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a. Describe la historia de vida que revisaste que acabaste de ver. Nombre de la persona que narra el caso y qué fue lo que le sucedió.

En la presente de historia de vida, el protagonista se llama Joel Toscano, el cual es victima de desplazamiento forzado y violencia sexual. Joel, en un Taller de la Red de Mujeres Víctimas y Profesionales de Soacha, sugerido por una líder del Programa de Atención Psicosocial Integral a Víctimas (PAPSIVI) en el año 2017, tuvo la oportunidad de, por primera vez, hablar de su historia.

En esta, manifiesta sobre su nacimiento en Cúcuta y de su vida temprana con su papá, su mamá y sus cuatro hermanos mayores en Pailitas, un municipio del Cesar el cual tuvieron que dejar en el 2000 debido al desplazamiento forzado, y al secuestro de su padre por parte de los paramilitares. Después de una decisión, la familia se dividió temporalmente y Joel se quedó con su abuela en la casa de la Ciudadela Juan Atalaya. Esta, al ser una zona fronteriza, permitía el intercambio económico, por lo que, con su familia, se empezaron a dedicar al contrabando de alimentos en la frontera.

Sin embargo, el problema empezó cuando la abuela de Joel le alquiló una casa a un comerciante conocido como Papo, sin saber que era considerado el padre del Bloque Catatumbo de las AUC, quien tenia una relación muy estrecha con Jorge Iván Laverde, alias el Iguano, jefe del Frente Fronteras de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC).

El Iguano quería apoderarse de la casa de su abuela y trató de presionarla para que se la vendiera, mas sin embargo, Jaiber, un cuñado de su tía y a su vez, un colaborador paramilitar, intercedió para que eso no ocurriera. Jaiber se dedicaba a mover armas dentro de Cúcuta, maquillar y pintar carros que se robaban para hacer atentados y secuestrar gente.

Jaiber, un día le dijo a Joel que lo acompañara a entregar unas pinturas en Ciudadela Atalaya, y cuando un carro paró Jaiber se acercó para entregar el pedido, pero en vez de recibir el paquete, los hombres les pidieron que se subieran y el obedeció. Llegaron entonces una chatarrería, en donde dejaron solo a Joel, y en donde, después de las 2 horas, manifestó que "unos hombres habían abusado de él", a lo cual Jaiber le dijo que "Le toca que se quede callado porque si no esta gente lo mata y desaparece a su familia”. Esto, ocurrió varias veces, durante el 2003 y el 2004.

La historia, se repitió nuevamente a sus casi 18 años, cuando tres guerrilleros del ELN que pasaban por la zona del Catatumbo abusaron de él y le dejaron heridas en su cuerpo al tratar de escapar, y que aún son visibles.

b. ¿Cuál o cuáles fueron las heridas impuestas por la violencia a esta persona sobreviviente y re existente?

Joel presenta, en su actualidad, diversidad de heridas a nivel físico, emocional y psicológico como resultado de la violencia.

Estas, principalmente, se evidencian Físicamente cuando Joel manifiesta el suceso del abuso sexual a sus 18 años, cuando intenta escapar de los abusadores y estos lo agreden en su cuerpo. En este punto, Joel manifiesta que "Si pudiera, con una cirugía o algún tratamiento, las haría desaparecer"

Psicológicamente, Joel manifiesta ciertas creencias, ideas y recuerdos que guardan un significado con su historia de vida, y que nunca se atrevió a expresar, y que sintió ocurridos los hechos, como a sus 18 con las confrontaciones y problemas familiares y las ideaciones suicidas; o como lo son "Si los vuelvo a ver (a Jaiber, al Iguano y sus guerrilleros) los mataba" o con respecto al abandono de su madre, a quien culpabilizó por "haberlos dejado a él y a sus hermanos al cuidado de su abuela por no ser capaz de soportar eso"

Emocionalmente, Joel cargo con los sentimientos de culpa y depresión por la muerte de su padre, por haber acompañado a Jaiber a la chatarrería, o incluso, en la actualidad le cuesta y no sabía cómo acercarse y tocar a su hija sin sentirse un violador.

c. ¿Cuál o cuáles han sido las resistencias que ha podido llevar adelante esta persona sobreviviente para seguir el camino?

Han sido muchos los retos que ha tenido que atravesar Joel para el esclarecimiento y reconocimiento de la verdad, mas sin embargo, durante todo el proceso, ha encontrado fortalezas, resistencias, acompañamiento y ayuda que le ha permitido seguir adelante.

Por ejemplo, al llegar a Bogotá en 2015 y conocer a una líder del Programa de Atención Psicosocial Integral a Víctimas (PAPSIVI), quien lo animó a contar por primera vez su historia en el taller para víctimas de violencias sexuales en donde hicieron presencia la Fiscalía, la Defensoría, y las victimas de agresión sexual.

De igual forma, manifiesta que fue la “agencia política”, que fue el primer encuentro nacional de hombres víctimas de violencia sexual, que organizaron la Unidad de Investigación y Acusación de la JEP, la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) y la Red de Mujeres Víctimas y Profesionales en 2019 en Paipa, Boyacá. De este, Joel, en compañía de otras victimas, pudieron denunciar públicamente los hechos, y construyeron conjuntamente el Primer informe de la Comisión de la Verdad sobre Hombres heterosexuales víctimas de violencias sexuales en el marco del conflicto armado.

También, Joel ha encontrado fortaleza en su hija, quien le ayudó a crear un pensamiento diferente y un autoconcepto claro sobre si mismo, como diferente al forjado durante la guerra; y sobre lo que es un verdadero "hombre", en donde no maltrata y protege a los que lo rodean, entendiendo que la violencia sexual no tiene por qué estar ligada a lo masculino.

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La Red de Mariposas de Alas Nuevas Construyendo Futuro

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a.  La historia describe las heridas causadas por la violencia a las mujeres afro e indígenas, mujeres trans, lesbianas y hombres gay que quisieron pertenecer a este colectivo. Allí se encargan de sanar mediante el comadreo y diferentes prácticas ancestrales que les fueron enseñadas, crean un acompañamiento que se encarga de no juzgar y escuchar a las otras lo que les halla ocurrido como lo fue la violencia doméstica, que mataran a sus familiares frente a ellos y violencia intrafamiliar.

b.  Las heridas impuestas fueron las víctimas de la guerra o fuera de la guerra, violencia intrafamiliar, desaparición de su hermano, vio el asesinato de su hijo y se enfrentó con el asesino.

c. Las resistencias que han utilizado han sido el comadreo, la juntanza y la tradición ancestral como rituales, el mar, el palo santo, las aromáticas (manzanilla, lavanda, rosas, entre otros), los aceites escenciales.

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a. Describe la historia de vida que revistaste que acabaste de ver. Nombre de la persona que narra el caso y qué fue lo que le sucedió.

Luz Mery Palacios es una mujer del Alto Baudo, Choco quien en este momento recide en Bogota ya que es victima del desplazamiento porque su padre la regalo a una familia para que hiciera los servicios generales y victima de violación por enfrentarse a los aguilas negras.

b. ¿Cuál o cuáles fueron las heridas impuestas por la violencia a esta persona sobreviviente y reexistente?

A la señora Luz Mery lastimosamente fue rectivimizada por parte de una señora que estaba recibiendo los testimonios de la guerra diciendole, por su violación, que si ella "no habia sido la que provoco eso" tambien con todo esto a ella le sacaron la matriz por medio de intervención quirurjica ya que el tejido tenia gangrena porque se le habia salido, y cunaod estaba en el pos operatorio a uno de sus hijos se lo llevaron para el consumo de SPA (Marihuana) lo cual le ociono un dolor profundo.

c. ¿Cuál o cuáles han sido las resistencias que ha podido llevar adelante esta persona sobreviviente para seguir el camino?

Crear sus amuletos de protección es lo que le a dado una recistencia a la señoora Luz Mery, ella va y los vende en la plaza con mucho amor para las personas que le guste, y esto simboliza una protección.

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a) Historia

Diana es una mujer ex combatiente, estudiaba diseño gráfico, en la universidad conocería a la persona que la reclutaría....

Diana tomaba mucho en la universidad y un día en un bar conocería a la persona quien la llevo al lugar donde la reclutarían. Esta persona la invito a villavicencio en ese momento ella vio que el lugar donde estaba, estaba lleno de militares y fue allí donde se dio cuenta de lo que iba a empezar a vivir...

Ella quería ver a su hijo y a su mama nuevamente ya llevaba mas de un año y medio en ese lugar, se entero que sus compañeras ya habían muerto.

Cuando ella intento suicidarse se dio cuenta que estaba embarazada, producto de una violación, ya este era el ultimo bebe que aborto, pues con este era el quinto bebe que había abortado. De allí nace el querer ayudar a otras mujeres, a quienes les paso lo mismo.

Tiempo después se desmovilizaron cuando Alvaro Uribe con Juan Manuel Santos que estaba de ministro mando a desmovilizar, lugar donde ella estaba.

Fue allí después que Diana quiso hacer algo diferente en su vida y empezó la organización manos para la reconciliación.

Diana quiere ayudar a las personas que en verdad lo necesitan, quienes pasaron por lo mismo que ella paso y así mismo quiere seguir trabajando por la paz.

b. ¿Cuál o cuáles fueron las heridas impuestas por la violencia a esta persona sobreviviente y reexistente?

Secuestro sin poder ver a su hijo y familia. Ademas de esto ella sufrió de 5 abortos producto de la violación, esto le dejo grandes marcas en su vida, pues no podía asimilarlo después de 10 años que ya ha podido asimilar cada una de estas grandes heridas que le dejo marcada.

c. ¿Cuál o cuáles han sido las resistencias que ha podido llevar adelante esta persona sobreviviente para seguir el camino?

Con la fundación manos para la reconciliación, ella ha podido salir adelante, queriendo ayudar a mas personas, dando de su granito de arena y sabiendo que aunque no es fácil al final del túnel hay una luz la cual pueden alcanzar

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Asì suena mi resistencia:
A). Libia Villalba Ramìrez, mujer Sumapaseña, mujer lider, protectora del ecosistema.
B) Inicia su època de violencia en los 90, torturas, encarcelamiento, estigmatisaciòn de que eran guerrilleros, traumatico el sonido de disparos, ruido de helicopteros.
C) se generò resistencia inicialmente de la mamà, "a pesar de los malos momentos, ahì que resistir, ahì que defender el territorio" no abandonaron el territorio a pesar de la violencia y miedo, luchando por la paz, volviendose un lema para hacerlo cumplir. La señora Libia, defiende la conservaciòn del territorio para futuras generaciones generando motivo de orgullo por el gremio colombiano.

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Retroalimentación actividad historias de reexistencia

El padlet muestra de forma completa el abordaje de las historias de re-existencia planteadas por la Comisión de la verdad

Las historias, presentan la articulación entre la estructura violenta y las formas de resistencia y esperanza de las personas sobrevivientes del conflicto

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