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Qué es el hombre?

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Critica de la razón pura, que se refiere a: Posibilidad y limite de nuestro conocimiento.
Critica de la razón practica: Nos habla de temas éticos.
y por ultimo Critica del juicio acerca de la religón.

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Qué puedo saber?
Qué debo hacer?
Qué puedo esperar?

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Motivaciones:

1. Racionalismo y dogmatismo = Postura criticista.

2. Empirismo que implica empirismo = Aprioristica.

Metodo de conocimiento: Metodo trascendental = Giro copernicano; en ella se desplaza el interes del objeto hacia el sujeto y la pregunta se convierte en "qué es lo que necesita dicho sujeto para convertirse en sujeto de conocimiento?"

Kant estaba convencido de la polibilidad del conocimiento y la ciencia y para ello se requiere hacer una revison de la clases de juicios:

A priori = la verdad no depende de la experiencia.

A Posteriori = Empiricos; dependen de la experiencia.

Analiticos = El predicado ya está incluido en el sujeto.

Sinteticos = El predicado no está incluido en el sujeto.

Facultades del acto del conocimiento:

1. Estética trascendental: sensibilidad; Capacidad de recibir representaciones, facultad meramente receptiva. Neúmeno (espacio/tiempo)

2. Analitica trascendental: conocimiento; Fenomeno (12 categoria: causalidad, sustancia, etc)

3. Dialectica trascendental: Razón; tiende a buscar lo condicionado y produce ideas:

Idea de alma

Idea de Dios

Idea de mundo

Las ideas de la razón tienen por función regular el conocimiento, sirven de modelo para que nos sigamos preguntando pero en ningun caso pueden constituir ellas mismas un conocimiento en sí y por ello no tienen un uso constitutivo, solamente regulativo.

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Referente moral racional para formular una ética universal.

Principios:

1. Existencia de un alma inmortal.

2. Existencia de Dios.

3. Existencia de moral en el mundo.

Kant distingue la éticas:
Autonomas=  éticas libres; nos dice como debemos actuar y comportarnos.
Heteromanas= buscan el motivo de la voluntad en una cosa externa a esta; especifican que tenemos que hacer.

No es lo mismo actuar por deber (voluntad buena, sin perseguir un interes particular) que hacerlo conforme al deber(movidos por nuestros propios intereses).

Por deber = Ley moral = imperativo categorico= principio objetivo (universalida y humanidad)

conforme al deber=  imperativos hipoteticos (premio/castigo)

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Juicio estetico. Trata de la facultad de sentir placer o dolor, es decir; no son juicios logicos.

Busca universalizar los criterios esteticos y conectar el mundo del fenomeno y el noumeno.

Juicios reflexionantes:  No tienen categoria, buscan universalizarse. Puede tan solo darse a sí mismo como ley, un principio trascendental (a priori) y no tomarlo de otra parte, prescribirlo a la naturaleza.

Los juicios relfexionantes BUSCAN las leyes universales.

Finalidad:
Es un supuesto y a la vez una condición necesaria para el uso del juicio reflexionante, es decir, que es subjetivo.  un todo adaptado a nuestras facultades.
Se representa de dos maneras:

1. Juicios subjetivos= esteticos

2. Juicios teleologicos= objetivo

"El principio de la finalidad de la naturaleza" es el nexo entre la "naturaleza"(mundo del Fenomeno) y la " libertad" (el mundo del noumeno)