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En tiempo del incario como una de las medidas mas efectivas para la dominación y control de las naciones conquistadas por el imperialismo del Cuzco, se perfeccionaron y se intensificaron las guarniciones de mitmas para la represión armada, ubicándolas en lugares más estratégicos del Tahuantinsuyo.

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Don Diego Figueroa intervino en la guerra civil entre Huáscar y Atahualpa. Al concluir el conflicto gobernó a los suyos en el Perú.

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La captura de Atahualpa, batalla de Cajamarca o masacre de Cajamarca fue un ataque sorpresa realizado por el ejército de Francisco Pizarro sobre el monarca de facto del Imperio incaico, el Inca Atahualpa. Ocurrió en la tarde del 16 de noviembre de 1532, en la plaza mayor de Cajamarca

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El cabildo de Quito prohibió, bajo ningún motivo ni pretexto sacaran indígenas mitmas ni naturales de esa provincia para conducirlos a expediciones de conquista u otras incursiones.

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Los indios llactaios o señores de las etnias originales quisieron arrebatar las chacras a los mitmas, trasladados por los incas desde otras regiones del imperio, pero intervino el Cabildo de Quito y volvió la paz.

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Don Diego Figueroa Caxamarca, el reino de Huayacuntu comprendía desde el rio Yanamayo (Rio Negro) hasta el Catamayo los franciscanos le designaron preceptor del colegio de indios nobles de San Andrés y se aplicó a la enseñanza de flautas, chirimías, sacabuches, órganos o teclas y otros instrumentos musicales, tanto indígenas como españoles. También dio clases de Gramática Castellana a los niños indígenas y españoles.

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Los indios de urin chillo habían retirado a los carpinteros porque los montes de uyumbicho dejan de existir porque el bosque lo atizaron para la extracción de madera para el traslado delas demás zonas lejanas.

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Bajo el titulo de "Respaldo de los caciques de la provincia" se le de paso a los hijos de Don Pedro de Heneo para habilitar el colegio "San Andrés".

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El colegio emplea maestros de música, de los cuales varios son indígenas.

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Lobato amparo a su amigo aborigen, cuando Pedro tenia unos 18 años, el padre Lobato intervino para apoyar su petición de matrimonio con Ynes Quilago.

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Don Diego Figueroa Caxamarca vela por el cumplimiento de la Real justicia el de perseguir y apresar a malhechores que controlaban los caminos, pasos y puentes con guardias indígenas adiestrados en estos menesteres.

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El cabildo de Quito nombra a "Don Diego Zanipatin" como alcalde natural para el sur de Quito.

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Pedro aportaba la vara de justicia como alcalde de mayor de la naturaleza, donde lidero a la melicia indígena contra pirata ingleses que habitaban en esmeralda.

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El linaje de Carguatanta fue analizado por pertenecer a los reyes de Huayacuntu y siendo considerados por los Incas como uno de la mas noble estirpe Andina logrando demostrar que fueron señores poderosos y prestigioso

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Don Diego figura en una lista de casas caciques residentes en Machángara con ayuda de García de Valencia.

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Al reivindicar la posesión de terrenos en manos de los agustinos, los franciscanos presentaron como testigos a otros indígenas egresados del colegio San Andrés, quiteños, posibles contemporáneos o conocidos.

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Lobato y Figueroa Cajamarca fueron compañeros en la anulación de supuestas subversiones emanadas de los quijos y en las cobranzas de la Sant Bula de Quito en diversos puntos de la Sierra, hasta Chimbo.

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Lobato en sus propias palabras escritas, su predica en quechua recibió acogida no solo entre quiteños indígenas e incas sino también entre "otras gentes españolas que entiende la lengua"

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Gaspar Zanipatin participa a la de uno de los renombrados curacas no incas.

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La gobernación de Don Diego Figueroa Caxamarca considerada como el primer siglo de predominio hispano cumplieron funciones de su pervigilancia política, económica, social y religiosa anteponiendo las imposiciones de la población campesina perteneciente del Tahuantinsuyo y después del pueblo español.

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Los montes de Uyumbicho se volvieron el escenario de la invasión inca. Empieza la predica en quechua entre quiteños indígenas a otras personas españolas, debido a escritos dejados desde 1592.

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El inca mencionaba a la mayoría de los reyes como monarcas dentro de la gemología previa al Tahuantinsuyo   lo cuales eran divididas por las distintas épocas por los dos cambios de dinástico.

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Se cuenta la historia de la invasión española, mediante un relato dinástico quiteño en donde el autor intercambiaría ideas historiográficas. Una narración que contaría los 25 años de masacres, posiciones y numerosas conexiones con la historia.

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Montesinos al decir que averiguo posteriormente en Quito sobre la autoría del manuscrito, Montesinos aparentemente aludía su viaje a Quito en calidad de visitador eclesiástico.