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Se refiere a las prácticas, expresiones y productos culturales que son ampliamente reconocidos y consumidos por una gran parte de la población. Estos pueden incluir música, cine, televisión, literatura, moda, arte, entre otros aspectos de la cultura que son accesibles y atractivos para un público diverso.

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1. Diversidad: La cultura popular abarca una amplia gama de expresiones culturales que pueden variar según la región, la comunidad o el grupo social.

2. Accesibilidad: Tiende a ser accesible para una amplia audiencia y puede ser fácilmente consumida o participada por personas de diferentes orígenes y niveles socioeconómicos.

3. Cambio y adaptación: Es dinámica y está en constante cambio, adaptándose a las tendencias, influencias externas y cambios en la sociedad.

4. Interactividad: La cultura popular a menudo involucra una interacción activa entre los creadores y el público. .

5. Identificación cultural: Sirve como un medio para que las personas se identifiquen y se relacionen entre sí a través de intereses comunes, gustos compartidos o experiencias compartidas.

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Se refiere al conjunto de expresiones culturales, productos y prácticas que son producidos, distribuidos y consumidos a gran escala por una amplia audiencia.

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1. Producción industrializada: Los productos culturales en la cultura de masas se producen en grandes cantidades y a menudo son el resultado de procesos industriales.

2. Difusión amplia y rápida: La cultura de masas se caracteriza por llegar a un público extenso y diverso a través de los medios de comunicación de masas, como la televisión, el cine, la radio, internet y las redes sociales.

3. Consumo pasivo: A menudo, el consumo de cultura de masas implica una experiencia pasiva por parte del público, donde se reciben y consumen los productos culturales sin una participación activa o crítica significativa.

4. Influencia comercial: La cultura de masas está fuertemente influenciada por consideraciones comerciales y de mercado.

5. Globalización: La cultura de masas tiende a trascender las fronteras nacionales y culturales, gracias a la globalización y la amplia distribución de los medios de comunicación.

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La transición de la cultura popular a la cultura de masas representa un cambio en la forma en que se produce, se distribuye y se consume la cultura, con un énfasis en la producción en masa, la estandarización y la comercialización de los productos culturales.

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En el video "CULTURA DE MASAS", se explora su significado y impacto en la sociedad actual. Surge en el siglo XIX con cambios políticos y medios de comunicación. Aunque criticada por alienar, también se reconoce su creatividad. Se cuestiona el control comercial y destaca la resistencia ecuatoriana.

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Título: Apocalípticos e Integrados.(Umberto Eco)

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Se encontró en Google desde ametzagaina.org

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Se refieren a un grupo de teóricos y críticos que adoptan una visión pesimista y crítica sobre el impacto de los medios de comunicación de masas en la sociedad y la cultura.

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Se refieren a un grupo de teóricos y críticos que adoptan una visión más optimista y constructiva sobre el papel de los medios de comunicación de masas en la sociedad y la cultura.

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Defienden que la cultura de masas que promueven los medios masivos de comunicación (periódicos, radio y televisión, principalmente) es perjudicial para el desarrollo de la sociedad, ocasionando un impacto nocivo en su desarrollo.

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Consideran que la cultura de masas es imprescindible para el mantenimiento democrático del sistema social, facilitando el acceso a la cultura a grandes bolsas de población que secularmente han quedado excluidas de los sistemas culturales elitistas.

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En el vídeo "Apocalípticos e integrados- Umberto Eco", se analiza el libro de Umberto Eco "Apocalipsis e integración", centrándose en la cultura de masas. Eco describe esta cultura como diseñada para las masas, adaptada a gustos individuales y operada con fines lucrativos a través de medios como la radio, la televisión e Internet. Destaca la originalidad y manipulación en la producción cultural de masas, generando pensamiento superficial y degradación cultural. Reconoce tanto sus aspectos negativos como positivos, como la difusión cultural y la formación mediática. Eco ofrece un análisis matizado de la cultura de masas, más allá de una crítica simplista capitalista.

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El origen de la palabra indica sus características. En algunos dialectos de origen alemán, el verbo kitschen significaba ensuciarse de barro por la calle; además, el verbo verkitschen era equivalente a vender barato. El crítico cultural alemán de origen húngaro Ludwig Giesz señala que la primera aparición del término data del siglo XIX cuando los turistas americanos buscaban comprar un cuadro barato en Mónaco y pedían un bosquejo (sketch).

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Considerado como una ‘mentira artística’, el Kitsch puede ser utilizado como medio para lograr una mejor comunicación con grandes audiencias.

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Desde un punto de vista general, el Kitsch puede definirse como un proceso de comunicación, cuyo fin es la provocación de efectos, que toma prestados estilos de la vanguardia artística para adaptarlos y confeccionar un mensaje comprensible por todos.

Cómo distinguir una obra Kitsch es una interrogante que surge inmediatamente. El semiotista italiano Umberto Eco propone que la mejor forma es a través del código del mensaje.

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Title: Arte kitsch: más allá del mal gusto - Cultura Colectiva

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Found on Google from culturacolectiva.com

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En el vídeo "Ovejas Eléctricas - El kitsch y el mal gusto en el arte", se explora el mundo del arte kitsch, con objetos como sevillanas de plástico y estatuas de la "Virgen de la Sal" como representantes. Surgido en el siglo XX, el kitsch es un arte sentimental y comercializado, desafiado por movimientos como el surrealismo. Persiste como ideal en sociedades capitalistas. Theodor Adorno lo describe como bello-feo, mezclando realidad y ficción. A pesar de sus críticas, el kitsch refleja una sociedad obsesionada con el espectáculo y la uniformidad. Surgió el Pop Art en los 60 para ironizar el consumismo. Susan Sontag destaca la relación entre el camp y la homosexualidad. La lucha contra el kitsch implica exponer sus defectos.

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Ovejas Eléctricas - El kitsch y el mal gusto en el arte

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Apocalípticos e integrados de la transformación digital. (2018, diciembre 5). Lateralia. https://lateralia.es/apocalipticos-integrados-digital/

(S/f). Semanariouniversidad.com. Recuperado el 27 de febrero de 2024, de https://historico.semanariouniversidad.com/suplementos/forja/kitsch-el-mal-gusto-como-herramienta/

Sotelo, F. S. (s/f). De la cultura popular a la cultura de masas en México (la ciudad de México en la década de los ochenta). Sociológica, 15. Recuperado el 27 de febrero de 2024, de http://www.sociologicamexico.azc.uam.mx/index.php/Sociologica/article/view/887