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대구 달서구 조암남로 한솔초등학교

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내가 찾은 국가유산이 어디에 있는지 위치를 표시해주세요

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대구광역시 달성군 옥포읍 반송리 산54-7

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대구광역시 달성군 옥포읍 반송리 산54-7

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대구광역시 달성군 옥포읍 반송리 산54-7

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달성 용연사 자운문은 1695년에 만들어졌다. 처음 명칭은 일주문이였지만 1920년 자료사진에는 자운문으로 편액 되어있어 명칭이 변경된것을 알수있다

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대구광역시 동구 도학동 대구 동화사 극락전

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대구광역시 동구 도학동 대구 동화사 극락전

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대구광역시 동구 도학동 대구 동화사 극락전

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장소:대구 동구

특징: 기와 집에 아름다운 모양이 있다.

내용: 대구 동화사 극락전은 1600년(선조) 금당암 영역 거립하고, 금당이라 했다.

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대구광역시 달성 현풍동로 현풍석빙고 보물673호

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대구광역시 달성 현풍동로 현풍석빙고

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대구광역시 달성 현풍동로 현풍석빙고

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남북으로 길게 축소되어 있으며 입구는 길쭉한 돌을 다듬어 사각의 문틀을 만든 후 외부공기를 막기 위해 돌로 뒷벽을 채웠다

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대구광역시 달성군 구지면 도동서원로 도동서원

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대구광역시 달성군 구지면 도동서원로 도동서원

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대구광역시 달성군 구지면 도동서원로 도동서원

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한훤당 김굉필 선생을 배향한 서원이며, ‘도동(道東)’의 의미는 ‘성리학의 도가 동쪽으로 왔다’라는 의미라고 한다. 1865년 흥선대원군의 서원 철폐령에도 훼철되지 않은 47개 서원 가운데 하나로 우리나라 5대 서원으로 꼽힌다.

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대구광역시 서구 이현동 당산로 날뫼북춤

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대구광역시 서구 이현동 당산로 날뫼북춤

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대구광역시 서구 이현동 당산로 날뫼북춤

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날뫼복춤 지역은 서구이고 종목은 대구광역시 무형유산이다. 그리고 지정등록일은 1984.7.25일이다.

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대구광역시 법장사 삼층석탑

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대구광역시 법장사 삼층석탑

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대구광역시 법장사 삼층석탑

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법장사삼층석탑은 1982년 3월 4일에 문화유산으로 지정되었고,1층의 기단부는 완전히 파괴되어 없어지고 탑신만 남아있습니다.

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계단(械檀)은 계(승려가 지켜야 할 계율)를 수여하는 식장으로, 이 곳에서 승려의 득도식을 비롯한 여러 의식이 행하여 진다. 용연사 내의 한적한 곳에 자리잡은 이 계단은 석가모니의 사리를 모셔두고 있다.

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대구광역시 수성구 흥선대원군 기린흉배

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하향주는 국화,누룩,비슬산의 말근 물등을 사용하여 빛은 술이다. 연꽃 향기가 난다고 하여 하향주라 부르게 되었다. 지정일은 1996년 5월27일에 되었다

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대구 중구 달성공원로 35

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대구 중구 달성공원로 35

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대구 중구 달성공원로 35

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평지의 낮은 구릉을 이용하여 쌓은 삼국시대의 성곽이다. 높이는 일정치 않으나 4m정도이며, 둘레는 약 1.3㎞이다.

성벽의 아랫부분에서 초기철기시대의 조개더미와 각종 유물이 발견된 것으로 보아, 이 지방의 중심세력이 성장하여 초기적 국가 형태를 이루면서 쌓은 것으로 생각된다. 또한 경주의 월성처럼 평지에 낮은 구릉을 이용하여 쌓은 것이 특징이다. 따라서 달성은 우리나라 남부지방에서 초기 성곽의 전형으로 평가되고 있다.

성벽은 주로 흙으로 쌓았고, 성벽 윗부분에는 큰 돌덩어리들이 군데군데 드러나 있어 후대에 수리한 것으로 보인다. 성안에는 조선시대 전기까지 군대의 창고가 있었고 우물과 연못이 있었다고 한다. 성의 서남쪽으로 연결된 구릉지대에는 돌방무덤(석실분)이 많이 흩어져 있고, 무덤에서 금동관을 비롯한 유물이 발견되었다.

대구 달성은 우리나라 성곽 발달사에 있어 가장 이른 시기의 형식이라는 점에서 그 의미가 크다.

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대구광역시 북구 구암동

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대구광역시 북구 구암동  고분군

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대구광역시 북구 구암동  고분군

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지정 등록 일은 2018.08.07입니다. 그리고 소유자는 국토 교통 부등 이다.

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대구광역시 수성구(황민혁)

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대구광역시 수성구(황민혁)

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이름 의성관 덕동 석사자

장소:대구광역시수성구

시대:통일 신라 시대

소재지:대구광역시 수성구청호로321

설명:삼층석탑의 기단 윗면에 배치되어 있던 사자상 가운데 남아있는 사자상 2구

특징:사자모양의 조각

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대구광역시 달서구 신당동

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대구광역시 달서구 신당동

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대구광역시 달서구 신당동

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대구지역에 남아있는 유일한 돌장승이다.

장승은 네모난 돌기둥을 다듬어 한 면에 얼굴을

새겨 두었다. 손에는 여의주봉을 들고 있어 일반적인 장승과는 다른 모습이다. 여자들이 복을 빌던 대상이나 잡귀나 질병으로부터 마을을 보호하는

대상이었을 것이다.

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대구광역시 동구 동화사1길 동화사

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대구 동화사 금당 아미타 극락 회상도

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대구 동화사 금당 아미타 극락 회상도

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대구 동화사 금당 아미타극락회상도는 면 위에 채색된 그림이다. 전반적으로 좌우대칭을 이루며, 2단으로 화면을 구성하되 다소 적은 수의 청중을 묘사한 것으로 봐 19세기 후반 불화 양식을 잘 보여주고 있다.

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대구광역시 용연사 목조아미타여래삼존좌상

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대구광역시 용연사 목조아미타여래삼존좌상

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대구 용연사 목조아미타여래삼존좌상은 복장 후령통을 비롯하여 조선 발원문 복장 전적등 조선 당시의 원형을 갖추고 있어 불교조각사 연구에 귀중한 자료로 판단된다

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대구광역시 북구 관음동 신락디자인

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대구광역시 북구 신락삼락언해

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대구광역시 북구 신락삼락언해

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책은 중국의 고대 군사이론서인 『삼략(三略)』을 이상징(李商徵)이 언해(諺解)하여 1711년에 충청도 홍주(洪州)의 신평(新坪)에서 개간(開刊)한 것이다. 책의 내용은 전쟁의 기본태도, 목적, 성질 분석, 전쟁과 정치경제의 관계 등이 간명하게 기술되어 있다. 현재까지 밝혀진 『삼략』의 언해본 중에서는 그 시기가 가장 앞서는 판본으로 18세기 초반의 한글 표기 특징과 어휘의 변화 양상을 살펴볼 수 있어서 중요한 학술적 가치가 있다

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대구 북구 연경동 광해군 태실(연경동 태실)

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대구 북구 연경동 광해군 태실(연경동 태실)

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대구 북구 연경동 광해군 태실(연경동 태실)

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조선 제15대 왕인 광해군(재위 1608~1623)의 태실로 광해군이 태어난 뒤 6년 뒤인 1581년에 의례에 따라 건립되었다. 태를 봉안한 아기태실이 처음 조성되었고 광해군이 왕위를 이어받은 이후 1609년에 가봉공사가 완료되었다. 2018년 실시한 정밀발굴조사 결과, 왕실의 자손이 태어나면 태를 묻는 아기태실과 이 자손이 왕위에 올랐을 때 만드는 가봉태실의 구조가 모두 확인된 최초의 사례로 주목받았으며 특히 대구 광해군 태실은 일제강점기 조선총독부에 의해 수행된 태호 이봉에서 제외되어 원래 자리에 보존될 수 있어서 조선 왕실의 장태 문화 연구에 중요한 자료로서 가치가 높다.

※가봉태실 : 태실은 왕실에서 자손을 출산하면 그 태를 봉안하는 곳. 태실은 아기의 태를 최초로 설치한 아기태실과 태실의 주인공이 왕위에 올랐을 때 아기태실에 추가로 화려한 석물을 치장하여 가봉(加封)한 가봉태실로 구분

※태호 이봉 : 조선총독부의 지시로 1920년대 후반에서 1930년대 초반에 전국 각지에 분포되어 있는 조선 왕실의 태실 중 54위를 경기도 고양시 서삼릉으로 옮김

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대구광역시 달성군 용연사 자운문

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대구광역시 달성군 용연사 자운문

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주선을 보강하고, 그 위에 상부는 주선과 평행, 하부는 벌어지는 사재 형태로 덧붙인 독특한 구조이다.

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대구광역시 북구 산격3동 경북대학교박물관 대구 산격동 연화 운룡장식 승탑

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대구광역시 북구 산격3동 경북대학교박물관 대구 산격동 연화 운룡장식 승탑

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대구광역시 북구 산격3동 경북대학교박물관 대구 산격동 연화 운룡장식 승탑

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경북대학교 박물관에 세워져 있는 이 탑은 사리를 넣어두는 탑신을 중심으로, 아래에는 이를 받쳐주는 기단부를 두고, 위로는 머리장식을 얹었다.

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대구_산격동_연화_운룡장식_승탑

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대구광역시 군위읍 상곡리 지보사

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대구광역시 군위읍 상곡리 지보사

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대구광역시 군위읍 상곡리 지보사

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지보사 경내에 자리하고있는 석탑으로,2단의 기단 위에 3층의 탑신을 올린 아담한 모습입니다.

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대구광역시 달서구 달구벌대로 계명대학교 동산도서관

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[삼국사기]는 김부식과 그 외 10명과 함께 편찬한 관찬 역사서이다.

이 책은 삼국시대와 통일신라, 후삼국시대의 역사를 다루고 있다.

총 50권 9책으로 이루어져 있지만 현재에는 김부식이 편찬한 원본은

없다. 삼국사기는 고구려, 백제, 신라 삼국의 역사를 담고 있다.

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경상북도 군위군 소보면 봉황리 광석재

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경상북도 군위군 소보면 봉황리 광석재

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경상북도 군위군 소보면 봉황리 광석재

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재실은 제사를 지내기 위해 조상의 묘소 또는 사당근처 에 세운 집이다

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대구광역시 중구 남산로4길 성모당

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대구광역시 중구 남산로4길 성모당

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대구광역시 중구 남산로4길 성모당

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이름 : 성모당

위치 : 대구광 역시 중구

지정일 : 1990.12.15

특징 : 루르드의 성모 동굴처럼 천연 동굴을 묘사하여, 기도와 신심을 돕는 분위기위기를 조성했습니다.

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대구 광역시 군위군 군위읍 상곡리 280

지보사 경 내에 자리하고 있는 석탑으로, 2단의 기단위에 3층의 탑신을 올린 아담한 모습이다.

고려시대 초기

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경상북도 군위군 부계면 남산리 1477

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대구광역시 군위군 부계면 남산리 1477

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대구광역시 군위군 부계면 남산리 1477

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특징: 삼국시대 조각이 통일 신라시대로 옮겨가는 과정에서 만들어졌고 높은 문화적 가치를 지니고 있다.

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대구광역시 달서구 달구벌대로 계명대학교 동산도서관

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대구읍지는 영조 44 (1768)년 이후에 편찬된 것으로 추정되는 현존하는

가장 오래된 읍지에서 하나로 조선영, 정조 연간의 대구의 역사, 산업,

문화, 행정사례를 연구하는데 중요한 자료로 역사적, 학술적 가치가

크다.

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대구광역시 중구 서성로 주교좌 계산 대성당

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대구광역시 중구 서성로 주교좌 계산 대성당

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대구광역시 중구 서성로 주교좌 계산 대성당

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위치:대구광역시 중구 서성로 10(계산동2가)에 있는 성당.
날짜:1902

계산오거리 매일신문사 옆에 있다. 정식명칭은 '천주교 대구대교구 계산 주교좌 대성당'이지만, 통상적으로 '계산성당'이라고 많이 불린다

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대구광역시 소보면 달산리 군위 법주사 오층석탑

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대구광역시 소보면 달산리 군위 법주사 오층석탑

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대구광역시 소보면 달산리 군위 법주사 오층석탑

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총 16폭의 비단을 이어서 만든 10m에 달하며 장대한 화면에는 보관을쓰고 있다

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대구광역시 북구 산격3동 경북대학교박물관 대구 산격동 연화 운룡장식 승탑

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대구광역시 북구 산격3동 경북대학교박물관 대구 산격동 연화 운룡장식 승탑

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대구광역시 북구 산격3동 경북대학교박물관 대구 산격동 연화 운룡장식 승탑

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경북대학교 박물관에 세워져 있는 이 탑은 사리를 넣어두는 탑신(塔身)을 중심으로, 아래에는 이를 받쳐주는 기단부(基壇部)를 두고, 위로는 머리장

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대구_산격동_연화_운룡장식_승탑

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대구광역시 달서구 북정록

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대구광역시 달서구 북정록

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이 책은 신유가 조선 효정때 제 2차 나선 정벌의 조선군 사령관으로 참전했을 때인 1658년 4월 6일 부터 8월7일까지 115일간 기록한 원정 일기의 기본이다.

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대구광역시 북구 산격3동 대구 산격동 사자 주악장식 승탑

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대구광역시 북구 산격3동 대구 산격동 사자 주악장식 승탑

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대구광역시 북구 산격3동 대구 산격동 사자 주악장식 승탑

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전체적으로 8각의 평면을 기본으로 삼아 각 부분을 이루고 있으며,3단으로 이루어진 가단 위에 탑신을 올리고 지붕돌을 얹은 형태이다.

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대구광역시 북구 대현동 대구 무술명 오작비

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대구광역시 북구 대현동 대구 무술명 오작비

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대구광역시 북구 대현동 대구 무술명 오작비

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1946년 대구시 대안동에서 처음 발견되었다가 7, 8년 동안이나 행방을 알 수 가 없었는데, 그 후 다시 경북대학교 근처에서 발견되었다.

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동부민요는 우리나라 서남부의 남도민요, 서북부의 서도민요, 중부의 경기민요와 구별하여 붙여진 이름으로 함경도, 강원특별자치도, 경상도 및 동해안 일대에서 전승되는 민요를 일컫는다. 보유자 박수관이 보유하고 있는 보유곡은 백발가, 영남모노래, 상여소리, 치이야 칭칭나네, 장타령 5곡으로 동부민요로서의 음악적, 문학적, 민속학적 특징을 대체로 잘 간직하고 있다. 박수관은 동부민요권의 메나리토리를 가지고 소리하는 향토소리꾼으로 지금까지 소외되었던 동부민요의 전승을 위해 국내외를 망라하여 활발한 전승활동을 하는 등 동부민요의 보존과 육성을 위해 애쓰고 있다.

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대구광역시 군위군 삼국 유사로 250 (삼국 유사면,인각사) 군위 인각사지

군위군 화산의 북쪽 기슭 강가 퇴적지대에 자리 잡은 터이다.

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경상북도 성주군 가천면 금봉1길 금봉리석조비로자나불좌상

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경상북도 성주군 가천면 금봉1길 금봉리석조비로자나불좌상

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경상북도 성주군 가천면 금봉1길 금봉리석조비로자나불좌상

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석조비로자나불좌상은 경북대학교 박물관에 있는 석조여래좌상으로 통일신라 후기에 유행하던 비로자나불의 전형적인 양식을 보여주는 작품이다.