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Século XVII – Movimentos Nativistas: primeiras manifestações de insatisfação dos brasileiros (mas sem pretender a independência)Século XVIII – Grandes Mudanças: econômicas (Revolução Industrial), políticas (Independência dos Estados Unidos) e sociais (Revolução Francesa).

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Século XVII – Movimentos Nativistas: primeiras manifestações de insatisfação dos brasileiros (mas sem pretender a independência)Século XVIII – Grandes Mudanças: econômicas (Revolução Industrial), políticas (Independência dos Estados Unidos) e sociais (Revolução Francesa).

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CONTEXTO VIVIDO NO BRASIL

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A história da língua portuguesa no Brasil

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Este web stories conta a história da língua portuguesa e como ela se modificou no Brasil

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Os problemas relativos ao ensino de Língua Portuguesa no Brasil vêm de longe. Para quem não é da área, pode ser surpreendente descobrir que o conhecimento e a formulação dos conteúdos da disciplina só começaram a ser construídos praticamente a partir de meados do século XIX. É verdade que, nos tempos coloniais, os mais privilegiados aprendiam a ler e escrever em português com os jesuítas. Mas, segundo a pesquisadora do Centro de Alfabetização, Leitura e Escrita da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) Magda Soares, isso ocorria sem qualquer componente curricular. Tratava-se apenas de um processo de alfabetização, e, uma vez alfabetizado, o aluno passava direto para a aprendizagem da gramática em latim, a partir de livros escritos na Roma Antiga.

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O português, aliás, sequer era a língua dominante da colônia. No dia a dia e nos intercâmbios sociais, a comunicação era feita por meio da língua geral, de base tupi. A questão, contudo, não se resumia a isso. Ainda de acordo com Magda Soares, embora a primeira gramática portuguesa tivesse sido escrita em 1536, não havia, na época, sistematização suficiente do conhecimento para ela se transformar em disciplina curricular.

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A primeira proposta de um programa de estudos distinto do método dos jesuítas só surgiu em 1746, quando o filósofo iluminista Luís António Verney defendeu que a alfabetização deveria ser seguida pelo ensino da gramática portuguesa, para só depois se passar ao latim. As reformas educacionais do Marquês de Pombal, na década de 1750, acompanharam a proposição de Verney e ainda transformaram o português na língua falada obrigatória na metrópole e no além-mar. O Alvará Régio de 1759 também suprimiu as escolas jesuíticas de Portugal e de todas as colônias.

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Apesar de o ensino da gramática portuguesa ter sido introduzido, ele era visto apenas como um apoio à melhor compreensão do latim, cujas aulas foram mantidas, junto com as de retórica (as duas disciplinas eram a base do ensino linguístico nas escolas jesuíticas). Na verdade, a reforma educacional pombalina não chegou a mudar o conceito, construído durante a Idade Média, do português como língua vulgar, em contraposição ao latim, culto.

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Outra questão importante é que a educação escolarizada não jesuítica, iniciada com a reforma educacional de Pombal, em meados do século XVIII, atingia apenas uma ínfima parcela da população. Só com a chegada da família real, em 1808, é que centros de transmissão do saber começaram a ser efetivamente instalados – como é o caso do Liceu de Artes, da Biblioteca Real, entre outros –, mas ainda de forma muito distante de atingir a maioria da população.

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Não foi da noite para o dia, a partir do decreto de Pombal, que o português passou a ser falado por aqueles que moravam no Brasil. Nas principais cidades litorâneas – Rio, Salvador, Recife – e nas regiões das Minas, a língua dos colonizadores foi rapidamente consolidada, pois, nesses locais, a maior parte dos habitantes era portuguesa, fato que acabou empurrando a fala geral para os sertões.

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Com a independência do Brasil, o ensino da “língua nacional” passou a ser fundamental para a afirmação política e cultural da nação. O português e sua literatura começaram a ser adotados no currículo oficial do ensino secundário (na época, constituído de sete anos).

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Em 1854, com a reforma educacional de Couto Ferraz, os estudos e o conhecimento do ensino do vernáculo foram incrementados. Lentamente, os textos estrangeiros passaram a ser substituídos por autores portugueses e brasileiros. Mas não apenas isso. No Colégio Pedro II, a ortografia se tornou objeto de ensino, ainda que, na época, não existisse qualquer acordo ortográfico lusófono.

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Reforma de Couto Ferraz - Lei de 15 de outubro de 1827 Após a Independência, surge a necessidade de - Studocu

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E mais: a partir de 1871, o exame de Língua Portuguesa passou a ser obrigatório para admissão nas faculdades do Império. Nesse mesmo ano, foi criado o cargo de professor de Português, fato que leva muitos estudiosos a considerarem-no como o marco inicial do ensino oficial da língua vernácula no país. Mas é bom lembrar que tal trajetória foi construída com base na tradição clássica, fincada no latim e na filosofia grega.

República

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Eu, Marília, não sou algum vaqueiro, Que viva de guardar alheio gado;

De tosco trato, d’expressões grosseiro,

Dos frios gelos, e dos sóis queimado.

Tenho próprio casal, e nele assisto;

Dá-me vinho, legume, fruta, azeite;

Das brancas ovelhinhas tiro o leite,

E mais as finas lãs, de que me visto.

Graças, Marília bela,

Graças à minha Estrela!”
GONZAGA, Tomás Antônio. Marília de Dirceu &
Cartas Chilenas. São Paulo: Ática, 1997.

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A saída do holandeses muda o quadro de relações entre língua no Brasil na medida em que o português não tem mais a concorrência de uma outra língua de Estado (o holandês).
A relação passa a ser fundamentalmente entre o português, as línguas indígenas.
https://www.labeurb.unicamp.br/elb/portugues/historia_portugues_brasil.html

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Linha I: Ensino da Língua Portuguesa: materiais didáticos, eixos de ensino e objetos de ensino privilegiados.

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Linha I: Ensino da Língua Portuguesa: materiais didáticos, eixos de ensino e objetos de ensino privilegiados.

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As línguas chegaram no país juntamente com os colonizadores europeus, no século XVI, sofrendo claramente a influência do ensino de línguas da Europa. Entretanto, o ensino formal das línguas no Brasil só se tornou efetivo a partir de 1549, com a chegada dos jesuítas, os quais foram os fundadores dos primeiros colégios do Brasil colonial. Antes de 1549, o que existia era a aquisição forçada do tupi pelos Jesuítas e do português pelos índios devido à necessidade de comunicação para a exploração por parte dos portugueses e a catequização dos índios. Nesse momento, houve o encontro de três línguas no Brasil Colônia: a língua geral (tupi), a língua portuguesa e o latim. As duas primeiras mantinham uma relação bastante próxima, já que os Jesuítas as utilizavam para a catequese. A terceira possuía um espaço mais restrito somente aos seminários e liturgias (ALMEIDA FILHO, 2010).

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As línguas chegaram no país juntamente com os colonizadores europeus, no século XVI, sofrendo claramente a influência do ensino de línguas da Europa. Entretanto, o ensino formal das línguas no Brasil só se tornou efetivo a partir de 1549, com a chegada dos jesuítas, os quais foram os fundadores dos primeiros colégios do Brasil colonial. Antes de 1549, o que existia era a aquisição forçada do tupi pelos Jesuítas e do português pelos índios devido à necessidade de comunicação para a exploração por parte dos portugueses e a catequização dos índios. Nesse momento, houve o encontro de três línguas no Brasil Colônia: a língua geral (tupi), a língua portuguesa e o latim. As duas primeiras mantinham uma relação bastante próxima, já que os Jesuítas as utilizavam para a catequese. A terceira possuía um espaço mais restrito somente aos seminários e liturgias (ALMEIDA FILHO, 2010).

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 O latim era a terceira língua, pois nele se fundava todo o ensino secundário e superior dos jesuítas.

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 O latim era a terceira língua, pois nele se fundava todo o ensino secundário e superior dos jesuítas.

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Da alfabetização, praticada nas escolas menores, passava-se diretamente ao latim: no ensino secundário e no ensino superior estudava-se a gramática da língua latina e a retórica, aprendida esta em autores latinos (sobre tudo Cícero) e, naturalmente, em Aristóteles. Assim determinava o Ratio Studiorum, programa de estudos da Companhia de Jesus por ela implantado por todo o mundo.(SOARES,2000).

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Da alfabetização, praticada nas escolas menores, passava-se diretamente ao latim: no ensino secundário e no ensino superior estudava-se a gramática da língua latina e a retórica, aprendida esta em autores latinos (sobre tudo Cícero) e, naturalmente, em Aristóteles. Assim determinava o Ratio Studiorum, programa de estudos da Companhia de Jesus por ela implantado por todo o mundo.(SOARES,2000).

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1759- Marques de Pombal torna obrigatório o uso da língua portuguesa como língua oficial, Este, instituiu o português como língua única e formalizou pequenas mudanças no cenário das línguas: a inserção do ensino das línguas viva sem detrimento as línguas clássicas, isto com a finalidade de estreitar as relações comerciais. Porém, mesmo com a expulsão dos Jesuítas, a educação no Brasil continuou seguindo os modelos jesuíticos, inclusive sem professores com formação adequada para continuar o projeto de desenvolvimento pretendido pelo então Marquês de Pombal (ALMEIDA FILHO, 2010)

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1759- Marques de Pombal torna obrigatório o uso da língua portuguesa como língua oficial, Este, instituiu o português como língua única e formalizou pequenas mudanças no cenário das línguas: a inserção do ensino das línguas viva sem detrimento as línguas clássicas, isto com a finalidade de estreitar as relações comerciais. Porém, mesmo com a expulsão dos Jesuítas, a educação no Brasil continuou seguindo os modelos jesuíticos, inclusive sem professores com formação adequada para continuar o projeto de desenvolvimento pretendido pelo então Marquês de Pombal (ALMEIDA FILHO, 2010)