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代理孕母要承擔比一般孕母還要大的風險，例如：羊水栓塞、植物人、死亡、胎死腹中的問題。

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本文作者希望從代孕制度可能帶給代孕母的風險及社會問題的討論，讓社會瞭解婦團的立場。示意圖／Pixabay

日前立法委員提出代理孕母的修法，再度引發社會的關注。不孕者悲情的處境及傾訴，讓社會難以回絕她們「要求代孕母」的訴求，但是，作為一個長期爭取婦女權益的團體，我們又很難不看到女性不但因此被物化、更深陷傳統文化的束縛且無法扭轉的命運。在這兩難下，希望從代孕制度可能帶給代孕母的風險及社會問題的討論，讓社會瞭解婦團的立場。
代孕只是出借子宮嗎？
多年前有位小兒科郭醫師投書論壇說：「就現代生殖醫學來看，子宮『只不過』是一個天然的『保溫箱』而已......代孕制度『只不過』是試管嬰兒外加一個別人子宮的天然保溫箱而已。」把子宮當成保溫箱來看待，是缺乏對懷孕的認識與經驗，更把女人視為生產的工具。代孕不是代孕母提供子宮而已。一條臍帶繫著兩個生命，孕母身體不斷地運作，提供養分、氧氣，呵護胎兒的成長。它是一個人近乎一整年的生理、心理、生活及生命的投入。不僅如此，懷孕婦女的生活需求也不是她一個人努力就可以做到的，有賴她的先生、公婆、甚至小孩。因此，整個家庭的生活也一併牽捲在其中，深受影響。

所以，代孕不是簡單的「子宮」出借，而是代孕女人及其家人在生活、甚而健康、生命一併的付出。
代孕的風險和自然懷孕一樣？
代孕是以人工生殖的技術進行。目前，此技術35歲以下的活產率約為35%。所以代孕母平均要經過2.5到3次的懷孕週期才能成功，對代孕母身心健康有很大的影響。不但如此，懷孕、生產是有風險的，如：羊水栓塞、植物人、死亡、胎死腹中等。代孕除了上述的風險外，又有減胎造成感染或致死、多包胎的問題。2017年發表在FERTILITY AND STERILITY的研究指出，代孕（人工生殖）的早產、新生兒體重不足、前置胎盤、妊娠性高血壓、妊娠性糖尿病等都比自然懷孕高很多。這些風險不是口頭上的語言或統計上的數字，而是實實在在會發生的。

因此，為了滿足不孕者的需求，讓健康的代孕母承受這些風險及複雜的處遇，不夠厚道，也有違社會倫理。如果媽媽因代孕而死亡，那麼我們將如何面對她的小孩？如果女人因代孕而重度身障，誰要照顧她一輩子？
無情的包裝：無償或利他
為了杜「商品化」之口，倡議者提出「利他」及「無償」的代孕制度。然而，瞭解這些風險及處遇還「願意」代孕，除了極少數的「善心人士」（還願者?），應該多為有經濟需求的人。以「無償」為基礎的代孕金額是以「成本」，如營養費、工薪資損失等來計算的。但是，不論怎樣防止變成倫理詬病的「交易行為」，都會是一個高額的價碼。因此，代孕制度將是一個為有錢人建立的制度，有錢人出錢購買會傷害他人健康或死亡的服務，甚而買斷提供者的身體自主權，將女人變成「生小孩」的工具，透過金錢誘因侵蝕經濟弱勢者的人性尊嚴！

生殖專業醫生常說，看到不孕婦女很可憐，所以支持這個制度。如果是這樣，也請他們一併以「利他」及「無償」的愛心僅收取醫療成本費吧！

我們國家對於活體捐贈限於五等親內，不允許一般「善心人士」的捐贈，理由是一樣的：對於捐贈者健康及生命的重視，以及防止藉「善心之名」行「買賣之實」的剝削行為。對於沒有他途的「救命」需求，我們尚且如此嚴謹地規範，而不孕，當然是社會必須關注的議題，但，它不是生死攸關，也有替代的選擇--收養。所以，代孕是否要比活體捐贈更寬鬆，開放給「善心人士」，這是社會要思考的嚴肅課題。
科技不能解決社會文化的問題
支持者說應給女人多一個選擇，然「代孕制度」究竟是多一個選擇？還是限制了她的選擇？有不孕的婦女告訴我們，她其實想收養小孩，但是因為《人工生殖法》通過，公婆要求她作試管嬰兒，讓她身心飽受傷害。代孕制度通過後，勢必有許多女性會被迫作這樣的選擇。但是，代孕即使試再多次也不保證一定會成功，或一定會生男孩，因此，對這些人而言，家庭間的問題還是會繼續存在。

科技有它的侷限，再進步的科技也無法解開傳統文化的包袱，唯有我們的社會打開胸襟、改變思維，放手對血統的執著，女人才能掙脫包袱，自在地生活。
文章屬作者個人意見，文責歸屬作者，本報提供意見交流平台，不代表本報立場。

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文／黃淑英（台灣女人連線理事長）

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【民傳媒】【醫病平台】代理孕母行不行? 風險和自然懷孕一樣？

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日前立法委員提出代理孕母的修法，再度引發社會的關注。不孕者悲情的處境及傾訴，讓社會難以回絕她們「要求代孕母」的訴求，但是，作為一個長期爭取婦女權益的團體，我們又很難不看到女性不但因此被物化、更深陷傳統文化的束縛且無法扭轉的命運。在這兩難下，希望從代孕制度可能帶給代孕母的風險及社會問題的討論，讓社會瞭解婦團的立場。 代孕只是出借子宮嗎？ 多年前有位小兒科郭醫師投書論壇說：「就現代生殖醫學來看，子

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主旨：探討代理孕母要不要合法化

摘要：“代理孕母”一直是一個充滿爭論的議題，曾經衛生署有列入草案中，有條件的合法化，但反對意見是在太多了，導致現在還沒有一個明確的說法。

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影響指數（Impact Factor）：某一期刊前兩年產出的論文，在統計年平均被引用的次數。
公式：（前兩年發表論文在統計年的被引用次數）÷（前兩年論文產出論文總篇數）
例如：2010年之影響係數（2011年呈現）
2009年A期刊產出論文15篇，2009年A期刊產出論文在2009年被引用20次
2008年A期刊產出論文16篇，2008年A期刊產出論文在2009年被引用30次
→ 2010年的影響係數 =（20+30）÷（15+16）≒1.61

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「代理孕母」在我國一直是備受爭論的議題，近年來曾引起各甲多次熱討論，衛生署亦曾將其列入人工生殖法草案中，有修件的讓代理孕母合法化，但由於各持反對意見者眾，到目前為止仍懸而未決。本文將從我國代理孕母的立法沿革及世界各國對代理孕母的立法情形開始，進而介紹各界對代理孕母合法化的看法，最後並將我國醫護人員、宗教界及法界人士對代理孕母相關議題的看法，做一重點介紹，供護理界同仁參考，以便在立法剛討論人工生殖法草案時，發表護理界對此一議題的立場主張。Surrogate motherhood has always been a highly contentious issue in Taiwan, and has often aroused heated debates in recent years. The Department of Health has planned to conditionally legalize surrogacy. However, the law is still pending due to mounting pressure from the opposition.

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開放代孕後，對這些長年受苦於不孕夫妻及婦女，將是一大福音。

主旨：長達10年未定案的代理孕母議題，將在一年內完成立法

代理孕母雖然完成立法 但還是有很多問題所在 例如商業問題等等

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一年內完成立法 衛署將嚴格管制

歷六任衛生署長、爭議長達十年未定案的代理孕母議題，終在昨天出現曙光。衛生署長陳建仁在聆聽「代理孕母公民共識會議」結論後，願意接受決議，將有條件開放代理孕母，並擬以特別法方式，在半年內完成「代理孕母法」草案，一年內完成立法。

出現曙光
經過五天的專家授課與交叉討論，由十八人組成的公民小組昨天做出結論，主張國內應「不禁止、但有條件開放代理孕母。」但為避免損及某些人權益、影響社會秩序，公民小組建議政府應嚴格管制，並提供定型化契約範本。衛生署須成立審查委員會負責委託者、代孕者、施術機構的資格條件及契約內容的認定與審查。對於代理孕母的行為是有償或無償，公民小組則未獲共識。

親子認定歸於委託夫妻
婦產科醫學會理事長李茂盛說，國內每七對夫妻就有一對不孕，估計國內共約有三十四萬對不孕夫妻。他說，一些無子宮的女性，雖有男友，但因不能生育，遲遲不敢結婚。還有不少媳婦，因傳宗接代的壓力，暗自哭泣，甚至因「不能生」，被婆家強迫離婚。開放代孕後，對這些長年受苦於不孕夫妻及婦女，將是一大福音。

《民法》親屬篇規範「己身所從出者」為母親。為釐清代孕的親子關係，公民小組主張制訂名為「代理孕母法」的特別法，排除《民法》認定規定，強制代孕者所生的子女歸於委託夫妻。

同意不孕應與領養脫鉤
公民小組認為，雖然可鼓勵不孕者收養有被收養需求兒童，但收養不應成為代孕的替代方案。

先天無子宮致不孕、長年爭取開放代孕的和信醫院藥劑部主任陳昭姿說，這次公民會議讓她刮目相看。她說，公民小組主張委託者資格除先、後天無子宮，甚至擴大到因病無法懷孕、曾數次進行人工生殖技術失敗的不孕者，比預期寬鬆許多，且同意不孕應與領養脫鉤，讓她感到欣慰。「過去十年來官員欺負百姓、有子宮欺負沒子宮的人，使代孕一議原地踏步十年，已經對不起許多不孕夫妻，希望衛生署能加快腳步，盡快實施。」

「不必再忍受漫長痛苦」
一位結婚十年因子宮壁過薄的不孕者表示，她花費兩百多萬元做人工生殖不成後，私下以懷孕期間每月四萬元代價拜託一位好友代孕，結果生下雙胞胎，所有為懷孕付出的金錢與精神折磨，與擁有小孩的那份喜悅相比，實在不算什麼。她很高興政府決定開放代孕，「使不孕的人就不必再忍受長時間的痛苦。」

陳建仁坦承，目前國內並無法律禁止或開放代孕，但他呼籲有責任的醫師與委託人應在有法律後才進行。生殖醫學會理事長張明揚說，英國、美國都開放代孕；日本、中國與新加坡則禁止；韓國則將於明年宣佈禁止。

公民小組成員陳秋娟說，她有兩個孩子，但姊姊是不孕者，「我能體會生育子女的經歷是無可取代。若科技能幫其他不孕婦女擁有相同經驗，為何不幫？」

代孕有償無償陷拉鋸戰
代理孕母公民會議中，公民小組對代孕應有償、無償，幾經討論仍無法達成共識。多數與會公民認為，為尊重代孕者的勞動權利與保障勞務所得，應實施有償制。但部分與會代表強烈主張無償，以避免金錢成為鼓勵代孕的誘因，或是導致低收入婦女被迫進入代孕市場。

恐代孕淪為商業化
主張有償的和信治癌中心醫院藥劑科主任陳昭姿說：「有人願為不孕婦女懷孕、生產，實在沒有理由無償。」她表示，一個女性為自己最愛的先生與孩子居家服務，可以向先生要求服務費，與丈夫生下孩子不會被指為子宮物化，向先生討錢也非商業行為，實在不明白外界為何認為「代孕有償」就是商業行為、物化子宮。

長期反對代理孕母的萬芳醫院醫師張立明說，開放後會造成社會低階者迫於經濟因素為人受孕，若真要朝向合法化一途，政府須嚴禁代孕商業化，且應讓代孕者有權反悔留下孩子。

生殖醫學會理事長張明揚說，目前實施代理孕母的國家中，美國採取有償制，從心理與法律諮商、醫療費用、工時損失等，約需六萬美元（約二百萬元新台幣）。至於英國明文規範不可給予酬金，但同意給予代孕者工時、休養補償費。

代理孕母有條件開放

委託者條件

已婚配偶

限本國籍

曾順利懷孕、生產

已婚配偶

夫妻雙方精、卵有受孕能力

女方為先天或後天缺乏子宮者；或因病無法懷孕；曾數次實施人工協助生殖技術失敗的不孕者

代孕者條件

代理孕母有償、無償立論

贊成有償

保障代孕者基本所得，免於勞務所得遭到剝削

應補償代孕者可能醫療風險及懷孕、休養期間無法工作損失

主張無償

避免金錢成為鼓勵婦女成為代理孕母的誘因

避免低收入戶婦女被迫因金錢因素成為代理孕母

新聞來源： http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20040919/1244584

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財團法人中華民國不孕症基金會

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財團法人中華民國不孕症基金會

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財團法人中華民國不孕症基金會

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財團法人中華民國不孕症基金會

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全球33國家允許代孕 台灣何時能有代理孕母？-風傳媒

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*關於代理孕母的正方論述*

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*關於代理孕母的正方論述*

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主旨：代理孕母對於代理孕母合法化的想法。

摘要：關於代理孕母合法化的問題，每個人都有不同的見解，正反方的論述非常多。這個新聞專門透過孕母的角度去看待這個問題。

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全球33國家允許代孕 台灣何時能有代理孕母？-風傳媒

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一名自小成績優異的醫學院女大生，好不容易一路披荊斬棘念到大五，日前卻突然吵著要休學，整個人也變得鬱鬱寡歡，偶爾還會背著家人掉淚。原來她是一名子宮發育不全的患者，雖然懂事以來就很清楚自己的「缺陷」；但直到上了大學有了喜歡的人，加上大五有醫學生相互進行身體「理學檢查」的課程，才讓她體

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代理孕母之倫理分析：代孕契約可行性探討

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代理孕母之倫理分析：代孕契約可行性探討

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分析「代孕」並不違反人性尊嚴，在尊重代理孕母的自律、代理孕母應擁有優先的親子權利，並保護代孕所生子女、保障委託夫妻權利的前提之下，完善規範的代孕機制具可行性。

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代理孕母之倫理分析：代孕契約可行性探討

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代理孕母之倫理分析：代孕契約可行性探討__臺灣博碩士論文知識加值系統

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代理孕母最大的倫理爭議的產生主要在於其將傳統的生、育、養合而為一的母親身分，轉成可以各自獨立的情況。然而「代孕」對代理孕母和委託夫妻都不會是一個輕鬆的過程，代孕必然是不孕夫妻最後的希望，代孕合法化是讓處於生育弱勢的不孕夫妻得到補天道不足的機會。本文嘗試由倫理分析「代孕」並不違反人性尊嚴，在尊重代理孕母的自律、代理孕母應擁有優先的親子權利，並保護代孕所生子女、保障委託夫妻權利的前提之下，完善規...

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世界各國代孕生殖政策探討結案報告

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世界各國代孕生殖政策探討結案報告

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P.171代理孕母必須證明HIV檢驗通過和沒有服用管制藥物，確保代孕子女不會受到代理孕母垂直感染

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「母職」包含生殖工作、照顧工作、性工作在內的家務工作。有了代理孕母的出現可以幫助一般母親減緩生殖工作與性工作的壓力。

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在代理孕母的爭議中，有許多來自婦女團體反對代孕的聲音，但是其實也有一些女性主義者贊成代理孕母的開放。她們至少有兩個理由，一個是代理孕母使女性打破了父權所定義的「母職」觀念；另一個是為了保障代孕工作者的權益。

首先，代理孕母改變了傳統父權所定義的「母職」觀念，使得女人脫離了生物的宿命，免於必須懷孕生產的「天職」，可以和男人一樣，無須懷孕生產也能擁有自己的子女。人們不能再以女人的生物宿命為藉口來不平等對待女性。

其次，雖然代孕者必須和自古以來的女人一樣懷孕生產，但是和千古以來女人不同的是：她不但可以免於養育子女的「天職」，而且她的懷孕生產不是無償的生殖勞動，不是婚姻內的宿命，而是自願的人生選擇和職業選擇，有助於她改善她的人生境況。故而，代理孕母把女人的天職輕易的拆解了，這是古人無法想像的。因為古人沒想到：雖然懷孕生產是隻有女性才具備的能力，但是一旦懷孕生產專業化，就能改變傳統父權所加諸女人的生物「母職」。

「母職」就是包含生殖工作、照顧工作、性工作在內的家務工作，而當這個母職座落在合法婚姻家庭之內時，母職有著一定的正當性，並且受父權的某種程度的保障；父權願意提供有限的保障乃是因為唯有女人受限於婚姻家庭私領域時，才容易被男人所支配，但是這樣一來，女人也因此受限於家庭的私領域。在傳統社會中，企圖脫離私領域、不受限於婚姻家庭或家務工作的女人會遭受道德的指責，這就是性別不平等。

在傳統父權社會中，生殖工作使女人成為生育機器，女人是父權的生殖工具。而女人在婚姻家庭內所做的家務工作都是無償的勞動，是服務家庭中的男性的。但是女人因此也得到父權體制某種程度的保障，而當失去保障時，女人能以受害者角色哭訴，所以很多女人也覺得需要這樣的名分。

透過近代的婦女運動和進步的社會趨向，女性開始走出家庭、進入公領域，所以我們看到女性就業、受教育、參政、出入公共場所等等。而且女性可以不必進入婚姻、或留在婚姻中，她們可以離婚。當然，女性仍然不是完全走出私領域，所以有的職場女性兩頭燒，有些人學校畢業後就做起家庭主婦。

但是現代社會還有一個非常重要的趨勢，不但有利於女人進入公領域，也重新定義了傳統父權對「母職」的觀念。這就是家務工作的公共化，家務工作不再受限於婚姻家庭的框架、不再受限於私領域的範圍、不再受親密關係的管轄。

使家務工作公共化的最大力量來自家務勞動的商品化，女人過去替家庭中男人所作的服務和勞動，現在變成了職業和有酬勞的工作，這和女效能夠大量就業的趨勢相吻合，很多女人因而有了人生的新選擇─女人做同樣的家務勞動，但是現在可以不必替某個男人無償的服務，而是為自己獨立自主的工作。

故而，家務工作的商品化使女人從家奴的奴隸狀態中解放，而成為一個和一般男人一樣的受雇者、有酬勞動者、工人。這個婦女解放的趨勢是進步的，也重新定義了傳統父權對「母職」的觀念。

此外，家務工作的商品化也反過來證明瞭家庭中的無償勞動不是沒有價值的，而是值得重視的。故而，也是對私領域中的婦女有利。

任何工作的商品化都可能帶來剝削，但是不應該因此把人變回奴隸狀態，把女人趕回廚房，而是改變剝削經濟的模式，加強保障工作者的合法權益。例如當養育、生殖、烹飪、照顧、性、清潔等家務工作商品化後，如果有對女性剝削的狀況或男女工作不平等的狀況，我們不是去禁止這種工作進入公共領域，而是追求職場的性別平等，保障工作者的合法權益。更有甚者，當家務工作的商品化發達到一定程度，還可以進一步「社會主義化」，也就是社會合作的分工（例如有公營的照顧工作或性工作合作社等等）。

總之，代理孕母所從事的生殖工作，就是「女性的家務工作公共化、脫離私領域」這個大趨勢的一部份。代理孕母也因而改變「母職」的傳統父權定義、提供女性在職業和人生上的新選擇，也因此可以幫助女人脫離家庭婚姻的束縛（有婚姻家庭的女人可以選擇不生殖，沒婚姻家庭的女人卻也可以選擇生殖）。所以我們肯定生殖工作的商品化趨勢，這是個比生殖工作奴隸化（婚姻內的無償勞動）要更進步的趨勢。

代理孕母所從事的生殖工作，和父權定義的母職的生殖工作很不一樣：代理孕母不再是為婚姻關係中的丈夫服務，不必負擔家務工作，她是職業女性，她為自己的利益工作，她不是任何人的工具。如果說代理孕母間接的替某些男人完成了傳宗接代的願望，那麼她的角色也不過就像那些醫生、護士、男人的老闆、保育箱等一樣。

其次，代理孕母重新定義了母職，對所有女人都有利。這是因為代理孕母的母職只是生殖工作中的妊娠和生產而已，並不包括性交、養育等父權所定義的母職。在開放代理孕母的社會中，女人可以理直氣壯的說：「誰說做母親就一定要懷孕生產呢」？就好像因為廚師、清潔公司、托兒所、安養院、社會福利的存在，女人可以說：誰說做母親就一定要烹飪、做家事、養育幼兒、照顧老人呢？的確，代理孕母的母職觀念使女人擺脫了「性－懷孕生產－養育」的必然連結：喜愛養育子女、但不喜歡和男人性交和懷孕生產的女人，有福了，因為她們可有代理孕母。喜歡懷孕生產、但不喜歡養育子女的人也有福了，因為她們可以做代理孕母。

人為什麼會想做代理孕母呢？有人說，很多是為了錢，但是也有是為了同情、幫助親人好友；不過，在國外的調查裡面，也有人喜歡懷孕時被人重視的感覺、和只想嘗試懷孕生產的滋味。事實上，偽裝懷孕也是心理分析會研究的行為。在未來，當代理孕母變成一種正式的職業時，那麼就會和其他任何行業一樣，有千千萬萬種動機和理由進入這個行業，而不會有人覺得好奇了。所以「為什麼想做代理孕母？」這個問題本身就是因為這個職業被特殊對待後的產物，是個無中生有的假問題。

不過，這個問題讓我們進一步想到：那些反對代理孕母的女性團體很少去替代理孕母的權益和需要來設想。或者，更陰險的是打著關心代孕者權益的名號，實質上卻百般刁難限制代孕實踐、企圖縮小代孕規模。而且這些女性團體常常把代理孕母或尋求代理孕母的人都當作被父權洗腦的受害者、傳宗接代思想的幫兇。這是對女性生殖工作者的輕忽和簡化。現代社會日形複雜，不能只是用「父權作祟」來涵蓋與解釋所有現象。很多單身女性、同性戀女性，以及各色各樣女人，都會對代理孕母有需求，而代理孕母所帶給女人的複雜利害和潛在機會，絕不能用「幫助父權傳宗接代」來一語塘塞。作為一個女性團體，應當尊重其他女性的生命選擇，應當假設代理孕母或尋求代理孕母的人都是生命戰場上的戰士與鬥士，女性團體要給她們更大的力量完成她們的選擇和心願，而不是拒絕與排斥她們，把她們當白癡。

總之，將代理孕母看成是替父權服務，或者把生殖工作商品化視為大惡，都是錯誤的女權分析。

作為新興行業，代理孕母是我們需要積極保障權益的工作。

今天無論有沒有禁止代理孕母的法律，代理孕母都會存在，只是處於地下化的狀態，這對任何一方都沒有好處，我們必須正視代理孕母存在的現實，而思考如何積極保障代理孕母的工作條件和權益。

有人認為代理孕母會引發特殊的糾紛（例如在懷孕期不好好對待自己身體、會因為捨不得小孩而違約），但是我認為這種狀況是在一個行業比較不專業化、缺乏專業管理的情況下才容易出現的情況。還有人說代理孕母捨不得小孩是因為胎動會牽動母愛等等，我想女性主義者對這種母愛的生物性解釋一定會嗤之以鼻的吧。專業的代理孕母面對嬰兒不會那麼容易動情，就像在急診室或ICU的醫護者可以不動情一樣，不見得是沒人性，而是有專業的素養。

所以，代理孕母在未來走向專業化將是個進步的方向，這可以使懷孕過程更有嚴格程式，這些程式既保障代理孕母的權益也保障胎兒的健康，也可使代理孕母成為一個受人尊敬的職業。沒有污名的代孕者也較容易像國外的「白鸛」代孕者組織一樣，來爭取自己的工作權益。

有人說，那麼代理孕母不就成了生育機器嗎？確實。但是在避孕和人口控制的今天，一般女人已經不再是生了一個又一個的生育機器，代理孕母的生育機器形象未必是個負面的、污名的，而是可以帶著先民對生殖的崇拜心理，可以是代理孕母專業形象的一部份。如果女性主義者真的要幫助弱勢女人壯大，那麼是貶低她們好呢？還是提升她們的形象好呢？其次，「生育機器」之說是用來形容過去在婚姻家庭關係中的女人，就好像說家庭主婦是個「烹飪機器」一樣，但是當女人成為餐館廚師時，說她是「烹飪機器」又有什麼意義？專業工作者又有誰不是個效率機器呢？在生殖工作和許許多多的家務工作商品化、公共化的趨勢下，也有一些女性是反對這種趨勢的，這主要是因為這些女性在家庭婚姻私領域中採取一種犧牲自我的策略，以便得到較多保障；簡單的說，這些女性將母職與家務工作變成無價的、不可交換的、絕非商品的「愛的結果」，易言之，一切都是為了愛，只有在愛的親密關係中，女人才向特定男性提供家務工作，否則多少錢都換不到此女人的任何家務服務，家務工作只能以愛來交換。把母職的家務工作當作無價，甚至提高到神聖地位，結果往往是犧牲自我也在所不惜。但是，這種犧牲自我或愛男人策略不應該是異性戀女性的必然歸宿，而且左右週遭都是這種策略失敗的例子。既然如此，何不放其他女人一馬，讓另外一些女人試試別的策略，也是給自己留一條後路呢？

女人的不平等待遇從來就被歸諸於女人的生物性，認為女人的天職就是懷孕生產，因而要性交以便懷孕，既然生產了就要養育小孩，為了養育小孩就非要和子女的爸爸結婚，並且要服事丈夫，以換取飯票。但是，代理孕母打破了這些生物必然性的神話：雖然懷孕生產是隻有女性才具備的能力，但是個別的女人卻在生殖科技的幫助下離開了生物的宿命；女人可以和男人一樣，不必懷孕生產，就可以有小孩可以養；女人也可以無須性交、無須養育子女，卻能夠懷孕生產，並且可以用懷孕生產為獲取生計的手段，故而懷孕生產有可能是擺脫男人、獨立自主的手段，這是千古所未見的─從來，女人的懷孕生產都是使女人依附男人、喪失獨立的行為，今天代理孕母打破這個宿命；所以女性主義當然支援代理孕母，並且希望早日看到代理孕母的專業化。

(1999年3月11日立法院「人工生殖法草案」立法公聽會發言稿)

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在代理孕母的爭議中，有許多來自婦女團體反對代孕的聲音，但是其實也有一些女性主義者贊成代理孕母的開放。她們至少有兩個理由，一個是代理孕母使女性打破了父權所定義的「母職」觀念；另一個是為了保障代孕工作者的權益。 ...

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有關台灣代理孕母正方、反方論點

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有關台灣代理孕母正方、反方論點

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1、代孕商業化v.s無償代孕
2、領養v.s代孕
3、代孕對代理孕母及小孩造成的身心問題

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美國RSMC生殖醫學中心

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代理孕母是什麼？一篇帶你了解台灣代孕現況-美國RSMC生殖醫學中心

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台灣代孕合法嗎？當無法自行懷孕生子，卻又想擁有自己的孩子時，代理孕母就是選項之一。但代孕目前在台灣仍有一些爭議，透過本篇文章，你將瞭解到代理孕母是什麼，以及台灣代理孕母的相關現況，協助你更深入理解此議題。

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代理懷孕︰女性及醫療社會學觀 代理懷孕

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代理懷孕︰女性及醫療社會學觀 代理懷孕

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https://in.ncu.edu.tw/~phi/NRAE/newsletter/no4/06.html

代理孕母只能接受夫婦雙方的精卵，不允許其他人捐贈也不能使用代理孕母的卵子，保障與夫婦的關聯性

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主旨：代孕引發的道德和法律的問題 其制度應以人格尊嚴為核心 和倫理問題等等 以及錯誤的觀念
代理孕母可能的倫理問題

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代理孕母，一個兩難的問題

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代理孕母，一個兩難的問題

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台灣自從1997年代理孕母這個議題被搬上檯面，婦運界就一直有贊成與反對的兩種看法，而歷經五任衛生署長，法案也一直懸而未決，本文將就贊成與反對兩方的說法作一簡單的整合。

將代理孕母贊成與反對兩方的說法作一簡單的整合。

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代理孕母，一個兩難的問題

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台灣自從1997年代理孕母這個議題被搬上檯面，婦運界就一直有贊成與反對的兩種看法，而歷經五任衛生署長，法案也一直懸而未決，本文將就贊成與反對兩方的說法作一簡單的整合。