# data[].attributes.attachment_caption
Иван Фёдоров

# data[].attributes.headline
Начало книгопечатания

# data[].attributes.subject
Начало книгопечатания

# data[].attributes.body
Крупнейшим культурным событием середины XVI в. стало возникновение российского книгопечатания. Оно началось по инициативе Ивана IV и при поддержке церкви.
1 марта 1564 г. в Москве на Печатном дворе Иван Федоров и его помощник Пётр Мстиславец напечатали первую русскую книгу "Апостол".
Иван Фёдорович был не только типографским мастером, но и литературным редактором. Он исправлял переводы, заменял устаревшие слова современными, писал послесловия к книгам, в которых вёл речь о значении просвещения.
В конце XVI в. был издан первый русский учебник по арифметике под названием "Книга, рекомая по-гречески Арифметикой, по-немецки Алгоризмой, а по-русски цифирной счётной мудростью". В нём содержались задания на сложение, вычитание, умножение, деление и действия с дробями.
Книгопечатание имело огромное просветительское значение. Печатная книга была значительно дешевле рукописной и поэтому доступнее для людей.

# data[].attributes.headline
Летописание. Исторические произведения.

# data[].attributes.subject
Летописание. Исторические произведения.

# data[].attributes.body
Летописное дело находилось под строгим контролем власти. Помимо записи событий по годам, на летописи возлагались задачи доказательства избранности правителей России, общерусского характера московской власти и др.
В XVI в. русское летописание достигает вершины своего развития. Создаются грандиозные летописные своды большого объема и значительного хронологического охвата.

В первой половине XVI в. самой выраженной была традиция митрополичьего летописания. Именно к нему относятся две крупнейшие летописи русского Средневековья – Никоновская и Воскресенская.
Последним памятником общерусского летописания XVI в. стал Лицевой летописный свод, созданный в 1570-х гг. в Александровой слободе – опричной резиденции Ивана Грозного. Лицевой свод – крупнейшая древнерусская иллюстрированная летопись. Она охватывает всю историю человечества от Сотворения мира до середины XVI в., т.е. соединяет хронограф и летопись.

# data[].attributes.headline
Публицистика. Светская литература.

# data[].attributes.subject
Публицистика. Светская литература.

# data[].attributes.body
XVI век в Русском государстве принято называть «Веком публицистики». Это обусловлено тем, что в обществе назревали вопросы о:
- происхождении княжеской власти на Руси;
- месте Руси среди других государств;
- реформировании существующей системы власти и сословий.

Наиболее значимые произведения XVI века:
- «Сказания о князьях владимирских». Здесь выдвигается теория о том, что русские правители ведут свою родословную от императора Рима Августа;
- Игумен Филофей в своих посланиях выдвигает идею о том, что «Москва – третий Рим»;
- челобитные Ивана Пересветова, направленные царю Ивану Грозному. В качестве государственной опоры он рассматривал дворянство и выступал против холопства;
-  переписка Курбского и Ивана Грозного. Курбский был сторонником ограниченной монархии, Иван Грозный стоял за абсолютизм;
- «Беседа Валаамских старцев». Автор высказал мнение, что духовенство не должно вмешиваться в дела государственного управления, а церковное землевладение должно быть ликвидировано;
- Никоновская летопись. В ней собрана история Руси от ее основания до середины XVI века;
- «Домострой». В этом произведении содержатся советы по бытовым вопросам.

# data[].attributes.attachment_caption
Церковь Вознесения в Коломенском

# data[].attributes.headline
Архитектура.

# data[].attributes.subject
Архитектура.

# data[].attributes.body
16 век в Российской архитектуре богат на события. В это столетие продолжается активное градостроительство, что явилось следствием активной внешней и внутренней политики государства в период правления как Василия Третьего, так и Ивана Грозного. Этот период ознаменовался не только строительством новых городов, возведением и укреплением фортификационных сооружений, но и активным разрастанием Москвы, продолжением строительных работ в Московском Кремле, появлением новых монастырей, соборов и храмов.
В 16 веке растет могущество Русского государства, растет и значение Москвы, как центра. В столицу со всей Руси свозят лучших мастеров, которые работают вместе с итальянскими архитекторами и зодчими. С их помощью в России начинается строительство сложных архитектурных объектов из камня, пришедшим на смену традиционному русскому деревянному зодчеству.

# data[].attributes.headline
Музыкальная культура.

# data[].attributes.subject
Музыкальная культура.

# data[].attributes.body
Как и культура в целом, музыка 16 века в России была тесно связана с церковной жизнью. Основным жанром российской музыкальной культуры той эпохи было церковное пение. Его развитию способствовали цари, особенно, Иван IV, правивший с 1547 по 1584 годы. В период нахождения его резиденции в Александровской слободе, с 1565 по 1581 годы, в ней действовала музыкальная школа.

Аналогом композитора в XVI веке был распевщик Фёдор Христианин. Сам царь проявил себя как знаток церковного пения и автор литургической поэзии.

В качестве музыкальных инструментов использовали гусли, барабаны, деревянные труды, флейты. Помимо церковной музыкальной культуры, существовала и народная, не только русская, но и татарская, марийская, карельская.

# data[].attributes.attachment_caption
Икона "Церковь воинствующая"

# data[].attributes.headline
Изобразительное искусство.

# data[].attributes.subject
Изобразительное искусство.

# data[].attributes.body
С конца 15 века возрос интерес русских живописцев к реальным историческим лицам и событиям. Состоявшийся в 1553-1554 гг. церковный собор разрешил изображать на иконах лица царей, князей, а также бытийное письмо, т. е. исторические сюжеты.
Вместе с этим в русскую церковную живопись 16 века проникает мотивы прославления государства. Зарождается новая, Строгановская школа, отличающая в себе миниатюрность, тонкость рисунка и изящество в русской иконописи. Усиливается декоративность и усложняется композиция рисунка. Наиболее известными мастерами русской живописи 16 века стали Прокопий Чирин и Истома Савин.
Свою нишу в русской живописи 16 века занимает и светская живопись, явление относительно новое.  Роспись золотой палаты в Кремле является памятником русской светской живописи 16 века.