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Un super résumé thématique.

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Le projet Dialogue For All est un projet de formation au et en dialogue initié au sein du mouvement des Focolari en janvier 2022 visant à contribuer à une culture de la rencontre et du dialogue.
COMMENT ?
A cet effet, il crée des " espaces de dialogue " à travers une multitude d'initiatives éducatives, informatives et culturelles dans lesquelles le dialogue est à la fois un objectif d'apprentissage permettant de poser les bases pour une rencontre authentique, concrète et fraternelle, et un moyen pour aborder en profondeur et en vérité les questions qui divisent et qui dérangent. Puisque le dialogue est un style de vie, la pédagogie de ce projet est active et expérientielle, fondée sur une approche " tête-cœur-mains ".
POURQUOI ?
La naissance de ce projet trouve sa source dans ce questionnement fondamental : Qui est l'autre pour moi ? Comment créer des relations où l'humanité de chacun est considérée et valorisée ? Comment s'ouvrir à une qualité relationnelle capable de générer collectivement des solutions créatives à la hauteur des enjeux de notre époque (résolution de conflits, transition écologique, justice sociale, dialogue interreligieux et interconvictionnel) ?
POUR QUI ?
Le projet s'adresse en priorité aux adolescents et aux jeunes qui sont invités à vivre un moment privilégié de rencontre et de dialogue lors de retraites scolaires au Centre Saint Paul de Rotselaar, ou à faire l'expérience du dialogue lors de workshops thématiques (écologie intégrale, quête de l'identité et de la liberté, conflits et pardon, ...), ou encore lors d'activités culturelles comme un voyage à l'étranger.

Le projet vise aussi le monde de l'éducation au sens large (parents, enseignants, éducateurs), premier terreau où le jeune va puiser afin de trouver une assise solide, et un accompagnement sans faille pour se construire comme personne en vue d'agir ensuite en citoyen conscient et responsable. Pour ce public adulte, les mêmes thématiques proposées aux jeunes font l'objet de workshops, dans un souci de continuité afin de valoriser le dialogue intergénérationnel.

Pour toute question ou demande d'informations, contacter :

Claire HEBBELINCK, e-mail : cl.hebbelinck@gmail.com / Tél. : 0479.04.33.06

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" Dialogue For All " - Pour une culture de la rencontre et du dialogue | Focolare Belgium

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QUOI ? Le projet Dialogue For All est un projet de formation au et en dialogue initié au sein du mouvement des Focolari en janvier 2022 visant à contribuer à une culture de la rencontre et du dialogue. COMMENT ?A cet effet, il crée des " espaces de dialogue " à travers une multitude d'initiatives éducatives, informatives et culturelles [...]

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Dans le cadre de notre travail dans l'enseignement primaire autour de la thématique du " vivre ensemble ", nous proposions une animation autour des croyances et des convictions. Chaque fois, nous avons constaté une méconnaissance du sujet mais également l'enthousiasme des élèves à parler de leurs croyances et à découvrir celles de leurs camarades. Il nous semblait judicieux d'amener la question du religieux quand tous les élèves sont ensemble dans la classe.

De ces constats est né " Kroiroupa ", un outil ludique qui permet à chacun de se retrouver dans la découverte des religions et de la laïcité. Un jeu qui rassemble au lieu de diviser, qui pourra être utilisé avec un public varié, de 10 à 120 ans!

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Nous avons choisi d'aborder les religions les plus représentées en Belgique : le christianisme, l'islam et le judaïsme, mais aussi le bouddhisme, l'hindouisme et le sikhisme. Sans oublier d'expliquer la laïcité, l'athéisme et l'agnosticisme.

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Un jeu créé par le Centre d'Education à la Citoyenneté du CCLJ avec la participation du CIERL, de ORELA et du CEJI avec le soutien de Bruxelles Prévention et Sécurité, de la Commission Communautaire Française, de la Fédération Wallonie-Bruxelles et de la Fondation du Judaïsme de Belgique.

Contenu du jeu

Le jeu a été conçu sous la forme d'un " memory " doublé d'un quiz qui permet d'aborder les différentes facettes des religions, la laïcité et de se poser des questions de type philosophique.

72 cartes " memory " au total

Une carte " groupe - classe " et une carte " corbeau Kroiroupa "

Des jetons pour marquer les points en cas de bonne réponse

Un carnet avec les questions, les réponses et des informations

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Formations

Animer un jeu Kroiroupa ne s'improvise pas. Il est important et nécessaire pour une personne qui anime le jeu d'être formée non seulement au contenu mais aussi à l'attitude à avoir en tant qu'animateur.

C'est pourquoi, nous proposons des formations pour les professeurs et animateurs au terme desquelles le jeu est offert.

Les animateurs de " La haine, je dis NON ! " présentent le jeu Kroiroupa à l'émission "Libres, ensemble", le rendez-vous de la laïcité.

Commandes

Le jeu est en vente au prix de 40€.

Animations

Les animateurs de " La haine, je dis NON ! " peuvent aussi venir dans les classes pour animer Kroiroupa, sous réserve de disponibilité. Ces animations sont gratuites.

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​ Dans le cadre de notre travail dans l'enseignement primaire autour de la thématique du " vivre ensemble ", nous proposions une animation autour des croyances et des convictions. Chaque fois, nous avons constaté une méconnaissance du sujet mais également l'enthousiasme des élèves à parler de leurs croyances et à découvrir celles de leurs camarades.

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Depuis le 19 juillet 2012, notre site a un nouvel hébergeur; l'accès devrait être amélioré, mais surtout le supplément d'espace permettra de garder l'information plus longtemps en ligne.

N'hésitez pas à communiquer toute information que vous souhaiteriez voir disponible sur ce site.

En cas de problème également, n'hésitez pas à envoyer un e-mail au gestionnaire

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Depuis le 19 juillet 2012, notre site a un nouvel hébergeur; l'accès devrait être amélioré, mais surtout le supplément d'espace permettra de garder l'information plus longtemps en ligne. N'hésitez pas à communiquer toute information que vous souhaiteriez voir disponible sur ce site.

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Un socle de valeurs pour aujourd'hui. EXPOSITION ludique à LOUER. BUT : Rencontrer l'autre au travers de ses convictions, ses valeurs, pour un (...)

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Kroiroupa, les religions et la laïcité en questions

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Ils sont arrivés au Centre El Kalima.
Pour toutes commandes: info@elkalima.be

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El Kalima | Centre chrétien pour les relations avec l'Islam

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Centre chrétien pour les relations avec l'Islam

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Si vous souhaitez un atelier sur le dialogue au sein de votre classe: un.e musulman.e et un.e chrétien.ne s'invitent en classe pour répondre aux questions des élèves.
Plus d'info: mariehubermont@gmail.com

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Dialogue entre un islamologue et un rabbin sur les textes sacrés

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Delphine Horvilleur, rabbin du mouvement juif libéral, et Rachid Benzine ont choisi de dialoguer dans un livre publié au Seuil : "Des mille...

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Pour en finir avec le vivre ensemble ? CEFOC

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Pour en finir avec le vivre ensemble ? CEFOC

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Musulmans et non-musulmans. Rencontres et expériences inédites. CEFOC

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Musulmans et non-musulmans. Rencontres et expériences inédites. CEFOC

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L'iris et le croissant. Bruxelles et l'islam au défi de la co-inclusion. F. Dassetto

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L'iris et le croissant. Bruxelles et l'islam au défi de la co-inclusion. F. Dassetto

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Relations et co-inclusion. Islam en Belgique. J. De Changy, F. Dassetto, B. Maréchal.

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Relations et co-inclusion. Islam en Belgique. J. De Changy, F. Dassetto, B. Maréchal.

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Petit lexique des idées fausses sur les religions. Odon Vallet. 

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Petit lexique des idées fausses sur les religions. Odon Vallet. 

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Citations coraniques expliquées. Tayeb Chouiref.

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Citations coraniques expliquées. Tayeb Chouiref.

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Le coran. Essai de traduction. Jacques Berque. 

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Le coran. Essai de traduction. Jacques Berque. 

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Les questions que se posent les jeunes sur l'islam. Itinéraire d'un prof. Hicham Abdel Gawad.

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Les questions que se posent les jeunes sur l'islam. Itinéraire d'un prof. Hicham Abdel Gawad.

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Finalement, il y a quoi dans le coran ? Rachid Benzine et Ismaël Saidi

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Finalement, il y a quoi dans le coran ? Rachid Benzine et Ismaël Saidi

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Ce que vous ne savez pas sur l'islam. Répondre aux préjugés des musulmans et des non-musulmans. Tareq Oubrou  

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Ce que vous ne savez pas sur l'islam. Répondre aux préjugés des musulmans et des non-musulmans. Tareq Oubrou  

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Moi Ismaël, un musulman d'ici. Ismaël Saidi

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Moi Ismaël, un musulman d'ici. Ismaël Saidi

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DIALOGUE ISLAMO CHRÉTIEN EN MILIEU SCOLAIRE

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" Au φhil de l'art " est ouvrage transversal, construit en conformité selon le nouveau référentiel de compétences d'EPC, qui accompagnera tous les enseignants du tronc commun et leurs élèves, de 5 à 15 ans. Il a été écrit sous la forme d'un " regard croisé " entre Pascale Otten, historienne de l'art, et Jean Brunelli, didacticien spécialisé dans les questions d'éducation à la philosophie et conseiller pédagogique au SeGEC (Secrétariat général de l'enseignement catholique) ; chacun ayant, bien entendu, son style propre en résonnance avec ses compétences. L'une livre ses analyses d'œuvres en nous emmenant en visite guidée à la découverte des artistes et de leur production ; l'autre met en perspective l'utilisation commune de certains concepts dans le langage courant.

Des conseillers du SeGEC ont vérifié et valident l'ouvrage, notamment (mais pas uniquement) pour l'identification des compétences du référentiel d'EPC travaillées dans chaque chapitre.

Structure de l'ouvrage

Une question citoyenne constitue le fil rouge de chacun des 12 chapitres et en regard de celle-ci, une œuvre d'art est présentée. Pour aider les élèves et leurs enseignants à développer les compétences de philosophie et de citoyenneté au départ de l'œuvre d'art, une nourriture artistique et réflexive est proposée. Forts de cette ≪ nourriture ≫, les enseignants peuvent alors réaliser avec leurs élèves trois types d'activités qui sont des ≪ portes d'entrée ≫ complémentaires pour développer les compétences d'EPC :

Des activités de découverte d'œuvres grâce auxquelles les élèves peuvent se décentrer pour accueillir des contenus inspirés par des créations artistiques.

Des activités d'expression créative grâce auxquelles les élèves s'expriment et communiquent leur propre créativité. Ils développent ainsi leurs compétences citoyennes en les enrichissant de leur créativité.

Un atelier philo-théo grâce auquel les élèves peuvent ≪ muscler ≫ leur pensée réflexive dans un dialogue relatif à des questions de sens. Ici, les élèves et les enseignants éprouvent le plaisir et la nécessité de s'enrichir mutuellement dans la recherche commune pour résoudre des énigmes difficiles par la pratique du dialogue philosophique.

Les âges concernés par les activités sont libellés comme suit :

petits (5-7 ans)

moyens (8-10 ans)

grands (10-12 ans)

secondaires (13-15 ans)

Une partie intitulée " Balises méthodologiques. Outils génériques pour l'enseignant " inaugure l'ouvrage et donne des clés aux enseignants pour aborder les chapitres.

Suivent 12 chapitres dont voici la structure:

Ressources pour l'enseignant

Œuvres d'art et nourriture artistique pour l'enseignant

Nourriture réflexive pour l'enseignant

Activités pour développer les compétences d'EPC avec les élèves

Activités de découverte

Activités d'expression créative

Atelier philo-theo vécu en communauté de recherche

Les douzes chapitres thématiques

Cet ouvrage est composé de douze chapitres ou quatre ensembles de trois parcours qui peuvent être utilisés comme une progression et une continuité tout au long du tronc commun.

1. Chaque ensemble commence par une thématique centrée sur la capacité de chacun de pouvoir s'affirmer dans une démarche citoyenne → Je citoyen.

2. Le chapitre suivant met l'accent sur la rencontre avec autrui → Tu, et relation Je-Tu citoyens.

3. Le troisième chapitre accentue la dimension collective → Nous citoyens.

Parcours 1

Parcours 2

Apprendre

Puisqu'Internet donne accès à des connaissances, avons-nous encore

besoin d'enseignants pour apprendre?

Œuvre d'art: RAPHAËL, L'école d'Athènes (1508-1512)

Parcours 3

Parcours 4

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" Au φhil de l'art " est ouvrage transversal, construit en conformité selon le nouveau référentiel de compétences d'EPC, qui accompagnera tous les enseignants du tronc commun et leurs élèves, de 5 à 15 ans.

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Seigneur, tu es la Porte - Ph. Goeseels (version originale)

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Toi, le soleil - d'après une prière apache - Philippe Goeseels

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01 Présentation 221114 Prière intercultuelle

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02 Dieu, mon Dieu 221114 Prière intercultuelle

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03 Sourate du Coran par l'Imam  221114 Prière intercultuelle

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05 Présentation de la démarche priante  221114 Prière intercultuelle

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06 Démarche priante musique  221114 Prière intercultuelle

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07 Verbalisation Quand j'essaie de dire ton Nom  221114 Prière intercultuelle

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08 Mystique soufi  221114 Prière intercultuelle

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09 Souhait de paix  221114 Prière intercultuelle

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10 Explication de la sourate finale 221114 Prière intercultuelle

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11 Sourate finale 221114 Prière intercultuelle

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12 Souhait conclusif 221114 Prière intercultuelle

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13 O toi l'au-delà de tout 221114 Prière intercultuelle

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Ce livret est un outil de dialogue, pédagogique e facile d'accès, destiné à des personnes qui voudraient, avec d'autres, découvrir l'origine mais aussi le sens actuel de célébrations juives, chrétiennes ou musulmanes, ainsi des recettes qui leur sont associées.

Après des indications methodologiques sur l'usage de ce petit guide, une triple introduction rappelle les fondements du judaisme, du christianisme et de l'islam. Viens ensuite l'essentiel, 12 célébrations et 12 recettes de cuisine pour allier rencontre et gourmandise.

Prix 10 euros.
Renseignement et commande: Centre Avec (www.centreavec.be)

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Le Prêtre et l'Imam. Christophe Roucou et Tareq Oubrou 

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Le Prêtre et l'Imam. Christophe Roucou et Tareq Oubrou 

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Fratelli tutti. Lettre encyclique du saint père François. 

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Fratelli tutti. Lettre encyclique du saint père François. 

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Pour aller plus loin...  Plan du cours de G Legrand au CEDER

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Pour aller plus loin...  Plan du cours de G Legrand au CEDER

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Carte blanche de Hicham Abdel Gawad, Docteur en sciences des religions (UCLouvain-ULB

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Carte blanche de Hicham Abdel Gawad, Docteur en sciences des religions (UCLouvain-ULB

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Avant toute chose, je souhaiterais exprimer ma solidarité inconditionnelle à la famille et aux collègues de Thomas Monjoie, ce policier tué à Schaerbeek en novembre dernier. Mes pensées accompagnent aussi et évidemment toutes les victimes, récentes ou moins récentes, du terrorisme. En plus de nous insurger contre la barbarie qui a coûté la vie à ce jeune policier et à tant d'autres, il nous faut aujourd'hui communier en tant que citoyens. Communier, car seule la fraternité citoyenne nous permettra de tenir bon face à l'innommable, avec la dignité d'une société libre et la force d'une démocratie bien vivante.

C'est précisément cet élan de fraternité qui me pousse aujourd'hui à prendre la plume, en plein procès des attentats de Bruxelles. Car, entre l'innommable et l'incompréhensible, la limite est en effet très fine. Comment peut-on comprendre l'innommable ? Peut-être même que l'entreprise est vaine et qu'il n'y aurait, de fait, rien à comprendre. Cela étant, le devoir académique et intellectuel réside justement dans ce défi : donner à penser là où l'impensable s'est produit.

Aussi, je souhaite rappeler une évidence, sans y aller par quatre chemins. Cette évidence est celle-ci : les univers de sens à signature religieuse fondamentaliste ne peuvent pas être évacués dans l'analyse de ce à quoi nous assistons en matière de terrorisme.

Soyons lucides

Trop de fois nous entendons que des passages à l'acte violent seraient le fruit d'un déséquilibre psychiatrique ou de causes exclusivement socio-économiques. La religion serait à chaque fois le signe d'autre chose, un symptôme, la partie émergée d'un phénomène dont les racines seraient ailleurs. Soyons clairs : parfois un déséquilibre mental explique les choses. Parfois la frustration liée à de cruelles discriminations crée le terreau du passage à l'acte violent. Mais on ne saurait ignorer qu'au moins certains passages à l'acte soient aussi causés par l'intériorisation de discours qui scindent le monde entre les purs et les impurs, ceux qui méritent de vivre et ceux dont il faut se débarrasser.

Rappeler qu'il s'agit à chaque fois, pour ces cas, du détournement d'une foi qui a droit à la même dignité que les autres, ne doit pas nous empêcher d'être lucides sur les données du problème. Il existe des écosystèmes constitués de personnalités, d'ouvrages, de produits multimédias (pensons aux vidéos en ligne), de discours, de concepts, de raisonnements, d'institutions et de réseaux qui créent et renforcent des visions du monde absolutistes à signature religieuse.

Un nouvel écosystème

Ainsi, pour prendre l'exemple de l'écosystème salafiste, on trouve des prédicateurs, des ouvrages, des "formations" (parfois payantes), des vidéos et des librairies qui opposeront systématiquement "l'islam" et la "modernité occidentale", la "philosophie des égarés" et la "croyance des biens-guidés", ou plus prosaïquement : le "croyant" et le "mécréant". Il y a ainsi création d'un clivage fondamental entre les "purs", partisans d'un "islam authentique" et "les impurs", c'est-à-dire ceux qui s'éloignent de ce fantasme de la pureté religieuse, y compris les musulmans non salafistes. Quand ce clivage se mêle à des ressentiments incontrôlés, on ne peut pas exclure l'éventualité d'un passage à l'acte violent qui ne sera dû ni à un déséquilibre mental ni au cri d'une personne discriminée, mais à une religiosité devenue cancéreuse.

Le seul moyen de casser ce type d'écosystème est de perturber sa cohérence interne, challenger son hégémonie, "frapper" là où il ne s'y attend pas. C'est à ce titre que je suis personnellement engagé dans la popularisation des approches historico-critiques des religions. En popularisant ces approches, on force des questions interdites par le dogme, on amène la réflexion là où les extrémistes perdent pied, on crée du pensable de nouvelle facture. En somme, on crée un nouvel écosystème qui rationalise au lieu d'absolutiser, qui ouvre au lieu de fermer et qui rassemble au lieu de cliver.

Si on veut être efficace dans cette stratégie, il faudra cependant faire en sorte que cet écosystème alternatif et critique soit correctement alimenté. Des projets d'alphabétisation à la pensée critique et historique sur les religions doivent être menés auprès du grand public, à commencer par les jeunes. On pense naturellement à l'école, mais on n'oubliera pas non plus le monde de la culture, des réseaux sociaux et des médias, traditionnels ou moins traditionnels. Dans tous les cas, on gardera toujours en tête que l'extrême majorité des croyants sont des alliés dans la lutte contre le terrorisme, et on congédiera systématiquement les amalgames. Pour autant, on ne restera pas moins lucide sur ce qui pourrait être le seul moyen de lutter contre le fanatisme. Un pari sur l'intelligence.

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Avant toute chose, je souhaiterais exprimer ma solidarité inconditionnelle à la famille et aux collègues de Thomas Monjoie, ce policier tué à Schaerbeek en novembre dernier. Mes pensées accompagnent aussi et évidemment toutes les victimes, récentes ou moins récentes, du terrorisme.