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TERRITORIO E IDENTIDAD: EDUCACIÓN GEOGRÁFICA PARA LA CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDADES

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TERRITORIO E IDENTIDAD: EDUCACIÓN GEOGRÁFICA PARA LA CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDADES

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La identidad expresa la vinculación a determinadas formas culturales, referidas por un ámbito geográfico. Nuestro territorio se preserva en esencia con el paso del tiempo, guardando en el formas culturales como la historia, lengua y tradiciones. El territorio, por su lado, cumple una función de cordón umbilical entre el individuo y el Estado, de tal forma que el individuo debe defender la tierra que lo vio nacer. Existe una dimensión emocional entre el ciudadano y su tierra, ella representa el escenario donde se ha desarrollado su historia, donde se encuentran enterrados sus muertos,donde deberán crecer sus hijos y donde el individuo encuentra su identidad geográfica.
El Perú tiene una extensión de 1 285 215,6 km2, con lo que es uno de los 19 países más extensos del mundo, y posee una superficie muy accidentada y variada: la verticalidad que impone el macizo andino, cerca del océano Pacífico, configura una dinámica climática compleja y variada, lo que genera una alta diversidad biológica, ecosistemas y zonas de producción.
Sin embargo, por sus características geográficas, es especialmente vulnerable al cambio climático y a los riesgos de desastres que los fenómenos naturales ocasionan por sus consecuencias en la salud de las personas, el patrimonio natural y la infraestructura en general, y por ende, en el desarrollo sostenible.

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Forma parte de la identidad personal construida desde de la subjetividad humana. 

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                      DIMENSIÓN RACIAL (ÉTNICA)

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                      DIMENSIÓN RACIAL (ÉTNICA)

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Se establece a partir de un elemento objetivo,podemos inferir que la asunción identitaria tiene que edificarse sobre escabrosos procesos sociales, que devienen en contradicciones de diferente alcance e interacción, entre ellas se encuentran:
• Los estigmas discriminatorios asociados a relaciones políticas (de poder)
• La pertenencia clasista
• El género
• Los estereotipos y los prejuicios.

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La realidad lingüística peruana es muy amplia, a lo largo de nuestro territorio nacional existen 47 lenguas originarias, y son 37 las lenguas que han quedado extintas durante la época republicana. La más extendida es el Castellano, se refiere a una medida de la cantidad de lenguas existentes en un país o área geográfica. Una de las riquezas del Perú es la existencia de muchas lenguas y culturas, vigentes en su medio y capaces de contribuir al desarrollo del país como totalidad.
Conocer la realidad lingüística del Perú nos permite no solo ser conscientes de que en nuestro país, aparte del castellano, se hablan otras lenguas que son parte de la diversidad lingüística que caracteriza al Perú, sino también reflexionar sobre el valor y respeto que merecen los hablantes de cualquier lengua.

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La cultura se refiere a aquellos saberes, costumbres, creencias y conducta que pertenecen a un grupo social determinado aquí también se incluye a los medios materiales y la tecnología que actualmente usa cada miembro de su comunidad para comunicarse entre sí y resolver las necesidades que se presentan día a día. La identidad cultural es un conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos.

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CASTILLO ABANTO, JUNIORS

GUTIÉRREZ YBAÑEZ, DEBORAH

GUZMÁN ULLOA, VALERY

HOYOS PÉREZ, MÓNICA

LÁZARO SALAZAR, JIMENA

MIÑANO GARCÍA, CELESTE

VIGO PORTILLA, JENNY

VILCHEZ SÁNCHEZ, PIERO

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Según Alvarado (2002) la define como el conjunto de decisiones y acciones de las actividades del Estado.
Según otros autores la define como un conjunto de acciones y omisiones que expresan la intervención del Estado frente a un problema de interés o movilización de la sociedad civil. Entonces, el concepto de políticas públicas es el conjunto de iniciativas y respuestas de la posición del Estado sobre dicho problema, necesidad y/o demanda de la sociedad civil.
Las identidades políticas se desarrollan en las personas y cambian con el tiempo. Como tal, muchas investigaciones se han interesado por la influencia de los padres en la identificación política de los individuos. Además de esta socialización política por parte de la familia, la influencia sobre estos tipos de identidad de factores personales, tales como la genética o ciertos rasgos de la personalidad, también han sido objeto de mucho debate.
A lo largo de sus vidas, algunos individuos son llevados a adoptar determinadas trayectorias políticas y, en ocasiones, a cambiar de identificación política. La militancia y la radicalización son dos formas y expresiones que pueden tomar las identidades políticas. Aparte de las influencias familiares y personales, algunos factores más generales también pueden repercutir en la identidad política de un individuo. De hecho, todas las personas se insertan en un contexto histórico, una cultura, un sistema político, una generación que no dejan de influir en la forma como percibe la política.
Sobre la base de una serie de comportamientos, las identidades políticas tienen muchas implicaciones, tales como la movilización colectiva de un carácter político o incluso el comportamiento del voto.