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발길 닿는 곳마다 랜드마크가 펼쳐지는 오스트레일리아 시드니 | KBS 221105 방송 - KBS

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걸어서 세계속으로 | 발길 닿는 곳마다 랜드마크가 펼쳐지는 오스트레일리아 시드니

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미국 서부의 낭만 2부 - 샌디에이고, 애리조나, 뉴멕시코] 드넓은 대지만큼 다양한 볼거리가 가득한 곳, 미국! 겨울에도 포근한 날씨를 유지하는 샌디에이고 이곳의 공원에는 여유를 즐기는 사람들과 초목 위에서 자유롭게 살아가는 동물들이 있다. 거친 황야가 펼쳐지는 미국 서부의 역사가 담긴 애리조나주를 지나 ...

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햇빛이 가득한 축복의 땅 - 미국 플로리다] 동화 같은 풍경이 펼쳐지는 곳, 미국 플로리다. 이곳에서는 세계를 넘어 우주로 간 인류의 역사가 아직도 쓰이고 있다. 햇빛이 가득 쏟아지는 축복 받은 땅에서는 싱싱한 과일이 영글어 새콤한 과즙을 자랑한다. 독특한 동물들이 살아가는 자연 생태계에서의 아찔한 체험과 ...

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세계의 지붕, 히말라야를 품다 - 네팔] 대자연의 신비를 간직한 나라 네팔! 수많은 신을 섬기며 자연과 서로 어우러져 살아가는 나라이다. 히말라야 관광의 기점, 카트만두에서부터 웅장하고 눈부신 설산, 안나푸르나 베이스캠프까지 살아 숨 쉬는 대자연을 따라 여행한다.

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[길들지 않는 자유 - 미국 텍사스] 풍요의 땅, 텍사스. 카우보이와 롱혼 소, 바위투성이 사막에서부터 600킬로미터에 달하는 해안선까지 광활한 대지 끝에서 만나보는 텍사스 이야기. 모든 게 정말 큰 곳, 풍요로운 땅 미국 텍사스의 속살 속으로 들어가 보자.

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걸어서 세계속으로 | 남미의 파리, 부에노스아이레스

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천개의 얼굴 - 뉴질랜드] 남태평양의 아름다운 섬나라, 뉴질랜드. 마오리어로 길고 흰 구름의 땅이라는 뜻의 뉴질랜드는 천혜의 자연과 인간이 어우러져 살아가는 힐링의 섬이다. 문화와 역사의 향기가 짙은 활기찬 북섬부터 순수한 자연의 풍광을 간직하고 있는 남섬까지 발길 닿는 곳마다 다채로운 풍경과 독특한 문...

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필리핀 https://g.co/kgs/aSB55T

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잔디집 (전통가옥)

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남아공 정식 조찬이 얼마나 맛있는지는 다른 곳에 관광을 가서 아침을 먹어보면 비교가 됩니다. 달걀과 베이컨, 소시지, 버섯, 토스트와 훈제 연어 그리고 송어와 옥수수 튀김 , 달걀 베네딕트(수란을 잉글리시 머핀에 넣은 요리), 플랩잭 스택(팬케익 요리), 유럽식 패스트리와 커피, 토스트, 잼 그리고 죽과 크림 등등, 입맛 대로 골라먹는 재미가 있습니다.

남아공 대부분의 5 성급 호텔에서는 차원이 다른 서비스를 제공합니다. 케이프 타운에서 가장 유명한 마운트 넬슨 호텔(Mount Nelson) 에서는 전통적으로 일요일마다 하이 티(High Tea - 오후 늦게 먹는 가벼운 식사)를 제공합니다. 아기자기한 카나페가 나오고, 뒤를 이어 먹기에도 아까운 프티프르(petits four) 와 미니 타르트를 맛본 뒤, 마지막으로 경이와 탄성을 자아내는 최고급 케이크로 피날레를 장식합니다. 요하네스버그의 미켈란젤로 호텔은 신선한 굴과 야채 구이, 맛좋은 치즈로 구성된 풍성한 지중해식 점심 부페로 유명합니다. 더반 외곽의 음흘랑가에 있는 베벌리힐즈 호텔에서는 일요일 오전, 파도가 부서지는 소리를 들으며 훈제 연어와 함께 샴페인을 실컷 즐기며 웰빙의 최고 경지에 빠져들 수 있습니다. 최상급 식사란 적어도 이 정도는 되어야 겠지요.

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남아공 정식 조찬이 얼마나 맛있는지는 다른 곳에 관광을 가서 아침을 먹어보면 비교가 됩니다. 달걀과 베이컨, 소시지, 버섯, 토스트와 훈제 연어 그리고 송어와 옥수수 튀김 , 달걀 베네딕트(수란을 잉글리시 머핀에 넣은 요리), 플랩잭 스택(팬케익 요리), 유럽식 패스트리와 커피, 토스트, 잼 그리고 죽과 크림 등등, 입맛 대로 골라먹는 재미가 있습니다.

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도시는 공간이다. 그곳엔 신과 인간, 삶과 죽음, 역사와 문화가 숨쉰다. 도시는 인간의 역사를 증언하는 상형문자이자 과거와 현재 그리...

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11월 15일 전후에는 각지의 신사에서 예쁘게 차려입은 아이들의 모습을 볼 수 있는데, 이것이 에도 시대 중기부터 시작된 시치고산(七五三)이다. 이 시치고산은 3세, 5세의 남자아이와 3세, 7세의 여자아이들이 부모와 함께 신사에 참배하는 풍습이다. 신사에서는 신관(神官 : 간누시) 주재로 아이들이 건강하게 자라도록 비는 액막이(오하라이) 행사를 하는데, 이 시치고산은 일반적으로 종교에 관계없이 신사에 참배하는 것이 일반적이다.

3세짜리 여자아이는 기모노 위에 빨간 히후(코트)를 입는다. 7세짜리의 여자아이는 기모노를, 남자아이는 블레이저 코트를 많이 입는다. 옛날에는 3세, 7세 여자아이의 경우 기모노를 입고 있었으므로 오비노이와이라 하여 이날 돌 띠를 떼고 오비(허리띠)를 매기 시작했다. 남자아이는 하카마(일본 옷의 남자 정장 하의)를 입는 기념일이기도 했다. 시치고산이라는 명칭이 쓰이기 시작한 것은 메이지 시대 이후로 도쿄에서 간사이(關西) 지방으로 퍼지다가 지금은 일본 전국에서 치러지고 있다.

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일본의 실체를 알리기 위한 영남 지역 일본학 연구자들이 모여 저술한 책. 어문학은 물론 정치, 역사, 사회,... 더보기

일본의 실체를 알리기 위한 영남 지역 일본학 연구자들이 모여 저술한 책. 어문학은 물론 정치, 역사, 사회, 문화, 경제, 인류학, 종교학, 법학 등 일본학에 대한 전반적인 분야를 포괄하고 있다. 더보기

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11월 15일 전후에는 각지의 신사에서 예쁘게 차려입은 아이들의 모습을 볼 수 있는데, 이것이 에도 시대 중기부터 시작된 시치고산(七五三)이다. 이 시치고산은 3세, 5세의 남자아이와 3세, 7세의 여자아이들이 부모와 함께 신사에 참배하는 풍습이다. 신사에서는 신관(神官 : 간누시) 주재로 아이들이 건강하게 자라도록 비는 액막이(오하라이) 행사를 하는데, 이 시치고산은 일반적으로 종교에 관계없이 신사에 참배하는 것이 일반적이다.

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히나마쓰리( 일본어: 雛祭り (ひなまつり) )는 여자 어린이의 성장을 축하하는 일본의 전통 축제이다. 원래 음력 3월 3일 모모노세쿠(桃の節句)에 지내던 행사이나, 서양의 그레고리력을 받아들이면서 양력 3월 3일 에 치러진다.

히나 인형

큐슈대학병원의 단상

7단 히나인형 세트

일본 만화 《 명탐정 코난 》아유미가 히나마쓰리 인형을 선물받기 위해 찾아간 집에서 일어난 그림 도난사건을 코난과 모모세 형사가 해결하는 이야기가 나온다.

일본 만화 《 문호 스트레이 독스》 멍! 버전에서 이즈미 교카의 히나마쓰리를 열기위해서 탐정 사원들이 점토를 가지고 히나 인형을 만들다가 결국은 포트 마피아쪽에서 보내온 히나 인형을 점토 인형과 함께 장식하는 이야기가 나온다.

일본 만화 《 포켓몬스터 (애니메이션)》 에서도 히나마츠리가 나오는데, 한국판에서는 '꽃단장 축제'란 이름으로 나온다.

일본 만화 《 미래의 미라이》 에서 아기인 미라이의 탄생을 축복하기 위한 히나단이 나온다. 그런데 이 히나단을 늦게 치우는 바람에 미라이의 결혼이 늦어지게 생겨 미래에서 온 미라이가 남자주인공인 쿤과 함께 히나인형을 치우려는 내용이 전개된다.

일본 대하소설 《 오싱》에서는 오싱이 가난때문에 아동노동을 했던 가가야 쌀 도매점에서 히나마쓰리를 경험하는 이야기가 나온다. 작가 하시다 스가코에 의하면 히나마쓰리 기간은 축제일이므로 과자,고모쿠 스시( 채소와 생선으로 만든 스시),단술을 먹고 마시며 상점에서 일하는 직원들도 축제에 참여한다. 또한 미용사가 와서 일본 전통미용으로 머리를 가꾸는 이야기도 나온다. 축제에 사용된 인형은 집안의 보물로 내려온다. 실제 소설에 나온 히나마쓰리 인형은 도쿠가와 막부 때부터 내려온 것이다.

일본의 소설 시리즈인 《 고전부 시리즈》에서 히나마쓰리가 나온다. 같은 시리즈의 만화판과 《 빙과 (애니메이션) 》최종화 '먼길로 가는 히나 인형'에서 여주인공 치탄다 에루가 히나 인형분장을 하고 벚꽃이 흐드러지게 핀 길을 다른, 히나분장을 한 사람들과 행진하는 장면이 나온다.

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히나마쓰리 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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히나마쓰리( 일본어: 雛祭り ( ひなまつり ) )는 여자 어린이의 성장을 축하하는 일본의 전통 축제이다. 원래 음력 3월 3일 모모노세쿠(桃の節句)에 지내던 행사이나, 서양의 그레고리력을 받아들이면서 양력 3월 3일 에 치러진다. 일본 만화 《 명탐정 코난 》아유미가 히나마쓰리 인형을 선물받기 위해 찾아간 집에서 일어난 그림 도난사건을 코난과 모모세 형사가 해결하는 이야기가 나온다.

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음력(구력) 11월 15일이 한국의 손 없는 날에 해당하는 '鬼宿' 중 대표적인 날입니다. 또, 음력 11월 수확이 끝난 뒤 보름달이 뜨는 15일에 감사하며 수확제를 올리기도 했습니다. 이렇게 좋은 날이기 때문에, 5대 쇼군인 도쿠가와 쓰나요시( 徳川綱吉 )가 큰아들의 건강을 기원했다고 합니다. 이런 배경에서 어린이들이 건강히 성장한 데 감사하고, 앞으로도 건강히 자라날 것을 기원하는 '시치고산'을 11월 15일에 치르게 되었습니다(*). 七五三을 모두 더하면 15이기도 합니다^^

단, 바쁜 일상을 살아가다 보니 요즘엔 10월~12월 중 각 가정의 상황에 맞게 치르는 경우가 많은데요. 가을의 길일 중 날씨가 좋은 주말이 선호된다고~! 하지만 그만큼 신사가 혼잡하므로 되도록 평일에 진행하는 것이 좋을 듯합니다.

저와 같은 궁금증을 가지신 분이 한국에도, 일본에도 있으실 거라고 생각됩니다. 모두가 아는 정설이 있는 것이 아니고, 설명도 조금 복잡하지만, 간단히 설명하면 <일본신화( 日本神話 )>로 관계가 있다는 설이 많이 보입니다. ' 三五七 '이 '열다'라는 의미를 갖고 있어, 반대로 '닫다'라는 의미를 표현하기 위해 ' 七五三 '로 표현했다는 것입니다. 무엇을 열고 무엇을 닫느냐? 시치고산의 경우, '닫다'를 취했으니, 병이나 재해, 액 등 좋지 않은 것을 '봉인'한다는 의미로 해석이 된다고 합니다 .

(라이터가 참고한 블로그는 이것: https://plaza.rakuten.co.jp/opektal/diary/200603180000/ )

'시치고산'은 하레기를 입는 대표적인 날입니다. 나이에 따라 입는 옷이 조금 다르다네요!

'하레노히(晴れの日)'에, '하레노바(晴れの場)'에서 입는 옷을 말합니다.

일본어 표현 중 '하레(晴れ)'는 날씨를 이야기할 때 많이 쓰는 말입니다. '맑음'이라는 뜻. 하레노히(晴れの日)란, 그런 의미에서 '맑은 날'을 의미하는데요. 또 하나의 뜻으로, '많은 이들에게 주목을 받는 기쁜 날, 특별한 날, 기념할 만한 날, 경사스러운 날' 등을 말합니다. '시치고산'이 대표적인 '하레노히'죠. '하레노바'의 '바(場)'는 '장소'라는 뜻이므로, 기념할 만한 장소, 기억에 남을 만한 특별한 장소 등을 의미하겠죠?

하레노히에 입는 옷, '하레기'는 따라서 기본적으로 '정장'을 의미합니다. 오쇼가츠(お正月; 정월), 오봉(お盆), 마츠리 등의 절기나 성인식, 결혼식 등의 중요한 날에 입는 옷입니다.

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'七五三'은 무엇?(+일본 전통 복장 이름)

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어린이들이 건강히 성장한 데 감사하고, 앞으로도 건강히 자라날 것을 기원하는 일본의 전통적인 행사를 &#...

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뉴질랜드 전통 음식 : 네이버 통합검색

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'뉴질랜드 전통 음식'의 네이버 통합검색 결과입니다.

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약 9천여 개의 각기 다른 우상을 섬기는 나라 일본! 하지만 공공장소의 예절(공중예절)세계 1위 일본! 거리를 둘러봐도 쓰레기가 거의 보이지 않는 나라 일본! 그러나 일본의 전통의상 기모노의 유래와 일본 성씨 유래를 통해 충격적인 그 연관성을 본보 선데이저널이 알아봤다.

우리나라에 전통의상으로 한복이 있다면, 일본에는 기모노가 있다. 얼굴에 하얀 화장을 하고, 머리에는 부풀린 장식을 올리고, 높은 조리신발에 화사한 꽃무늬 기모노를 입은 여성들을 볼 수 있다. 일본의상 하면 이런 이미지가 바로 떠오를 정도로 기모노는 우리에게도 익숙한 일본여성의 전통의상이다.

그런데 기모노를 평상시 입고 다니는 경우는 거의 없고, 대부분 일반인들의 경우는 입는 절차도 까다롭고 복잡해서 일본에는 기모노를 입는 법을 배우는 학원이 따로 있을 정도로 기모노는 생각보다 훨씬 다양하고, 또 복잡한 의상이라고 한다. 기모노에 대한 몇 가지 상식을 한번 살펴본다.

● 일본의 전통의상 기모노의 유래

기모노는 말 그대로 '입는 것'이라는 뜻이다. 기모노는 '고소데'라고도 하는데, '고소데'는 '오소데(소맷부리가 넓은 옛날의 예복)즉, 밑에 입는 통으로 된 속옷을 가리키는 말이었다. 그러나 세월이 지나면서 '고소데'를 겉옷으로 입고 겉옷을 가리키는 말이 되었다고 한다. 또 시간이 흐르면서 비단에 솜을 넣어 만든 솜 나가기(長着:길이가 긴 일본의 전통의상) 으로 변하였다.

기모노의 역사는 지금으로부터 약 천 년을 거슬러 올라간다고 한다. 헤이안 시대부터 기모노를 입기 시작했다는 얘기다. 기모노를 입게 된 것은 도요토미 히데요시가 천하통일을 하는 과정에서 전쟁으로 많은 사람들이 죽었는데 특히, 남자들이 많이 죽어나갔다. 그래서 명령으로 여자들에게 외출 시에는 담요 같은 것을 항상 메고 아랫도리 속옷을 절대 입지 말고 다니라고 하였다는 것이다. 속뜻은 길에 가다가 남자를 만나거든 등에 있는 담요를 바닥에 깔고 남자와 관계를 하여 언제든지 아이를 만들 수 있는 환경을 만들기 위함이었다고 한다.

그 덕분에 운이 좋아 전장에서 살아남은 남자들은 지나가는 여자를 데리고 마음대로 관계를 가질 수 있는 행운을 얻었다는 말이 전해지고 있다. 이것은 당시 최고의 애국운동으로 번져갔고, 아이를 많이 낳으면 낳을수록 여인의 애국충정은 많은 이들의 칭찬을 얻었다는 것이다. 그 결과 이름도 모르는 남자와 관계를 가진 후 자식의 이름을 지을 때, 할 수 없이 남자와 관계를 가졌던 장소를 가지고 작명을 하였다는 것이다.

이것이 족보가 되어 일본인들의 성씨가 된 것이라 한다. 그래서 세계에서 가장 많은 성씨를 가지고 있는 나라가 일본이라고 한다. 일본은 약 10만개의 성씨를 가지고 있다고 한다. 한국은 2015년 인구주택 총 조사에 따르면 5,582개의 성씨가 있다. 그 중 한자가 있는 성은 1,507개, 한자가 없는 성은 4,075개다. 그 중 1,000명 이상이 사용 중인 성씨는 153개다.

한자를 통해 일본 성씨의 의미를 보면 山木(야마모토):산속에서 만난 남자와, 竹田(다케다):대나무 밭에서, 山野(야마노):산인지, 들판인지 가물가물, 太塚(이누즈카):개 무덤에서, 高柳(타카야키):버드나무 아래에서, 村井(무라이)마을 우물가에서, 라는 뜻을 새겨보면 일본의 전통의상 기모노와 성씨의 유래가 단순하지 않은 연관성이 있음을 추론해 볼 수 있다.

● 일본의 전통의상 기모노의 종류

일본의 의복 중에는 화복(和服)과 기모노(着物)가 있는데, 현재 일본인들은 일상에서 대부분 양복을 입는 생활을 하고 있지만, 일본 옷이라는 뜻의 전통 복장을 일컫는 총칭으로서 화복(和服)은 정장이나 의례복으로 현재도 사랑을 받고 있다.

기모노는 여성의 사회적 지위나 혼인여부에 따라, 그리고 참석하는 자리의 성격에 따라서 여러 가지로 달라진다. 여성이 입는 화복은 '기모노'라는 이름으로 널리 알려져 있다. 이 중에서 가장 호화로운 것은 하나요메(花嫁)라 불리는 신부가 입는 우치카케(打掛け)이다. 이것은 비단 천에 금은박을 쓴 금사나 은사로 자수를 놓고 화조(花鳥)를 도안한 그림을 그린 것이 이용된다.

기모노는 미혼여성이냐, 기혼여성이냐에 따라 모양과 색깔이 다르고 공식적인 방문인가, 오락을 위한 것인가, 가벼운 외출인가 등 그 목적에 따라서도 옷감의 종류, 모양, 색깔, 만드는 방법 입는 법 등이 다르다. 일반적으로 여성이 기모노를 입는 것은 정월, 성인식, 졸업식 결혼식과 그 피로연, 장례식 등이다.

양복이 체형에 맞추어서 만들어지고 있는 것에 대해서 기모노는 체형과의 상관관계가 좀 느슨한 편이어서 입어서 몸에 맞추기 때문에 입는 법이 어렵다. 키모노가 가진 우아함은 그 염직의 아름다움에서 나오는 것도 있지만 그 이상으로 키모노를 입음으로써 풍겨지는 분위기에 의한 것이 더 많다고 말들 한다.

서양 사람들에게 기모노를 설명할 때 일본인들은 곧잘 '감춤의 미학(美學)', '걸어 다니는 미술관'이라며 자화자찬한다. 맨살을 드러내지 않는 점과 옷감의 다채로운 문양을 가지고 그런 비유를 하는 것이다. 무엇보다 허리에 감는 오비(帶)는 세계 의복사에 유래가 없는 독창적인 표징이라고 일본학자들은 말하고 있다.

고고학과 풍속학의 대가인 히구치 키요유키는 "오비는 모든 외래문화를 종합하여 일본인의 체형과 풍토, 습속에 맞게 환골탈퇴, 확대 재생산한 지혜의 산물"이라는 지론 아래 다음과 같이 설명하고 있다.

허리띠를 몇 겹씩 감아 뒤쪽으로 매듭을 지은 복식은 일본이 유일하다. 오비를 뒤쪽에 감아 배면미(背面美)를 연출한 것은 인간이 인간을 감상할 때 앞쪽보다는 옆이나 뒤를 바라보는 경향이 강하다는 깊은 계산에서 나온 아이디어이다.

오비의 위치를 허리 위로 올림으로써 상반신에 비해 하반신이 길게 보여 더욱 미인처럼 보여 진다. 오비의 넓은 띠로 몸을 감싸니까 위하수가 줄고 혈압상승을 막아 안산장명(安産長命)의 효과를 안겨준다.

일본의상의 가장 최초 형태는 관두의(貫頭衣)이다. 관두의는 몸통만으로 소매와 칼라가 없는 소위 앞뒤만이 있는 기모노이다. 목 부분에 구멍이 있어 머리를 넣는 것이 관두의인 것이다. 이는 후에 불편하다 하여 앞을 가로로 가르고, 앞쪽으로 입을 수 있도록 고안하였다. 당연하겠지만 옆선의 트인 부분은 불필요하니까 맞물려 박는다. 그리고 소매를 붙이는데 이 때 양 겨드랑이 부분에 구멍이 남는다. 이것을 미야쯔구치(身八つ口)라 한다. 드디어 이 미야쯔구치를 봉하느냐, 그렇지 않느냐로 아이와 어른의 구별을 하게 된다.

현재도 아이들의 기모노 특히 유카타(浴衣) 등은 미야쯔구치가 있다. 이것을 막은 것이 도메소데(留そで)이다. 도메소데를 입는다는 것은 어른이 된다는 것, 즉 결혼했다는 것을 의미하여 미혼여성과의 구별을 분명히 한다. 도메소데의 특징은 무지에 가문(家紋)과 옷자락에 무늬가 있다는 것이다. 완성된 시기는 에도시대 말경이고, 예복으로 전환된 것은 메이지 이후이다.

기모노에 무늬가 생기기 시작한 것은 기모노 자체에 장식성을 추구한 모모야마시대의 고소데(小そで)가 최초이다. 고소데가 화려해지면 외출용으로 또 한 벌의 고소데를 덧입게 되는데, 이것이 우치카게(打掛)이다. 무늬 전체가 하나의 그림을 이루고 있어 사람이 움직이면 자연풍물이 움직이는 듯한 느낌을 갖게 되어 일종의 자연미를 연출하게 된다.

가문(家紋)을 붙이는 것이 귀족계급에서 널리 행해지게 되면서 무늬 위에 가문을 붙이면 눈에 띄지 않게 됨으로 가문은 '유이(結：맺음) = 혈연(血緣)'을 상징한다는 생각에서 가문은 위에 남기고 무늬는 점점 아래로 내려간다는 것이다.

'후리소데'는 과거에는 남녀가 모두 입었는데, 지금은 미혼여성이 성인식이나 결혼식 등 중요한 행사에 입는 예복이 되었다. 젊은 취향의 옷이기 때문에 화려하고 개성적이다. '토메소데'는 기혼여성이 입는 예복으로, 문양 수가 많고 화려하지만, '후리소데'보다 좀 더 격식과 기품이 느껴지는 기모노다. 결혼식이나 피로연 등에서 주인공의 부모, 친척이 주로 입는다. '호몬기'는 가까운 사람에게 초대를 받았을 때 주로 입는, 사교용 옷이다. 미혼과 기혼여부에 상관없이 공통적으로 입는다고 한다.

선데이저널 sundaykr@daum.net

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약 9천여 개의 각기 다른 우상을 섬기는 나라 일본! 하지만 공공장소의 예절(공중예절)세계 1위 일본! 거리를 둘러봐도 쓰레기가 거의 보이지 않는 나라 일본! 그러나 일본의 전통의상 기모노의 유래와 일본 성씨 유래를 통해 충격적인 그 연관성을 본보 선데이저널이 알아봤다. 우리나라에 전통의상으로 한복이 있다면, 일본에는 기모노가 있다.

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121. 꼭 먹어 보아야할 미국 전통음식 traditional american food

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BY 셰프 김한송] '미국 요리'를 생각하면 가장 먼저 떠오르는 것은 햄버거, 프라이드 치킨, 핫도그, 팬...

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(참고)교실에서 배낭여행 프로젝트

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남아프리카 공화국( 영어: Republic of South Africa 리퍼블릭 오브 사우스 아프리카[*], RSA/ SA(iso code), 아프리칸스어: Republiek van Suid-Afrika 레퓌블릭 판 사위트 아프리카)은 아프리카 대륙 최남단에 자리한 공화국이다. 줄여서 남아공이라고 불리기도 한다. 남아프리카 공화국은 5,919만 명에 달하는 인구를 보유하여 세계 에서 24번째로 인구가 많은 국가이며, 국가 면적은 대략 1,221,037 km²에 달한다.

남아프리카 공화국 국민의 80%는 흑인 혈통이며, 다양한 아프리카계 언어들을 사용하는 민족들로 구성되어 있다. 나머지 20%에는 대부분 유럽계, 그온 아시아계 국민들이 포함된다.

남아프리카 공화국은 구세계, 혹은 동반구에서 가장 남쪽에 있는 나라이기도 하다. 남아프리카 공화국은 다민족 국가로 다양한 문화와 언어, 종교들이 뒤섞여 있다. 이를 잘 보여주듯이 헌법에도 11개의 공식 언어가 등재되어 있으며, 이는 세계에서 4번째로 많은 양이다. 2011년 조사 결과에 의하면, 공화국에서 가장 많이 쓰인 언어는 22%의 줄루어, 그 다음이 16%의 코사어다. 그 뒤로는 네덜란드어에서 유래하여 다수의 백인계 국민이 사용하는 아프리칸스 가 13.5%이며, 영국 식민지의 경험으로 인하여 영어도 9.6%나 사용된다. 특히 영어는 국제 공용어의 지위 때문에 공공, 그리고 상업적으로 상당히 많이 쓰이는 언어이기도 하다. 남아프리카 공화국은 아프리카에서는 드물게 한번도 쿠데타가 일어나지 않은 국가로, 거의 100년 가깝게 선거로 지도자들을 선출해왔다. 다만 1994년까지는 흑인들에게 선거권을 제대로 부여하지 않았다는 역사적 한계점도 동시에 존재한다.

남아프리카 공화국은 세계에서 가장 오래된 고인류 유적지를 가지고 있을 만큼 인간이 거주한 지 오래된 국가이다. 고고학자들은 가퉁 지방에 있는 동굴들에서 현존하는 가장 오래된 인간 유골들 중 하나를 발견하였으며, 그 외에도 여러 지방들에서도 거주지 유적, 사냥터 유적, 인간 유골들을 다수 발견한 바 있다. 고고학자들은 이를 토대로 당시 오스트랄로피테쿠스가 적어도 약 3백만년 전부터는 남아프리카에 살기 시작한 것으로 추정하고 있으며, 그 외에도 호모 에렉투스, 호모 로데시엔시스, 호모 에르가스테르, 호모 하빌리스, 호모 날레디 등이 살고 있었으며, 또한 현생 인류의 직접 조상인 호모 사피엔스도 함께 살고 있었다고 여기고 있다. 현생 인류는 아프리카 남부에 최소한 17만년 이상 살고 있었다고 추정된다. 이후 남아프리카에서는 철제 농기구와 무기를 사용하는 반투족이 점차 퍼져나가기 시작하였다. 이들은 4세기와 5세기 사이에 현재 보츠와나와 짐바브웨 사이에 있는 림포포 강 남부까지 빠르게 이르렀으며, 이후 이 곳에 본래 살고 있던 코이코이족과 산족들을 흡수한 후 끊임없이 남진을 계속하였다. 반투족들 가운데 가장 빠른 속도로 남진한 부족 그룹은 코사족 으로, 그레이트피시 강까지 도달하며 철기 문화를 퍼뜨리고 토착 민족들을 흡수해들였다.

유럽인들이 처음으로 남아프리카 지역에 도착했을 즈음, 남아프리카에 거주하고 있던 원주민들은 대부분 약 1,000여 년 전쯤에 아프리카 타 지방에서 이주해온 반투족들이었다. 이들은 크게 코사족과 줄루족으로 나뉘어 살고 있었던 것이다.

1487년에는 포르투갈 탐험가인 바르톨로뮤 디아스가 유럽인으로서는 최초로 아프리카 남부에 원정을 떠났다. 12월 4일, 그는 현재 나미비아 지역에 있는 왈비스 만에 상륙하였고, 이후 그는 아프리카 대륙 서안을 따라 남진을 계속하였다. 그러나 1488년 1월 8일 이후에는 격렬한 폭풍에 가로막힌 탓에 해안가에서 바다쪽으로 떠밀려 나와, 아프리카 최남단을 보지 못하고 그대로 아프리카 동부 해안가로 이동하였다. 다만 1488년 5월에 다시 포르투갈로 돌아가기 위하여 길을 가고 있던 도중에는 아프리카 최남서단을 발견하는 데에 성공하여, 이 곳에 '폭풍의 곷'이라는 이름을 새롭게 붙였다. 디아스의 보고를 받은 당시 포르투갈의 왕 주앙 2세는 그가 개척한 항로가 부와 황금을 가져다 줄 것이라고 확신, 아프리카 최남서단의 이름을 ' 희망봉(喜望峯, Cape of Good Hope)'이라고 변경하였다.[2]

1652년에 희망봉 항로를 발견한지 대략 150여 년이 지났을 때, 얀 반 리베크가 네덜란드 동인도회사의 도움을 받아 희망봉에 나중에 케이프타운의 원형이 되는 첫 식민기지를 건설하였다. 당시 식민기지에는 스스로를 '자유시민'이라고 부르는, 해외 네덜란드 식민지에 거주하며 동인도회사를 위해 일하는 사람들이 다수 모여 살고 있었다. 네덜란드의 상인들은 인도네시아, 마다가스카르, 동아프리카 등의 지역에서 수많은 노예들을 실어왔고, 이때부터 점차 이들간의 혼혈들이 발생하며 남아프리카 지역은 인종적으로 매우 다양한 사회로 발전하기 시작하였다. 이들은 기독교와 네덜란드어를 자연스레 받아들이며 남아프리카 지역의 새로운 민족으로 점차 자리매김하였다. 네덜란드인들은 점차 남서쪽으로 확장하며, 그 곳에 본래 살고 있던 코사족들과 코사 전쟁을 벌였다. 이들은 그레이트피시 강 근처에 있는 비옥한 목축지를 얻어내기 위하여 서로 싸움을 벌였는데, 이때 최전방지에서 농사를 지으며 새로운 땅을 개척했던 네덜란드계 농부들은 스스로를 ' 보어인 '이라고 불렀다. 보어인들은 점차 느슨한 형태의 자경단을 조직하기 시작하였고, 코사족들을 쫓아내기 위하여 인근 코이산 족들과도 연합을 맺었다. 네덜란드와 코사족은 몇 십년 동안 잔인하고 참혹한 전투를 시시때때로 벌였고, 약탈이나 강간이 일어나는 경우도 허다했다.

케이프타운에서 쫓겨난 네덜란드계 백인들이 세운 보어 공화국들은 1차 보어전쟁에서는 지역 지형에 기반한 게릴라 전법을 잘 활용하여 성공적으로 영국군을 막아내었으나, 2차 보어전쟁 에서 영국군이 압도적인 병력과 더 정예병들을 이끌고 돌아오자 결국 엄청난 피해를 내고 영국에 점령당했다. 이때 27,000여 명에 달하는 보어인 여성들과 어린아이들이 영국 강제수용소에서 비참한 죽음을 맞이한 것으로 알려져 있다.

1913년에 제정된 원주민 토지법은 흑인들의 토지 소유권을 크게 제한하였고, 흑인들이 소유한 토지의 비율은 전체 국토의 7% 밖에 되지 않았다. 또한 혼혈인들이 소유한 토지들도 크게 줄었고, 이 모든 토지들은 이후 영국 등에서 이주해온 백인들의 차지로 돌아갔다. 1931년에 남아프리카 연방은 영국 본토로부터 완전한 자치를 허가받았고, 영국 정부는 더 이상 남아프리카에 힘을 발휘할 수 없는 처지가 되어버렸다. 1934년에는 남아프리카당과 국민당이 합쳐져 연합당을 결성하였으며, 이들은 아프리카 혼혈들과 백인들 사이의 타협점을 찾고자 했다. 1939년에는 남아프리카 연방이 영국의 동맹으로 2차 세계대전 에 참전하며 영국의 편에서 싸우는 것에 대한 말이 많던 연합당에서 내분이 일어났고, 당도 결국은 쪼개졌고 국민당은 연합당에서 분리되어 나왔다.

1948년에 국민당은 선거로 권력을 장악하였다. 국민당은 네덜란드와 영국의 식민기부터 시작된 인종차별정책을 강화하였으며, 모든 국민들을 백인, 흑인, 아시아계 3분류로 나누어 각각의 권리와 자유를 엄격히 제한하였다. 전 국민의 20%도 안되는 백인들은 압도적 다수의 흑인들을 지배하였으며, 후에 ' 아파르트헤이트 '라 불리는 거대한 인종차별정책이 사회 전반적으로 시행되었다. 당시 남아프리카에 살던 백인 상류층들은 아프리카 최상위 삶의 질을 영유하였으며, 거의 제1세계에 맞먹는 경제 소득을 가지고 있었다. 하지만 하류층인 흑인들은 교육, 소득, 주거, 복지 등 모든 분야에서 차별받았으며, 백인들과 비교했을 때도 훨씬 더 비참한 삶을 살았다.

1961년 백인들만의 국민 투표에 의해 개헌이 되어 영국 여왕의 통치를 벗어나 대통령을 세우고 공화국이 되었다. 당시 대통령은 상징적인 지위였고 총리에게 실질적 권한이 있었으나 1983년 다시 한번 개헌이 되어 총리직을 철폐하고 대통령이 모든 권한을 갖게되었다. 1961년 공화국 수립시 여타 영 연방 국가들의 반발로 영 연방에서 탈퇴되었다가 1994년에 다시 복귀했다.

1960년대 이후로 남아프리카 공화국이 국제적으로 고립되고, 1970년대 들어서는 이웃의 앙골라, 모잠비크와 적대관계가 되자(앙골라는 나미비아 독립운동을, 모잠비크는 아프리카 민족회의를 지원했다) 남아프리카 공화국에서는 난국을 타개할 목적으로 핵무기 개발에 착수, 1980년대 말까지 총 6기의 핵무기를 개발했다.[주 1] 다만 개발 프로젝트가 진행되는 도중에도 추가 핵무기 생산계획이 대통령에 의해 취소되는 등 내부적으로 많은 논란이 있었으며, 1989년 당선된 클레르크 정권은 핵확산금지조약 가입과 핵무기 폐기를 추진, 1991년까지 정해진 스케줄에 따라 보유한 모든 핵무기를 폐기했다.

세계적으로 악명높은 아파르트헤이트 정책으로 인해서 국제사회의 제재 및 통제를 받아왔으며 결국 국제 연합 으로부터 1945년 가입 이래 강제축출되고 지위권마저 박탈되어서 한동안 안보리이사회에 참여할 수 없었다.

그러다가 넬슨 만델라 정부가 출범하여 아파르트헤이트 정책이 폐지되면서 유엔 에 재가입되어서 복권되었고 안보리이사회에서도 다시 참여할 수 있게 되었다.

비정치기구인 국제 올림픽 위원회와 국제축구연맹 으로부터도 이러한 아파르트헤이트 정책이 여파를 주게되어서 1960년 로마 하계올림픽을 마지막으로 그 이후 대회부터 참가가 정지되었으며 1992년 바르셀로나 하계올림픽부터 참가지위를 회복하여 다시 참가하였고 월드컵에서도 아프리카 지역예선에 출전이 제한되었다가 지위를 회복하여 다시 출전하게 되었다.

1990년대에 들어서 국내외 여론의 압박에 못이긴 국민당정권은 인종차별정책폐기를 선언하고 1990년 상징적으로 흑인 운동가 넬슨 만델라를 석방하여 인구의 80%를 차지하는 흑인계의 정치단체인 아프리카민족회의(ANC)로의 정권이양의 발판을 마련했다. 1994년 남아공사상 첫 보통선거가 치러지고 아프리카민족회의가 집권하여 첫 흑인대통령으로 넬슨 만델라가 선출됐다.

남아프리카 공화국은 타보 음베키 대통령이 사임한 이후, 2009년 새로운 대통령으로 제이컵 주마가 당선되었다.[3]

아프리카에서 몇 안 되는 다당제가 존재하는 민주주의 국가 중 하나이다. 의회는 상원과 하원 제도로, 모두 임기 5년의 《전국국가평의회》(90명, 상원), 《국민의회》(400명, 하원)로 구성되고, 원수가 되는 대통령은 의회의 의결로 선출된다.

아파르트헤이트 철폐 이후 세 번의 선거가 실시되어 모두 인종차별 투쟁을 주도한 《아프리카민족회의》(ANC)가 70%에 가까운 득표로 압승했다. 아프리카너와 보수에 지지 기반을 둔 《민주동맹》(DA), 콰줄루나탈 주 를 기반으로 하는 《잉카타 자유당》(IFP), 한때 정권을 집권했던 국민당과 ANC의 탈당자를 중심으로 조직된 《통일민주운동》(UDM)이 계속 활동하고 있지만, 전체 의석의 70% 이상이 ANC가 차지하고 있다.

이후 UDM은 약화되어 해체되었고, 사임한 타보 음베키 전 대통령을 지지자들이 ANC에서 탈당해 《국민회의》(COPE)를 창당해 ANC에 대안 정당으로 부상하고자 하였으나 2009년 총선에서 별다를 영향을 주지 못하였다. ANC 또한 전 정권의 부패와 주마 현 대통령의 각종 스캔들로 말미암아 주요 지지 기반인 흑인들로부터 예전같은 열렬한 지지를 얻지 못하였고, 이는 곧바로 의석수 감소로 이어졌고, 개헌선인 2/3에 못 미치는 결과를 초래했다. 백인이 주요 지지 기반인 DA는 ANC와 COPE의 분열로 인한 흑인표 분산, 그리고 흑인 정권의 부패와 스캔들에 따른 ANC의 강력한 견제 세력으로 부상하고자 했으나 실패했다. 그러나 《웨스턴케이프주》에서 ANC를 압도적으로 누르는 등 이전 선거에 비해 눈에 띠는 큰 성과를 얻었다. 그러나 2014년 선거에서 COPE가 참패하고 EFF당이 경제 정책을 내세워 큰 수의 의석을 확보했다.

정당명

전국주평의회
（상원）

국민회의
（하원）

계

90

400

행정 중심지는 프리토리아 이다. 대통령은 행정부의 수장을 겸직하고 의회를 조직한다.

1994년에 설치된 헌법재판소 외에, 대법원을 필두로 하는 세 심사 제도의 사법 제도이다. 사법부는 블룸폰테인 에 위치해 있다.

남아프리카공화국은 농목업이 발달하여, 남부 고원 지대에서는 옥수수가 많이 생산되고, 서부 지역에서는 밀이 많이 생산된다. 또한 지중해성 기후 지대에서는 밀과 함께 포도, 오렌지, 설탕 등이 산출되기도 한다. 한편 내륙의 건조한 초원 지대에서는 양을 많이 기르는데, 양모 를 수출하기도 한다.

이 나라의 가장 중요한 산업은 광공업이다. 지하자원으로 금, 다이아몬드, 우라늄, 백금, 망간, 크롬, 안티몬, 석탄, 철광석 등이 산출되는데, 대부분이 트란스발주(Transvaal)에 집중되어 있다. 금은 세계 전체 생산량의 60% 정도가 산출되는데, 요하네스버그가 그 중심지다. 다이아몬드는 세계 전체 생산량의 약 20%를 차지하며, 킴벌리(Kimberley)에서 특히 많이 생산된다. 석유의 생산은 없다.

남아프리카 공화국은 아프리카 대륙의 남단에 위치하고 있으며, 국토의 대부분이 고원으로 되어 있다. 대서양과 인도양 두 대양에 걸친 2500킬로미터가 넘는 해안선을 가지고 있다.

남아프리카 공화국은 남반구에 위치하고 있어 4계절이 대한민국과 반대이며, 습한 지역보다는 건조한 지역이 많다. 과도한 목장으로 인한 사막화가 진행 중이다. 남서부는 겨울에 비가 많은 지중해성 기후, 북동부는 아열대성 기후이다. 트란스발의 고저에는 겨울에 서리가 내리며 여름에는 적당한 양의 비가 내린다. 강우량은 서에서 동으로 갈수록 많아지며 여름 6개월 동안에 집중된다.

도시

여름 (1월)

겨울 (7월)

최대

최소

최대

최소

인구밀도 지도

흑인 80%

백인 10%

인도계 또는 컬러드 10%

남아프리카 공화국의 아시아인은 대부분 인도계이다. 상당수는 19세기에 당시 나탈이란 이름으로 알려진 동부 해안의 사탕수수 농장에 일하러 온 계약 노동자이다. 약 10만 명쯤 되는 화교 도 살고 있다.

남아공 언어 지도.

남아프리카 공화국의 언어 (2011년)[5]

언어

사용자

남아공 수화

0.5%

아프리칸스어, 영어, 코사어가 쓰인 정부 건물.

영어를 비롯하여 북소토어, 벤다어, 소토어, 스와티어, 아프리칸스어, 남은데벨레어, 줄루어, 총가어, 츠와나어, 코사어 등 총 11개의 공용어가 있다. 공용어가 아닌 언어를 모어로 쓰는 인구는 전체 인구의 2% 이하이다.[6] 대부분의 남아프리카 공화국 사람들은 다중언어 구사자들이다. 1910년부터 1925년까지는 영어와 네덜란드어가 공용어였으며, 1925년에는 아프리칸스어가 공용어로 추가됐고 일상 생활에서는 사용자가 크게 줄어든 네덜란드어를 대체했다. 1984년에는 네덜란드어가 공용어에서 빠져 1994년까지는 영어와 아프리칸스어 두 언어가 공용어였다.[7]

줄루어, 코사어, 아프리칸스어 순서대로 남아프리카 공화국에서 모어로써 흔히 쓰인다. 영어는 모어로 쓰이는 언어 가운데 네 번째로 흔한 언어이지만 대부분의 도시 지역에서 통용되며 정부와 언론에서 많이 쓰고 있다.[8]

네덜란드어에서 나온 아프리칸스어는 서쪽에서 가장 널리 쓰이는 언어로 약 61%의 백인들과 76%의 컬러드들이 모어로 쓰고 있다.[6] 아프리칸스어 는 내륙 지역과 북쪽에서도 널리 쓰이며 농촌 지역의 흑인들이 제2언어 또는 제3, 제4언어로 쓰고 있다.

남아프리카 공화국 헌법 제1장(설립 조항)과 제6장(언어)은 정부의 언어 정책의 근간이다.

1996년 12월 16일 넬슨 만델라 대통령이 서명한 영문 헌법에서는 언어의 이름들이 대부분 해당 언어의 이름으로 쓰였다. 세소토(Sesotho)는 소토어를 뜻하며, 이시은데벨레(isiNdebele)는 남은데벨레어를 뜻한다. 다만 북소토어를 넓은 의미의 세소토 사 레보아(Sesotho sa Leboa)가 아닌 주요 사투리인 세페디(Sepedi)로 규정한 것과 벤다어 를 옳은 표기인 Tshivenḓa가 아닌 Tshivenda로 표기한 것과 관련해서는 논란이 있다.

1. 공화국의 공용어는 세페디 (Sepedi), 세소토 (Sesotho), 세츠와나 (Setswana), 시스와티 (siSwati), 치벤다 (Tshivenda), 시총가 (Xitsonga), 아프리칸스어 (Afrikaans), 영어 (English), 이시은데벨레 (isiNdebele), 이시코사 (isiXhosa)와 이시줄루 (isiZulu)이다.

2. 우리 국민들이 쓰는 토착어들의 상태와 그 사용이 역사적으로 약화됐으므로, 주들은 이 언어들의 사용을 증진시키고 상태를 개선시킬 수 있는 실용적이고도 분명한 방법들을 시행해야만 한다.

3. (a) 중앙 정부와 지방 정부는 어떤 특정한 공용어를 쓸 수 있으며 사용 빈도, 현실성, 비용, 지역의 상황과 전체적 또는 관련된 지역의 인구의 필요도와 선호도의 균형을 고려해야 한다; 다만 중앙 정부와 각 지방 정부는 적어도 두 개 이상의 공용어를 써야만 한다.
(b) 지방 단체들은 거주민들의 사용 빈도와 선호도를 고려해야만 한다.

4. 중앙 정부와 지방 정부는 법적 기준과 기타 기준에 따라 공용어의 사용을 규제하고 감독해야만 한다. 세부 항목 조항을 벗어나지 않는 정도에서 (2), 모든 공용어들은 균등하고 공정한 대우를 받아야만 한다.

5. 헌법에 따라 설치된 범남아프리카언어위원회(Pan South African Language Board)는
(a) 다음 언어들의 발전과 사용을 촉진시키고 조건을 조성해야만 한다.
(i) 모든 공용어;
(ii) 코에어, 나마어, 코이산어족; 그리고
(iii)수화; 그리고
(b) 다음 언어들의 사용을 증진시키고 존중을 보장해야만 한다.
(i) 독일어, 그리스어, 구자라트어, 힌디어, 포르투갈어, 텔루구어, 타밀어와 우르두어를 포함하는 남아프리카의 공동체에서 흔하게 쓰이는 모든 언어들; 그리고
(ii) 아랍어, 히브리어, 산스크리트어와 남아프리카에서 종교적인 목적으로 쓰이는 다른 언어들
- 남아프리카 공화국 헌법[9]

식민지 이민으로 시작한 남아공의 개신교는 인종 차별을 묵인하였다. 네덜란드에서 유래한 개혁교회는 백인 중심 교회로 근래까지 인종차별을 묵인하였고, 영국에서 유래한 성공회와 감리교회는 흑인 교인을 수용하기 시작하며 인종차별에 대항하였다. 남아공 개혁교회는 인종차별을 정당화한 잘못을 이단 적인 행위, 곧 기독교의 교의에 어긋나는 행동이라고 반성하였다. 그리고 아파르트헤이트 반대 운동의 상징적 존재였던 투투는 성공회 주교였다.

남아프리카공화국은 다종교 사회이고 피부색에 따라 여러 집단으로 나뉘어 있다. 아프리카인(人)과 영국인 모두 어느 한쪽으로 섞이는 것을 원하지 않아 전통의 흑인 문화는 크고 작은 여러 집단으로 형성되어 있다. 전통 흑인 문화는 도시가 아닌 지역에 여전히 많이 남아 있으며, 남성의 힘과 정신을 하나의 신으로 여기고 일부다처의 문화가 허용된다. 또한 부와 제물의 상징으로 양을 키우는 것도 문화의 한 형태이다.

버스 퍼레이드를 하는 스프링복스, 2007 럭비 월드컵

그레엠 스미스, 남아공 크리켓 국가대표의 주장

남아프리카 공화국은 영연방의 일원으로 영국식 스포츠가 인기를 끌고 있는데 인구의 80%인 흑인들이 좋아하는 축구가 남아공에서 가장 인기있는 스포츠이다.[10][11][12] 그 다음 인기있는 스포츠는 럭비와 크리켓으로 럭비는 남아프리카 공화국의 백인들 사이에서 인기가 있고 크리켓 은 백인과 흑인 구분없이 좋아하는 스포츠로 알려져 있다.

올림픽에서는 1904년 세인트루이스 올림픽 때부터 참가하기 시작했는데, 그때까지만 해도 백인만 참가하며 우 마련이었다. 1964년부터 아파르트헤이트 문제로 7개의 대회 참가가 금지되었으며, 아파르트헤이트 정책 폐지 이후에야 참가가 허용되었다. 럭비 월드컵에서는 1995년과 2007년, 그리고 2019년 결승에서 영국을 꺾고 우승하였다. 월드컵 축구 대회에는 1998년 프랑스 월드컵 때부터 출전하기 시작했다. 그리고 2010년 6월 12일부터 7월 11일까지 아래의 도시와 경기장에서 2010년 FIFA 월드컵 을 개최하였다.

남아공화국 내에는 유네스코의 세계유산 목록에 등록된 문화유산이 4건, 자연유산이 3개, 복합유산이 1개가 있다.

스테르크폰테인, 스와르트크란스, 크롬드라이 화석 호미니드 지역 및 주변 지역의 인류 화석 유적 - (1999년, 문화유산)

마푼구베 문화 경관 - (2003년, 문화유산)

리흐터스펠트 문화 및 식물 경관 - (2007년, 문화유산)

고속도로가 잘 건설 되어 있는 편이며, 대부분의 도로는 통행료가 없다. 영국, 일본 등과 같이 좌측통행이며 차량 역시 우핸들로 대한민국과는 반대이다.

수도인 프리토리아(Pretoria)는 내륙 고원에 위치한 도시로 연방 정부가 있다. 그리고 가장 오래 된 항구 도시인 케이프타운(Cape Town)은 교통의 중심지이며, 연방 의회가 있는 곳이다.

번호

주

주도

면적(km²)

인구

합계 1,219,080
48,502,063

남아프리카 공화국은 출범 당시 영연방 소속으로 영국에 우호적인 국가와 자동적으로 수교했다. 그러나 1948년 아파르트헤이트 시행 이후 영연방에서 탈퇴하면서 독자적인 외교를 추진하고 있다. 아파르트헤트 제도 도입 이후 미국, 벨기에, 이스라엘 등을 비롯한 서방 국가와 유착했으나, 1970년대 이후 정책으로 인해 국제적인 제제를 받았다[13] 대한민국과는 1992년 수교 후 우호적인 관계가 유지되고 있어, 넬슨 만델라 대통령이 1995년 방한하여 큰 환영을 받았으며, 아프리카에서 가장 활발한 교류가 이루어지는 나라의 하나가 되었다. 조선민주주의인민공화국과는 1998년에 수교하였다. 2002년 한일 월드컵 때는 남아프리카 공화국이 한국에, 2010년 남아공 월드컵 때는 한국이 남아프리카 공화국에 대표팀을 파견하였는데, 두 나라 모두 해당대회에서 B조에 편성되었다.[14]남아프리카 공화국은 한국에 영어강사로 취업할 때의 자격조건인 '영어를 모국어로 하는 나라' 7개 중의 하나이다.

제도적으로도 1961년 헌법 개정, 20여 개에 달하는 인종차별 법안 제정과 개정이 행해졌는데, 하나같이 흑인을 열등한 인종으로 간주하여 차별을 정당화하는 악법이었다. 이에 대해 흑인은 인종차별에 반대하는 폭력 항쟁으로 백인의 부당한 지배와 차별에 저항했는데, 1961년 샤프빌 항쟁, 1976년 소웨토 항쟁, 1986년 인민 항쟁이 이에 해당한다. 이에 대해 백인은 흑인 항쟁의 배후에 공산주의가 있다는 공산주의자 딱지 씌우기, 경찰과 정보기관의 탄압과 종족간 분쟁 유도로 흑인 의 항쟁을 잔악하고 교활하게 탄압했다.

남아공을 지배하온 주류 백인사회가 네덜란드 개혁교회(Dutch Reformed Church)와 프랑스 위그노에서 출발한 개신교도들인 점을 보면 남아공 기독교계가 인종차별에 저항했다는 것은 일반론으로 받아들일 수 없으나 다음과 같은 주장도 있다. 1949년 비주류 소수 백인 성직자들이 주도한 남아프리카 교회협의회(SACC, South Africa Council of Churches) 회의에서는 '다인종 사회에서의 그리스도인'이라는 주제로 모든 사람은 평등하며, 교육, 직업, 선거의 기회와 자유가 주어져야 한다고 선언했다. 이러한 남아공 교회의 인종차별 저항은 1980년대 가장 활발해졌는데, 흑인 성직자인 데스몬드 투투 성공회 주교(남아공 성공회 케이프타운 전 교구장), 백인 신학자 베이어스 노디아(Beyers Naudé), 알렌 보삭(Allan Boesak), 신학자 프랭크 치카네(현재 음베키 대통령의 비서실장)이 저항 운동을 주도하였으며, 《 카이로스 문서》( Kairos Document)[주 2], 《다마스커스 가는 길》( Road to Damascus)[주 3]이라는 신앙고백으로 인종차별 저항조직에게 큰 영향을 주었다. 정계나 노동조합에서 일하는 기독교인도 인종차별 반대투쟁에 참여했으며, 진보신학자들은 대한민국의 민중신학처럼 민중을 역사의 주체로 해석한 남아프리카 흑인신학 을 통해 인종차별에 대한 저항의식을 보였다.

진실과 화해 위원회

진상 조사로 밝혀진 사실

Freedom day(자유의 날)

자유를 누리며 민주적이고 평등한 선거권을 가진 날을 기념함.

남아공의 '자유의 날'은 최초로 민주적인 선거가 실시된 1994년 4월 27일을 기념하는 국경일이다. 1994년, 그 날은 인종에 상관없이 모든 18세 이상의 성인들이 투표한 최초의 날이자 남아공이 46년 동안의 공식적인 억압과 차별로부터 해방된 날이기도 하다. 오늘날 남아공에서는 '자유의 날'을 다양한 방식으로 축하하며 기념하지만, 이날 속에는 많은 아픔이 숨어있다. '자유의 날'이 된 배경에 있어서 빼놓을 수 없는 단어가 있는데 그것은 바로 '아파르트헤이트'이다. 아파르트헤이트란 분리, 격리를 뜻하는 말로 1950년 남아공의 백인 정부가 만든 극단적인 인종차별정책을 말한다.

내용주

1. ↑ 이는 앙골라 등지의 내전에 소련이 개입함에 따라, 이를 견제할 필요가 있었던 미국이 반공주의를 견지한 남아프리카의 백인 정권의 핵개발을 묵인함으로써 가능했다는 의혹이 있다.

2. ↑ 카이로스는 하나님의 구원사적인 시간을 일컫는 헬라어 신학 용어이다. 신학적으로 야훼께서 모세를 통해 출애굽 역사를 이루신 시간이나 그리스도를 통해 세상을 구원하신 시간, 앞으로 하나님 나라 도래를 통해 종말론적인 구원을 이루실 시간이 카이로스이다. 그외 헬라어로 "시간"을 일컫는 용어로 "크로노스"가 있는데, 이는 달력으로 알 수 있는 시간을 일컫는다.

3. 신학적으로 ↑ 다마스커스는 바울(사울)이 예수를 만나, 그리스도 교인이 된 장소를 일컫는다. 따라서 기독교에서 다마스커스는 시리아의 지명이 아닌 삶의 방향을 그리스도께 맞추는 회심을 일컫는다.

참조주

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남아프리카 공화국 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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남아프리카 공화국( 영어: Republic of South Africa 리퍼블릭 오브 사우스 아프리카[*] , RSA/ SA(iso code), 아프리칸스어: Republiek van Suid-Afrika 레퓌블릭 판 사위트 아프리카)은 아프리카 대륙 최남단에 자리한 공화국이다. 줄여서 남아공이라고 불리기도 한다. 남아프리카 공화국은 5,919만 명에 달하는 인구를 보유하여 세계 에서 24번째로 인구가 많은 국가이며, 국가 면적은 대략 1,221,037 km²에 달한다.

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글 세계음식문화연구원 양향자 이사장

네팔은 중국 티베트 지방과 인도 사이에 위치한 동서로 가느다란 나라로서, 정식명칭은 네팔왕국이다. 열대·온대 기후를 띠고, 히말라야의 산악 민족·티베트인·티베트계 네팔인들이 살고 있으며, 변화가 심한 자연환경과 복잡한 민족·종교(힌두교와 라마교 등)를 가진다. 이와 같이 복잡한 풍토 속에서 힌두교의 영향을 받은 인도 요리와 라마교의 영향을 받은 티베트 요리가 탄생했다.

대다수의 사람들은 힌두교를 믿고 있는데, 힌두교도는 소를 신성하게 여기므로 쇠고기를 절대 먹지 않는다. 식사 전 후에는 반드시 손을 씻어야 하고, 음식은 손이나 젓가락으로 먹는데, 왼손은 부정하다고 여겨 사용하지 않는다.

아열대 기후의 연중농사가 가능한 네팔은 일 년 내내 신선한 야채와 과일이 풍성하다. 특히, 네팔 현지음식뿐만 아니라 네와르, 티벳, 중국, 인도의 다양한 현지음식을 맛볼 수 있으며 야크(네팔 또는 티벳에 사는 소의 일종)우유로 만든 네팔 특산 치즈는 품질이 우수하기로 본토 유럽인들이 손꼽고 있다.
◇음식 문화의 특징
네팔의 주식은 쌀이다. 대부분 사람들은 보통 하루에 식사는 2끼로 아침과 저녁에 밥을 먹는다. 하지만 아침을 먹기 전에는 모닝 티(Morning Tea)를 마시고, 점심때는 빵이나 만두 등 여러 가지 반찬에다가 찌우라(Beaten Rice)를 먹는다. 밥과 콩으로 만든 수프, 야채로 만든 반찬 그리고 피클이 나오며, 이것은 네팔말로 달(콩스프), 밧(익힌 밥), 떠러까리(야채반찬)로 구성된다.

이것을 핫(손)이나 쩜자(숟가락)을 이용하여 먹는다. 예전에는 거의 모든 사람이 손으로 밥을 먹었지만 서구의 영향으로 점차 숟가락을 사용하는 사람들이 늘었다. 하지만 뭐니 뭐니 해도 달밧은 손으로 먹어야 맛있다. 달밧은 달과 떠러까리 그리고 밥이 잘 비벼져야 제 맛을 내기 때문이다.

아침과 저녁은 잘 먹고 점심은 간단하게 먹으며 계급과 지역에 따라 음식맛과 음식 종류도 약간 다르다. 즉, 열대 지방 사람들은 짜고 맵게 먹지만 추운 지방 사람들은 그렇지 않다.

달밧은 밥과 야채 그리고 반찬뿐만 아니라 고기반찬도 가끔 같이 먹는다. 고기는 주로 염소고기, 닭고기, 물소고기, 양고기, 돼지고기는 먹지만 소고기는 못 먹는다. 힌두교 국가인 네팔은 헌법의 규정상 소들을 국가적 동물로 신성시하기 때문이다. 만약 소를 잡아먹으면 헌법에 위반되어 큰 벌금이 부과된다. 물론 돼지고기도 이슬람교를 믿는 자들은 못 먹지만 힌두교 사람들 중에 하급 사람들은 먹는다. 또한 승려들은 고기를 못 먹으며, 상급 사람들은 물소고기나 닭고기를 못 먹는다.
◇네팔의 식사 예절
네팔은 인도의 카스트 제도를 가지고 있어 높은 카스트 사람들이 낮은 카스트 사람들하고 같은 테이블에서 밥을 먹지 못한다. 높은 카스트 사람의 집에서 낮은 카스트 사람이 밥을 먹게 된 경우에는 식당 밖에서 먹게 하며, 이 사람이 다 먹고 나서 그릇을 다 깨끗하게 씻어서 갖다 준다. 그런데 그릇을 아무리 깨끗하게 씻어서 돌려줘도 받는 사람이 다시 한 번 씻는다.

이렇듯 네팔에서는 음식을 먹을 때조차 엄격한 예절을 지키는 나라이다. 신분적인 위아래를 나누는 것 외에도 나이에 따라 예의를 갖춘다. 가령 같은 테이블에서 밥을 먹을 경우에 나이가 많은 사람이 먼저 식사를 시작해야 다른 사람들이 식사를 시작할 수 있고, 다 먹고 나서도 순서대로 나이가 많은 사람부터 그 자리에서 일어나 손을 씻는다. 또한 다른 사람의 그릇에 손이 닿으면 안 된다.
◇네팔 음식 즐기기
#달밧타카리(Daal Bhat Tarkari): 국(달), 밥(밧), 커리(타카리)가 함께 나오는 음식이다. 네팔인의 식탁은 항상 이 음식으로 준비된다. 마를 갈아 넣은 국은 맛있다.

#탄두리 (Tanduri): 맵게 절인 고기를 숯불에 천천히 구워 먹는 음식으로 보통은 쌀밥과 함께 먹는다.

#모모: 네팔식 만두로 모양도 맛도 우리나라의 만두와 거의 흡사하다.

#속티와: 밥에 섞어 먹는 음식으로 토마토를 비롯한 여러 가지 야채를 재료로 하는 산지 마을 사람들이 즐겨 먹는 음식이다.

#파룰라: 맵게 절인 물 쇠고기를 숯불에 구워 생강즙을 많이 넣은 양념에 버무려 먹는 음식이다.

#데도: 볶은 옥수수를 넣어 끓이는 죽이다.
◇네팔의 대표적인 추천 요리 - 달밧타카리
커피녹두200g,야채 끓인 물 4C,다진 마늘 2TS,터메릭 1Ts,버터 2TS,머스터드분말 1/3Ts,커리가루 2/3Ts,마른고추(씨뺀 것) 4개,다진 토마토 1개, 다진 양파 1개,소금3/4Ts

1.녹두는 조리질하며 돌을 잘 골라내 씻는다.

2.야채 끓인 물에 녹두, 다진 마늘, 터메릭을 넣고 15분 동안 녹두가 부드러워 지도록 끓인다. 야채 물은 냉장고에서 쓰다 남은 양파, 양배추, 감자, 샐러리 등이 있으면 끓여 건더기를 건져낸 뒤 쓰면 된다.

3.방망이로 익힌 녹두를 찧는다. 알갱이가 씹히도록 하려면 몇 번만 찧고, 크림 상태로 만들려면 입자가 부드러워질 때까지 찧는다.

4.팬을 달궈서 버터를 녹여 머스터드 분말에 커리 가루와 마른 고추를 넣어 볶아 향을 낸다.

5.마른 고추는 건져낸 다음 양파를 연한 갈색이 나도록 볶은 후 토마토를 넣고 볶는다.

6.녹두를 빻은 것에 (5)를 넣고 끓이면서 소금으로 간을 맞춘다.

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[특별 자문단 칼럼] 소박하지만 화려한 빛을 내는 나라 네팔의 식문화

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글 세계음식문화연구원 양향자 이사장네팔은 중국 티베트 지방과 인도 사이에 위치한 동서로 가느다란 나라로서, 정식명칭은 네팔왕국이다. 열대·온대

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★ 네팔 최고 관광 명소 11 곳 ★ - 관광 명소

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네팔은 여러 가지 이유로 방문하는 사람들을 끌어들입니다. 일부는 산의 부름에 이끌려 히말라야 산맥을 오르거나 트레킹을하기를 원하고 다른 일부는 카트만두의 문화와 유명한 도시에 흥미를 느끼고 있습니다. 그러나 어떤 사람들은 영적 각성을 찾고자합니다. 네팔은 여행자의 여정과 사고 방식에 따라 아드레날린 모험, 문화적 시력 향상 또는 삶을 변화시키는 경험이 될 수 있습니다. 대부분의 방문객들은 카트만두에서 신성하고 역사적인 명소들을 방문하고 나서 다른 지역으로 향할 것입니다. 수도 이외의 지역에서 가장 인기있는 곳 중 일부는 야생 동물을…

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노르웨이의 위치 노르웨이의 꼭 가보아야 할 유적지 노르웨이는 여기! 노르웨이란? *노르웨이의 위도와 경도는 동경 10°, 북위 62°이다. *노르웨이는 북유럽에 위치해 있다. *노르웨이와 인접한 바다는 노르웨이해와 북해가 있다. *노르웨이와 인접한 나라는 스웨덴이 있다. 노르웨이의 면적 노르웨이의 수도 노르웨이의 인구 노르웨이의 인구는 약 5,208,000명(2015년 조사) 으로 대한민국 인구의 10분의 1 정도이다. 노르웨이의 면적은 324,220㎢로 한반도의 약 3배이다. 인구에 비해 면적이

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★ 아르헨티나의 최고 관광 명소 10 곳 ★ - 관광 명소

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지리학 측면에서 아르헨티나는 가혹한 사막에서부터 습한 정글에 이르기까지 모든 것을 망라한 매우 다양한 국가입니다. 남쪽의 아름다운 파타고니아의 아열대 북부에서 북극 지방까지 펼쳐진 아르헨티나는 풍부한 문화적, 예술적, 건축 적 유산을 자랑하며 전 세계의 영향을 많이받습니다. 라 보카 (La Boca)와 같은 화려한 예술 지역과 팔레르모 (Palermo)와 같은 세련된 지구를 포함한 멋진 ”바리오스 (barrios)”를 통해 부에노스 아이레스는 유럽풍의 느낌을 자랑하며 탐험을 시작하기에 가장 좋은 장소입니다 (탱고를 배우는 가장 좋은…

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독일에서 먹어라 할 음식

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독일에서 먹어라 할 음식

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BY 유로자전거나라] 독일에서 꼭 먹어야 할 독일 음식 BEST 12독일음식독일엔 전체적으로 투박하면서도...