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IDENTIDADE : Moldada pelas interações cotidianas

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IDENTIDADE : Moldada pelas interações cotidianas

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PROCESSOS IDENTITÁRIOS: Ocasiões de avaliar a semelhança ou diferença em relação aos outros.

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PROCESSOS IDENTITÁRIOS: Ocasiões de avaliar a semelhança ou diferença em relação aos outros.

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PROCESSOS SOCIOCENTRADOS: Informações relativas aos grupos. indivíduos elaboram e organizam seus conhecimentos. 

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PROCESSOS SOCIOCENTRADOS: Informações relativas aos grupos. indivíduos elaboram e organizam seus conhecimentos. 

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A importancia da linguagem e do simbolismo na construção da realidade social.

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PROCESSOS EGOCENTRADOS: Relacionados à comparação sociaal e à necessidade de semelhança e diferença entre si e os outros.

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PROCESSOS EGOCENTRADOS: Relacionados à comparação sociaal e à necessidade de semelhança e diferença entre si e os outros.

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CONCEITO: Organização do entorno em categorias.

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Efeito de acentuação das diferenças e semelhanças entre categorias.

Experimento de Tajfel e Wilkes: superestimação de diferenças em, condições de categorização.

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Implica que indivíduos são tantos sujeitos quanto objetos. Efeitos de avaliação e contraste em avaliações sociais.

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Níveis de autocategorização (supraordenado, intermediário e subordinado)

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Aumento de identificação com o grupo.

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Reforço da unicidade individual

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Definição: conjunto de crenças sobre características de grupos.

Efeito de assimilação: percepção de traços comuns entre membros do mesmo grupo.

Ameaça ao estereótipo: interferência ni desempenho devido ao medo de confirmar estereótipos.

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A esfera pública como espaço de interação, essencial para a formação da identidade e reconhecimento do outro (alteridade) dividida em etapas:

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Espaço de Alteridade (Arendt e Habermas)

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Espaço de Alteridade (Arendt e Habermas)

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Explora a esfera pública como um espaço de interação, utilizando as ideias de Hannah Arendt e Jürgen Habermas.

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Experiemtnos que mostram que a simples categorização leva a favoritismo intragrupo e discriminação extragrupo.

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Modelo: Explica como a interação social molda percepções e comportamentos.

Existem seis proposições sobre a diferenciação categorial e sua relação com comportamentos, avaliações e representações.

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Diferenciações de certos aspectos da realidade social se produzem em ligação com outras diferenciações dessa realidade.

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Diferenciações de certos aspectos da realidade social se produzem em ligação com outras diferenciações dessa realidade.

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A diferenciação categorial dá lugar a diferenciações de ordem comportamental.

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A diferenciação categorial dá lugar a diferenciações de ordem comportamental.

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Diferenciação categorial se realiza tanto no interior dos domínios dos comportamentos, avaliações e representações como entre esses domínios.

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Diferenciação categorial se realiza tanto no interior dos domínios dos comportamentos, avaliações e representações como entre esses domínios.

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Quando há diferenciação dentro desses três níveis (comportamental, avaliativo ou representativo), há tendência de criar diferenciações correspondentes nos dois outros níveis. 

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Quando há diferenciação dentro desses três níveis (comportamental, avaliativo ou representativo), há tendência de criar diferenciações correspondentes nos dois outros níveis. 

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A diferenciação a nível comportamental exerce uma determinação mais forte na gênese de outras diferenciações do que as diferenciações dos dois níveis.

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A diferenciação a nível comportamental exerce uma determinação mais forte na gênese de outras diferenciações do que as diferenciações dos dois níveis.

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As diferenciações fornecidas por inserções sociais diferentes mas comuns a muitos indivíduos, religam as diferenciações individuais às sociais.

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As diferenciações fornecidas por inserções sociais diferentes mas comuns a muitos indivíduos, religam as diferenciações individuais às sociais.

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Relacionados à comparação social a à necessidade de semelhança e diferença entre si e os outros.

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DESCHAMPS, Jean-Claude; MOLINER, Pascal.:A identidade em psicologia social: dos processos identitários às representações sociais

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DESCHAMPS, Jean-Claude; MOLINER, Pascal.:A identidade em psicologia social: dos processos identitários às representações sociais

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nvestiga como a alteridade se integra à construção da atividade simbólica e a relação entre representações sociais e a atividade representacional.

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Considera como as representações sociais vão além dos trabalhos individuais de representação simbólica.

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A comparação social: a necessidade da semelhança e da diferença entre si mesmo e outrem.

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A comparação social: a necessidade da semelhança e da diferença entre si mesmo e outrem.

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Todo um conjuntos de pesquisas e de reflexões vai torno da noção de comparação com outrem.

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História da Esfera Pública - Fases históricas:

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História da Esfera Pública - Fases históricas:

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- A cidade-estado grega como o primeiro exemplo de esfera pública.

- A transformação da esfera pública burguesa entre os séculos XVII e XIX, com foco no diálogo e pluralidade.

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- Habermas e Jovchelovitch: Críticas ao modelo liberal de esfera pública, destacando a importância do diálogo e da pluralidade para a formação de conhecimento coletivo

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Representações Sociais e Atividade Simbólica

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Representações Sociais e Atividade Simbólica

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- Dimensões figurativas e simbólicas: Como as interações sociais influenciam a atividade representacional, ancorada em experiências coletivas.

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Desenvolvimento Humano e Espaço Potencial

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Desenvolvimento Humano e Espaço Potencial

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- Winnicott: O desenvolvimento da criança do princípio do prazer para o princípio da realidade, com o conceito de "espaço potencial" como chave para a independência e interação com a realidade.

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Espaço Potencial e Representações Sociais

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Espaço Potencial e Representações Sociais

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- Espaço Potencial: Local onde a realidade e fantasia se encontram, permitindo à criança a construção de uma nova realidade através da atividade lúdica.

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Símbolos: Representam a presença do ausente, criando um espaço de interação entre sujeito e objeto

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Símbolos: Representam a presença do ausente, criando um espaço de interação entre sujeito e objeto

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Festinger (1950, 1971), em seu modelo das comunicações Sociais informais nos grupos, se interessa pelos processos espontâneos de comunicação que se estabelece nos seios dos grupos. Existindo desvios entre opiniões num grupo, vão aparecer pressões a favor da uniformidade.

REALIDADE SOCIAL X REALIDADE FÍSICA

Quando não temos bases objetivas (fisicas) para avaliar as opiniões, dependemos das outras pessoas. Essas opiniões são partilhadas pela realidade social.

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A atividade lúdica, que ocorre nesse espaço, é fundamental para a construção de confiança no mundo externo e nas relações com os outros. Brincar é descrito como "brincar com a realidade", onde a criança mantém sua sensação de onipotência enquanto cria uma nova realidade.

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1- Grau de divergência entre os membros do grupo sobre algum objeto:

+ importância da divergência > a pressão

2-Pertinência do sujeito de divergência no grupo

+ importância no sujeito > a pressão

3- Coesão do grupo

+ coesão no grupo > a pressão

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Para Winnicott, a atividade lúdica é a base de toda experiência cultural e criatividade, ocorrendo na interseção de espaços que transcendem as fronteiras entre o Eu e o não-Eu.

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Principais proposições da teoria dos processos de comparação social

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Principais proposições da teoria dos processos de comparação social

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Hipótese I: "Existe em todo ser humano uma tendência a avaliar suas opiniões e aptidões pessoais".

Hipótese II: "Na falta de meios objetivos não sociais, a pessoa avalia suas opiniões e aptidões comparando-as com as opiniões e as aptidões dos outros". Por conseguinte, "na falta de termo de compa- ração no mundo físico ou no domínio social, a avaliação subjetiva das opiniões e aptidões é instável". Ao contrário, "se a pessoa dispõe de outros meios objetivos além dos sociais para avaliar suas opiniões e aptidões, ela não o faz em função dos outros".

Hipótese III: "A tendência de comparar-se com os outros de- cresce à medida que aumenta a diferença entre si mesmo e este outro, tanto quanto às opiniões como quanto às aptidões".

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A comparação social enquanto mecanismo deu lugar a desenvolvimentos antagonistas. Para outros autores, ao invés de levar

à homogeneidade e à semelhança, a comparação pode desembocar na heterogeneidade, na diferenciação

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A essência da atividade simbólica envolve o reconhecimento de uma realidade compartilhada, engajando o sujeito com o mundo e os outros, e construindo um espaço de interação onde experiências individuais e coletivas se entrelaçam.

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Para quem "a referência ao outro leva à diferenciação quando ela faz pesar uma ameaça sobre a identidade, e a restauração desta identidade se faz através da busca da diferença, da alteridade, da criação e depois da acentuação da heterogeneidade" (p. 188).

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A teoria das representações sociais, proposta por Serge Moscovici, é central na psicologia social. Jovchelovitch critica a forma como a relação entre indivíduo e sociedade é frequentemente mal compreendida, com análises que isolam o indivíduo ou tratam a sociedade como uma abstração.

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A autora argumenta que o espaço simbólico deve ser reconsiderado, enfatizando a importância da linguagem e do simbolismo, que são fundamentais para entender a psicologia humana e a dinâmica social.

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A conexão entre representações sociais e espaço público é crucial, pois a alteridade é essencial para a construção simbólica e a formação da identidade. A transição entre símbolos individuais e representações sociais coletivas reflete a interação entre indivíduo e sociedade.

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Decorrente da inferioridade de um agente social numa dada situação.

Os agentes sociais - tomam a iniciativa da diferenciação - aqueles que são negados por aqueles que

lhes são superiores - aqueles que ocupam uma posição irremediavelmente inferior nas dimensões da comparação.

A escala social colocaria em questão sua identidade e induziria, por isso mesmo, tentativas de "desmarcar-se" daqueles aos quais se comparam, de criar novos critérios de comparação em função dos quais eles são diferentes e, deste modo, tornam-se incomparáveis e escapam de sua inferioridade. Nessas condições, a comparação social, de uma modalidade de conhecimento de si mesmo "desinteressado"

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Habermas define a esfera pública como um espaço de diálogo onde cidadãos discutem questões de interesse comum. Este espaço deve ser aberto e igualitário, permitindo a formação de uma opinião pública.

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A análise de Jovchelovitch destaca a importância do diálogo e da pluralidade para a construção do conhecimento social, desafiando visões individualizantes.

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Torna-se uma avaliação de suas chances de êxito num sistema competitivo, o que permite adotar estratégias de ação adaptadas às situações.

Intervir nesse processo de comparação: a "distância psicológica"

.

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Inspira-se na análise da divisão do trabalho social,

feita por Durkheim (1893). Nas sociedades "densas e competitivas", "há duas soluções para a luta pela vida": a eliminação de certos agentes ou a especialização; e a divisão do trabalho social A solução é moderada no sentido de não ter eliminação mútua, mas coexistência num sistema que se tornou mais heterogêneo" (p. 186).

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Uma articulação entre a semelhança e a diferença

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Uma articulação entre a semelhança e a diferença

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Fenômenos ligados à comparação social.. "Conformidade Superior de Si Mesmo":

Para um conjunto indefinido de indivíduos , existe em geral uma importante tendência de que cada um, afirmar-se como sendo ele mesmo, mais conforme as normas a vigor desse conjunto. do que são os outros participantes

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- Mediações sociais: As representações sociais são consolidadas através da comunicação e símbolos, ancorando o desconhecido em realidades familiares.

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A Conformidade Superior de Si Mesmo refere-se à tendência dos indivíduos de se perceberem como mais conformes às normas sociais do que os outros. Isso ocorre em um contexto social definido, onde há uma comparação contínua entre o eu e os outros.

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Essa conformidade é tanto uma valorização própria em relação às normas sociais quanto uma comparação com os outros, levando à percepção de que se está em maior conformidade do que eles.

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3. Três Tipos de Comportamentos Comparativos

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3. Três Tipos de Comportamentos Comparativos

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Conformidade Social: Resulta em respostas igualitárias entre os indivíduos.

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Conformidade Social: Resulta em respostas igualitárias entre os indivíduos.

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Diferenciação Social: Leva a um comportamento de conformidade inferior, onde o indivíduo se vê como menos conforme.

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Diferenciação Social: Leva a um comportamento de conformidade inferior, onde o indivíduo se vê como menos conforme.

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Conformidade Superior: Ocorre quando as tendências de conformidade e diferenciação coexistem, permitindo que o indivíduo se perceba como mais conforme.   

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Conformidade Superior: Ocorre quando as tendências de conformidade e diferenciação coexistem, permitindo que o indivíduo se perceba como mais conforme.   

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Além da comparação interindividual, Codol sugere que existe uma "Conformidade Superior do Próprio Grupo", onde os indivíduos tendem a acreditar que seus grupos são mais conformes às normas do que grupos externos. Isso indica uma dinâmica de comparação não só entre indivíduos, mas também entre grupos.

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Textos em representações sociais.  Capítulo 2: Vivendo a Vida com os Outros: Intersubjetividade, Espaços Públicos e Representações Sociais. GUARECHI, P.; JOVCHELOVITCH, S. (Org.). Textos em representações sociais. Petrópolis: Vozes, 1995.

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Textos em representações sociais.  Capítulo 2: Vivendo a Vida com os Outros: Intersubjetividade, Espaços Públicos e Representações Sociais. GUARECHI, P.; JOVCHELOVITCH, S. (Org.). Textos em representações sociais. Petrópolis: Vozes, 1995.

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Conflito entre Conformidade e Diferenciação

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Conflito entre Conformidade e Diferenciação

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O efeito PIP implica um conflito entre o desejo de agradar (conformidade) e a necessidade de afirmar a individualidade (diferenciação). A solução para esse conflito reside na capacidade de se apresentar como mais conforme do que os outros, o que permite ao indivíduo manter sua identidade enquanto se conforma às normas sociais.

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Para entender a própria identidade, os indivíduos utilizam a comparação social. Isso envolve tanto a categorização dentro de grupos quanto a comparação com outros, que pode resultar em similaridades ou diferenças. Esses processos são fundamentais para a formação da autoimagem e a percepção de valor.

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A teoria de Codol oferece um quadro interessante para entender como a conformidade e a diferenciação social operam de maneira complementar e contraditória. Essa dualidade é essencial para a construção da identidade social e individual, revelando a complexidade das interações sociais e a dinâmica interna de cada indivíduo.

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Objetivo: Oferecer uma interpretação ou entendimento sobre as causas e significados por trás de um fenômeno.

Foco: Nas relações causais e nos processos subjacentes que geram o que foi observado.

Exemplo: Explicar a "Conformidade Superior de Si mesmo" envolve discutir por que as pessoas buscam essa conformidade, como isso se relaciona com a autoimagem e as normas sociais, e se isso reflete uma necessidade de aceitação ou de controle sobre a percepção que os outros têm delas.

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Objetivo: Relatar características e detalhes observáveis de um fenômeno ou situação.

Foco: Nas qualidades e nos aspectos superficiais, como o que está acontecendo sem entrar em causalidades.

Exemplo: Ao descrever a "Conformidade Superior de Si mesmo", você poderia mencionar que se refere à tendência dos indivíduos de se verem como mais conformes às normas sociais em comparação com os outros.

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A atribuição é um processo que nos permite compreender e dar significado aos eventos que vivenciamos. Esse conceito é central na psicologia social e envolve julgar a origem de comportamentos e acontecimentos, tanto em relação a nós mesmos quanto aos outros.

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Para conhecer a si mesmo, é crucial gerenciar informações sobre grupos e indivíduos, questionando se nossas experiências refletem nossa "natureza" ou se são influenciadas por fatores externos.

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A psicologia social se torna cognitiva ao focar em como as cognições são produzidas e como influenciam o comportamento humano.

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Fritz Heider (1958) introduziu a ideia de que os indivíduos não se limitam a observar eventos, mas buscam explicações para eles, tratando-se como "cientistas intuitivos".

A atribuição permite que as pessoas interpretem interações e comportamentos, buscando um sentido nos acontecimentos.

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 Atribuição de Causalidade Interna vs. Externa

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 Atribuição de Causalidade Interna vs. Externa

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Atribuições que emanam de disposições pessoais (características individuais).

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Atribuições que derivam de fatores situacionais (influências do ambiente).

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O equilíbrio entre essas duas formas de atribuição pode influenciar comportamentos futuros.

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O equilíbrio entre essas duas formas de atribuição pode influenciar comportamentos futuros.

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Erro Fundamental: A tendência de atribuir comportamentos a fatores internos, ignorando influências externas.

Esse fenômeno é mais evidente em heteroatribuições do que em autoatribuições.

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A percepção de causalidade é influenciada por normas culturais. Indivíduos de culturas ocidentais tendem a favorecer explicações internas, enquanto culturas coletivistas podem considerar mais fatores externos.

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Relevância da Atribuição na Psicologia Social

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Relevância da Atribuição na Psicologia Social

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A pesquisa sobre atribuição é um campo fértil na psicologia social, permitindo compreender como as pessoas explicam suas experiências e comportamentos.

A compreensão dos processos de atribuição é essencial para prever comportamentos e desenvolver intervenções sociais.

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Atribuição de causalidade interna e externa

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Atribuição de causalidade interna e externa

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Definição: A atribuição refere-se a como os indivíduos explicam as causas de comportamentos e eventos, distinguindo entre fatores internos (disposicionais) e externos (situacionais).

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Relaciona-se às características pessoais e à percepção de controle sobre ações e decisões.

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Refere-se a influências do ambiente e das circunstâncias que moldam comportamentos.

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A distinção entre causalidade interna e externa é central nas teorias de atribuição, sugerindo que o tipo de causalidade atribuída pode impactar comportamentos futuros.

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A tendência de atribuir comportamentos a fatores internos, negligenciando influências externas. Esse fenômeno é mais evidente em heteroatribuições do que em autoatribuições.

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Sugere que as atribuições internas são mais valorizadas socialmente do que as externas, refletindo uma perspectiva normativa.

Essa norma é considerada uma característica de grupos sociais privilegiados e é adquirida ao longo do desenvolvimento.

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A atribuição de causalidade interna pode levar à crença na liberdade de escolha, ignorando as pressões ambientais.

A natureza normativa da atribuição interna pode influenciar como indivíduos e grupos percebem e avaliam comportamentos, impactando a responsabilidade pessoal e a percepção social.

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O estudo da atribuição é crucial para entender como as pessoas interpretam suas experiências e as dos outros. As distinções entre causalidade interna e externa, assim como o erro fundamental de atribuição, revelam a complexidade das interações sociais e a formação de identidades.

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O estudo da atribuição é crucial para entender como as pessoas interpretam suas experiências e as dos outros. As distinções entre causalidade interna e externa, assim como o erro fundamental de atribuição, revelam a complexidade das interações sociais e a formação de identidades.

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Definição: Refere-se à forma como uma pessoa explica suas próprias ações e comportamentos.

Características:

Os indivíduos tendem a justificar suas ações com base em razões, ligadas a normas, valores e contextos sociais.

Muitas vezes, isso envolve uma reflexão sobre a intenção e a motivação pessoal.

Exemplos incluem explicar um fracasso como resultado de esforço insuficiente ou uma vitória como consequência de talento.

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Definição: Refere-se à maneira como uma pessoa explica as ações e comportamentos de outras.

Características:

Observadores tendem a focar em causas externas ou disposicionais ao explicar o comportamento alheio.

Isso pode incluir a atribuição de ações a traços de personalidade ou a circunstâncias situacionais.

Por exemplo, ao ver alguém falhar, um observador pode atribuir isso à falta de habilidades, ignorando fatores como estresse ou pressão externa.

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Causas vs. Razões:

Autoatribuições geralmente envolvem razões (justificativas sociais), enquanto heteroatribuições frequentemente se concentram em causas (fatores que provocam o comportamento).

Erro Fundamental de Atribuição:

A tendência de superestimar a influência de fatores internos nas ações de outros e subestimar fatores externos. Isso se manifesta mais em heteroatribuições do que em autoatribuições.

Influência do Contexto:

A empatia pode atenuar as diferenças entre auto e heteroatribuições, levando observadores a considerar as motivações e contextos dos outros, assim como os próprios atores.

Conclusão

A compreensão das auto e heteroatribuições é crucial para analisar como as pessoas interpretam comportamentos em contextos sociais, influenciando a percepção, a responsabilidade e as interações sociais.

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Atribuição Social e Relações Entre Grupos

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Atribuição Social e Relações Entre Grupos

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Atribuição Social como Processo Intermediário

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Atribuição Social como Processo Intermediário

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A atribuição social é um processo que considera a informação sobre indivíduos, levando em conta suas pertenças a diferentes grupos sociais.

O conceito de atribuição envolve emitir julgamentos sobre os outros com base em comportamentos perceptíveis, sendo inicialmente visto como um fenômeno isolado e não social.

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Comportamentos não são atribuídos apenas a características individuais, mas também em função dos grupos aos quais pertencem o ator e o observador (Deschamps, 1973).

A atribuição intergrupos revela que comportamentos desejáveis são frequentemente atribuídos a causas internas quando pertencem ao endogrupo e a causas externas no caso do exogrupo.

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Este viés favorece o endogrupo, com atribuições positivas a seus membros e negativas aos do exogrupo, reforçando estereótipos e preconceitos (Pettigrew, 1979).

O erro último de atribuição se intensifica em contextos de conflito e interações sociais assimétricas, onde grupos dominantes impõem visões distorcidas sobre grupos subordinados.

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Estudos mostram que as atribuições de competência e chance variam conforme o gênero do indivíduo observado; por exemplo, desempenhos equivalentes em tarefas masculinas são atribuídos a competência em homens e a sorte em mulheres (Deaux e Major, 1974).

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A atribuição não é apenas um fenômeno individual, mas também social, afetada pelas relações entre grupos e suas dinâmicas.

O indivíduo não atua como um "cientista intuitivo" isolado; suas inferências são moldadas por contextos sociais e pelos preconceitos inerentes às relações intergrupais.

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Limitações da Metáfora do Cientista Intuitivo

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Limitações da Metáfora do Cientista Intuitivo

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A percepção e as atribuições cotidianas frequentemente se afastam da lógica científica, favorecendo raciocínios mais econômicos e baseados em experiências pessoais ou informações disponíveis.

Os indivíduos tendem a simplificar suas explicações, levando a inferências que podem não refletir uma validade científica robusta.

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O conhecimento de si e dos outros envolve processos de descrição e explicação, sendo a categorização um mecanismo central que acentua diferenças e semelhanças entre grupos.

As explicações sobre comportamentos são influenciadas pelas inserções sociais dos indivíduos, revelando como o contexto molda a interpretação do mundo.