# data[].attributes.body
O catolicismo é o conjunto de costumes da religião católica. A Igreja Católica, a quem pertence essa religião, influenciou o mundo desde a era antiga até a Idade Média, quando se tornou instituição em Roma, no ano de 392, durante o império de Constantino.

# data[].attributes.headline
"O catolicismo é uma das mais expressivas vertentes do cristianismo e, ainda hoje, congrega a maior comunidade de cristãos existente no planeta. Segundo algumas estatísticas recentes, cerca de um bilhão de pessoas professam ser adeptas ao catolicismo, que tem o Brasil e o México como os principais redutos de convertidos. De fato, as origens do catolicismo estão ligadas aos primeiros passos dados na história do cristianismo.

# data[].attributes.subject
"O catolicismo é uma das mais expressivas vertentes do cristianismo e, ainda hoje, congrega a maior comunidade de cristãos existente no planeta. Segundo algumas estatísticas recentes, cerca de um bilhão de pessoas professam ser adeptas ao catolicismo, que tem o Brasil e o México como os principais redutos de convertidos. De fato, as origens do catolicismo estão ligadas aos primeiros passos dados na história do cristianismo.

# data[].attributes.body
https://brasilescola.uol.com.br/religiao/catolicismo.htm

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
O catolicismo é uma tradição religiosa global originada do cristianismo primitivo, caracterizada pela centralidade da Igreja Católica e pela liderança espiritual do Papa, com uma missão universal de espalhar sua fé pelo mundo. A estrutura hierárquica do catolicismo inclui o Papa no topo, seguido por cardeais, arcebispos, bispos, padres e diáconos, com uma administração centralizada e subdivisões territoriais para disseminar uniformemente as doutrinas e práticas da Igreja.

A doutrina católica, baseada na Bíblia, tradição apostólica e magistério da Igreja, inclui crenças na Trindade, divindade de Jesus, importância dos sacramentos, veneração de Maria e santos, e a combinação de fé e boas obras para a salvação. A liturgia católica, centrada na Missa, envolve a Liturgia da Palavra e a Liturgia Eucarística, além da celebração de outros sacramentos, Liturgia das Horas e festividades ao longo do ano litúrgico, refletindo uma rica e variada prática religiosa.

Os sete sacramentos católicos - Batismo, Confirmação, Eucaristia, Penitência, Unção dos Enfermos, Ordem e Matrimônio - são ritos sagrados instituídos por Cristo que conferem graça e desempenham papéis específicos na vida espiritual dos fiéis
Leia também: Qual a principal diferença entre judaísmo e cristianismo?
Tópicos deste artigo

Resumo sobre catolicismo

O catolicismo é uma religião cristã.

É centralizada na Igreja Católica e na liderança espiritual do Papa.

A doutrina católica é baseada na Bíblia, na tradição apostólica e no magistério da Igreja.

As crenças fundamentais do catolicismo são a Trindade, a divindade de Jesus, a importância dos sacramentos, a veneração de Maria e santos, e a combinação de fé e boas obras para a salvação.

Os sete sacramentos católicos são Batismo, Confirmação, Eucaristia, Penitência, Unção dos Enfermos, Ordem e Matrimônio.

A estrutura hierárquica do catolicismo inclui o Papa no topo, seguido por cardeais, arcebispos, bispos, padres e diáconos.

O catolicismo tem suas origens no cristianismo primitivo, isto é, com Jesus Cristo e seus apóstolos.

Foi consolidado com a conversão de Constantino e moldado por eventos como o Grande Cisma de 1054 e a Reforma Protestante do século XVI.

A Igreja Católica Ortodoxa e a Igreja Católica Romana foram separadas no Grande Cisma de 1054. Elas compartilham muitas doutrinas, mas diferem em teologia, liturgia e organização.

O catolicismo está no Brasil desde a colonização portuguesa no século XVI.

O Brasil tem a maior população católica do mundo e práticas religiosas que incorporam elementos indígenas e africanos.

O catolicismo é uma grande denominação dentro do cristianismo.

Distingue-se de outras tradições cristãs por sua hierarquia, autoridade papal e ênfase nos sacramentos.

O protestantismo é uma religião cristã que surgiu como reação ao catolicismo no século XVI.

O protestantismo rejeita a autoridade papal, enfatiza a Bíblia como única autoridade e a justificação pela fé somente, reconhece menos sacramentos e apresenta maior variedade em culto e organização.

O Vaticano é a sede da Igreja Católica.

O que é o catolicismo?

O catolicismo é uma das maiores tradições religiosas do mundo, com raízes profundas na história e na cultura de muitas nações. Originado a partir do cristianismo primitivo, o catolicismo se consolidou como a principal expressão do cristianismo ocidental.

A Igreja Católica, com sede no Vaticano, é a instituição central do catolicismo, e o Papa é o líder espiritual supremo dos católicos. A palavra "católico" significa "universal", indicando a missão da Igreja de espalhar sua fé por todo o mundo.

Não pare agora... Tem mais depois da publicidade ;)

Características do catolicismo

→ Estrutura e organização do catolicismo

A Igreja Católica possui uma estrutura hierárquica bem definida. No topo está o Papa, seguido pelo Colégio de Cardeais, que o auxilia e, em caso de necessidade, elege o novo Papa. Abaixo dos cardeais estão os arcebispos e bispos, responsáveis por dioceses e arquidioceses, que são subdivisões territoriais da Igreja.

Francisco I, o atual Papa, é o líder supremo da Igreja Católica.[1]

Os padres e diáconos trabalham nas paróquias, que são as menores unidades da estrutura eclesiástica. Essa organização permite uma administração centralizada e a disseminação uniforme das doutrinas e práticas católicas.

→ Doutrina e crenças do catolicismo

Maria, mãe de Jesus, e outros santos católicos.

A doutrina católica é baseada na Bíblia, na tradição apostólica e no magistério da Igreja. As crenças fundamentais incluem:

a Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo);

a divindade de Jesus Cristo, sua morte e ressurreição para a salvação da humanidade;

a importância dos sacramentos como meios de graça.

Além disso, a Igreja Católica venera Maria, mãe de Jesus, e os santos, considerando-os intercessores junto a Deus. A doutrina católica também enfatiza a importância das boas obras, além da fé, para a salvação.

→ Liturgia do catolicismo

Celebração da eucaristia. Os católicos creem que o pão e o vinho se tornam o corpo e o sangue de Cristo.

A liturgia católica é rica e variada, centrando-se na celebração da Eucaristia, também conhecida como Missa. A Missa é composta de várias partes: a Liturgia da Palavra, na qual se lê e medita sobre as Escrituras, e a Liturgia Eucarística, em que se realiza a consagração do pão e do vinho, que os católicos acreditam se tornarem o corpo e o sangue de Cristo. Além da Missa, a liturgia católica inclui a celebração de outros sacramentos, a Liturgia das Horas (orações diárias) e diversas festividades ao longo do ano litúrgico.

→ Sacramentos do catolicismo

O batismo é o sacramento que representa a porta de entrada para a vida cristã.

Os sacramentos são ritos sagrados instituídos por Cristo que conferem graça. A Igreja Católica reconhece sete sacramentos:
Veja também: Martinho Lutero - monge católico que liderou o grande movimento de reforma na Igreja Católica
Cada sacramento tem um significado e função específicos na vida espiritual dos fiéis. Por exemplo, o Batismo é a porta de entrada para a vida cristã, a Eucaristia é o centro da fé católica, e a Confirmação fortalece o vínculo do fiel com a Igreja.

Igreja Católica Ortodoxa e Igreja Católica Romana

A Igreja Católica Ortodoxa e a Igreja Católica Romana têm uma origem comum, mas se separaram . A Igreja Ortodoxa é composta por várias igrejas autocéfalas (autônomas), cada uma liderada por um patriarca ou arcebispo. A Igreja Católica Romana, por outro lado, tem uma estrutura centralizada sob a autoridade do Papa.

Embora compartilhem muitas doutrinas e práticas, existem diferenças significativas na teologia, liturgia e organização. enfatiza a colegialidade e a conciliação, enquanto o catolicismo romano dá primazia ao Papa.

Catolicismo no Brasil

Multidão de fiéis no Círio de Nazaré, uma das maiores expressões do catolicismo no Brasil.[2]

O catolicismo tem uma presença marcante no Brasil desde a chegada dos colonizadores portugueses no século XVI. A Igreja Católica desempenhou um papel crucial na educação, saúde e formação cultural do país. Com o passar dos séculos, o catolicismo brasileiro desenvolveu características próprias, incorporando elementos das culturas indígenas e africanas. Atualmente, o Brasil possui a maior população católica do mundo, embora tenha havido um crescimento significativo de outras denominações cristãs e religiões.

Catolicismo popular e catolicismo social

O catolicismo popular refere-se às práticas religiosas vividas pelas pessoas comuns, muitas vezes misturadas com tradições locais e crenças populares. Exemplos incluem festas de santos, procissões, romarias e devoções marianas. O catolicismo social, por outro lado, enfoca a aplicação da doutrina católica aos problemas sociais e econômicos.

A Teologia da Libertação, surgida na América Latina, é um exemplo de movimento dentro do catolicismo social que busca a justiça social e a defesa dos pobres e oprimidos.

Catolicismo no mundo

Basílica de São Pedro, no Vaticano, uma das maiores e mais importantes igrejas do mundo.

O catolicismo é uma religião global, com presença significativa em todos os continentes. A Europa é o berço histórico do catolicismo, mas a América Latina, África e partes da Ásia têm visto um crescimento vibrante da fé católica. A Igreja Católica adapta suas práticas e liturgia às culturas locais, mantendo ao mesmo tempo a unidade doutrinal. O Papa, como líder mundial dos católicos, desempenha um papel importante na diplomacia internacional e na defesa de valores como a paz, a justiça e a dignidade humana.
Saiba mais: Igreja Católica Medieval - uma das instituições mais poderosas da Idade Média
Diferenças entre catolicismo e cristianismo

O catolicismo é uma das maiores denominações dentro do cristianismo, que inclui também ortodoxos, protestantes e outras tradições. Enquanto todos os cristãos compartilham crenças básicas, como a fé em Jesus Cristo como o Filho de Deus e Salvador, há diferenças significativas entre as denominações. O catolicismo distingue-se pela sua estrutura hierárquica, a autoridade do Papa, e a ênfase nos sacramentos como meios de graça. Outras tradições cristãs podem ter estruturas mais descentralizadas e diferentes ênfases teológicas e litúrgicas.

Diferenças entre catolicismo e protestantismo

O protestantismo surgiu no século XVI como uma reação contra certas práticas e doutrinas da Igreja Católica. As principais diferenças incluem a rejeição da autoridade papal, a ênfase na sola scriptura(a Bíblia como única autoridade em questões de fé) e a sola fide (justificação pela fé somente). Os protestantes, geralmente, também reconhecem menos sacramentos que os católicos, focando em Batismo e Eucaristia. Além disso, há maior variedade de formas de culto e organização eclesiástica no protestantismo.

Origem e história do catolicismo

A história do catolicismo começa com Jesus Cristo e seus apóstolos, especialmente Pedro, considerado o primeiro Papa. A Igreja se desenvolveu rapidamente nos primeiros séculos, apesar das perseguições, e foi formalmente organizada com a conversão do Imperador Constantino e o Edicto de Milão em 313 d.C., que legalizou o cristianismo.

A partir daí, a Igreja se expandiu e se consolidou como uma força dominante na Europa. O Grande Cisma de 1054 e a Reforma Protestante do século XVI foram eventos críticos que moldaram a história e a estrutura do catolicismo até os dias atuais.

→ Videoaula sobre a história da Igreja Católica

Curiosidades sobre o catolicismo

O Vaticano é o menor país do mundo, tanto em área quanto em população, e tem sua própria guarda militar, a Guarda Suíça.

A Basílica de São Pedro, no Vaticano, é uma das maiores e mais importantes igrejas do mundo.

O Papa é eleito por um conclave de cardeais, e uma fumaça branca anuncia ao mundo quando um novo Papa foi escolhido.

O catolicismo também tem uma vasta lista de santos e mártires, cada um com sua própria história de fé e dedicação.

JOHNSON, P. História do cristianismo. Nova Fronteira: 2023.

SHELLEY, B. História do cristianismo: uma obra completa e atual sobre a trajetória da igreja cristã desde as origens até o século XXI. Thomas Nelson Brasil: 2018.

# data[].attributes.attachment_link.title
Catolicismo: história, características, no Brasil - Brasil Escola

# data[].attributes.attachment_link.description
Saiba quais são as principais características do catolicismo. Conheça as liturgias e sacramentos católicos e a história da Igreja Católica no Brasil e no mundo.

# data[].attributes.body
Foto representação de Jesus

Fontes de pesquisa:https://images.app.goo.gl/4x5yuwm5pByWyf346

# data[].attributes.body
fontes de pesquisa:https://www.todamateria.com.br/catolicismo

# data[].attributes.body
fontes de pesquisa:https://www.eusemfronteiras.com.br/catolicismo-a-biblia-em-evidencia/

# data[].attributes.body
Foto-Vaticano
fonte de pesquisa:https://cleofas.com.br/catolicismo-e-religioes-nao-catolicas-eb/

# data[].attributes.headline
O termo catolicismo foi usado por alguns autores (Aristóteles, Zenão, Políbio), antes da era cristã, com o sentido de universalidade. Aplicado à igreja, aparece pela primeira vez por volta do ano 105 da era cristã na carta de Inácio, bispo de Antioquia. No início do século quarto, o cristianismo já estava espalhado por quase todo o mundo, penetrando até na classe nobre e era muito perseguido pelos imperadores que tentavam a todo custo, com o poder das armas destruir o poder desta fé, mas não conseguiam. [2

# data[].attributes.subject
O termo catolicismo foi usado por alguns autores (Aristóteles, Zenão, Políbio), antes da era cristã, com o sentido de universalidade. Aplicado à igreja, aparece pela primeira vez por volta do ano 105 da era cristã na carta de Inácio, bispo de Antioquia. No início do século quarto, o cristianismo já estava espalhado por quase todo o mundo, penetrando até na classe nobre e era muito perseguido pelos imperadores que tentavam a todo custo, com o poder das armas destruir o poder desta fé, mas não conseguiam. [2

# data[].attributes.body
https://www.coladaweb.com/historia/historia-da-igreja-catolica-e-o-cristianismo

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Desde o Concílio de Trento, realizado entre 1545 e 1563, a igreja cristã subordinada à autoridade papal passou a denominar-se Católica Apostólica Romana, em oposição às igrejas protestantes constituídas a partir da Reforma.

Define-se como una, santa, católica e apostólica e considera seu chefe como legítimo herdeiro da cátedra do apóstolo Pedro, sagrado papa, segundo o Evangelho, pelo próprio Cristo.

O termo catolicismo foi usado por alguns autores (Aristóteles, Zenão, Políbio), antes da era cristã, com o sentido de universalidade. Aplicado à igreja, aparece pela primeira vez por volta do ano 105 da era cristã na carta de Inácio, bispo de Antioquia.

Nos textos mais antigos, aplica-se à igreja geral considerada em relação às igrejas locais. Nos autores do século II da era cristã (Justino, Ireneu, Tertuliano, Cipriano), o termo assume duplo significado: o de universalidade geográfica, pois na opinião desses autores a igreja já havia atingido os confins do mundo; e o de igreja verdadeira, ortodoxa, autêntica, em contraposição às seitas que começavam a surgir.

História do Cristianismo na Palestina

Na época de Jesus Cristo, quando a Palestina era dominada pelos romanos, a religião oficial do povo judeu pautava-se pela parte da Bíblia conhecida como Antigo Testamento. Embora não pretendendo romper com a tradição religiosa judaica, a mensagem de Cristo dava realce principalmente aos princípios éticos do amor e da fraternidade, contrapondo-se ao formalismo religioso apregoado pelos fariseus e doutores da lei mosaica.

Essa mensagem de cunho mais espiritual e menos legalista passou a ser divulgada sobretudo entre as camadas pobres da população, na língua popular, o aramaico, mediante parábolas.

Após a morte de Cristo, seus discípulos passaram a ser chamados cristãos e, reunidos em pequenas comunidades, procuraram manter viva a lembrança de seus ensinamentos, embora participando ainda da tradição religiosa judaica.

O evento mais importante desse período foi a primeira assembleia cristã, conhecida como Concílio de Jerusalém, da qual emergiram duas perspectivas pastorais bem definidas. De um lado, sob a liderança do apóstolo Tiago, estavam os que pretendiam dar destaque à raiz judaica da nova fé; do outro, os seguidores de Paulo, que desejavam uma abertura imediata da mensagem cristã para o mundo cultural greco-romano.

A decisão conciliar optou por uma abertura prudente, proposta por Pedro, já escolhido por Cristo como chefe de seu primeiro grupo de discípulos. Esse cristianismo judaico teve, porém, vida relativamente breve, em vista da destruição de Jerusalém, ordenada pelo imperador Tito no ano 70. A partir de então, a fé cristã expandiu-se nas províncias da Anatólia e na própria capital do Império Romano.

Cristianismo no mundo helênico

Foi sobretudo graças à atuação de são Paulo, divulgador da mensagem cristã na Anatólia, que o movimento religioso iniciado por Cristo na Palestina estendeu-se para o mundo helênico. A crença de pobres camponeses e pescadores passou a conquistar adeptos entre as famílias pertencentes às classes médias urbanas.

O culto cristão foi progressivamente adaptado às formas de expressão mística do Oriente e sua liturgia passou a empregar a língua grega. Fez-se também a tradução da Bíblia para o grego, conhecida como versão dos Setenta, e a atitude ética proposta pelo cristianismo complementou-se com um enfoque conceitual e doutrinário. A elaboração teórica começou com os apologetas, entre os quais destacou-se Orígenes, empenhados em defender a validade da crença cristã diante da cosmovisão grega.

Dois centros de cultura cristã assumiram uma importância excepcional nessa época: Alexandria, no Egito, e Antioquia, na Síria. Em Alexandria predominava a influência platônica e uma interpretação das Escrituras voltada para a alegoria; em Antioquia prevalecia a interpretação histórico-racional, de raiz aristotélica.

O período que abrange os séculos IV e V caracterizou-se pela atuação de intelectuais católicos como Atanásio, Basílio, Gregório de Nissa, Gregório Nazianzeno, João Crisóstomo e Cirilo de Alexandria, todos pertencentes ao clero católico. A consolidação dos dogmas cristãos nessa época gerou divergências doutrinais conhecidas como heresias.

O primeiro concílio ecumênico realizou-se em Niceia em 325, convocado pelo imperador Constantino. Coube a Teodósio I reunir o segundo concílio ecumênico em 381, na cidade de Constantinopla, com a participação apenas dos bispos orientais. O terceiro concílio realizou-se em Éfeso, no ano 431, e proclamou a origem divina da maternidade de Maria. A maior assembleia cristã da antiguidade foi o Concílio de Calcedônia, realizado em 451. Desde o século IV, a igreja grega passou a atuar em colaboração com o poder político e essa aliança com o estado fortaleceu-se após a separação da igreja de Roma.

No século IX, com Fócio, patriarca de Constantinopla, as relações entre as duas igrejas se estremeceram, mas a separação definitiva só se deu em 1054. Desde então a igreja romana se refere à igreja grega como cismática, embora esta se definisse como ortodoxa, ou seja, detentora da reta doutrina. Além das divergências sobre formulações teológicas, originadas de perspectivas culturais diversas, teve também grande peso na ruptura a resistência dos cristãos gregos em aceitar a afirmação cada vez maior do poder político-eclesiástico da igreja romana.

Cristianismo no Império Romano

Ao iniciar-se a expansão da fé católica pela Anatólia, toda a região estava sob o domínio do Império Romano. Com a destruição de Jerusalém, inúmeros cristãos, entre os quais o apóstolo Pedro, passaram a viver na periferia de Roma, juntamente com outros judeus. A partir de então, Roma foi a sede de religião cristã; daí as expressões cristianismo romano e igreja romana. As celebrações do culto passaram a realizar-se na língua latina.

Também a Bíblia foi, mais tarde, traduzida para o latim, por são Jerônimo, tradução conhecida como Vulgata. Ao contrário dos gregos, marcadamente especulativos, os romanos eram um povo jurídico por excelência. Pouco a pouco, o espírito legalista afirmou-se na formação cristã, com ênfase cada vez maior na organização das estruturas eclesiásticas.

De acordo com a nomenclatura romana, os territórios onde desabrochava a fé cristã dividiram-se em dioceses e paróquias, à frente dos quais foram postos bispos e párocos, sob a chefia do papa, sucessor de Pedro e bispo de Roma.
A presença cristã no Império Romano foi marcada por duas etapas bem diversas.
Na primeira, que se estendeu até o final do século III, a religião cristã viu-se desprezada e perseguida. O imperador Nero foi o primeiro perseguidor dos cristãos, acusados de terem provocado o incêndio de Roma no ano 64. Entre os mártires dessa fase, que durou quatro anos, incluem-se são Pedro e são Paulo. Com Domiciano houve nova perseguição, iniciada por volta do ano 92.

Os imperadores antoninos do século III não hostilizaram abertamente os cristãos, mas a legislação permitia que fossem denunciados e levados aos tribunais. Houve perseguições sob Décio, Valeriano e Diocleciano, mas a situação começou a modificar-se com a vitória de Constantino sobre Maxêncio. A partir de Constantino, os imperadores passaram a proteger e estimular cada vez mais a fé cristã, até que, na época de Teodósio I, em fins do século IV, o Império Romano tornou-se oficialmente um estado cristão.

De início professado apenas pelos descendentes de judeus que viviam na periferia de Roma, o cristianismo logo difundiu-se, porém, nas camadas pobres da população, especialmente entre os escravos, e pouco a pouco foi atingindo também as famílias da nobreza romana. Com os decretos de liberdade e oficialização, o cristianismo afirmou-se a ponto de tornar-se, para alguns, veículo de promoção social e caminho para a obtenção de cargos públicos. Na medida em que a fé cristã se consolidou como religião marcadamente urbana, a partir de fins do século IV, os demais cultos passaram a ser perseguidos. Por conseguinte, seus seguidores tiveram que se refugiar na zona rural, donde o nome pagão, ou seja, habitante do campo.

A Igreja Católica na Idade Média

A partir do século V, o Império Romano entrou em decadência até sucumbir às invasões dos povos bárbaros. Quando as populações germânicas ultrapassaram as fronteiras do Império e se estabeleceram no Ocidente, foram os francos os primeiros a abraçar a fé cristã, razão pela qual a França foi chamada, mais tarde, "filha primogênita da igreja". Por força da atividade missionária, outros povos foram, em seguida, aderindo à fé cristã. A partir do século VI, o reino franco foi perdendo o antigo vigor, devido à debilidade dos reis merovíngios, enquanto ocorria a ascensão da casa dos carolíngios. Carlos Magno foi coroado imperador pelo papa Leão II em 800; consolidava-se assim um novo estado cristão, ou seja, a cristandade medieval, fortemente apoiado no sistema feudal. A partir do século XI, essa cristandade foi representada pelo Sacro Império Romano-Germânico e, no século XVI, pelos reinos da Espanha e Portugal.

Enquanto o cristianismo judaico, de caráter rural, assumira características urbanas com a transposição para a cultura greco-romana, a divulgação da fé católica na sociedade medieval provocou o processo inverso, pois os povos anglo-germânicos tinham uma forma de vida marcadamente rural. Não obstante, a hierarquia católica procurou manter valores próprios da civilização romana. Dessa maneira, a língua oficial da igreja continuou sendo o latim, pois os chamados povos bárbaros não tinham ainda expressão literária estruturada. O clero continuou a usar a antiga túnica romana, chamada agora hábito talar dos eclesiásticos. A doutrina religiosa também continuou a ser expressa por categorias filosóficas gregas e a organização eclesiástica se manteve dentro dos padrões jurídicos romanos.

A partir de então, ocorreu de forma bem nítida uma separação entre a religião cristã oficial, sustentada pela hierarquia com apoio do poder político, e o cristianismo popular, marcado por forte influência das culturas anglo-germânicas. Não podendo mais participar do culto por falta de compreensão da língua oficial, o povo passou a desenvolver formas próprias de expressão religiosa marcadamente devocionais. De modo análogo ao que ocorria na vida leiga medieval, com vínculos sociais articulados pelo juramento de fidelidade, mediante o qual os servos se comprometiam à prestação de serviços aos senhores feudais em troca de proteção, também o auxílio celeste passou a ser invocado por promessas que deveriam ser pagas após o recebimento das graças e favores desejados.

A divisão entre religião popular e cristianismo oficial perduraria até os albores do século XVI, não obstante a criação dos tribunais da Inquisição para a manutenção da ortodoxia da fé. Diante da fragilidade da prática religiosa, o Concílio de Latrão IV, celebrado em 1215, decidiu prescrever aos fiéis cristãos a assistência dominical à missa sob pena de pecado, bem como a confissão e a comunhão anual. Daí a origem dos chamados mandamentos da igreja.

Desde o início da Idade Média, sob influência de santo Agostinho, um dos maiores pensadores católicos, houve uma valorização da doutrina da graça divina, mas simultaneamente tomou incremento uma concepção negativa a respeito do corpo e da sexualidade humana. Dentro dessa perspectiva, o Concílio de Elvira, celebrado na Espanha em 305, prescreveu o celibato para os clérigos, medida oficializada posteriormente para toda a igreja. Houve ainda uma grande promoção do monaquismo: a ordem de São Bento, estabelecida em abadias rurais, teve ampla difusão nos primeiros séculos da formação da Europa. A partir do século XIII, as ordens mendicantes, como a fundada por Francisco de Assis, difundiram-se rapidamente.

No século IX, os monges de Cluny, de inspiração beneditina, passaram a dedicar-se à preservação do patrimônio cultural clássico, copiando documentos antigos. No século XIII, a grande contribuição cultural da igreja foi a fundação das primeiras universidades, nas quais se destacaram Tomás de Aquino e Alberto Magno, da ordem dominicana. Não obstante, a visão religiosa de mundo começou a ser questionada a partir do século XV, com as novas descobertas, produto do desenvolvimento científico, cuja origem estava vinculada ao movimento das cruzadas, expedições religiosas que levaram os príncipes cristãos ao estabelecimento de comércio com o Oriente.

Sociedade Moderna e Reforma da Igreja

As mudanças de caráter social, econômico e cultural que ocorreram a partir do século XIV, marcando o fim da Idade Média e o nascimento do mundo moderno ocidental, provocaram uma crise muito forte na instituição eclesiástica e na vivência da fé católica. Diversos grupos passaram a solicitar reformas urgentes e a protestar contra a lentidão e a dificuldade da igreja em adaptar-se aos novos tempos. Dessas divergências resultou a cisão no seio da Igreja Católica e o surgimento das denominações protestantes.

A figura do monge católico Martinho Lutero é exemplar a esse respeito. Diante da emergência progressiva dos idiomas modernos, Lutero apregoava a necessidade de que o culto fosse celebrado em língua vernácula, a fim de diminuir a distância que se interpunha entre o clero e o povo. Desejoso de que os cristãos de sua pátria tivessem acesso às fontes religiosas da fé, traduziu a Bíblia para o alemão. Nessa mesma perspectiva, proclamou a necessidade de adotar para os clérigos os trajes da sociedade em que viviam e contestou a necessidade do celibato eclesiástico. As diversas denominações protestantes surgidas nesse período, como o luteranisno na Alemanha, o calvinismo na Suíça e o anglicanismo na Inglaterra difundiram-se rapidamente em vista de sua maior capacidade de adaptação aos valores da emergente sociedade burguesa.

A profunda vinculação da igreja romana com o poder político, a partir de Constantino, e a progressiva participação da hierarquia eclesiástica na nobreza ao longo da Idade Média fizeram com que os adeptos da fé católica tivessem dificuldades muito grandes para aderir à evolução da sociedade europeia. A Igreja Católica reagiu de forma conservadora não só às novas perspectivas culturais, como também às reformas propostas por Lutero. A expressão mais forte dessa reação antiburguesa e antiprotestante foi o Concílio de Trento, realizado em meados do século XVI. Em oposição ao movimento protestante que defendia a adoção da língua vernácula no culto, os padres conciliares decidiram-se pela manutenção do latim. Acentuou-se o poder clerical na estrutura da igreja e o celibato sacerdotal foi reafirmado. Diante da popularização da leitura bíblica promovida por Lutero, a hierarquia católica recomendou a divulgação de catecismos com resumo das verdades da fé.

A instituição católica reagiu fortemente contra o avanço da mentalidade humanista, insistindo sobre a necessidade de uma prática ascética. A hierarquia eclesiástica persistiu na vinculação com a antiga nobreza rural e encontrou dificuldade para aceitar os novos valores da burguesia urbana em ascensão. A reação antiburguesa assumiu posições radicais na península ibérica, onde os reis católicos, Fernando e Isabel, implantaram a Inquisição contra os judeus com a finalidade específica de quebrar o poder econômico que eles detinham.

O Concílio de Trento trouxe uma significativa revitalização da instituição católica, com o surgimento de novas congregações religiosas, muitas das quais dedicadas a atividades missionárias, educativas e assistenciais. A Companhia de Jesus, fundada por Inácio de Loyola, tornou-se o modelo da nova forma de vida religiosa. A arte barroca, por sua vez, tornou-se um instrumento importante de expressão da reforma eclesiástica.

A mentalidade conservadora da Igreja Católica perdurou nos séculos seguintes, o que provocou a hostilidade da nova burguesia liberal contra a Companhia de Jesus, expulsa de vários países na segunda metade do século XVIII. A revolução francesa de 1789 assumiu também um caráter nitidamente anticlerical, tendo em vista a aliança da igreja com o poder monárquico do Antigo Regime. Ao longo do século XX, a igreja continuou combatendo as concepções liberais e encontrando dificuldade para assimilar os progressos da ciência. O Concílio Vaticano I, interrompido com a tomada de Roma em 1870, reforçou as posições autoritárias da igreja ao proclamar o dogma da infalibilidade papal. Desde princípios do século XX, o papa Pio X prescreveu a todos os professores de seminários o juramento antimodernista, exigindo fidelidade às concepções teológico-filosóficas elaboradas no século XIII por Tomás de Aquino, fundamentado na cosmovisão grega aristotélica.

Catolicismo e Mundo Contemporâneo

Após cerca de 400 anos de reação e resistência contra os avanços do mundo moderno, a Igreja Católica iniciou um processo de maior abertura com o Concílio Vaticano II, realizado entre 1962 e 1968. Entre as conquistas mais expressivas dessa assembleia episcopal, deve-se ressaltar a afirmação de que a fé católica não se vincula diretamente a nenhuma expressão cultural em particular, mas deve adequar-se às diversas culturas dos povos aos quais a mensagem evangélica é transmitida.

Dessa forma, a marca da romanidade da igreja deixou de ter a relevância que tivera no passado. Uma das consequências práticas dessa orientação foi a introdução das línguas vernáculas no culto, bem como a adoção progressiva do traje civil pelo clero.

O concílio trouxe uma maior tolerância em relação aos progressos científicos, a posterior revogação da condenação de Galileu foi um gesto simbólico dessa nova atitude. As estruturas da igreja modificaram-se parcialmente e abriu-se espaço para maior participação dos leigos, incluindo as mulheres, na vida da instituição. Ao contrário dos concílios anteriores, preocupados em definir verdades de fé e de moral e condenar erros e abusos, o Vaticano II teve como orientação fundamental a procura de um papel mais participativo para a fé católica na sociedade, com atenção para os problemas sociais e econômicos.

Os padres conciliares mostraram sensibilidade para com os problemas da liberdade e dos direitos do homem. A diretiva pastoral, menos devotada às questões dogmáticas da teologia clássica, permitiu maior aproximação entre a igreja romana e as diversas igrejas ortodoxas de tradição grega, como a armênia e a russa, e as denominações protestantes. Por último, os horrores do antissemitismo nazista ofereceram oportunidade para que a Igreja Católica repensasse sua tradicional posição de distanciamento em relação ao judaísmo.

Veja também:

# data[].attributes.attachment_link.title
História da Igreja Católica (completa) - Cola da Web

# data[].attributes.attachment_link.description
Desde o Concílio de Trento, realizado entre 1545 e 1563, a igreja cristã subordinada à autoridade papal passou a denominar-se Católica Apostólica Romana, em oposição às igrejas protestantes constituídas a partir da Reforma. Define-se como una, santa, católica e apostólica e considera seu chefe como legítimo herdeiro da cátedra do apóstolo Pedro, sagrado papa, segundo o Evangelho, pelo próprio Cristo.

# data[].attributes.body
A princípio, o catolicismo é uma comunidade religiosa cristã, monoteísta, que segue os preceitos de Jesus Cristo. Para o católico só há um Deus, para quem deve doar todo o seu amor, acima de qualquer coisa, porque esse ser máximo é considerado o Salvador.

# data[].attributes.headline
O catolicismo é uma das religiões mais antigas do mundo, tendo cerca de 1,3 bilhões de praticantes, de acordo com dados de 2021 do Vaticano. No Brasil, segundo o Datafolha, mais de 50% da população se considera católica.

# data[].attributes.subject
O catolicismo é uma das religiões mais antigas do mundo, tendo cerca de 1,3 bilhões de praticantes, de acordo com dados de 2021 do Vaticano. No Brasil, segundo o Datafolha, mais de 50% da população se considera católica.

# data[].attributes.body
https://olhardigital.com.br/2022/08/08/internet-e-redes-sociais/padre-alex-nogueira-conheca-o-sacerdote-que-tem-feito-sucesso-nas-redes-sociais/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
O catolicismo é uma das religiões mais antigas do mundo, tendo cerca de 1,3 bilhões de praticantes, de acordo com dados de 2021 do Vaticano. No Brasil, segundo o Datafolha, mais de 50% da população se considera católica. E é justamente dentro desse nicho gigantesco que o padre Alex Nogueira está inserido nas redes sociais.

A pesquisa do Datafolha publicada no começo de 2020, aponta que o catolicismo é a religião dominante no país, sendo seguida pela religião evangélica, que corresponde a 31% da população. Pessoas sem religião representam 10% dos brasileiros, espíritas 3%, e religiões afro-brasileiras, como umbanda ou candomblé, 2%.

Segundo o Vaticano, o número de católicos cresceu nos últimos anos, inclusive durante a pandemia de Covid-19, em que as pessoas tiveram que adotar algumas medidas de restrição para evitar a contaminação. Com isso, muitas igrejas católicas tiveram que fechar suas portas e os padres partiram para as redes sociais para manter contato com seus fiéis e seguir trabalhando a espiritualidade deles.

Este foi o caminho seguido pelo padre Alex Nogueira, que hoje já acumula mais de 1,3 milhão de seguidores em todas as suas redes sociais, como YouTube, Instagram e Facebook.

Em entrevista ao Olhar Digital, o padre Alex Nogueira, que é de Jacarezinho, no Paraná, relatou que o contato com as redes sociais se iniciou após começar a apresentar um programa católico na rádio, em 2012. "Não foi nada planejado", garantiu o sacerdote.

Imagem: Reprodução/Redes Sociais

Segundo ele, em 2015 um ouvinte entrou em contato com a rádio para pedir os arquivos de áudio do programa para compartilhá-los em um grupo do WhatsApp, . "A partir de então, as pessoas começaram a compartilhar com outros e outros [grupos de WhatsApp]", explicou.

O padre Alex Nogueira afirmou que até o final de 2019, o WhatsApp era (e continua sendo) o principal método de divulgação de seu trabalho de evangelização. No entanto, com a chegada da pandemia em março de 2020, foi necessário estruturar um trabalho focado em outras redes, como o YouTube.

"Com as restrições da pandemia, começamos estruturar uma forma de divulgarmos também pelo YouTube. E aí tínhamos o programa da Rádio Educadora, "Manhã de Luz", e também criamos um canal no YouTube que eu sou responsável (sic) para divulgar outros tipos de oração", contou o padre Alex Nogueira.

"Nada foi planejado, isso tudo foi acontecendo, principalmente, a partir de 2015 com a popularização através do WhatsApp", relatou o sacerdote.

Padre Alex Nogueira além das redes sociais

A divulgação da palavra do sacerdote não se restringe apenas ao Facebook, Instagram e YouTube. O padre utiliza, e bem, a plataforma de podcast. "O principal programa que divulgamos pelas plataformas (de podcast) que existem é o 'Boa Noite Meu Jesus', disponível em todas as plataformas possíveis no Brasil", afirmou o padre Alex Nogueira, que comentou sobre o alcance do programa.
Leia também!
"Temos um alcance considerável, embora, não seja o foco principal da divulgação dos nossos programas. Hoje nosso alcance é muito maior pelo YouTube, Instagram e Facebook", detalhou.

E como conciliar a produção de conteúdo com as missas?

Para lidar com a produção desses conteúdos e com os deveres de sacerdote, o padre Alex Nogueira afirma que tudo é feito com muita organização, principalmente de horários, com a ajuda de uma equipe.

"Nós temos outras pessoas que ajudam na edição e na publicação dos programas. Isso não é feito exclusivamente por mim, embora, eu também tenha (sic) uma ajuda significativa nisto, mas não faço tudo sozinho... Assim, nós conseguimos levar adiante a produção dos programas e, assim, evangelizar as pessoas, que é nosso principal objetivo", finalizou.
Já assistiu aos nossos novos vídeos no YouTube? Inscreva-se no nosso canal!

# data[].attributes.attachment_link.title
Padre Alex Nogueira: Conheça o sacerdote que tem feito sucesso nas redes sociais

# data[].attributes.attachment_link.description
O catolicismo é uma das religiões mais antigas do mundo, tendo cerca de 1,3 bilhões de praticantes, de acordo com dados de 2021 do Vaticano. No Brasil, segundo o Datafolha, mais de 50% da população se considera católica. E é justamente dentro desse nicho gigantesco que o padre Alex Nogueira está inserido nas redes sociais.