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说到韩愈，大多数人都不会陌生，小学、中学的语文课本收录了他不少的文章和古诗，像《马说》、《师说》等等，单纯看他的文章，你以为他是一个怀才不遇、谦逊有礼的文人，但历史上的韩愈，算得上是一个耿直狷介的性情中人。

韩愈出生于官宦之家，虽然出身不错，祖上都是念过书的，但老天爷待他确实薄了点，韩愈还没长大，他的父亲和哥哥就先后去世了，只剩下嫂子和他相依为命。

贞元二年（786年），十九岁的韩愈怀揣梦想，千里迢迢到长安参加准公务员考试(进士考试)，很遗憾地落榜了，他暗下决心不考上不回家。不得不说唐朝考试是真难啊，直到贞元八年（792年），韩愈第四次参加进士考试，才勉勉强强考上了。

然而高兴没几天，韩愈就收到了一个噩耗，跟他相依为命的嫂子也去世了。

伤心之余，韩愈下决心要在官场混出来个人样，要不然老子这几十年的辛苦都白费了。于是，他开始参加吏部的考试，结果考了三次都没考上。

老韩心里自然是郁闷得很“这些考官都瞎了眼，没有一个人发现我这匹千里马。”

没过多久，韩愈就遇见了他人生中的伯乐董晋。董晋跟韩愈叔父是旧识，跟韩愈也认识，两个人性情相投，很快成为了好基友。

贞元十二年（796年）七月，友仔董晋找到了韩愈，推荐他出任宣武军节度使观察推官，到军营去锻炼锻炼，韩愈心想“反正现在也没有啥好去处了，就跟着老董先混两年吧。”

于是，韩愈毅然决定投笔从戎，在老董的帮助下，在军营里混得相当不错。

但是好景不过三年，董晋突然去世了，军营没了主心骨，老韩的工作也没法再干下去了。

贞元十五年(799年)，韩愈前去徐州投奔张建封，但由于他本身性格耿直狷介，跟推崇利己主义的张建封相当不对头，两个人经常发生矛盾。

贞元十五年七月，郑州、滑州发生了洪灾，虽不在徐州管辖范围，但韩愈认为张建封作为朝廷官员，只顾在自己的领地置酒作乐、大开盛宴，丝毫不管百姓的死活。愤怒之下写了一首《龊龊》诗，对张建封猥琐自私的行为进行了强烈的抨击。

张建封一瞧：“这小子敢以下犯上，留在身边早晚是祸害。”当年冬天，张建封就派韩愈前往长安给皇帝拜年，回来后不到半年，韩愈就从离职了。

幸运的是，韩愈第四次参吏部考试终于考上了，这官还能继续做下去。

贞元十九年（803年），韩愈当上了监察御史。当时关中地区出现了严重旱灾，韩愈看在眼里急在心里，脑子里想的都是怎么救助灾民，但有人可就不这么想了。

历史相似的一幕又重演了：京兆尹李实不仅不上报灾情，还谎报关中粮食丰收、百姓安居乐业。韩愈气不过写了一份《御史台上论天旱人饥状》呈交皇上，狠狠打了李实的老脸。李实一看这还得了，一个毛都没长齐的小子敢骑到我头上拉屎。没权没势的韩愈最后被贬为连州阳山县令。

按理说有了这么多教训，韩愈性格应该有所改变。但被贬之后的十年，韩愈仕途还是起起落落，得罪的人是一个接一个。很多老友都劝他改改性格，不要再这么直言不讳，但韩愈变的是职位，不变的是性格。

元和十二年（817年），韩愈的另一位友仔宰相裴度举荐韩愈为行军司马，协助裴度共同剿灭叛匪，韩愈总算又受到了重用。

剿匪成功后，韩愈在裴度的举荐下被任命为司法部副部长(刑部侍郎)，终于从外围进入到了中央领导视野，事业一下子就飞黄腾达起来。

但韩愈貌似并没有买皇帝的账，性格还是一如既往的直言不讳，以前在地方的敢怼地方官，现在到了中央居然敢怼皇上。

元和十四年（819年）正月，唐宪宗派使者前往凤翔迎接佛骨，霎时间长安掀起了一阵信佛狂潮。韩愈历来都反对信佛信道，认为这属于宗教迷信，于是上书要求皇帝将佛骨烧毁，皇帝刚开始有点不高兴，但想想这韩愈好歹也是中央大臣，性格就那样，也就把他怎么样。

但老韩这人可不太懂得看人脸色，继续不管不顾地谏言，那皇帝不高兴了“我堂堂天子还要你来教我怎么做事。”气得要杀了韩愈，要还好有几位大臣劝着，韩愈才保住项上人头，被贬为潮州刺史。

元和十四年（819年）十月，韩愈转到袁州做刺史，后来又回到长安，再后来又出使镇州……

韩愈在朝为官期间因为性格原因屡遭贬谪，但晚年总算是回到了长安，官至吏部侍郎，这些年的起起伏伏也算是有了个好结果，只可惜刚担任吏部侍郎没两年就病死了。

白居易在韩愈死后写了一首《思旧》诗，悼念因“服食（炼吃仙丹以求长生）”致死的四位友人。这首诗部分内容如下：

这里的“退之”指的正是韩愈，硫磺指的是所谓的“仙丹”。令人感慨的是，韩愈曾经也是文化界反宗教迷信的领袖人物，对丹药之害进行过强烈的抨击。他在《谢自然诗》里对迷信邪说进行了批判和讽刺；在《韩昌黎集》里提到服丹之人的痛苦，并感叹他们至死不悟的可悲。但没想到的是韩愈晚年居然沉迷于曾经痛恨和批判过的东西之下。

野史传闻，韩愈晚年痴迷红楼乱知己，为了找回年轻时候的雄风和精力，他将硫磺沫混在粥饭中喂养小公鸡，喂满一千日以后，每隔一天煮来吃，说是具有滋补功效。盛唐时期的一代耿直狷介大文豪，若真的是死在这种他曾经十分厌恶的东西之下，不免令人唏嘘。

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【名人轶事】你熟悉却又陌生的一位诗人--韩愈

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一分钟了解韩愈

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李商隐，字义山，号玉谿生。怀州河内（今河南沁阳市）人。唐文宗开成二年进士。其与杜牧齐名，并称"小李杜"，又与温庭筠合称"温李"。其诗构思新奇，风格浓丽，但过于隐晦迷离，难于索解。李商隐因受牛李党争影响，一生屡遭排抑，屈沉下僚。另外，他的幼年时期十分凄苦，十岁丧父，"佣书贩舂"来供养他的母亲。他做辛苦卑贱的工作来养家的时候不过十三岁，幼年的不幸在他心灵上是有很大的打击的。因此，他的诗总是病态的、残缺的、悲哀的、痛苦的，但与此同时，他的诗又是富有魅力、容易引起读者共鸣的，所以才有"诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺"之说。

《李义山诗集》

李商隐一生不幸的遇合与其特别敏锐的心灵成就了他瑰丽独特的诗风，孟子说："颂其诗，读其书，不知其人可乎？"在《美玉生烟--叶嘉莹细讲李商隐》一书中，叶嘉莹先生就结合其诗作，从李商隐生平际遇的角度为我们详细地分析了李商隐一生对于"拯救"的态度。

叶嘉莹先生

2019年度中国政府友谊奖颁奖仪式9月30日在人民大会堂隆重举行，叶嘉莹先生获奖。中国政府友谊奖是为表彰在中国现代化建设中作出突出贡献的外国专家而设立的最高荣誉奖项，自1991年设立以来已有1699位外国专家获奖。

李商隐经过了两次落第的失败，大和七年的时候曾经有一次落第，第二年他又有一次落第。他考了这么多次都没有考上，最后考上了没有呢？最后他终于考上了。什么时候考上的呢？唐文宗开成二年的十二月，他写了一首长诗《行次西郊作一百韵》。"次"，就是你路途上经过一个地方，你在那里稍微地停了一下。"行"，我们在旅行的途中。他到长安去赶考，赶考的时候经过了长安城西的郊外，他就写了一首长诗。

他考上不久，就写了《行次西郊作一百韵》。要知道中国古代的读书人都是要修身、齐家、治国、平天下的。我们说"士农工商"，你一个读书人，肩不担担，手不提篮， 又不下田种地，又不在工厂做工，你凭什么在农工商的上面？这农工商 各有专业，可是士呢？士之所以为士，是以天下为己任。古代的读书人，都以天下为己任。所以杜甫跟韦左丞写他的理想，他说我的理想是"致君尧舜上，再使风俗淳"（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。这是读书 人，读书人要科考，科考以后的理想："致君尧舜上，再使风俗淳。"

到了开成年间，李商隐考上了进士，他满心的理想--我要改变，我要改变现在的政治，所以他 写了这首《行次西郊作一百韵》，一首非常长的长诗。

这首诗很长，一百韵。我们来不及完全讲，我不能把它整体讲。诗的开头写"蛇年建丑月"，是哪一月？唐朝用的什么历法？唐朝用的夏历。唐朝的正月， 夏历是建寅，正月是寅月。可是他是说建丑的月，那是冬天的十二月。

文宗开成二年，刚刚经过了甘露之变以后的两年，他从河南到陕西去，看见遭遇了旱灾，田间荒凉；又有百姓和他说武将们在民间搜刮，"五里一换马，十里一开筵"，搞得民不聊生。"少壮尽点行"，年轻人都点去当兵了，"疲老守空村。生分作死誓，挥泪连秋云"，这些年轻人去当兵， 跟年老的人告别，他们知道回来的希望很小，所以生别都当作死别来看，大家流泪痛哭，是"挥泪连秋云"。

他说，"我听此言罢"，我听到老百姓说的这些话，"冤愤如相焚"，心里面替他们觉得冤屈，觉得悲愤，心里面像火烧一样。杜甫也说，"穷年忧黎元，叹息肠内热"（《自京赴奉先县咏怀五百字》）。"昔闻举一会，群盗为之奔"，这说的是春秋战国的时候，晋国用了一个贤能的臣子士会，那些强盗都不敢留下来了。意思是说，你要用到一个好的、治理国家的人，那么一切的风气都将改变。"又闻理与乱，在人不在天。"这国家是安定还是战乱，主要关系着人，看是什么人治理，而不是完全靠上天的运气。

"我愿为此事，君前剖心肝。"我真是愿意为挽回我们国家的危难，把我的心肝剖出来。"叩头出鲜血"，我愿意在朝廷之上把我的头都磕破，流出来鲜血。我的血流出来这么多，"滂沱污紫宸"，把你皇帝那个紫宸殿都流满了。但是现在呢？"使典作尚书， 厮养为将军。"现在都是宦官当政，让一些小人做尚书，弄一个不成才的人做将军。他说，"慎勿道此言，此言未忍 闻"。李商隐就写了这么一首诗。

可是李商隐一生仕官不如意，他的大半生是依人幕府，做书记、判官一类的工作，他一生辗转于许多幕府之间，所过的是不得志的生活。

《海上》

石桥东望海连天，徐福空来不得仙。

直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田？

李商隐总是写得很悲观，进一步的悲观，没有救赎，没有希望。这就是李商隐。一方面他讽刺武宗学神仙的虚妄，你不向人间谋求好的治国之道，你访什么神仙，神仙是虚妄的；一方面就是李商隐的性格，他对什么都悲观，而且进一步地说成落空。不用说你见不到麻姑，就算见到麻姑给你搔背，你真的能够长生，可以等到沧海变桑田吗？不可能的。

而且我还以为，像李商隐写这样的诗，他还有一种现实性的可能。因为现实上，李商隐曾经碰见了一个节度使。他得到兖海节度使崔戎的欣赏，他写过长诗感谢崔戎。崔戎是真欣赏他的才学，还不是把他叫来，像那个弘农县，指使他做那些无聊的事情。可是天下就是有幸，有不幸。

我说的是李商隐。李商隐真的是不幸。令狐楚是第一个欣赏他的人，就在他考上进士的那一年，令狐楚死了。崔戎是欣赏李商隐的一个人。崔戎做兖海节度使，把他带到那里。到那里不久，崔戎死了。所以李商隐的命运真是不幸。

当李商隐考上了进士不久，就娶了王茂元的女儿。这一下子就牵涉到唐朝的党争。因为令狐家里是牛党， 而王茂元是李党，一个是牛党的人，一个是李党的人。他是因为令狐的揄扬而考中了进士，考中了进士不久，就娶了王茂元的女儿，所以大家就骂李商隐，说他背恩弃义。你怎么娶了敌对的党人的女儿？可是其实李商隐内心是没有这种成见的。偶然的机遇就造成了一种误会，一种不幸的结果，导致李商隐终身的仕宦都不得意。

李商隐年轻的时候曾经学过道，所以他的诗里有很多神仙典故：

青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。

丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰。

我，李商隐说他自己，我曾像青女一样在每个寒冷的夜晚，"丁宁结夜霜"；我也曾像羲和那个神，"辛苦送朝阳"。我要追求的，是丹丘，那个神仙的境界。我要得到那丹丘的、我所追求我所盼望的一个所在，一个人物的消息。"丹丘万里无消息"，我用了"青女丁宁结夜霜" 的感情，我用了"羲和辛苦送朝阳"的努力，我所等待的丹丘却万里无消息。"几对梧桐忆凤凰？""几"是几次，多少次，有若干次，我栽出来美丽的梧桐树，我等待凤凰飞下来，可是没有。

塞缪尔·贝克特（Samuel Beckett）写过一个剧，《等待戈多》（Waiting For Godot）。两个人在舞台上说的都是无聊的话，都是空话，都是沉闷的话，那就是人生。等待，等待一个人来。等待很久，上来一个人说，你们等待的那个戈多不来了，这一场就结束了。第二场，仍然是这两个人，仍然说的是无聊的话，仍然是寂寞的、沉闷的场面，最后小孩子又来了，说你们等待的戈多不来了。

等待一个人生的救赎，为什么没有等到呢？等待一个美好的盼望，为什么没有出现呢？我用了"青女丁宁结夜霜"的感情，我用了"羲和辛苦送朝阳" 的努力，可是"丹丘万里无消息"，我白白地种了美丽的梧桐树，我盼望我所想念的凤凰会来到，可是什么时候它才来到呢？

这是李商隐。

摘自叶嘉莹先生 《美玉生烟--叶嘉莹细讲李商隐》
内容简介
他被誉为李白、杜甫之后别开生路、能够自成一家的诗人；他的诗拥有华丽的语言、美好的意象、铿锵的音调，受到无数人的喜爱，然而千载之下，众说纷纭，像谜一样存在--他就是李商隐。叶嘉莹女士从自己在不同年龄阶段读李商隐诗歌的感受出发，结合李商隐坎坷的人生故事，为读者细细讲述李商隐诗歌深微幽窈的心灵境界以及无处不在的浓郁的悲哀。

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李商隐 进士 读书人 崔戎 丁宁 叶嘉莹 神仙 长诗 丹丘 朝阳 杜甫 凤凰 尚书 唐文宗 青女 知音 长安 等待戈多 海上 李义山诗集

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李商隐的一生：永不到来的知音与救赎

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李商隐，字义山，号玉谿生。怀州河内（今河南沁阳市）人。唐文宗开成二年进士。其与杜牧齐名，并称"小李杜"，又与温庭筠合称"温李"。其诗构思新奇，风格浓丽，但过于隐晦迷离，难于索解。李商隐因受牛李党争影响，一生屡遭排抑，屈沉下僚。另外，他的幼年时期十分凄苦，十岁丧父，"佣书贩舂"来供养他的母亲。他做辛苦卑贱的工作来养家的时候不过十三岁，幼年的不幸在他心灵上是有很大的打击的。因此，他的诗总是病态的...

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李商隐唐文宗开成二年（公元847年）进士及第。曾任弘农尉、佐幕府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后李党的王茂元爱其才将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。从此，李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志，潦倒终身。晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有山穷水尽的下滑趋势，而李商隐又将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名。两人并称"小李杜"，有《李义山诗集》。
在李商隐10岁前后，他的父亲在浙江幕府去世，他和母亲、弟妹们回到了河南故乡，生活贫困，要靠亲戚接济。在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。后来，他在文章中提到自己在少年时期曾"佣书贩舂"，即为别人抄书挣钱，贴补家用。
李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事实上，他也确实努力承担起家族的责任。成年后，李商隐曾利用为母亲守孝的时间，将寄葬在各地的亲属灵柩迁葬到荥阳。陈贻焮认为这是除了受宗法思想支配外，还由于从小孤贫，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的经历使他养成犹豫、敏感、清高的性格，这些特征既大量地从他的诗文中流露出来，也表现在他曲折坎坷的仕途生涯。
李商隐的启蒙教育可能来自他的父亲，对他影响最大的老师，则是他回到故乡后遇到的一位同族叔父。这位堂叔父曾上过太学，但没有做过官，终身隐居。据李商隐回忆，这位叔父在经学、小学、古文、书法方面均有造诣，而且对李商隐非常器重。受他的影响，李商隐"能为古文，不喜偶对"。大约在他16岁时，写出了两篇优秀的文章（《才论》、《圣论》，今不存），获得一些士大夫的赞赏。这些士大夫中，就包括时任天平军节度使的令狐楚。
令狐楚是李商隐求学生涯中又一位重要的人物，他本人是骈体文的专家，对李商隐的才华非常欣赏，不仅教授他骈体文的写作技巧，而且还资助他的家庭生活，鼓励他与自己的子弟交游。在令狐楚的帮助下，李商隐的骈体文写作进步非常迅速，由此他获得极大的信心，希望可以凭借这种能力展开他的仕途。在这一时期（太和四年，830）的《谢书》中，李商隐表达了对令狐楚的感激之情以及本人的踌躇满志："微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。自蒙夜半传书后，不羡王祥有佩刀。"
[编辑本段]仕途
在唐代，缺乏门第背景的知识分子希望在仕途有所发展，主要的入口有两个：科举和幕府。前者被认为是进入官场的资格，是官方对其行政能力的认可；后者是一些有势力的官僚自己培养的政治团队，如果表现出色，也往往可以通过这些官僚的举荐成为朝廷正式的官员。中晚唐时期，很多官员都既有考取科举的资格，也有作为幕僚的经历。
李商隐青年时期得到令狐楚的赏识，并有机会跟随他学习"四六文"（骈体文），从而自然而然地成为令狐楚的幕僚。但也正是由于这一段经历，使得他一生都被牵累在牛李党争的政治漩涡中。
牛李党争源于唐宪宗元和三年（808）一次科举考试。时任宰相的李吉甫对应试举子牛僧孺、李宗闵进行打击，因为他们在试卷中严厉地批评了他。由此，李吉甫与牛僧孺、李宗闵等人结怨，这笔恩怨后来被李吉甫的儿子李德裕继承了下来。以牛僧孺、李宗闵为领袖的"牛党"和以李德裕为领袖的"李党"在数十年中互相攻讦，争斗不休，成为晚唐政治的留史
经典。
[编辑本段]社交

有人根据李商隐部分诗作的风格，推想他性格内向（袁行霈主编：《中国文学史》·第四编·第十一章）。这种猜测多少有些武断。如果从李商隐的另外一些活泼幽默的作品来看，可以得出完全相反的结论。现存的资料（主要是他本人的诗歌和文章）表明李商隐的社交范围广泛，他是一个乐于交往而且颇受欢迎的人。
李商隐交往圈里的人物分为四类：
与仕途生计有关的人物。包括令狐楚、令狐绹、崔戎、王茂元、李执方、卢弘止、郑亚、柳仲郢、李回、杜悰、萧浣、杨虞卿、杨嗣复、周墀、姚合、孙简等人。 互相酬和诗友。包括杜牧、温庭筠、白居易等人。
政见或信仰志同道合的朋友。包括刘蕡、永道士、崔珏、李郢等人。
礼节性的交游或亲戚之间的来往。包括令狐绪、韩瞻以及他在各个阶段的同事。
[编辑本段]与令狐楚的交往
在父亲去世后，幼年的李商隐陪同母亲回到河南故乡，这里对于他来说是一个完全陌生而且相当艰苦的环境，没有家庭或家族的影响力帮助他在成长过程中自然进入一个社交圈。李商隐凭借才华、人品和性格建立起了自己的社会关系网络。早在十六岁，他就开始与当地的一些知识分子交往，将自己的作品散发给他们阅读，获得了一定的名气--也许就是因此引起了令狐楚的注意。
认识令狐楚是李商隐一生中最重要的事件之一，他后来的生活状态在很大程度上与此有关。令狐楚帮助李商隐进入士大夫的社会阶层，同时也使他卷入了党争的旋涡。从829年（文宗太和三年）令狐楚聘用他作幕僚，到837（文宗开成二年）令狐楚去世，他们一直保持着非常亲密的关系。李商隐以谦卑诚恳的态度赢得了令狐楚的信任，有一件事可以表现这种信任的程度：令狐楚在病危之际召唤李商隐来到身边，要求他代为撰写遗表--这并非普通的遗书，而是要上呈给皇帝的政治遗言。令狐楚本人就是这种文体的高手，而他宁愿让李商隐帮助完成自己一生的总结。另一方面，他们两人之间又有非常微妙的距离感。李商隐在一些场合称呼令狐楚为"四丈"，显得相当亲近，但他从不会放松到忘记时时表达感激之情的地步。当然，与其说李商隐谨小慎微地保持了距离，倒不如说令狐楚的态度给定了双方交往的界限。
在与令狐楚交往的过程中，李商隐学会了如何与既有身份又欣赏自己才华的人融洽相处。这样的人对他而言具有多重身份：伯乐、老师、长辈、上司、赞助者......简言之，他们会对其个人仕途和生活产生很大的影响力。
[编辑本段]爱情
李商隐画像李商隐的爱情生活，被许多研究者关注，部分原因在于李商隐以《无题》为代表的诗歌中，表现出一种扑朔迷离而又精致婉转的感情，容易被人视为丰富的爱情体验的表达。
关于李商隐的爱情，猜测的部分远远多于有实际证据的，但这并不妨碍人们对此津津乐道，甚至象阅读侦探小说一样揣摩分析他的诗文，希冀发现切实的凭据。下面这些女子被认为是与李商隐有过感情纠葛的：
柳枝。柳枝的名字出现在李商隐写于开成元年（836）年的一组诗（《柳枝五首》）中。他还为在这组诗写了一个长长的序言，讲述了柳枝的故事：她是一个洛阳富商的女儿，活泼可爱，开朗大方，在一个偶然的机会听到李商隐的诗（《燕台诗》），心生爱慕，于是主动与他约会。但李商隐失约了。他后来得知，柳枝被一个有权势的人收为妾。两人再也没有见过面。如果不是李商隐杜撰，这一段没有结果的感情很可能就是他的初恋。
宋华阳。李商隐在青年时期曾经在玉阳山修习道术，因此有人猜想他在这期间与女道士发生过恋情。在《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗中，李商隐提到了"宋华阳"的名字，于是宋华阳就被认为是李商隐的恋人。还有一种夸张的说法是：李商隐曾经和宋华阳姐妹二人同时恋爱。苏雪林在《玉溪诗谜》中[5]对于这个故事进行了最大限度的想象发挥。
锦瑟。李商隐有一首著名的《锦瑟》诗，刘攽在《中山诗话》中提到，有人猜测"锦瑟"是令狐楚家的一位侍儿，李商隐在令狐家受学期间，曾与她恋爱，但终于没有结果。
荷花。民间传说他在与王氏结婚前，曾有一小名"荷花"的恋人，两人十分恩爱。在他进京赶考前一月，荷花突然身染重病，李商隐陪伴荷花度过最后的时光。这段悲剧给他造成很大的打击，以后的诗中他常以荷花为题也是对旧情的眷恋。
王氏。王氏是李商隐的妻子。但有人从李商隐《祭小侄女寄寄文》中（"况吾别娶已来，胤绪未立"）推断王氏为李商隐再婚的妻子。如果这种看法成立，李商隐应该还有一位初婚妻子，但关于这方面的信息几乎空白。李商隐与王氏的感情非常好，在王氏去世后，他写下《房中曲》等悼亡诗篇，情感真挚，语意沉痛。其中最著名的，是在他离家赴蜀地宦游途中所作《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》："剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。" 也有猜测，《锦瑟》也是为纪念亡妻而作，以琴弦断裂比喻妻子去世。
对于李商隐爱情生活的研究，以苏雪林的《李义山恋爱事迹考》（1927）最为著名。此书在1947年曾再版，更名为《玉溪诗谜》。苏雪林的研究，继承了程梦星、冯浩等人的成果，拓宽和丰富了这一领域的内容。例如，通过她的考证，多数人接受了李商隐与女道士的恋爱经历。不过，苏雪林的猜测和推理几乎不加节制，从而构画出几段离奇的恋情，包括他曾与宫女偷情。
[编辑本段]诗歌

李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人，其诗风受李贺影响颇深，在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。[6]许多评论家认为，在唐朝的优秀诗人中，他的重要性仅次于杜甫、李白、王维等人。就诗歌风格的独特性而言，他与其他任何诗人相比都不逊色。赞赏李商隐诗歌和批评他的人，所针对的都是他鲜明的个人风格。后世许多诗人模仿李商隐的风格，但没有一位被认可。
根据刘学锴、余恕诚的整理研究[7]，李商隐流传下来的诗歌共594首，其中381首已经基本确定了写作的时间，213首无法归入具体的年份。此外，还有十来首怀疑是李商隐的诗作，不过证据欠充分。
从吟咏的题材来看，李商隐的诗歌主要可以分为几类：
政治和咏史。作为一个关心政治的知识分子，李商隐写了大量这方面的诗歌，留存下来的约有一百首左右。其中《韩碑》、《行次西郊作一百韵》、《随师东》、《有感二首》等，是其中比较重要的作品。李商隐早期的政治诗指陈时局，语气严厉悲愤，又含有自我期许的意味，很能反应他当时的心态。在关于政治和社会内容的诗歌中，借用历史题材反映对当代社会的意见，是李商隐此类诗歌的一个特色。《富平少侯》、《北齐二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
抒怀和咏物。李商隐一生仕途坎坷，心中的抱负无法得到实现，于是就通过诗歌来排遣心中的郁闷和不安。《安定城楼》、《春日寄怀》、《乐游原》、《杜工部蜀中离席》是流传得较广的几首。值得注意的是，这类内容的作品中许多七言律诗被认为是杜甫诗风的重要继承者。
感情诗。包括大多数无题诗在内的吟咏内心感情的作品是李商隐诗歌中最富有特色的部分，也获得了后世最多的关注。《锦瑟》、《燕台诗》、《碧城三首》、《重过圣女祠》等，保持了与无题诗类似的风格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等，则反映出李商隐感情诗另一种风格的意境。
应酬和交际。在李商隐用于交际的诗作中，写给令狐绹的几首（《酬别令狐补阙》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中见寄》、《寄令狐学士》、《梦令狐学士》、《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》）特别引人注意，为解释他与令狐绹的关系提供了直接的证据。
[编辑本段]诗风
李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，文辞清丽、意韵深微，有些诗可作多种解释，好用典，有些诗较晦涩。现存约600首，特别是其中的无题诗堪称一绝。李商隐擅作七律和五言排律，七绝也有不少杰出的作品。清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝"寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。"
他的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统，也有部分作品风格与杜甫相似。与杜甫相似，李商隐的诗经常用典，而且比杜甫用得更深更难懂，而且常常每句读用典故。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，有时读了整首诗也不清楚目的为何。而典故本身的意义，常常不是李商隐在诗中所要表达的意义。例如《常娥》（嫦娥），有人直观认为是咏嫦娥之作，纪昀认为是悼亡之作，有人认为是描写女道士，甚至认为是诗人自述，众说纷纭。
也正是他好用典故的风格，形成了他作诗的独特风格。据宋代黄鉴的笔记《杨文公谈苑》记载，李商隐每作诗，一定要查阅很多书籍，屋子里到处乱摊，被人比作"獭祭鱼"。明王士桢也以玩笑的口吻说："獭祭曾惊博奥殚，一篇锦瑟解人难。"（《戏仿元遗山论诗绝句》）批评意见[8]认为他有时用典太过，犯了晦涩的毛病，使人无法了解他的诗意。鲁迅曾说："玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满。"（1934年12月致杨霁云的信）

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谁有李商隐的一些趣闻逸事？_百度知道

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李商隐唐文宗开成二年（公元847年）进士及第。曾任弘农尉、佐幕府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后李党的王茂元爱其才将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。从此，李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志，潦倒终身。晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有山穷水尽的下滑趋势，而李商隐又将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名。...

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唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令（780年），一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在宿州符离度过了童年时光。而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了

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诗人出生地和诗歌写作地🍨

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陶渊明的出生地：江西，九江
陶渊明隐居与写诗的地方：江西，九江，浔阳，柴桑

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