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Cyberbullying is the online manifestation of a wider phenomenon better known as bullying. The latter is characterized by violent actions and intimidation exercised by a bully, or a group of bullies, on a victim. Actions may involve verbal harassment, physical attacks, persecutions, generally carried out in school environment. Today, technology allows bullies to infiltrate the homes of the victims, to materialize in every moment of their lives, haunting them with messages,

offensive images, videos sent via smartphone or published on websites via the Internet. Bullying becomes therefore cyberbullying. Cyberbullying can occur

in different ways: from violent and vulgar online messages to faces to provoke and humiliate the victims, to the dissemination of data personal and sensitive, to the exchange of person. Yes it can lead to cyberstalking, denigration and harassment online, up to what is called cyberbashing when group violence or mistreatment comes filmed and then published on the Internet.

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Difference between bullying and cyberbullying

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Difference between bullying and cyberbullying

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The difference between bullying and cyberbullying is not just given from the use of technological means: while in bullying there is refers to events repeated over time, pervasiveness and speed with which online material spreads means that the cyberbullying can also be characterized by just one episode that amplifies rapidly. If from the bully met at school, at the oratory or on the sports field, you can be safe once out of that environment, his cyber version can keep the victim in check 24 hours a day 24. Furthermore, in cyberbullying the suffering experienced by victims are not visible to those who cause them, who profit further posting using an online profile, often virtual. This distance, physical and empathetic, ensures that anyone can turn into a cyberbully, even those who are victim of bullying.

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Il bullismo è una particolare manifestazione di aggressività con caratteristiche specifiche che lo contraddistinguono da atti di prepotenza: l’intenzionalità, la sistematicità, l’asimmetria di potere tra i soggetti coinvolti. Recenti studi hanno dimostrato che negli Stati Uniti circa il 20% dei giovani ha subito atti di bullismo.

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Con cyberbullismo intendiamo la stessa forma di aggressività ma condotto attraverso varie forme di contatto elettronico. Bullismo e cyberbullismo rappresentano due tra le principali problematiche con le quali bambini e ragazzi si trovano a far fronte nei loro contesti di vita quotidiani.

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Un'aggressione virtuale, un danno reale: le conseguenze del cyberbullismo. La vera differenza tra il bullismo e il cyberbullismo è che l'azione, effettuata online, colpisce all'improvviso e in silenzio e spesso la vittima ne viene a conoscenza quando ormai il fenomeno è già in corso.

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Il 9,9% delle ragazze subisce atti di bullismo una o più volte a settimana, contro l'8,5% dei maschi. La percentuale di soggetti che dichiara di avere subìto prepotenze diminuisce al crescere dell'età.

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Iam res Romana adeo erat valida ut cuilibet finitimarum civitatum bello par esset; sed penuriā mulierum hominis aetatem duratura magnitudo erat, quippe quibus nec domi spes prolis nec cum finitimis conubia essent. Tum ex consilio patrum Romulus legatos circa vicinas gentes misit qui societatem conubiumque novo populo peterent: urbes quoque, ut cetera, ex infimo nasci; dein, quas sua virtus ac di iuvent, magnas opes sibi magnumque nomen facere; satis scire, origini Romanae et deos adfuisse et non defuturam virtutem; proinde ne gravarentur homines cum hominibus sanguinem ac genus miscere. Nusquam benigne legatio audita est: adeo simul spernebant, simul tantam in medio crescentem molem sibi ac posteris suis metuebant. Ac plerisque rogitantibus dimissi ecquod feminis quoque asylum aperuissent; id enim demum compar conubium fore. Aegre id Romana pubes passa et haud dubie ad vim spectare res coepit. Cui tempus locumque aptum ut daret Romulus aegritudinem animi dissimulans ludos ex industriā parat Neptuno equestri sollemnes; Consualia vocat. Indici deinde finitimis spectaculum iubet; quantoque apparatu tum sciebant aut poterant, concelebrant ut rem claram exspectatamque facerent. Multi mortales convenere, studio etiam videndae novae urbis, maxime proximi quique, Caeninenses, Crustumini, Antemnates; iam Sabinorum omnis multitudo cum liberis ac coniugibus venit. Invitati hospitaliter per domos cum situm moeniaque et frequentem tectis urbem vidissent, mirantur tam brevi rem Romanam crevisse. Ubi spectaculi tempus venit deditaeque eo mentes cum oculis erant, tum ex composito orta vis signoque dato iuventus Romana ad rapiendas virgines discurrit. Magna pars forte in quem quaeque inciderat raptae: quasdam formā excellentes, primoribus patrum destinatas, ex plebe homines quibus datum negotium erat domos deferebant. Unam longe ante alias specie ac pulchritudine insignem a globo Thalassi cuiusdam raptam ferunt multisque sciscitantibus cuinam eam ferrent, identidem ne quis violaret Thalassio ferri clamitatum; inde nuptialem hanc vocem factam. Turbato per metum ludicro maesti parentes virginum profugiunt, incusantes violatum hospitii foedus deumque invocantes cuius ad sollemne ludosque per fas ac fidem decepti venissent. Nec raptis aut spes de se melior aut indignatio est minor. Sed ipse Romulus circumibat docebatque patrum id superbiā factum qui conubium finitimis negassent; illas tamen in matrimonio, in societate fortunarum omnium civitatisque et, quo nihil carius humano generi sit, liberum fore; mollirent modo iras et, quibus fors corpora dedisset, darent animos; saepe ex iniuriā postmodum gratiam ortam; eoque melioribus usuras viris quod adnisurus pro se quisque sit ut, cum suam vicem functus officio sit, parentium etiam patriaeque expleat desiderium. Accedebant blanditiae virorum, factum purgantium cupiditate atque amore, quae maxime ad muliebre ingenium efficaces preces sunt.

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Ormai la realtà romana era forte al punto da essere pari in guerra a qualsiasi delle popolazioni confinanti; ma per mancanza di donne la grandezza era destinata a durare l'età di una persona, visto che per loro non c'erano né speranza di prole in patria né unioni matrimoniali con i confinanti. Allora in seguito a decisione dei senatori Romolo mandò ambasciatori in giro per le popolazioni vicine affinché chiedessero alleanza e matrimoni per il nuovo popolo: anche le città, come le altre cose, nascono dal nulla; poi, quelle che il proprio valore e gli dei aiutano, conquistano per sé grandi mezzi e una grande fama; sapevano in modo abbastanza certo che all'origine romana anche gli dei avevano partecipato e che non sarebbe venuto meno il valore; pertanto non si rifiutassero di mescolare uomini con uomini, il sangue e la stirpe. In nessun luogo l'ambasceria fu ascoltata benevolmente: a tal punto nello stesso tempo disprezzavano, nello stesso tempo temevano per sé e per i propri posteri una così grande potenza che cresceva in mezzo (a loro). E furono allontanati mentre i più chiedevano se avessero aperto un qualche asilo anche per le donne; quello infatti dopo tutto sarebbe stato un connubio alla pari. La gioventù romana sopportò male questa risposta e indubbiamente la cosa iniziò a volgere alla violenza. Romolo, per dare ad essa tempo e luogo adatto, dissimulando il (proprio) disappunto organizza appositamente dei giochi solenni in onore di Nettuno equestre; li chiama Consualia. Ordina poi che lo spettacolo sia notificato ai confinanti; e lo celebrano con tutta la solennità che allora conoscevano o potevano realizzare, per rendere la cosa ben nota ed attesa. Arrivarono molte persone, anche per il desiderio di vedere la nuova città, in particolare tutti i più vicini, Ceninensi, Crustumini, Antemnati; infine venne tutta la moltitudine dei Sabini con figli e mogli. Invitati ospitalmente nelle varie case avendo visto il luogo e le mura e la città ricca di case, si meravigliano che la realtà romana fosse cresciuta in così breve tempo. Quando giunse il momento dello spettacolo e le menti con gli sguardi erano concentrate su di esso, allora, secondo un piano prestabilito ebbe inizio l'aggressione e, ad un segnale convenuto, la gioventù romana corse qua e là a rapire le ragazze. Gran parte furono rapite a caso, ciascuna da quello nel quale si era imbattuta: alcune che si distinguevano per bellezza, destinate ai più importanti dei senatori, degli uomini della plebe ai quali era stato dato l'incarico le accompagnavano alle case. Raccontano che una che si distingueva di gran lunga rispetto alle altre per aspetto e bellezza fu rapita dalla squadra di un certo Thalassio, e poiché molti chiedevano a chi mai la portassero, ripetutamente affinché nessuno la violasse si gridò che era portata a Thalassio; da ciò questa parola divenne rituale nelle nozze. Sconvolta a causa della paura la festa i genitori delle ragazze fuggono addolorati, lamentando che fosse stato violato il patto di ospitalità e invocando il dio alla cui festa e ai cui giochi erano venuti dopo essere stati ingannati con giuramenti e promesse di lealtà. Né per le (ragazze) rapite è o migliore la speranza sulla propria sorte o minore l'indignazione. Ma Romolo stesso andava in giro e spiegava che ciò era accaduto per l'orgoglio dei padri che avevano negato il connubio ai confinanti; loro tuttavia sarebbero state nel vincolo matrimoniale, nella partecipazione delle fortune di tutti e della cittadinanza e, cosa di cui non c'è nulla di più caro per il genere umano, dei figli; placassero solo le ire e concedessero gli animi a coloro ai quali la sorte aveva dato i corpi; spesso da un'offesa dopo un poco nasce l'affetto; e avrebbero avuto a che fare con mariti tanto migliori perché ciascuno si sarebbe sforzato da parte sua, avendo svolto il suo dovere nel proprio ruolo, di compensare anche il rimpianto dei genitori e della patria. Si aggiungevano le lusinghe dei mariti, che scusavano l'accaduto con il desiderio e con l'amore, preghiere che sono particolarmente efficaci sull'animo femminile.

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Ricordo che quella volta m'hanno preso in venti
Pensavo a te giusto prima di perdere i sensi
Dimmi come ti difendi tu dai loro gesti
Se li butti giù
O bevi e butti giù, uh

I tuoi occhi sparavano a raffica
Non importa se il cielo era splendido
Se eri tu, nostalgia, male d'Africa
Una faccia che non mi dimentico

Fai come ti pare, pare, pare
Fai come ti pare, pare, pare
Come ti pare

Fai come ti pare, pare, pare
Se mi hai fatto male
Male, Amen

Papà non mi ha insegnato niente
Anzi che niente è per sempre
Per questo che prima io curo, poi uccido la gente
A volte bisogna rinascere
Per lasciarti indietro cose che
Poi distruggo perché non distruggano me
Prima vedi non è un caso che
Sperimento solitudine
Ho una brutta attitudine
Perderei davanti a un giudice
Calci e pugni, tutto inutile
Non è così che fa un pugile

I tuoi occhi sparavano a raffica
Non importa se il cielo era splendido
Se eri tu, nostalgia, male d'Africa
Una faccia che non mi dimentico

Pare, pare, pare
Fai come ti pare, pare, pare
Come ti pare

Fai come ti pare, pare, pare
Se mi hai fatto male
Male, amen

Chi è il vero cattivo? Eh?
Chi sta dietro al mirino? Eh?
O chi porta il cattivo
Dietro al mirino?
Cosa scegli nel bivio
Se sei ancora un bambino
E manca poco all'arrivo?
Ma chi è il vero cattivo?

Fai come ti pare, pare, pare
Fai come ti pare, pare, pare

Fai come ti pare, pare, pare
Se mi hai fatto male
Male, amen

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“Pare” è una canzone che parla di bullismo, ma lo fa da un punto di vista diverso. Lo fa dagli occhi, la mente e il cuore, di chi è bullo e cerca di capire le ragioni del comportamento senza cercare però giustificazioni.