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Es una característica general de la vida en la tierra. La diversidad biológica ha aumentado lentamente a lo largo del tiempo geológico con reveses ocasionales debidos a extinciones en masa globales.
Parte de reconocer que nos encontramos en un mundo donde el multiculturalismo, la pluralidad y la diversidad en general de la sociedad y los seres humanos, comparten escenarios, con visiones distintas al respecto de una misma situación

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La DIVERSIDAD es la característica que hace al humano SER HUMANO

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La DIVERSIDAD es la característica que hace al humano SER HUMANO

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La DIVERSIDAD es la característica que hace al humano SER HUMANO.

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Es separar, diferenciar o excluir a alguna persona, o tratarla como un ser inferior, o privarle de derechos, por ciertas características físicas, por sus ideas, religión, edad, cultura, orientación sexual, posición económica, y otros motivos. Este menosprecio hacia el considerado “diferente” afecta su dignidad humana, y lo somete a maltratos y abusos.

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Es entendido como la acción o el efecto de segregar, es decir separar y marginar a una persona o a un grupo de personas por motivos sociales, políticos o culturales.
En términos sociológicos, segregación implica ausencia de interacción entre grupos sociales y la segregación geográfica significa desigualdad en la distribución de los grupos sociales en el espacio físico.
Es un problema que en la mayoría de veces y casos agudiza la desigualdad social y a su vez genera discriminación y desintegración social.

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La falta de servicios, infraestructura y la clasificación social por diferencias económicas o raciales son algunos de los elementos que se refuerzan en urbes cada vez más divididas según el distinto nivel económico de sus vecinos

Una mujer lleva a su hijo a la espalda y camina sobre las rocas en chanclas hacia una casa donde se distribuyen alimentos, en Lima (Perú). picture alliance (dpa/picture alliance via Getty I)

Las ciudades de Latinoamericana y del Caribe son conocidas por ser espacios llenos de contrastes, donde la extrema pobreza se codea a diario con la riqueza extrema. Según datos del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), cerca de 184 millones -equivalente al 30 % de la población total de la región- vive en situación de pobreza, lo que implica que la desigualdad es un problema recurrente en estos territorios. De hecho, tal y como aseguran estudios realizados por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), esta es la región más desigual del planeta, donde una mujer de un barrio empobrecido de Santiago de Chile nace con una esperanza de vida 18 años menor que otra que reside en una zona afluente de la misma ciudad.

Para comprender en profundidad este fenómeno, distintos estudios han identificado un patrón formado por tres dinámicas interrelacionadas: la discriminación, la segregación y la fragmentación urbana.

La primera dinámica se materializa en la falta del derecho a la ciudad en igualdad de condiciones; es decir, la carencia de oportunidades, de acceso a servicios y sistemas urbanos, ya sea por condiciones de edad, sexo, etnia, situación económica o cualquier otro.

Simultáneamente, también existe la discriminación simbólica materializada en los comportamientos y prácticas cotidianas. A modo de ejemplo, la discriminación es una práctica que aumenta la vulnerabilidad de ciertos colectivos e intensifica su impacto en el entorno físico; los colectivos de mujeres, niños, adultos mayores, LGBTIQ+, indígenas, afrodescendientes, migrantes y personas con discapacidad son más propensos a experimentar esta dinámica, por lo que es más difícil que puedan hacer un uso del espacio urbano abierto o acceder al mercado laboral y de vivienda. En este sentido, es indispensable reconocer la interrelación entre las distintas formas de discriminación urbana.

No solo es necesario poner el foco en los sujetos de discriminación, sino también en los que ejercen prácticas de segregación

Este tipo de segregación es la segunda dinámica detectada y consiste en la identificación y asociación de un grupo social en una zona específica de la urbe. La palabra segregación se refiere a la distribución de grupos o áreas socialmente similar que se excluyen y son excluidas del resto de la población. En este contexto, el peso de estos grupos se suele calibrar teniendo en cuenta sus condiciones sociales, económicas, culturales o demográficas. Esta dinámica genera altos desequilibrios en las ciudades y amplía distancias sociales, como la clasificación por estratos sociales y la jerarquización tanto social como económica.

Para acatar este fenómeno es importante medir y comprender las múltiples capas que conforman una ciudad. Se debe considerar la temporalidad, el contexto urbano en el que se originan y su historia. De esta manera se puede conocer el impacto de la segregación y sus causas.

Algunas veces coinciden todas estas, y en otros momentos se expresan unas cuantas, lo que es cierto es que la segregación es consecuencia de las sociedades desiguales. Esta dinámica se caracteriza por homogeneizar por partes el espacio urbano en el imaginario social. La fragmentación urbana es muy común en esta región y genera severos problemas en las urbes latinoamericanas como la falta de cohesión en la trama urbana, problemas de accesibilidad y una desarticulación funcional de las actividades urbanas. Pero, ante estas tres dinámicas detectadas, ¿cómo se debe actuar para reducir la desigualdad?

Una mujer de un barrio empobrecido de Santiago de Chile nace con una esperanza de vida 18 años menor que otra que reside en una zona afluente de la misma ciudad

Muchos estudios confían en la voluntad de cambio de las zonas más empobrecidas de la región, pero cabe destacar que la desigualdad también se ejerce a través de la mirada, donde solo se exige la voluntad de cambio y participación a un sector en concreto de la sociedad. Es importante entender que no solo es necesario poner el foco en los sujetos de discriminación y segregación del lado más vulnerable de la ciudad, sino considerar y trabajar con los que ejercen comportamientos, actitudes y prácticas discriminatorias, puesto que estos son los que ostentan el poder o, al menos, tienen las herramientas para ejercerlo.

Estudios realizados por el BID destacan que la desigualdad urbana supera los aspectos económicos y físicos, es decir, que también se relaciona con los códigos culturales y simbólicos aprendidos y adquiridos. Por este motivo, resulta necesario comprender y promover acciones direccionadas con la aceptación de la diferencia y empezar a trabajar a nivel social. No solo se trata de implementar políticas públicas, sino también empezar a trabajar en acciones que impliquen un trabajo común y colectivo. Las autoridades competentes de muchas ciudades latinoamericanas deben reconocer que muchas de las políticas públicas existentes se están convirtiendo en mecanismos de segregación residencial, social y cultural. Todo esto agrava las diferencias y desigualdades.

Latinoamérica es la región más urbanizada del mundo, donde el éxodo del campo a la ciudad ocurrió en el último medio siglo de forma desordenada

Cabe destacar que también existen otros factores detrás del abismo social de América Latina, que se agudizó durante la década de 1980. Actualmente, es la región más urbanizada del mundo, donde el éxodo del campo a la ciudad ocurrió en el último medio siglo de forma desordenada y, en muchos países, el papel del Estado fue nefasto en prestar soluciones y servicios.

Si bien es necesario liberar a las urbes de estereotipos, romper barreras mentales, impulsar cambios normativos y reconocer la diversidad y transversalidad, el sistema y proyecto político en la región debe dar un giro radical para poder abordar todas estas cuestiones. Y es que, a pesar de muchos intentos de inclusión y aceptación, el problema de la desigualdad todavía permea.

Quizás es buen momento para cuestionar la situación de las ciudades de la región hacia nuevos rumbos y reflexionar sobre la importancia de implementar políticas integradoras que favorezcan la desfragmentación, o al menos, contribuyan a implementar acciones que nos lleven hacia una tolerancia cero con la discriminación.

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Barrios pobres y ricos: ¿Pueden las ciudades enraizar la discriminación?

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La falta de servicios, infraestructura y la clasificación social por diferencias económicas o raciales son algunos de los elementos que se refuerzan en urbes cada vez más divididas según el distinto nivel económico de sus vecinos Las ciudades de Latinoamericana y del Caribe son conocidas por ser espacios llenos de contrastes, donde la extrema pobreza se codea a diario con la riqueza extrema.

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Género

Orientaciones sexuales e identidades de género

Etario

Étnico

Discapacidad

Víctimas del Conflicto Armado

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Se refiere a las creencias, las actitudes, los rasgos personales, los valores y las conductas que diferencian a los hombres y las mujeres
Se entiende como la interpretación y análisis de las diferencias a partir de la forma como hombre y mujer son definidos en la sociedad y la forma como interactúan, en el marco de la sociedad en un momento determinado

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ORIENTACIONES SEXUALES E IDENTIDADES DE GÉNERO

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ORIENTACIONES SEXUALES E IDENTIDADES DE GÉNERO

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El enfoque de orientaciones sexuales e identidades de género30 aparece cuando a partir del análisis de género se pone al descubierto la estigmatización, discriminación y vulneración de derechos en razón de la sexualidad y los roles e identidades de género de las personas.

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Niños
Niñas
Adolescentes
Jóvenes
Adultos y adultas
Personas mayores

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Analiza la situación de los diferentes grupos etarios a la luz de las desigualdades y exclusiones a que son sometidos en razón a su edad y analiza particularidades relacionadas con el propio desarrollo biológico, psicológico, emocional y social de las personas que determina sus necesidades particulares y sus expectativas.

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Orienta la actuación estatal a partir del análisis de las prácticas de subordinación y exclusión vividas por las personas y pueblos Indígenas, Raizal, Rrom, Palenqueros y Afrodescendientes.
El enfoque diferencial étnico destaca las necesidades diferenciales de atención y de protección que deben tener en cuenta las políticas públicas y que deben reflejarse en su implementación.

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Resultado de una relación dinámica de la persona con los entornos políticos, sociales, económicos, ambientales y culturales donde encuentra limitaciones o barreras para su desempeño y participación en las actividades de la vida diaria en estos entornos.

Es uno de los puntos que más me gusta tratar debido a que tengo la oportunidad de trabajar cerca a cada uno de ellos para darles una oportunidad de vida más cómoda... Que no por presentar una limitación en su cuerpo los detiene para lograr grandes cosas y que salen adelante con incluso mucha más alegría y fortaleza.

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En este caso se nos presentó una oportunidad de atender a un niño con discapacidad y que no quería entrar a la clínica por miedo a los procedimientos... Mi compañero decidió atenderlo afuera donde el niño se sentó para brindarle seguridad y amistad

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“La única discapacidad en la vida es una mala actitud” (Scott Hamilton)

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Personas que individual o colectivamente hayan sufrido un daño por hechos ocurridos a partir del 1 de enero de 1985, como consecuencia de infracciones al Derecho Internacional Humanitario o de violaciones graves y manifiestas a las normas internacionales de Derechos Humanos, ocurridas con ocasión del conflicto armado interno.

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Contacto e intercambio entre culturas en términos equitativos; en condiciones de igualdad.
La interculturalidad intenta romper con la historia hegemónica de una cultura dominante y otras subordinadas y, de esa manera, reforzar las identidades tradicionalmente excluidas para construir, tanto en la vida cotidiana como en las instituciones sociales, un convivir de respeto y legitimidad entre todos los grupos de la sociedad.

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El concejal de Educación y Cultura, Teo García, ha participado este miércoles en la celebración del I Encuentro Intercultural: Colombia-España "Conocer para educar desde las tradiciones culturales" que ha promovido la Universidad de Castilla-La Mancha en el campus de la Fábrica de Armas.

Con la presencia del vicerrector de Internacionalización de la UCLM, Raúl Martín y el Decano de la Facultad de Educación de Toledo, Felipe Gértrudix, han participado también en este acto los profesores, doctores e investigadores de la Universidad del Norte de Barranquilla (Colombia) Martha Aurora Rodríguez y Edgar Armando Plata, quienes han presentado una investigación sobre las tradiciones culturales del Caribe y su origen español, el promotor de 'Toledo Olvidado', Eduardo Sánchez Butragueño y alumnos de la institución académica.

En su alocución, el edil de Educación y Cultura ha agradecido la invitación de la universidad y ha enmarcado su participación en el contexto de "un día singular e importante" para la capital regional ya que este miércoles 23 de noviembre culmina la celebración del VIII Centenario del Nacimiento de Alfonso X El Sabio que durante un año ha representado para la ciudad un importante revulsivo por el interés histórico y cultural que ha suscitado.

Así las cosas, García ha mantenido que el Gobierno que dirige la alcaldesa, Milagros Tolón, pretende "seguir abundando en la interculturalidad como elemento focal de la ciudad y eje de cohesión y proyección de la ciudad a nivel internacional, al igual que hemos hecho con Alfonso X El Sabio", y desde la perspectiva de una ciudad que es ejemplo de tolerancia y de convivencia entre diversas culturas.

En este sentido, ha apostillado el edil, "estamos definiendo el 'Plan Estratégico de Cultura de la Ciudad de Toledo. Horizonte 2030' en el que la interculturalidad es una seña de identidad de Toledo y una apuesta decidida por el desarrollo de un eje de convivencia, conocimiento y reconocimiento intercultural". En este objetivo, ha finalizado, confluye el interés de la entidad académica pues "la educación es un arma muy poderosa para el reconocimiento de la diversidad cultural".

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El Ayuntamiento participa en la celebración del I Encuentro Intercultural: Colombia-España impulsado por la UCLM

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El concejal de Educación y Cultura, Teo García, ha participado este miércoles en la celebración del I Encuentro Intercultural: Colombia-España "Conocer para educar desde las tradiciones culturales" que ha promovido la Universidad de Castilla-La Mancha en el campus de la Fábrica de Armas.