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Do ponto de vista religioso, as culturas indígenas são marcadas pela presença do xamã (pajé), responsáveis pela mediação entre o plano espiritual e material, bem como pela preservação e difusão do conhecimento da tribo.

Em seus rituais, normalmente panteístas (que acreditam que a natureza e o divino estão conectados), reverenciam os ancestrais, os elementos, as plantas, animais e os seres mitológicos.

Outro fato curioso é o uso de substâncias em seus rituais, como por exemplo o tabaco, utilizados para fazer a ligação com o mundo espiritual.

Mais um aspecto interessante é a percepção indígena do Tempo e do Universo, para os quais não há uma linearidade bem definida.

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A Antropologia tem contribuído historicamente com as conquistas dos movimentos indígenas no Brasil, entendidos como potenciais parceiros de luta, os antropólogos e comunidades constroem novas formas de relação, baseadas na negociação e resignificação das metodologias de pesquisa, onde os indígenas participam como sujeitos ativos tanto na execução, quanto no controle dos resultados.

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A política de saúde para os povos indígenas é uma das questões mais delicadas e problemáticas da política indigenista oficial. Sensíveis às enfermidades trazidas por não-índígenas e, muitas vezes, habitando regiões remotas e de difícil acesso, as populações indígenas são vítimas de doenças como malária, tuberculose, infecções respiratórias, hepatite, doenças sexualmente transmissíveis, entre outras.

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Os povos indígenas do Brasil compreendem um grande número de diferentes grupos étnicos que habitam o país desde milênios antes do início da colonização portuguesa, que principiou no século XVI, fazendo parte do grupo maior dos povos ameríndios.
No momento da chegada dos portugueses ao Brasil, os povos nativos eram compostos por povos seminômades que subsistiam da caça, pesca, coleta e da agricultura itinerante, desenvolvendo culturas diferenciadas. Apesar de protegida por muitas leis, a população indígena foi amplamente exterminada pelos conquistadores diretamente e pelas doenças que eles trouxeram, caindo de uma população de milhões para cerca de 150 mil em meados do século XX, quando continuava caindo.

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As diversas populações indígenas possuem costumes variados. Mas, na alimentação, muitas se destacam pela produção de mandioca, da qual produzem o beiju, e também a produção do milho, com o qual fazem pamonha.
Constroem habitações de madeira e palha chamadas “ocas”, onde podem viver uma ou mais famílias. Geralmente, o líder guerreiro é o cacique, enquanto o chefe espiritual é o pajé.

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Yanomami, Jumas, Guarani, Boras, Suiás, Tupinambás, Charruas, Caiapós, Ticunas, Campas, Tupiniquins, Bororos, Guatós, Zoés, Xavantes, Pirarrãs, Xetás, Pataxós, Caingangues, Sirianos, Uaianas, Guajajaras, Carajás, Iauanauás, Makuna, Uitotos, Caxinauás, Potiguaras, Paiter Suruí, Camaiurás
Cuicuros, Iaualapitis, Tabajaras, Mundurucus, Trucás, Terenas, Macuxis, Cocamas, Tapuias, Guajás, Tucanos, Araras de rondônia, Culinas, Calapalos, Araras do Pará, Oiampis, Xoclengues