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O QUE É RACISMO ESTRUTURAL? | DESENHANDO

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Dentre muitas situações, presenciei em um salão de ‘beleza’ (se é que posso utilizar esta expressão’:  uma mulher não foi atendida, som a seguinte justificativa da cabelereira: ‘aqui não cuidamos de pessoas este tipo de cabelo, duas quadras daqui tem um local específico para isso’ . Bom, para quem me conhece, sabe que tenho ‘pavor’  de salão de ‘beleza’ e estava acompanhando uma amiga. Resumo da história: depois de uma breve discussão, não ficamos neste local. O  ‘racismo estético’ é muito frequente e lutar pelo reconhecimento da beleza diversa, tem que ser uma de nossas causas!

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Eu sou filho de uma mãe preta e um pai branco.
Meu irmão mais novo nasceu branco.
Quando bebê, minha mãe foi levá-lo para tomar vacina e eu, então com 7 anos, estava junto.
A enfermeira do posto perguntou se minha mãe era a babá do meu irmão. Quando ouviu que ela era a mãe, pediu documento comprovando que era a mãe.

Lembro dela saindo do posto chorando muito, se sentindo humilhada.
Como criança, não pude ajudá-la como ela precisava... ☹️

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1 de 3 Criança negra é fantasiada de macaco em escola municipal de São Paulo. - Foto: Arquivo pessoal

Criança negra é fantasiada de macaco em escola municipal de São Paulo. - Foto: Arquivo pessoal

Segundo a mãe do menino, ele foi para a escola vestido de palhaço para uma festa com o tema de circo. Porém, as professoras fizeram com que ele usasse uma máscara de macaco, enquanto outras crianças cantavam uma música que dizia "você virou, você virou um macaco".

O comunicado da escola, que é administrada pela Associação Evangélica Monte Carmelo, afirma que "todas as medidas judiciais já estão sendo tomadas para o devido esclarecimento real dos fatos".

2 de 3 Comunicado da CEI Monte Carmelo 2 sobre acusação de racismo. - Foto: Reprodução

Comunicado da CEI Monte Carmelo 2 sobre acusação de racismo. - Foto: Reprodução

Stephanie Silva, mãe da criança, contou que o Centro Educacional Infantil (CEI) Monte Carmelo II enviou um aviso aos pais para que mandassem as crianças fantasiadas com o tema "circo" durante a comemoração dos aniversariantes do mês. Ela então decidiu comprar uma fantasia de palhacinho e vestiu a criança com calça, suspensório, gravata, nariz vermelho e pintura facial.

No dia seguinte, ela afirma que se chocou ao ver um vídeo postado no Instagram da escola, em que seu filho aparecia com uma máscara de macaco enquanto as outras crianças cantam uma música que afirma "você virou, você virou um macaco".

3 de 3 Aviso de escola pede que crianças comparecem fantasiadas com o tema "circo". - Foto: Arquivo pessoal

Aviso de escola pede que crianças comparecem fantasiadas com o tema "circo". - Foto: Arquivo pessoal

"Ele não pediu para ser o macaco, a professora escolheu ele. Ele é uma criança muito alegre, muito 'espoleta', e no vídeo dá pra ver que ele está desconfortável, está perdido ali", afirma a mãe.

"Foi uma atividade para todas as crianças. Por que escolher meu filho para ser o macaco? Por que uma criança preta, sendo que ele já estava com roupa de palhaço? Toda vez que falo [sobre o assunto~], já começo a tremer. Eu já sofri muito preconceito e aguentei calada. Mas estou num processo de descoberta, inclusive fazendo transição capilar. Então tocou em uma ferida aberta."

Após a publicação dessa reportagem, a Associação Evangélica Monte Carmelo, que administra a escola, afirmou que a própria criança escolheu a máscara de sua preferência, "não sendo verdadeira sua versão que tal ornamento tenha sido imposto a ele por qualquer das professoras daquela atividade."

A organização disse ainda que "outras crianças (de cor branca) e que também participaram da referida atividade igualmente de livre e espontânea vontade escolheram e compartilharam a máscara de macaco."

Stephanie também questiona a atitude da escola depois do fato. Segundo a mãe, não houve nenhum tipo de retratação. Após apagar comentários que criticavam a situação, a escola enviou uma mensagem privada no Instagram da mãe dizendo apenas que se tratava de um mal-entendido.

Em relação a isso, a escola disse em nota que "tentou por várias vezes falar com ela imbuído de esclarecer os fatos, porém sua única atitude foi disponibilizar o telefone de sua advogada."

Stephanie decidiu registrar um Boletim de Ocorrência no 64° DP da Cidade AE Carvalho.

Em nota, a Secretaria Municipal da Educação afirmou que o "caso será apurado e a Diretoria Regional de Educação (DRE) notificará a Organização da Sociedade Civil (OSC) responsável pela unidade para esclarecimentos, sob risco de penalização, conforme legislação. A DRE está à disposição da responsável pela criança".

Sobre a ocasião, a Associação Evangélica Monte Carmelo disse ainda que a "alusiva atividade realizada inicia das vivências e experiências de interações e socializações dos bebês e crianças, com base fundamentada de um dos documentos oficiais do currículo da Cidade de São Paulo, ou seja, nada é realizado sem que as crianças sejam protagonistas de tal evento."

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Após denúncia de racismo contra criança fantasiada de macaco, escola se pronuncia pelas redes sociais

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Na última sexta-feira (27), professora escolheu criança negra, que já estava caracterizada como palhaço, para usar máscara de macaco. Secretaria da Educação diz que está apurando o caso.

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Tenho uma amiga negra, cuja família toda dela é preta e que já me falou que nunca foi descriminada ( detalhe que eu já percebi ela sendo na minha frente e ela não percebeu, falei para ela e ela não aceitou ) e que acha que “se faz muito barulho para algo que já quase nem existe mais”… (Palavras dela).

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Quem nunca viu ou presenciou cenas desse racismo estruturante. Faz pouco que foi proibido o absurdo dod funcionários de condomínio terem utilizar o elevador de "serviço". Até hoje vejo as diaristas não utilizando o elevador social. Insisto sempre para que entrem no elevador e faço questão de mostrar a placa informado da lei que deixa claro que não é permitido discriminação por raça, gênero e etc. Ouvi de uma diarista,  que ela não se sentiu bem usando o elevador social. Fiquei pensando o quanto as pessoas negras acabam acreditando que elas não têm os mesmos direitos. Não sou negra e portanto não sei o que é sentir esse preconceito. A mim, cabe lutar para que cada vez mais as pessoas se tornam antirracista.

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No Rio de Janeiro, principalmente capital, o racismo é escancarado. O preto é quem mais morre... Jovens das favelas, sendo ou não do tráfico, morrem todos os dias, na maioria das vezes pela polícia. Este seu relato mostra, Marcos, que o estigma ainda está impregnada. Até mesmo o uso da palavra "preto" tem sido revisto. Eu estudo com uma amiga da Guiné Bissau, é negra retinta, e ela conta que em muitos lugares onde vai fazer fichas de cadastro as pessoas têm medo de chama-las de preta e às vezes a chamam de morena ou parda. Como se o nome da palavra preto fosse negativo.

São muitos problemas.

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Bom dia! Como diretora de uma escola pública recebi em minha sala um eletricista que estava testando as tomadas das salas de aula muito constrangido e tremendo. Ele me solicitou que pudesse testar as tomadas dos espaços onde não houvessem estudantes e iinformou que o seu colega  branco poderia ficar com as salas ocupadas pelos estudantes. Atendi o seu pedido sem nenhuma pergunta e chamei os professores que haviam recebido a sua visita em sala pra saber o que havia ocorrido. Ocorreram risos e ofensas verbais como macaco e carvão.  Perguntei também a ação  dos professores que me disseram que pediram silêncio à sala. Depois desse ocorrido, decidimos em reunião pedagógica solicitar auxílio à profissionais qualificados para promoção de atividades pedagógicas que valorizasse m a cultura, a história e personalidades africanas e afrodescendentes. Foi uma gota no oceano     de um trabalho difícil que contou inclusive com a resistência de professores que não viam necessidade deste projeto.

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Bom dia! O racismo está presente em nossas vidas e sinto muito, de verdade, termos tantas histórias para narrar. Sempre penso que o importante é estarmos atentos/as aos nossos pensamentos, nossas ações e começar a fazer diferente. As vezes nem percebemos que somos racistas. Infelizmente, está tudo tão incutido em nós e em nossa cultura (racismo estrutural).  Se perceber e se conhecer é um grande desafio...
Outro grande passo é não silenciar diante de qualquer situação de discriminação...

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Este silêncio Luzia foi construído historicamente também. Quando Gilberto Freyre traz em Casa Grande e Senzala, uma obra do romantismo, a harmonia entre as três raças, incute no imaginário coletivo a ideia da passividade. Criou-se um mito da igualdade racial.

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O racismo ainda é muito forte na nossa sociedade. Infelizmente há pouco conhecimento sobre os motivos que levaram os negros a serem a maioria na pobreza e nos índices de criminalidade, fato que acaba por naturalizar essa condição como algo próprio desta população.

Cresci em um ambiente de racismo. Hoje, quando penso em todas as situações que vive e presenciei percebo o quanto a falta de conhecimento naturaliza a maldade e a crueldade. Quando criança, ao presenciar o racismo, não conseguia entender porque alguém conseguia ser tão cruel com outra pessoa. A questão, é que se isso não for trabalhado com a criança torna-se comum e natural. Portanto, este tema é FUNDAMENTAL nas escolas brasileiras. É uma questão de humanidade. Não basta legislações, é preciso educar a mente e o coração.

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Quanto às escolas. Eu estava numa formação. Se não me engano a de Juiz de Fora. Alguém disse que na escola dela eles ensinam sobre racismo na perspectiva de que somos todos iguais. E na hora eu fiz uma intervenção falando sobre a importância de trabalhar de forma interdisciplinar que a democracia racial é um mito. Então, não, não somos todos iguais em muitos aspectos. Muitos professores até de biologia mesmo confundem o conceito de raça. As escolas precisam de formação.

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Emicida: "Meus antepassados acorrentados me motivam"

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Estou atuando como professora assessora de Educação Inclusiva. Há alguns dias fui fazer uma anamnese com uma mãe e um menino deficiente físico. Ele me disse que estava sofrendo bullying e que tinha vergonha do próprio corpo. Com a autorização dele, fui fazer uma conversa com a turma. 3°ano. Comecei explicando o porquê da conversa e perguntei se alguém tinha vergonha de algo do corpo. Todas as crianças levantaram a mão e começaram a relatar do que tinham vergonha: orelha, nariz, cabelo e um garoto disse ter vergonha cor da pele. Bem, conversamos a respeito e continuamos o trabalho.
Precisamos conversar com as crianças sempre. É necessário uma formação sobre educação antirracista com professores/as constantemente.
A  @Regina Silva Fofo Elos  me ajudou muito. Fez formação na reunião pedagógica da escola que eu trabalhava, me ajudou na organização de materiais para trabalhar com as crianças, indicou bibliografias. Obrigada Rê!

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Estou lendo um livro fantástico, que aborda antirracismo,  afeto e política nas práticas das mulheres  quilombolas. Uma das temáticas é a abordagem, com muitos disseram aqui, "cuidadosa, objetiva e com verdade".

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Estava aqui pensado em como contribuir, e inicialmente ia dizer que em sinto envergonhada pois estou tentando puxar na lembrança um momento em que presenciei uma situação de racismo, mas nenhuma me veio a mente. E isso doeu não porque de fato eu naõ tenha presenciado, mas porque eu com certeza presenciei e não notei, achei "normal". Estava aqui lendo e ouvindo os relatos de vocês, e a orientadora entrou na minha sala dizendo que precisa desenvolver um projeto por uma situação que ocorreu há algumas semanas com a turma do EF - em uma atividade proposta pela professora, um menino chamou a colega de classe era o macaco da história. O detalhe é que ela é a única negra da sala. A orientadora disse que ira fazer o projeto pois o pai ficou enfurecido, e comentou que a escola não se posiciona e não faz nada... e ela acha que fazemos, e que o menino comentou sem querer... foi então que eu disse: Será?.
Bom estou me apossando desses materiais e indicações aqui e vou descer para essa reunião com elas, mesmo que eu não tenha sido envolvido anteriormente, pois me senti provocada a falar a atuar mais sobre essa causa.

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Certamente, você já deve ter escutado este termo "colorismo" em algum lugar! Principalmente na escola ou universidade. Mas se você não escutou ou nunca viu, relaxa! O Politize! vai explicar e exemplificar para você.

Primeiramente, o que é colorismo?

A onda colorista ou o termo colorismo surgiu em 1982, usado pela escritora Alice Walker, no seu livro "If the Present Looks Like the Past, What Does the Future Look Like?" Traduzido em português para: "Se o presente se parece com o passado, como será o futuro?".

Esse é um termo utilizado para diferenciar várias tonalidades da pele negra, do tom mais claro ao tom mais escuro. Essas tonalidades da pele negra também permitem a inclusão ou a exclusão na sociedade, conforme veremos mais adiante.

O colorismo cria tonalidades de pele como se fosse uma classificação de lápis de cor em tons claros e escuros. Na contemporaneidade, esse tipo de classificação pode facilitar a vida de quem tem a pele mais clara e dificultar o dia a dia quem tem a pele mais escura. Por exemplo: uma pessoa negra com a tonalidade da pele mais clara, tem uma "certa" aceitação na sociedade. Ela pode conseguir emprego mais fácil, por exemplo, por ter a pigmentação da pele mais próxima da etnia branca.

É fácil detectar algo relacionado ao colorismo, pelo simples fato de anular a etnia, tentar camuflá-la criando apelidos como: café com leite, marrom bombom, cor de jambo, morena jabuticaba e por adiante.

Assim, o colorismo sempre tenta diferenciar as tonalidades da pele, como se isso tornasse o indivíduo menos negro, mais semelhante ao branco.

Através dele, a sociedade cria válvulas para que o preconceito continue presente nos espaços sociais como: trabalho, locais de lazer e escolas, provocando insegurança, instabilidade e falta de identidade e pertencimento à cultura.
Confira também nosso vídeo sobre o tema, com base no livro "O olho mais azul", de Toni Morrison:
Colorismo nas escolas

Nas escolas o colorismo afeta as crianças e adolescentes, provocando falta de identificação da cultura negra, uma vez que essa é tratada como uma subcultura.

A proposta de beleza é geralmente voltada para o estilo europeu, o que traz um conflito interno para as pessoas negras que estão em formação e desenvolvimento físico, mental e social.

A escola é um local de aprendizado, onde crianças e adolescentes frequentam boa parte do tempo. É como se fosse um estágio para a sociedade, onde elas ensaiam suas primeiras decisões, angústias, amores, valores, medos e preconceitos.

Contudo, é evidente que a escola como a única instituição responsável de mudar valores e erradicar o racismo.

Colorismo X Racismo

Concordamos ao enfatizar que as mudanças antirracistas nas instituições não iriam sanar todos os problemas raciais da nossa sociedade. Porém, a possibilidade de um resgate da história e valorização da cultural afro-brasileira, ressignificaria a história. Vale lembrar que na história do Brasil, houve o processo de branqueamento da população, por incentivo do Estado, através da vinda de imigrantes europeus.

A valorização da cultura e identidade negra é imprescindível para combater os símbolos de inferioridades que foram direcionados propositalmente ao corpo negro ao longo da memória histórica.

O racismo, por sua vez, se orienta na identificação do sujeito como pertencente a certa raça para poder exercer a discriminação, no caso contra a etnia negra. Quer entender mais? Confira nosso vídeo sobre racismo!

Consequências do colorismo

No colorismo a pessoa é classificada pelo grau de negritude, o que quer dizer que, ela pode se passar por branca em algumas ocasiões, como contratação de trabalho. Geralmente os traços físicos mais próximos do padrão branco são mais aceitos pela sociedade, o que provoca a camuflagem do racismo ainda vigente no país.

Assim, o colorismo cria a impressão de inserção da população negra, quando na verdade, a possibilidade de acesso é negada às pessoas de pele mais escura, que vivencia o preconceito velado que a sociedade tenta esconder.

Esse preconceito velado, acaba virando rivalidade entre as pessoas negras de pele clara e as de pele escura. O sentimento de injustiça que pode intensificar a falsa ideia de que as pessoas de pele clara não seriam negras, porquê têm acesso a muitas oportunidades.

O colorismo leva a crer que a sociedade disponibiliza e oferta oportunidades, no entanto ele classifica quem é mais claro e escuro e quem serve para determinadas atividades, o que ainda remete à divisão das atividades no contexto da casa grande e da senzala, quando a negra dita como a mais bonita era quem poderia entrar na casa grande para realizar as tarefas.

No campo afetivo, como o ideal dentro dessa hierarquia de cores e tons é atingir a branquitude e eliminar a negritude, as mulheres negras estão ambas, tanto as de pele clara, quanto as de pele escura, constantemente expostas à rejeição.

Conseguiu entender o que é o colorismo? Deixe suas dúvidas e sugestões nos comentários!
REFERÊNCIAS
Blog Geledés

A Perspectiva da Cultura e Identidade Negra na Escola.

Já assistiu nossos vídeos no Youtube? Inscreva-se no nosso canal!

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Você sabe o que é Colorismo? Entenda! - Politize!

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Certamente, você já deve ter escutado este termo "colorismo" em algum lugar! Principalmente na escola ou universidade. Mas se você não escutou ou nunca viu, relaxa! O Politize! vai explicar e exemplificar para você. A onda colorista ou o termo colorismo surgiu em 1982, usado pela escritora Alice Walker, no seu livro "If the Present Looks Like the Past, What Does the Future Look Like?"

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Lendo esses relatos vejo o quanto ainda estamos acomodados em nossa branquitude! Sou branca não tenho ideia o que é ser discriminada, mas infelizmente carrego ainda em mim a marca de uma cultura! E que temos que diariamente vigiar. Tive um namorado negro e infelizmente pessoas próximas o chamavam de urubu, não na frente dele, mas na minha frente o que demonstravam a não aceitação e racismo impregnado em uma cultura. Ontem em nosso núcleo de equidade racial refletimos sobre esse racismo recreativo que infelizmente ainda faz parte dessa cultura racista e do racismo estrutural comentado no vídeo!

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Obra que aborda a dimensão do trauma na experiência norte-americana e mostra a este este tema deve ser incluído nas agendas de reivindicações da luta antirracista. "O reconhecimento histórico tem sido um dos meios de reelaboração a dor".

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Levar para sala de aula nomes como Emicida, Elza Soares, Lázaro Ramos e etc etc etc etc. Oferecer aos estudantes livros com histórias com princesas pretas, histórias em quadrinhos com heróis pretos e oferecer bonecas pretas para brincarem...

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Vou indicar aqui um último vídeo e uma poeta que fala muito disso e tem um trabalho maravilhoso. A Elisa Lucinda. Ela tem poesias que chocam a gente, principalmente quando se fala da mulher negra.

Leiam uma poesia específica dela chamada: a lua que menstrua. É maravilhosa.

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Elisa Lucinda – Diálogos Ausentes (2017)

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Bom dia, rede!
Infelizmente, já presenciei situações similares às relatadas em especial nos contextos escolares, no lugar de estudante nos anos 90/2000 e enquanto profissional, mais recentemente. Felizmente hoje temos avançado (muito pouco ainda, é verdade) no debate, na abertura de espaço para profissionais, especialmente formadores de opinião como jornalistas e artistas de grandes veículos de comunicação e cinema, com lugar de fala, que nos ajudam a quebrar importantes tabus em torno do racismo estrutural. Paralelamente a eles, acredito que nós enquanto educadores possuímos um papel fundamental de formação destas novas gerações… agradeço muitíssimo pelas trocas tão ricas que em poucas horas aqui já me foram proporcionadas! Parabéns pela iniciativa, meninas! ❤️

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Resolvi fazer um vídeo,  mas um pouco grande....kkkk. Muita coisa pra prosear, né !👩🏾‍🦱🌻

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Uau, lendo tudo isso, as lembranças de minha infância retornaram.
Sou branca e com descendentes negros. A mistura das raças sempre foi uma coisa normal aqui em casa. Minha madrinha é negra e sempre vivemos juntos. Nunca me foi ensinado sobre racismo. Fui conhecer essa palavra depois de adulta.
Na verdade, quando eu estava na adolescência eu me sentia muito feia e branca, queria ter os cabelos cacheados e a cor de pele escura. Mas, só pela estética mesmo. Eu recorria ao bronzeamento artificial e fazia cachinhos nos cabelos pq teve uma época que meus cabelos ficaram mais lisos. Como tenho descendentes, nasci branquinha de cabelos loiros e bem crespos.
Meu problema era estético... pq eu venho contar isso aqui? Pq preciso entender essa dor... minha infância foi muito feliz ao lado de primos, avós e tios negros.

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Na Educação avançamos muito pouco, o máximo que vemos são trabalhos isolados de um ou outro professor. Raramente vemos um  projeto pedagógico envolvendo toda a escola, um trabalho organizado e sistematizado. E quando isso ocorre mais difícil ainda é essa escola conseguir apoio qualificado, pois como em tudo nessa vida não basta a boa vontade, precisamos de conhecimento para fazer e principalmente para fazer direito sem cair nas armadilhas dos estereótipos e da mesmice.  Parabéns ao núcleo de estudos da Elos que com certeza apoiará muitas redes e escolas nesse caminho.

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Os jogos e as brincadeiras podem ser excelentes ferramentas para o trabalho na escola. A Andréa Gonçalves, em nossa formação em Cariacica, separou muitos materiais interessantes, porque lá trabalhamos tendo esta temática como recorte para as ações dos/das professores/as dinamizadores/as. Segue uma das dicas http://etnicoracial.mec.gov.br/images/pdf/publicacoes/yote_professor_miolo.pdf

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O vídeo da Elaine me fez lembrar uma história sobre quando disponibilizaram diferentes cores para os emojis.👇🏿

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Fundamental, né Tabata! Entra no guarda-chuva de discussão das maquiagens para aa pele negra; dos produtos pra cabelo... Esses tempos fui comprar uma base que eu gosto, de uma marca famosa (não posso fazer o merchandising) e a moça olhou para minha cara e falou que não tinha para o meu tom de pele! Olhei bem para ela e falei mas tem tantos tons, porque não investem nos mais escuros? Falei que queria registrar uma sugestão na gerência da loja (causei um pouco...🤣), mas às vezes precisamos incomodar para provocar mudanças. Depois recebi um e-mail que eles haviam ampliado a paleta de cores! Gostei!kkkkkkkkk

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Na Educação avançamos muito pouco, o máximo que vemos são trabalhos isolados de um ou outro professor. Raramente vemos um  projeto pedagógico envolvendo toda a escola, um trabalho organizado e sistematizado. E quando isso ocorre mais difícil ainda é essa escola conseguir apoio qualificado, pois como em tudo nessa vida não basta a boa vontade, precisamos de conhecimento para fazer e principalmente para fazer direito sem cair nas armadilhas dos estereótipos e da mesmice.  Parabéns ao núcleo de estudos da Elos que com certeza apoiará muitas redes e escolas nesse caminho.

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A minha história é parecida como a da Selma. Tenho um tio negro de criação, sim ele escolheu minha avó para ser sua mãe e a história dele é rodeado de 4 mulheres brancas. Sim, ele era o homem da casa. Então, este contexto, estava presente nos meus dias. E hoje, sou casada com um negro e a nossa família tem essa mistura linda. Mas, na escolaridade dos meus filhos tivemos que conviver com esse “olhar”, afinal meu marido era o único negro nas escolas privadas que trabalhei, uma comunidade exclusivamente branca. É um olhar curioso, de estranheza… Como esse pai poderia promover essa escola para seus filhos? E nas empresas por onde ele trabalhou, empresas de TI, de grande porte, ele sempre foi o único negro. E isso me faz pensar nas oportunidades… quem tem a oportunidade para ocupar cargos de liderança em grandes empresas? Quem tem a oportunidade de promover uma educação nas escolas privadas para seus filhos?
E por onde passei, como educadora, como esse tema sempre mexeu comigo, um mix de indignação e desejo de reflexão, sempre promovia projetos com essa temática, afinal era uma forma de chegar nas crianças e nas famílias brancas com quem convivia.
Compartilharei algumas obras que trabalhei durante os projetos na educação infantil.
Que excelente oportunidade de compartilhar ideias!
Parabéns pela iniciativa!
#orgulhodepertencer

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Olá, pessoal. Bom dia!
Gostaria de contribuir para essa conversa tão importante.

Recentemente assisti a senhora Diva Guimarães  nesta entrevista, ela conta sobre primeira na Festa Literária Internacional de Paraty (Flip) em que o ator-escritor Lázaro Ramos estava presente com uma escritora; e aos 77 anos quando ela pegou o microfone, era para ser só um agradecimento e virou um depoimento impressionante, com a voz embargada começou a contar sua história e relatar sua trajetória para vencer os preconceitos, emocionou a todos/as na plateia.

E assim abriu palco para debate sobre racismo.
A sua fala é impactante.

Abraço a todos/as!
💜

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Cada depoimento aqui trazido nos faz querer "voltar a fita" e desfazer o mal-feito. Infelizmente não dá. Assim o nosso papel como antirracistas se torna ainda mais compulsório.
Como a Milu, eu era muito jovem, entre 17 e 18 anos, e era professora de educação infantil.  O filho da responsável  pela alimentação -  uma preta, das mulheres mais sábias que já conheci e a maior mediadora de conflitos  que tive oportunidade de conhecer - tinha 4 anos e chegou na minha turma. Era o único menino preto da minha turma e da escola.  As crianças questionaram logo no primeiro dia se alguém o tinha pintado de marrom, se não tomava banho, se estava sujo, dentre outras perguntas que, certamente, não foram intencionalmente discriminatórias, pois nunca tinham feito parte de espaços diversos como aquele, mas certamente estavam reproduzindo esse racismo estrutural a partir de outras vicvências, diálogos e espaços em que estavam inseridos.. E eu, como que por instinto, fazia ali uma das primeiras ações de inclusão e equidade ao parar tudo e ir buscar na enciclopédia (sim, não havia intervnet) textos e imagens que evidenciassem a riqueza dessa diversidade de raça, dentre outras. Vimos as diferentes raças e etnias embebidas em suas culturas, buscamos reis e rainhas negros/as, buscamos outros/as negros/as líderes sejam de suas comunidades, religiosos etc. Foi uma experiência única, impactante e inesquecível.  Sempre que ocorria alguma situação discriminatória com o Beto ou de outro contexto que não racial as crianças já sabiam que faríamos uma pausa para discutior sobre isso.

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Cada depoimento aqui trazido nos faz querer "voltar a fita" e desfazer o mal-feito. Infelizmente não dá. Assim o nosso papel como antirracistas se torna ainda mais compulsório.
Como a Milu, eu era muito jovem, entre 17 e 18 anos, e era professora de educação infantil.  O filho da responsável  pela alimentação -  uma preta, das mulheres mais sábias que já conheci e a maior mediadora de conflitos  que tive oportunidade de conhecer - tinha 4 anos e chegou na minha turma. Era o único menino preto da minha turma e da escola.  As crianças questionaram logo no primeiro dia se alguém o tinha pintado de marrom, se não tomava banho, se estava sujo, dentre outras perguntas que, certamente, não foram intencionalmente discriminatórias, pois nunca tinham feito parte de espaços diversos como aquele, mas certamente estavam reproduzindo esse racismo estrutural a partir de outras vicvências, diálogos e espaços em que estavam inseridos.. E eu, como que por instinto, fazia ali uma das primeiras ações de inclusão e equidade ao parar tudo e ir buscar na enciclopédia (sim, não havia intervnet) textos e imagens que evidenciassem a riqueza dessa diversidade de raça, dentre outras. Vimos as diferentes raças e etnias embebidas em suas culturas, buscamos reis e rainhas negros/as, buscamos outros/as negros/as líderes sejam de suas comunidades, religiosos etc. Foi uma experiência única, impactante e inesquecível.  Sempre que ocorria alguma situação discriminatória com o Beto ou de outro contexto que não racial as crianças já sabiam que faríamos uma pausa para discutior sobre isso.

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Caros/as amigos/as da Elos, sem dúvida tal discussão para mim é de alto interesse, por ser um homem preto, infelizmente já escutei muitos relatos, bem como pessoalmente já passei por muitas situações de racismos,  e infelizmente a maioria delas foi na escola, muitos enquanto aluno e alguns como professor. Neste sentido, com o tempo precisei me empoderar, politizar-me para saber lidar com as mais diversas situações nesse campo, tive o privilégio no ensino superior nas licenciaturas, trabalhar esse tema com os alunos, e no sentido de não me calar, compartilho com o grupo um dos diversos trabalhos que realizei, sendo este em especial o que faz parte do acervo do Ministério da Educação, intitulado: Proposta de estudo sobre o racismo na escola: entre o grito dos maus e o silêncio dos bons. Destaco que a produção desses alunos foi de uma profundeza inigualável. Agradeço, pois na época a nossa Janaina aqui da Elos, colaborou muito, o meu muito obrigado.
https://www.educapes.capes.gov.br/handle/capes/600811

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Portal eduCapes: Proposta de estudo sobre o racismo na escola: entre o grito dos maus e o silêncio dos bons

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O Portal eduCAPES é oferecido ao usuário, condicionado à aceitação dos termos, condições e avisos contidos aqui e sem modificações. A CAPES poderá modificar o conteúdo ou formato deste site ou acabar com a sua operação ou suas ferramentas a seu critério único e sem aviso prévio.

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Eu tenho vários relatos mas quero simplesmente, neste início de conversa, dizer que é MUITO DIFÍCIL SER PRETA NESTE PAÍS!

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Bom dia! Quantos relatos emocionantes e instigantes!
Quero dizer que participar do núcleo de estudos de “equidade racial” tem sido enriquecedor, pois vários temas têm sido debatidos e muitas reflexões têm sido feitas!
Deixo como sugestão de leitura um livro que muito me impactou sobre o racismo e como ele está presente no nosso cotidiano. O livro é: MEMÓRIAS DA PLANTAÇÃO: EPISÓDIOS DE RACISMO COTIDIANO, GRADA KILOMBA.

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Maria Rita, ontem no grupo de estudos vc indicou um livro e achei esse vídeo

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Colorismo e O Olho Mais Azul | Análise de Luanna Jales

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Lendo todos os relatos, fiquei encantada com a riqueza de detalhes.
Na minha família, minha madrinha era preta e quando estava com ela sempre ouvia: "nossa, tão branquinha! Ela é sua madrinha mesmo? É irmã da sua mãe? Como?"
Essas perguntas sempre me incomodaram, pq minha madrinha sempre foi um grande exemplo de mulher para mim.
Qdo mais velha perguntei a ela se não se irritava com as perguntas e respondeu que não... que algumas pessoas eram maldosas mesmo.
Como é bom vir a tona esse tema!
Deixarei duas contribuições literárias também, @Tabata Milula . 🌹

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Sobre isso, esse texto de brecht é cirúrgico

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Uma leitura que me deixou indignada...Clube de Leitura do colégio.

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Leitura no clube de Leitura com 6 e 7 anos ❤️

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Na verdade, mais esse! Leitura de uma história que nos faz refletir sobre muitas coisas e comportamentos.

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Eu acho que essa compreensão é fundamental, Andrea. Com relação ao racismo e a todas as pautas sociais e de minorias, a questão está para além do “acontece comigo”. É questão de empatia. Quando entendermos que se lutarmos juntos por todas as causas, conseguiremos avançar rumo a uma sociedade mais justa e igualitária de fato.

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https://sarutaia.sp.gov.br/arquivos/princesas_africanas_-_petrobras_01100357.pdf

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Muito impactada posivitivamente por essa discussão, pelos depoimentos, partilhas de uma temática que me é muito cara e preciosa, desde os 17 anos participo dos movimentos negros, e muitas vezes já ouvi: Oh, branquinha o que vc está fazendo aqui? Definitivamente não tenho lugar de fala, aos 17 anos eu não conseguia compreender isso com profundidade, mas hoje a minha resposta é não tenho lugar de fala, ocupo lugar de luta. Luto veemente contra qualquer fala, atitude, comportamento racista! E, quero compartilhar esse material que gosto muito e já trabalhei em diversas formações ao longo da vida. https://sarutaia.sp.gov.br/arquivos/princesas_africanas_-_petrobras_01100357.pdf

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O Mundo no Black Power de Tayó

Published on Nov 29, 2018

Projeto desenvolvido para a disciplina de Design Editorial pela Faculdades Integradas Aeso Barros Melo.

Larissa Xavier de Araújo

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Projeto desenvolvido para a disciplina de Design Editorial pela Faculdades Integradas Aeso Barros Melo.

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Obrigada Janaína e Elaine por iniciar essa discussão. Após assistir ao vídeo e acompanhar as considerações e relatos dos/as colegas fiquei aqui pensando no que acrescentar sobre a temática. Identifiqui-me com tudo que foi registrado no grupo e muitas situações vieram à memória.

Mesmo tendo a pele "branca", como muitas pessoas aqui do grupo, convivi com o racismo bem de perto e de certa forma essa lógica contribuiu para minha formação na infância e adolescência. Fui criada com meus bisavós negros que não se identificavam com a etnia e ainda a depreciavam, a história contada na escola "tinha cor" e não havia espaço para questionamentos, desconstrução e ressignificação. Foi na universidade que a temática racismo estrutural chamou minha atenção e me fez refletir sobre minha identidade, em extensão sobre outras identidade ditas das "minorias", e especialmente sobre a luta antirracista que em meu ponto de vista deve ser de todos/as nós.

Infelizmente ainda existe muito desconhecido em relação à história do negro no Brasil e ainda há um longo caminho a ser percorrido passando inclusive pelas escolas, pela formação dos professores.

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Gente, que discussão maravilhosa. 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻

Minha lista de próximas leituras está crescente... Obrigada! Atualmente trabalho em uma escola em que parte significativa dos estudantes moram em um quilombo. Único quilombo urbano de Sergipe, a comunidade Maloca. A escola desenvolve um projeto chamado Alma Africana há mais de 10 anos.  É um projeto central com ações durante todo o ano letivo que envolve todos os estudantes, professores e membros da comunidade. Tem sido uma experiências diferentes de todas que eu já tive. Espero socializar os resultados com vocês. Essa discussão de hoje enriquecerá minha prática 😍.

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Que importante abrir espaço para a reflexão de assunto tão relevante em um país que insiste em virar o rosto para as injustiças, incoerências e falta de políticas públicas eficientes.

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12h e as provocações e interações continuam

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12h e as provocações e interações continuam

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Olá, pessoal.

Quantas interações, histórias e aprendizados! Estamos muito felizes com o engajamento e participação de vocês!
Para continuar com as nossas reflexões, lanço as seguintes perguntas: qual a sua atitude diante de situações como as que foram expostas até o momento? Já pensaram sobre isso?

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Hoje e sempre minha atitude será de posicionamento NA HORA.

Com mais conhecimento conseguimos ser mais assertivos e é essa a minha métrica hoje:

estar muito bem calçada daquilo que quero e É PRECISO explana

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Sempre se faz necessário investir no processo de reflexão. Trabalhar questões que estão postas (in)conscientemente na sociedade só por meio de muita conversa com estudantes, professores e até a classe gestora que pode coordenar e incentivar diversos trabalhos pedagógicos nas questões antirracistas.

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Se você pensa que este assunto é importante somente para as famílias de crianças negras, se enganou! Esse assunto é fundamental para o desenvolvimento de todas as crianças, negras ou não-negras e faz parte da função de toda família comprometida com a formação de seus filhos e filhas como cidadãos responsáveis, autônomos, cooperativos e conscientes de seus direitos e deveres. E, acima de tudo, comprometidos na construção de uma sociedade mais justa e, para isso, é primordial adotar uma postura antirracista.

Vou falar sobre a importância da representatividade negra para a formação das crianças. Antes, algumas perguntas para reflexão:

- Ao assistir televisão, as crianças têm exemplos positivos sobre pessoas negras? Se a população negra está em torno de 54% do total, vemos, pelo menos a metade de apresentadores de programas de auditório ou de entrevistas, repórteres, jornalistas, atrizes/atores, modelos, cantores/as negros e negras nas produções que assistimos?

- Em casa ou na escola, as crianças têm contato com livros de autores/as negros/as, com personagens negros/as nessa proporção de 50%?

- Vemos no corpo docente, coordenação e direção das escolas, aproximadamente 50% dos profissionais? Ou essa presença negra é expressiva somente nos cargos de limpeza, apoio operacional e cozinha?

- Quando vamos ao shopping, percebemos que metade dos profissionais em cargos de gerência é negra? E a metade dos vendedores das lojas mais sofisticadas, refinadas e caras? E nas empresas, quem está nos cargos de chefia?

- E na ida a um hospital ou clínica médica, vemos que metade dos médicos/as e enfermeiros/as é negra?

- E no poder executivo e legislativo dos municípios e Estados? E no poder judiciário, como a diversidade racial se manifesta?

Vejam bem! Nem analisamos todos os espaços sociais e percebemos o quanto a nossa sociedade precisa avançar, não é? Se a população negra no Brasil é tão grande, por que ela não está presente em alguns espaços? E por que ela só é maioria nas áreas de maior vulnerabilidade social? Nos postos de trabalho mais precarizados? A resposta é que tudo isso é consequência do racismo estrutural.

Crédito da imagem: @pretapretinhaoficial

E onde a representatividade negra na infância entra nisso? É importante que as pessoas comecem a se familiarizar e associar as pessoas negras a aspectos positivos, e não somente à miséria, à pobreza, à exclusão social! Para tanto, temos que começar bem cedo, apresentando imagens de pessoas negras em diferentes situações para as crianças, tanto em casa como na escola. Para que elas se acostumem com nossos traços e características e percebam beleza neles. Para que consigam associar nossos corpos negros associados à inteligência, à competência, à liderança, à inovação.

É importante que crianças negras e não-negras tenham bonecas e bonecos negros. Que aprendam a demonstrar afeição e admiração por eles.

Temos que apresentar às crianças negras e não-negras livros escritos por pessoas negras, que tenham personagens negros como protagonistas e como sujeitos de sua história, em diversas situações do cotidiano, não somente para falar de racismo, preconceito e discriminação. E não exclusivamente em datas pontuais, como 13 de Maio e 20 de Novembro.

Precisamos corrigir as lacunas da história escolar que ensina para as crianças que a história do negro está ligada à escravidão sendo que a história do negro, bem como da humanidade, tem início no continente africano. Uma história repleta de contribuições fundamentais para o desenvolvimento científico e tecnológico universal, com grandes reinos e impérios! Nossas crianças precisam conhecer esta história!

Nossas crianças precisam aprender que o desenvolvimento da agricultura, da matemática, da engenharia, da medicina, da astronomia, da escrita, dentre outros, ocorre na África!

Será que se as crianças aprendessem tudo isso e muito mais na escola e em casa, elas iriam pensar que pessoas negras são inferiores, menos inteligentes, menos desenvolvidas ou menos belas? Todas essas concepções são obras do racismo e cabe a nós, pais, mães, responsáveis em geral, professores e professoras um engajamento para combater o racismo, aprendendo mais a cada dia, ensinando às nossas crianças e não reproduzindo preconceitos, discriminações e o racismo no nosso dia-a-dia! E nunca, em hipótese alguma, permitir que uma criança negra seja discriminada. E, quem presenciar uma situação dessa não pode se omitir. Deve intervir e corrigir quem ofende e discrimina.

A página Falando de Racismo no Instagram (@falandoderacismo) elaborou uma lista com 8 atitudes simples que qualquer pessoas pode assumir para educar crianças antirracistas:

1 - Dê livros, brinquedos, filmes com personagens negros e negras.

2 - Se relacione afetivamente com pessoas negras.

3 - Reconheça! Converse sobre a estrutura socialmente racista. Não somos todos iguais.

4 - Exija que a escola seja representativa.

5 - Entenda o privilégio branco e encontre o seu lugar de fala.

6 - Enxergue as pessoas negras ao seu redor e se relacione.

7 - Respeite, conheça e prestigie a cultura afro-brasileira.

8 - Pesquise e visite lugares que celebrem a cultura afro-brasileira.

E acrescento mais dois itens: elimine as expressões racistas de seu vocabulário (dia de branco, a coisa tá preta, denegrir, não sou tuas "nêgas", mulata, cabelo duro ou cabelo ruim, preto de alma branca, nega maluca, cor de pele, cor do pecado, inveja branca, mercado negro, lista negra, ovelha negra, magia negra, humor negro, serviço de preto) e cobre das escolas de seus filhos e filhas o cumprimento da lei 10.639/03 e 11.645/08!

O combate ao racismo é tarefa de todos nós!

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Se você pensa que este assunto é importante somente para as famílias de crianças negras, se enganou! Esse assunto é fundamental para o desenvolvimento de todas as crianças, negras ou não-negras e faz parte da função de toda família comprometida com a formação de seus filhos e filhas como cidadãos responsáveis, autônomos, cooperativos e conscientes de seus direitos e deveres.

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[...] a literatura vem ocupando um lugar importante nesse cenário, em virtude de seu caráter mágico, ficcional e também discursivo, ou seja, pode-se introduzir discursos afirmativos, humanizadores , sobre diferenças tratadas de forma desigual no contexto social no qual alunos e docentes vivem e se realizam como sujeitos no mundo. (MARTINS; GOMES, 2010, p. 144).

Relato de prática referente ao Projeto Igualdade na Diversidade - realizado com duas turmas de 5 anos na rede pública municipal de Santo André:

O presente projeto tem a intenção de explorar a história e a cultura afro-brasileiras e africanas presentes em obras de literatura infantil possibilitando que as crianças iniciem a construção de um repertório positivo da população negra.

Foi bastante interessante o caso de uma aluna, fruto de um relacionamento inter-racial, cuja mãe é negra e o pai, branco. A menina sempre vinha me dizer que eu parecia com sua mãe, mas dizia que sua mãe era morena. Quando ela se referia a mim como morena, eu dizia: "Mas eu não sou morena, eu sou negra." Ela olhava e estranhava: "Mas minha mãe é morena..." Eu nunca falei o que eu achava sobre o pertencimento étnico-racial da mãe dessa aluna, mas depois de várias vezes vindo me perguntar, ela começou a dizer: "Pro, você é negra, né?". Pra mim, já era uma vitória!

As preferências na turma quanto às personagens mais queridas e foco de muitas brincadeiras são bem demarcadas pelo gênero: os meninos adoram os super-heróis e as meninas, as princesas. Todos brancos. Talvez pelas crianças não terem tido contato com algum referencial negro que fosse positivo e significativo a ponto de fazerem parte de seu repertório.

Construindo uma hipótese sobre o que faltava, o suporte da literatura infantil seria importante para auxiliar na formação de um novo repertório a partir de histórias com personagens negras em situações diversas para não enfatizar somente o preconceito, mas também, para combatê-lo, as obras ligadas a história e cultura afro-brasileiras seriam primordiais.

É fundamental que a escola consiga avançar na relação entre saberes escolares/realidade social/diversidade étnico-racial e cultural e para isso é preciso que nós, educadores (as), compreendamos que o processo educacional também é formado por dimensões como a ética, as diferentes identidades, a diversidade, a sexualidade, a cultura, as relações raciais, entre outras. E trabalhar com essas dimensões não significa transformá-las em conteúdos escolares ou temas transversais, mas ter a sensibilidade para perceber como esses processos constituintes da nossa formação humana se manifestam na nossa vida e no próprio cotidiano escolar.

poderemos construir coletivamente novas formas de convivência e de respeito entre professores, alunos e comunidade. É preciso que a escola se conscientize cada vez mais de que ela existe para atender a sociedade na qual está inserida e não aos órgãos governamentais ou aos desejos dos educadores (GOMES in MUNANGA, 2005, p. 148).

É muito comum presenciar divulgações de eventos e cartazes produzidos pelas crianças pelas professoras, equipe gestora e pelas crianças no ambiente escolar. Também é frequente observar que nessas produções há pouca ou nenhuma representação de pessoas negras. Estas produções tornam-se modelo para as crianças e se elas nunca se identificam com as pessoas representadas, podem começar a assimilar o ideal de beleza imposto nos veículos de imprensa e que, de maneira alguma, podem ser ratificados pela instituição escolar. Na literatura infantil, esse padrão acaba sendo veiculado em demasia fazendo com que as crianças associem princesas, príncipes e heróis a personagens brancas e beleza a brancura. Os elementos da negritude, como a cor da pele ou os cabelos crespos acabam figurando em poucas situações na escola, o que pode reforçar o ideal difundido pela mídia.

Sendo a escola uma instituição responsável pela formação cidadã e tendo a Educação Infantil um de seus principais objetivos a construção de uma autoimagem positiva de si, não há possibilidade de furtar-se à responsabilidade de combater os estereótipos e oferecer um repertório variado às crianças quanto à diversidade étnico-cultural brasileira.

Os currículos e práticas escolares que incorporam essa visão de educação tendem a ficar mais próximos do trato positivo da diversidade humana, cultural e social, pois a experiência da diversidade faz parte dos processos de socialização, de humanização e desumanização. A diversidade é um componente do desenvolvimento biológico e cultural da humanidade. Ela se faz presente na produção de práticas, saberes, valores, linguagens, técnicas artísticas, científicas, representações do mundo, experiências de sociabilidade e de aprendizagem (GOMES, 2008, p. 18).

Menina Bonita do Laço de Fita, de Ana Maria Machado e Ilustrações: Claudius - Editora: Ática

Nesta perspectiva, o projeto Igualdade na Diversidade tem como uma de suas principais estratégias: explorar a temática étnico-racial presente em obras de literatura infantil, bem como selecionar obras que representem a diversidade da população brasileira em obras de temática variada, sem estereótipos, possibilitando que as crianças construam um repertório positivo da cultura e história afro-brasileira.

Entendendo, assim, a importância do papel dos (as) educadores (as) na compreensão do processo de classificação e hierarquização decorrentes do racismo abre-se a possibilidade de discutir e intervir no impacto na autoestima das crianças e a importância de refletir sobre a cultura negra, adotando práticas pedagógicas comprometidas com o combate à discriminação racial, à "naturalização" das diferenças e a diversidade da cultura brasileira. É imprescindível um posicionamento da escola à adoção de propostas multiculturais e/ou interculturais e que o currículo contemple a inserção da cultura negra.

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Literatura Infantil e Educação das Relações Étnico-Raciais

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a literatura vem ocupando um lugar importante nesse cenário, em virtude de seu caráter mágico, ficcional e também discursivo, ou seja, pode-se introduzir discursos afirmativos, humanizadores , sobre diferenças tratadas de forma desigual no contexto social no qual alunos e docentes vivem e se realizam como sujeitos no mundo.

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Mais uma indicação de leitura da professora Luana Tolentino que é belo-horizontina e mestre em educação.

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Sugiro seguirem este perfil do Instagram: https://instagram.com/serantirracista?igshid=YmMyMTA2M2Y=

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Utilizando as palavras de @Adriana Elos acima, ao "escolher a educação como forma de atuar no mundo", tenho assumido a postura de indignação, inquietação e posicionamento contrário às práticas que corroboram com o racismo. Tenho utilizado os espaços de formação, formais, para provocar reflexão na expectativa de contribuir com a transformação da realidade. Também não me isento do debate em outros espaços, apesar de que nos últimos tempos tenho ponderado meus posicionamentos, a fim de manter a saúde mental, mas a luta é contínua...

Tenho guardado uma fala que ouvi durante a formação RICA, promovida pela Elos ano passado, que fez todos sentido para mim "Sou professora/formadora 24 horas por dia".

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Elaine Lindolfo Lindolfo - YouTube

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Share your videos with friends, family, and the world

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Eu me mantive calada por muito tempo. Hoje busco me posicionar na maioria dos casos. Acho que é um dos passos possíveis para conscientização.

Recentemente vi a postagem de uma amiga no Facebook chamando de mimimi o questionamento ao uso de certos termos, pois segundo ela, em sua época de escola, todos eram felizes mesmo sendo chamados de baleia, neguinho ou coisas do tipo.
Mandei uma mensagem em particular perguntando se ela tinha dimensão do sofrimento interno que era aguentar certas brincadeiras e se sentir sempre diferente.
Ela apagou a postagem e me ligou para se desculpar e querer entender melhor o que eu estava dizendo.
Se tivesse deixado passar, talvez ela continuasse achando mimimi.

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Queria deixar aqui registrado essa música (Mufete) que conheci hoje a partir do vídeo do Emicida recomendado pela Júlia, e AMEI!!! Estou ouvindo repetidamente enquanto alimento a planilha de acompanhamento dos meus projetos.

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MUFETE-Angola] [ Culinária ] Prato típico da cozinha angolana, composto por peixe grelhado, acompanhado por mandioca, banana-pão ou batata-doce, com molho à base de azeite, vinagre, malagueta, cebola e sal.

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MUFETE-Angola] [ Culinária ] Prato típico da cozinha angolana, composto por peixe grelhado, acompanhado por mandioca, banana-pão ou batata-doce, com molho à base de azeite, vinagre, malagueta, cebola e sal.

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Indicação de animação:

Hair Love - vencedor do Oscar 2020 de melhor curta-metragem

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Que linda discussão, estou encantada com todas as contribuições e muito comovida com os relatos. Gostaria de contribuir com um recente descoberta pessoal no que se refere a literatura, tenho lido alguns autores africanos e me deparado com uma nova perspectiva que me remete a um novo campo estético e do imaginário. Acredito muito no empoderamento por meio da literatura, sobretudo, para sairmos do campo do pitoresco, e caminharmos para a valorização de diferentes culturas. Por meio de uma  tutoria literária conheci alguns autores nigerianos e com isso pude conhecer uma história diferente, numa abordagem que valoriza seus atores e por conseguinte a história de seu país e cultura.

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@Elaine Estela e @Janaína e demais colegas, lendo  e escutando todas as vivências, experiências e também reflexões fico muito emocionada por fazer parte de um grupo engajado com questões que para nós pode ser muitas vezes difíceis de resolver. Saber que não estamos sozinhos para contribuir é bom demais. Como sou branca, muitas vezes me questionei sobre o lugar de fala na defesa de pautas do qual não faço parte dos grupos envolvidos. Lendo Djamila Ribeiro "O que é lugar de fala", aliás recomendo, entendi que posso falar e defender entendendo o meu lugar social nesse contexto e também tendo base para falar do assunto.  Por esse motivo esse lugar aqui de reflexão está contribuindo ainda mais para o meu posicionamento, minhas atitudes antirracistas porque eu acredito nesse movimento e defendo demais!
Para ilustrar sobre a questão de lugar de fala trago esse infográfico que achei muito interessante!

Disponível em: https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/mas-afinal-o-que-e-lugar-de-fala/

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Lindo demais! Como seria diferente minha trajetória de vida se alguém tivesse me falado que tudo bem ter um cabelo crespo, tudo bem se eu decidisse por isso ou consciente do meu valor pudesse ter a liberdade de escolher qual é o cabelo que melhor se encaixasse com minha personalidade e gosto.
Aos 7 anos de idade alisei meu cabelo pela primeira vez e nunca mais parei, até chegar a pandemia, a gravidez e ter a oportunidade de me ver de outra forma. Aceitação!
Hoje quando as pessoas me vêem e dizem que amaram a minha mudança de visual, digo que o melhor aconteceu dentro de mim 🥰
Hoje me sinto liberta para ter o cabelo que eu quiser, sem precisar justificar nada a ninguém. Transição capilar? Não! Eu prefiro a liberdade!

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Uau! Acho que estou num fórum de discussão por Whatsapp. Que máximo! Estamos nos fortalecendo como uma comunidade colaborativa de aprendizagem. Já pegando toda essa riqueza de material para estudar. E as reflexões! Vontade de passar o dia aqui...

Ao ler as postagens até agora me identifiquei com algumas situações, retomando fatos e reflexões.

Respondendo a pergunta da Elaine (e com vontade de dialogar com cada postagem aqui) qual a sua atitude diante de situações como as que foram expostas até o momento?, compartilho uma devido seu impacto e alcance pessoal e coletivo,  que foi participar de uma iniciativa formativa na escola em que atuava como professora em 2017.  Participei da elaboração e implementação de um processo formativo com a equipe de professores/as sobre o tema, com aplicação prática junto às crianças. Aprendi muito. Houve resistência? Sim mas todas superadas com muito estudo, perseverança, reflexão e escuta ativa. Silêncios foram rompidos. Vivemos uma grande transformação enquanto escola.

Deixo a sugestão do Museu Afro Brasil.
http://www.museuafrobrasil.org.br/programacao-cultural/exposicoes/longa-duracao

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"A exposição do acervo do Museu Afro Brasil pretende contar uma outra história brasileira. (...) tem a intenção de desconstruir um imaginário da população negra, construído fundamentalmente pela ótica da inferioridade ao longo da nossa história e transformá-lo em um imaginário estabelecido no prestígio, na igualdade e no pertencimento, reafirmando assim o respeito por uma população matriz de nossa brasilidade."
Ana Lucia Lopes, Coordenadora de Planejamento Curatorial

Com mais de 6 mil obras, entre pinturas, esculturas, gravuras, fotografias, documentos e peças etnológicas, de autores brasileiros e estrangeiros, produzidos entre o século XV e os dias de hoje, o acervo abarca diversas facetas dos universos culturais africanos e afro-brasileiros. Atualmente, está divido em 06 núcleos: África: Diversidade e Permanência, Trabalho e Escravidão, As Religiões Afro-Brasileiras, O Sagrado e o Profano, História e Memória e Artes Plásticas: a Mão Afro Brasileira.

África: Diversidade e Permanência

Núcleo dedicado à riqueza cultural, histórica e artística dos povos africanos. Exibe obras das mais variadas funcionalidades e concepções estéticas, que demonstram a competência técnica dos seus autores e exemplificam a imensa diversidade desse continente. Nas vitrines estão expostas desde máscaras e estatuetas feitas em madeira, bronze e marfim até vestimentas bordadas em fios de ouro, todas originárias de diferentes países e grupos culturais como Attie (Costa do Marfim), Bamileque (Camarões), Luba (Rep. Democrática do Congo), Tchokwe (Angola) e Iorubá (Nigéria).

Trabalho e Escravidão

Núcleo que tem o objetivo de ressaltar os saberes e tecnologias trazidas pelos africanos escravizados no campo do trabalho. Tanto no ambiente rural quanto no urbano, o conhecimento dos africanos foi determinante para o desenvolvimento dos ciclos econômicos. Além de pinturas, gravuras e esculturas retratando parte dessas contribuições, os visitantes podem apreciar documentos e outros objetos ligados ao mundo do trabalho, tais como máquinas de moer cana, fôrmas para fabrico do açúcar e ferramentas de carpinteiros e ferreiros.

As Religiões Afro-Brasileiras

Núcleo consagrado às religiões e cultos brasileiros que possuem matriz africana. Visões de mundo e mitologias são ressaltadas por meio de rica iconografia, com destaque ao panteão de santos, orixás e outras entidades cultuadas no Brasil. No espaço reservado ao núcleo podem ser observadas vestimentas de Egungun e de orixás, instrumentos musicais, além de pinturas, gravuras, esculturas, instalações e fotografias dedicadas ao tema.

O Sagrado e o Profano

Nesse núcleo estão representadas festividades celebradas no Brasil, ligadas ao sagrado e celebradas no espaço festivo da rua. Muitas das festas populares brasileiras, como a Congada e o Maracatu, remetem ao período colonial e eram consideradas espaços de sociabilidade aproveitados pelos africanos escravizados para celebrarem suas tradições e manterem suas identidades culturais. Assim, em diversas festas brasileiras é possível encontrar instrumentos musicais de origem africana, símbolos relacionados a antigos reinos do continente, materializados no núcleo através de máscaras, bandeiras e vestimentas.

História e Memória

Núcleo dedicado à história e memória de importantes personalidades negras que se destacaram em diversas áreas do conhecimento, desde o período colonial até os dias de hoje. Fotografias e documentos exaltam a trajetória de escritores como Carolina Maria de Jesus, autora do livro Quarto de Despejo; dos engenheiros da família Rebouças, além de outros notáveis como Teodoro Sampaio, importante geógrafo e arquiteto cujo nome foi atribuído, em sua homenagem, a uma conhecida rua de São Paulo.

Artes Plásticas: a Mão Afro Brasileira

O Núcleo de Artes Plásticas expõe obras que perpassam diferentes períodos da arte no Brasil, desde o Barroco e o Rococó, o século XIX e a arte acadêmica, bem como a Arte Popular, a Arte Moderna e a Contemporânea. Dentre os artistas expostos destacam-se Estevão Roberto da Silva e os artistas contemporâneos Rosana Paulino, Rubem Valentim, Mestre Didi, entre outros. Em meio às produções contemporâneas são também exibidas obras de artistas africanos e afro-americanos, como Gerard Quenum, Zinkpé e Melvin Edwards.

Adenor Gondim
Série Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte
Fotografia colorida
Década 1990

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F5 - Web Design e Tecnologia Atualizada - http://www.ef5.com.br

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MuseuAfroBrasil - Exposições de Longa duração

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"A exposição do acervo do Museu Afro Brasil pretende contar uma outra história brasileira. (...) tem a intenção de desconstruir um imaginário da população negra, construído fundamentalmente pela ótica da inferioridade ao longo da nossa história e transformá-lo em um imaginário estabelecido no prestígio, na igualdade e no pertencimento, reafirmando assim o respeito por uma população matriz de nossa brasilidade."

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Fonte: Facebook de Cleuza Repulho

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Já presenciei em minha família ações racistas, minha mãe é uma mulher negra e meu pai um homem branco de olhos claros advindo de uma constituição familiar de décadas composta somente por pessoas brancas. Minha mãe foi a primeira mulher negra a se relacionar com algum membro da família e sofreu inúmeras formas de preconceito como:
📌 piadas sobre a textura capilar do cabelo crespo e cacheado, sobre o aspecto da cor da pele, sobre um "olhar estigmatizador" de que pessoas brancas e negras não deveriam se relacionar, etc.
📌 Piadas sobre a ancestralidade da família, ironizando e   satirizando costumes, tradições passados de geração em geração na família da minha mãe, uma família mineira, enraizada no cultivo da terra, das roças e alambiques,  na diversidade cultural e religiosidade da região norte do Estado de MG.
No contexto de racismo estrutural enraizado no nosso país, vejo que nosso papel é imprescindível para que de fato estabeleçamos uma prática efetiva de Educação das Relações Étnico-Raciais, cumprindo nossa legislação vigente (Leis 10639 e 11645).

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Pessoal! Nós do Núcleo de Equidade Racial temos previstas algumas ações de curadoria, e vamos aproveitar muito o que estão postando aqui! Já respondendo a @Karen!

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Minha atitude sempre foi falar! Agir! Mostrar com minhas atitudes o lugar do preto na sociedade

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Aprendi muito com a nossa querida amiga professora @Regina Silva Fofo Elos ❤️
Minha parceira de trabalho por alguns anos, formadora aqui na Elos, com quem tive o prazer de desenvolver ações, atividades sequenciadas e projetos desde a Educação Infantil até a EJA.
Compartilho aqui uma exposição virtual que fizemos juntas com turmas de Educação Infantil a partir da apreciação de obras do artista plástico Wilson Tibério 👇🏾
https://padlet.com/amandasousabatista1987/a7gwuvc15psoa3yf

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📌Sobre Wilson Tibério compartilho com vocês essa leitura:
https://www.geledes.org.br/wilson-tiberio-a-negritude-de-um-genio-das-artes-plasticas/

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Wilson Tibério: a negritude de um gênio das artes plásticas

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“Atravessei uma crise de adolescente. Um amante da arte gostou do meu trabalho e me aconselhou a ir ao Instituto Belas Artes, no Rio de Janeiro. Foi o que

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Papo de Preta

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NÃO te contaram A VERDADE - Papo de Preta

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Estava olhando o nosso grupo e entre nós Rede Elos somos minoria!
Não pela empresa, mas por um racismo estrutural que não nos impulsiona a alcançarmos posições mais altas... Representamos o mundão em que vivemos. Somos aproximadamente 5% de formadores pretos nesta grande empresa. E em quantas empresas não temos uma realidade mais cruel onde os funcionários são majoritariamente brancos! Lugares esses onde os pretos ocupam espaços apenas nas funções básicas.
Eu sempre ouvi e reproduzi falas como: ah mas o que seria da nossa vida sem o lixeiro, o pedreiro...! Como seria bom se aos pretos jovens tb fosse dito: o que seria de nós sem os médicos, os cientistas, os advogados... Nós podemos chegar aonde nós quisermos! A caminhada é árdua, repleta de amarras como nas senzalas, mas somos resistência e podemos ir mais longe!

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Já presenciei tantas como professora de ensino fundamental, apoio em feiras literárias... De criança preta retinta se contorcendo de dor e ninguém se importar com aquela situação, não chamar a família (porque afinal, "ele vai aguentar, você está se importando demais", e acabei passando todo o período da tarde sozinha com ele, no corredor da secretaria da escola, dando apoio a ele como podia). Numa feira literárias que na paete externa tinha brinquedos para crianças, um dos stands patrocinadores levou cordas para as crianças brincarem e estavam tirando fotos "fofas" pra divulgação. Foi só chegar um menino negro pra brincar, e magicamente as cordas restantes "sumiram". Estava na entrada do prédio recebendo os visitantes, a uns 200 metros, e foi só quando fiz uma intervenção mais ríspida que a organizadora do stand "achou" mais uma corda e deu pra ele brincar.

Agora o que é ainda mais marcante pra mim enquanto pessoa é que só enxerguei meu próprio pai como pessoa negra (e conectei as várias experiências de exclusão que ele vivenciou e que eu muitas vezes presenciei) depois dessas experiências enquanto professora. Meu pai é paraibano e se fixou em São Paulo, e eu sou paulista. Antes eu conectava essas experiências dele como fruto de xenofobia apenas, mas foi como professora que entendi que até mesmo essa xenofobia contra nordestinos é fortemente marcada por racismo também, enfim.

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Sobre a questão da falta de memória das nossas origens

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Sobre a questão da falta de memória das nossas origens

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De tanto ouvir a mãe, Belina Aguiar, repetir, Nara Gil, 56 anos, conta a história como se a lembrança fosse dela: ouvindo a vitrola, ela, então com 3 anos, reconhecia a voz do pai cantando "Aquele abraço" e logo emendava um "êÊ êÊ êÊ", que é como ele encerrava a "Domingo no Parque". Naquele momento, a agulha do aparelho lambendo a ranhura dos discos produzia um dos poucos pontos de contato com Gilberto Gil, exilado em Londres durante a ditadura militar, enquanto ela estava prestes a ser levada do Rio a Vitória da Conquista (BA) para viver com os avós paternos.

Hoje, a filha mais velha de Gil é a pessoa a quem a família recorre em busca de memória. Na irmã Bela Gil, por exemplo, ela percebe uma semelhança com o falar da avó. Ainda assim, não há histórias para lembrar anteriores a seu bisavô "Pretos brasileiros não sabem nada de sua origem. Para remontar hoje coisas antigas, histórias do passado, só se você tem uma família que manteve registro... É muita coisa eliminada e escondida. Acabou virando um traço nacional, um traço brasileiro essa falta de identidade."

Junto de Gil e Bela, Nara conta esta e outras histórias no vídeo acima, "Origens: A Música no DNA da família Gil", produzido por MOV, a produtora de vídeos do UOL, em parceria com ECOA, a plataforma do UOL por um mundo melhor, e o Núcleo de Diversidade

Alforriado, diplomado e exilado

Ainda que com detalhes borrados, algumas dessas histórias chegaram aos ouvidos de Nara. Uma delas, contada por uma, dizia que seu bisavô - ou o trisavô - era um escravizado que comprou a própria alforria. Alfabetizado e capaz de fazer contas, ele administrava o negócio do comerciante que era seu dono. Com o dinheiro ganho trabalhando, comprou a liberdade e o arrematou o estabelecimento.

Ter um empreendimento permitiu que a família tivesse acesso a educação. Tanto que o pai de Gil era médico e a mãe, professora.

Nara Gil, filha mais velha de Gilberto Gil

Imagem: Daniel Neri/Arte UOL

"Até por isso eles saíram de Salvador. Imagina! Concorrer com médicos brancos na capital? Dificílimo. Foram fazer a vida no interior, porque lá precisavam de médicos e professores, e eles eram um casal ideal."

Para resgatar o passado distante, Nara aceitou o convite de ECOA para realizar um exame de DNA que mapeia a ancestralidade genética e indica os locais prováveis de onde vieram seus antepassados. Os relatos deles estão no vídeo "Origens: A música no DNA da família Gil", produzido por MOV.doc, selo de documentários do UOL, em parceria com ECOA, a plataforma por um mundo melhor do UOL, e o Núcleo de Diversidade. A respeito das regiões africanas que pintaram em seu teste, chamou de "um bom mix": Benim (22,7%), Norte da África (12,6%), Uganda (4,8%), Gâmbia (4,1%) e Angola (3,5%). Da parcela europeia (51%) e americana (1,3%), pouca surpresa.

"É legal fazer esse teste porque dá justamente essa noção de que a gente veio todo mundo de uma fonte, mas que se espalhou. A África foi toda colonizada e fatiada. O povo separado vira um país com um nome, depois com outro nome, mas é tudo um grande saladão."

Mas, para além de um ponto no mapa, Nara queria mesmo era saber como a trajetória ocorreu. "Sangue, na verdade, a gente sabe. Agora, histórica e saber exatamente o que aconteceu é mais difícil de remontar. Esse caminho foi apagado."

Histórias que viraram música

De volta ao passado mais recente, no interior da Bahia, foi com os avós que Nara e a irmã Marília viveram enquanto o pai estava exilado e a mãe, estudando no Rio. Durante esse período, só o conhecia das fotos de revista e da televisão. Já adolescente, foi morar com o pai e pegou gosto pela música. Tanto que foi a primeira a seguir os passos do pai e fazer carreira como backing vocal em sua banda. Dos palcos para a telinha, ela interpretou a DJ Black Boy, na série "Armação Ilimitada", da Globo, entre 1985 e 1988.

"Tem as famílias de médicos, de dentistas, de escritores, de atores. A gente é uma família de músicos." Se quando jovem, ela ouvia os acordes do violão do pai cortando o silêncio da casa, quando se tornou mãe, viu o filho João tomar o lugar do avô.

Nara, o filho João e o pai Gilberto Gil

Imagem: Daniel Neri/Arte UOL

Naturalmente, algumas das memórias de Nara cruciais para recontar a história da família são atravessadas pela música. Ela estava ao lado do pai em 1979 durante o show dos Novos Baianos, no Teatro Vila Velha, em que ele conheceu Flora Nair Giordano, que viria a se tornar sua esposa no ano seguinte. Naquela época, Gil já havia se separado de Belina e de sua segunda esposa, Sandra.

Em 2017, ela cantava com Gilberto Gil quando, durante um show em São Paulo, ele reconheceu um casal na plateia: Era o chefe dos tempos em que Gilberto Gil era funcionário da Gessy Lever (futura Unilever) e a esposa, sua ex-secretária. Entre 1965 e 1966, Gil se dividia entre a carreira administrativa no escritório e a tentativa de ser músico.

"Depois, no camarim, a ex-secretária lembrou: falou: 'Eu lembro muito de sua mãe, Belina, porque ela ligava no escritório e eu cobria seu pai. Eu dava alguma desculpa, porque ele chegava cansado das noitadas de shows e eu o deixava ele dormir um pouco embaixo da mesa. Ele precisava descansar'."

A árvore genealógica da família de Gilberto Gil

Toda menina baiana

Nara conta todas essas histórias com um sorriso no rosto, mas se orgulha mesmo é de ser a inspiração que o pai tinha na cabeça quando compôs "Toda menina baiana". Não só por ser um dos grandes sucessos de Gil, mas porque ela adora ser baiana. "Sorte grande ter nascido nesse lugar. Você desce aqui na rua, e os pretos e os brancos têm um gingado."

Para ela, a Bahia é o lugar mais representativo da origem brasileira, "que é justamente quando os índios aqui habitavam, chegaram os brancos portugueses e trouxeram os negros africanos".

Nara em dois momentos; à esquerda, com o avô, José Gil Moreira; à direita, com o pai

Imagem: Daniel Neri/Arte UOL

"A Bahia é exatamente isso em essência. Com toda a tristeza que a gente herda dessa desvalorização, apagamento e invisibilidade dessas das culturas dos povos originários e daqueles povos trazidos da África, mas com toda a alegria que isso causa na gente e nos compõe essencialmente. Sempre digo isso: na Bahia, a gente é feliz"

Neste momento da conversa com Ecoa, Nara deixa aproveita para confidenciar outro segredo da família, desta vez com a vaidade de neta orgulhosa. "Minha avó Claudiana adorava 'Toda menina baiana'. Era a que ela mais gostava. Muito por causa desse trecho da música que fala do Pelourinho, onde se matavam os pretos na época da escravidão", conta ela, imitando o gesto que a mãe de Gil fazia, como se alguém estivesse cortando seu pescoço.

"É isso. A gente tem essa memória dentro da gente. Apesar de não ter estudado cultura africana na escola, ela está aí no nosso sangue, na rua, na nossa música, nas religiões de matriz africana, nos candomblés, rodas de samba, rodas de caboclo. A memória dos pretos foi oficialmente apagada, banida e criminalizada. Tudo isso é muito mais difícil para gente acessar, mas meu pai trouxe isso para o nosso centro, principalmente para a nossa família."

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Preto não saber origem é traço nacional, diz Nara, filha mais velha de Gil

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De tanto ouvir a mãe, Belina Aguiar, repetir, Nara Gil, 56 anos, conta a história como se a lembrança fosse dela: ouvindo a vitrola, ela, então com 3 anos, reconhecia a voz do pai cantando "Aquele abraço" e logo emendava um "êÊ êÊ êÊ", que é como ele e

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Me apaixonei pelas músicas  de  Bia Ferreira e ela canta essa nossa indignação e nos mostra a força que precisamos ter pra mudar essa realidade.
Mando um pouquinho de sua arte pra que conheçam.

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Episódio Completo - Bia Ferreira - MINIDocs

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Documento Indicadores de Qualidade Relações Raciais Ação Educativa, UNICEF e MEC

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Documento Indicadores de Qualidade Relações Raciais Ação Educativa, UNICEF e MEC

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Cota não é esmola.

Esse vídeo foi gravado em Curitiba em 2017.

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Bia Ferreira - Cota Não é Esmola | Sofar Curitiba

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Para facilitar o acesso da população brasileira ao segundo pacote pedagógico A Cor da Cultura, a Fundação Cultural Palmares (FCP) disponibiliza o material para download em seu portal. O pacote é mais uma medida prática adotada a partir da aprovação da Lei 10.639, que torna obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares do País.

Os interessados também podem baixar o material diretamente do site oficial do projeto do projeto. O Ministério da Educação (MEC) disponibilizará o material físico aos municípios, porém, as escolas devem se cadastrar também via o citado portal. A solicitação ao MEC deve ser feita pelas secretarias de educação, incluindo o projeto em seu plano de ação de 2012.

A Cor da Cultura é resultado de parceria entre o Ministério da Educação (MEC), a Fundação Cultural Palmares (FCP), a Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (Seppir), o Canal Futura, a Petrobras, o Centro de Informação e Documentação do Artista Negro (Cidan) e a Fundação Roberto Marinho. Para ler mais sobre o assunto, clique aqui ou acesse o site da organização.

Caderno do Professor

Sala de Música

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Baixe aqui o pacote didático A Cor da Cultura

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Para facilitar o acesso da população brasileira ao segundo pacote pedagógico A Cor da Cultura, a Fundação Cultural Palmares (FCP) disponibiliza o material para download em seu portal.

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Agora é que consegui ler o grupo e estou extasiada❤️muita informação incrível, histórias de cada uma e um🥰
Eu sou descendente de europeus e de minha bisa índia do interior de SP e minha vó cabocla. Foi uma riqueza! E muito preconceito também, preconceito aos pretos, nortistas nordestinos. Fui crescendo e desconstruindo. É um processo de libertação ser antirracista.
Aproveito para falar de uma mulher escritora incrível, feminista e antirracista: bell hooks, e trago dois títulos que já li