  y/o en las  características físicas de las personas (como el color de piel, facciones, estatura, color de cabello, etc.) que tenga como objetivo o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos y libertades fundamentales de las personas en la esfera política, económica, social y cultural”.

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La identidad nacional es un proceso de construcción social, libre y consciente, continuo y permanente, sustentado en la conciencia nacional y en el sentido de pertenencia del individuo hacia su colectividad.

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¿QUÉ SON LAS NACIONES INDÍGENAS O PUEBLOS ORIGINARIOS DEL PERÚ?

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¿QUÉ SON LAS NACIONES INDÍGENAS O PUEBLOS ORIGINARIOS DEL PERÚ?

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Son todas las colectividades humanas que comparten identidad cultural, idioma, tradición histórica, instituciones, territorialidad y cosmovisión, cuya existencia es anterior a la invasión colonial española.

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¿CÓMO DEBERÍA SER LA RELACIÓN ENTRE EL ESTADO Y LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEL PERÚ?

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¿CÓMO DEBERÍA SER LA RELACIÓN ENTRE EL ESTADO Y LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEL PERÚ?

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El Estado debe ser cuidadoso en el uso de la información generada y consultar otras fuentes y estudios para intervenir en territorios indígenas y orientar mejor las políticas públicas.

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Los aimaras, también escrito “aymara”, son un grupo de indígenas que viven mayormente en el altiplano andino de Bolivia y Perú, encontrándose sobre todo cerca del lago Titicaca,

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Los asháninkas se ubican por la selva central, con presencia en los departamentos de Cusco, Ayacucho, Junín, Pasco, Huánuco y Ucayali, su principal característica es su unión y respeto a las costumbres de sus ancestros, por eso para ellos la caza, la pesca y la agricultura son parte vital de su economía.

Referencia:
Peru.info. (s. f.). Conoce a los Asháninkas, el pueblo indígena más numeroso de la Amazonía peruana. Perú Info. https://peru.info/es-pe/talento/noticias/6/24/conoce-a-la-etnia-mas-grande-de-la-selva-peruana

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Este pueblo tiene su origen en una serie de fusiones culturales los Shipibos, los Konibos y los Shetebos, los Shipibo-Konibo recibieron esta denominación porque en el pasado se ennegrecían la frente, el mentón y toda la boca con un tinte natural de color negro,  cabe resaltar que han sido conocidos por su gran movilidad y su capacidad para organizar conglomerados de población indígena en zonas urbanas.

Referencias
Shipibo-Konibo | BDPI. (s. f.). https://bdpi.cultura.gob.pe/pueblos/shipibo-konibo

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Se ubican en la frontera entre Ecuador y Perú, entre sus principales características están:
1. Hablaban la lengua achuar, perteneciente a un grupo de lengua de los jíbaros.
2. La población era de alrededor de 5.440 habitantes.
3. Practicaban la poligamia, el discurso de guerra, pinturas de guerra. En sus rituales se pintaban la cara y el cuerpo para identificarse como achuares.
4. La economía de los achuares se basaba principalmente en la pesca, caza, recolección, horticultura y producciones agropecuarias (frutas de palma ungurahua, fibra) y la ganadería.

Referencia:
1. (2018, 3 octubre). Los Achuar son una comunidad amazónica de unos 18.500 individuos a ambos Leer más. Caracteristicass.de. https://www.caracteristicass.de/achuar/

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Los Matsigenka se caracterizan por los vastos conocimientos sobre el espacio donde habitan y por el desarrollo de artefactos a partir de materiales que el mismo medio provee, además en el pueblo Matsigenka la vestimenta tradicional se denomina cushma o manchakintsi. Consiste en una tela larga, la cual es vestida a modo de túnica y es usada tanto por hombres como mujeres de todas las edades.

Referencias:
Matsigenka | BDPI. (s. f.). https://bdpi.cultura.gob.pe/pueblos/matsigenka

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Consiste en la manifestación de un conjunto de situaciones que corresponden a una sociedad en transformación; de una sociedad aristocrático-criolla hacia una sociedad más democrática, en donde cohabiten todas las culturas, dentro de un contexto social moderno.

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Surgió en la década de 1960, luego de que especialmente en Lima se dieran cambios sociales fundamentales como el de las migraciones masivas; estos migrantes decidieron mezclar diversas culturas (costeña,andina,selvática) creando su propio estilo, teniendo como resultado la fusión urbano rural.

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¿CÓMO SON SUS PRINCIPALES MANIFESTACIONES EN LA MÚSICA, GASTRONOMÍA Y LOS CULTOS POPULARES?

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¿CÓMO SON SUS PRINCIPALES MANIFESTACIONES EN LA MÚSICA, GASTRONOMÍA Y LOS CULTOS POPULARES?

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Sus principales manifestaciones en la música surgió en la década de 1970, tomando popularidad en los 80; basándose en la fusión de música andina como el huayno con otros ritmos tropicales como la cumbia.
De acuerdo a su gastronomía, se prefirió mezclar los platos tradicionales en combinaciones que a muchos no les parecía adecuado consumir. Históricamente se señala que dichos platos eran preparados con lo que normalmente no se consumía, con lo que sobraba, como las vísceras. Aunque ahora, estos platos constituyen gran parte de la riqueza gastronómica peruana.
También se manifiesta en afiches donde se usan colores en altos contrastes para llamar la atención; arquitectura con dormitorios pequeños y salas amplias para la realización de eventos, y adornos innecesarios en la fachada de las viviendas; creación de prensa chicha y programas de televisión destacados en escándalos comunes.

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Las nuevas tendencias educativas y la necesidad del uso de las nuevas tecnologías educativas en el currículo y en las prácticas pedagógicas, hace que la escuela peruana necesite adecuarse a estos cambios para que los futuros ciudadanos den respuestas efectivas a las características y demandas de la sociedad actual, y dejar atrás la educación del siglo XIX que todavía impera en las escuelas peruanas.

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El reto va mucho más allá y no sólo depende de las decisiones de las autoridades sanitarias de nuestro país. También es necesario un cambio hondo y duradero en todas las personas que interactúan en el sector Salud y los demás sectores de la realidad nacional.
Uno de los retos más importantes para el país es incrementar la accesibilidad a los servicios de salud, carencia que genera exclusión sanitaria, la misma que afecta entre el 10 al 20% de la población nacional. Asimismo, el sistema de salud debe prepararse para afrontar las consecuencias del envejecimiento poblacional

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RETOS EN LA DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN

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RETOS EN LA DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN

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“En el mundo interconectado de hoy, el poder de la cultura para transformar las sociedades es claro. Sus diversas manifestaciones, desde los monumentos históricos o los museos hasta las tradiciones o el arte contemporáneo, enriquecen nuestra vida cotidiana de innumerables maneras”. Este alegato de la UNESCO, compartido por nosotros, aboga por que el patrimonio constituye, “una fuente de identidad y cohesión para las sociedades, especialmente en momentos de cambio o inestabilidad económica”.
hoy por hoy, nuestro principal reto: conseguir que el patrimonio no se quede atrás, no pierda el tren de la modernización, que entre de lleno y sin retorno en la era de las ciudades inteligentes, de la tecnología, del futuro.

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Manrique Hinostroza Natanael

Morales Malqui Patrick Daniel

Morón López Alejandra Nicolle

Muñoz Galindez Giannella Ariana

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RETOS EN EL MANEJO DE LOS RECURSOS NATURALES

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RETOS EN EL MANEJO DE LOS RECURSOS NATURALES

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El Perú figura entre los 17 países megadiversos del mundo y es el segundo con mayor extensión amazónica (13 %) después de Brasil (60 %). Se estima también que cerca del 20 % del producto bruto interno (PBI), así como el 65 % de la agricultura nacional y las múltiples actividades turísticas dependen de la explotación de recursos naturales renovables, servicios ambientales y componentes biológicos complementarios. En consecuencia, la protección de nuestro capital natural resulta crítica por su relevancia ecológico-económica. Sin embargo, el Perú afronta varias amenazas ambientales que requerirán de la intervención del próximo Gobierno. En ese sentido, este artículo aborda los mayores retos medioambientales para el Perú, de cara al 2030.
Un gran número de países ha incorporado los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) 2030 en su agenda. Los ODS 6, 12, 13, 14 y 15 están relacionados de manera directa con temas medioambientales. Por su parte, el Gobierno peruano actualizó recientemente la Política Nacional del Ambiente (PNA) 2030, con énfasis en economía circular, regeneración de ecosistemas, reducción de emisiones y deforestación.