# data[].attributes.body
Frágil como un volantín
En los techos de barrancas
Jugaba el niño Luchín
Con sus manitos moradas
Con la pelota de trapo
Con el gato y con el perro
El caballo lo miraba

En el agua de sus ojos
Se bañaba el verde claro
Gateaba a su corta edad
Con el potito embarrado
Con la pelota de trapo
Con el gato y con el perro
El caballo lo miraba

El caballo era otro juego
En aquel pequeño espacio
Y al animal parecía
Le gustaba ese trabajo
Con la pelota de trapo
Con el gato y con el perro
Y con Luchito mojado

Si hay niños como Luchín
Que comen tierra y gusanos
Abramos todas las jaulas
Pa' que vuelen como pájaros
Con la pelota de trapo
Con el gato y con el perro
Y también con el caballo

# data[].attributes.body
SOBRE LUCHÍN

Esta canción Víctor Jara le canta a esas infancias marginales de la que habla ZAPIOLA, esas infancias que “encontraron en las calles de la ciudad un espacio donde tramar las redes de la sociabilidad y donde desarrollar una serie de actividades”. LUCHÍN es el niño que será considerado un menor problemático si no es institucionalizado y no son “corregidas sus conductas desviadas”. Pero Jara va a decirnos “Si hay niños como Luchín, que comen tierra y gusanos, abramos todas las jaulas pa' que vuelen como pájaros”, en un sentido va a bogar con su poesía comprometida con lo social, por la desinstitucionalización de esas infancias populares sobre las que las élites in tentaron ejercer el control.

# data[].attributes.body
Romina Maribel González

# data[].attributes.body
La primera lectura que puede realizarse es en términos de cómo se representa artísticamente la infancia en esta obra. Siguiendo los lineamientos propuestos por Aries (ARIES, 1960) podemos decir que la representación de la niña no se enmarca ni en la imagen a semejanza de un ángel, ni del niño Jesús o la Virgen, ni tampoco de los posteriores putti, sino que se trata de una niña claramente mestiza, con sus rasgos casi exacerbados: Tanto en lo marrón de su color de piel como en lo negro y grueso de su cabellera.

Otra lectura posible sería en relación con el rol de la escuela como institución y la tensión entre lo público y lo privado, y cómo ésta interviene sobre la infancia para moldearla según las representaciones de la época (significaciones atravesadas por el poder y los intereses de clase, desde ya). En este sentido podría interpretarse que esta representación rompe con el paradigma normalizador de la escuela que tiende a borrar -a fuerza de negación y menosprecio- tanto el origen de clase como, eventualmente, étnico del alumnado, generando una ruptura con su historia, su identidad, su clase y su entorno comunitario (VARELA y ÁLVAREZ, 1986): Aquí la niña, lejos de sumirse en esa indefinición pasteurizada, blanca, sin marcas de su origen plebeyo, es cargada en ancas por un padre obrero, un “descamisado” que va al encuentro de su guía política y espiritual. Allí el reencuentro de la niña con su entorno de clase, comunitario, identitario, atenta contra el intento de este nuevo dispositivo (la escuela) por romper otras formas de socialización preexistentes.

# data[].attributes.body
Lourdes González
"El Hogar tan querido"
Diego Rivera comenzó a trabajar en los murales de la secretaría de educación pública en 1922.Se llevó a los muros de los edificios públicos.
Se buscaba conciencia nacional otorgando al pueblo conocimiento de su pasado y confianza en el futuro.
La alfabetización fue vista como una herramienta primordial para la modernización. La educación era la palanca que levantaría los países, una buena forma de educar a un pueblo iletrado y era por medio del arte mural.
El objeto de arte ha sido pensado en la tradición de la iglesia como parte de una cultura entendida como sistema significante a través del cual un orden social se comunica, se produce, se experimenta y se investiga( Carli p,56)
Se fue construyendo una mirada hacia la infancia, dónde el sujeto estaba invisibilizado por la mirada homogenizante de una pedagogía escolar representada por familias burguesas.
La infancia adquirida a partir del siglo XIX con el impacto de dispositivos escolares durante la primera mitad del siglo XX.
América era algo habitual entre los pintores de la época, retratara niños, familias y paisajes, sobre la realidad, nuevas miradas sobre la pobreza. La creciente conciencia, en relación con el colonialismo y el imperialismo, abrieron foco para el artista se comprometiera con una realidad social que lo rodea.

# data[].attributes.headline
Girl With Black Eye  (La Chica del ojo negro)       de Norman Rockwell   

# data[].attributes.subject
Girl With Black Eye  (La Chica del ojo negro)       de Norman Rockwell   

# data[].attributes.body
Girl With Black Eye apareció en la portada de The Saturday Evening Post publicado el 23 de mayo de 1953. El título alternativo de esta pintura es The Shiner (Ojo Morado)

# data[].attributes.body
SOBRE GIRL WITH BLACK EYE

Entre 1912 y 1978 Norman Rockwell realizó más de 4 mil ilustraciones que retrataban el modo de vida de EEUU. Si bien su obra es considerada por muchos como burguesa y kitsch por representar, de alguna manera, una versión idealizada de la realidad en Girl with black eye podemos apreciar cierta ruptura respecto a ese ideal; la protagonista de la obra no parece responder a esa imagen de inocencia que suele asociarse a la infancia, sino que, como VARELA ALVAREZ-URIA plantean, podría decirse que “el arte de la educación (escolar)” fracasa en ella dejando en evidencia su “mala semilla”. Este tipo de representaciones muestran, como sostiene PHILIPPE ARIÈS, la importancia dada a la personalidad de los niños y niñas, ya que, claramente, ESTA NIÑA desaliñada, con un ojo morado, no encaja en el con el prototipo de NIÑA BUENA esperado por las instituciones educativas de la época.

Las obras de Rockwell están pobladas de una infancia pícara y algo disruptiva pero no del todo marginal; a pesar del desaliño siguen conservando lo que COSSE denomina cierta idea de pureza e inocencia.

# data[].attributes.body
Lourdes González
Alba Cecilia Curia
Romina Maribel González
Maximiliano Javier Di Sanzo
Cristian Gómez
Verónica Carolina Galván

# data[].attributes.body
-ARIES, P. (1987). El niño y la vida familiar en el antiguo régimen, Taurus, Madrid. CLACSO
-COSSE (2005),  “La infancia en los años treinta” en Todo es Historia, año XXXVIII, núm. 457
-PLATT, A. (2001) "Los salvadores del niño o la inverción de la delincuencia", Editorial Siglo XXI
-VARELA, J. y ALVAREZ-URÍA F. (1991) “La maquinaria escolar”. En VARELA, J. y ÁLVAREZ-URÍA F. Arqueología de la escuela. Las ediciones de La Piqueta. España
-ZPIOLA, M. C. (2007) “La invención del menor: representaciones, discursos y políticas públicas de menores en la ciudad de Buenos Aires, 1882-1921” Tesis de Maestría. UNSAM. Buenos Aires.