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En América Latina los movimientos independentistas estuvieron señaladas por los de las luchas armadas

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Las corrientes liberales y conservadoras adquirieron en el Nuevo Mundo un contenido y características diferentes de las que poseían en Europa.

Como lo dice Abelardo Villegas con referencia al liberalismo mexicano, aunque parece válido sostenerlo para el resto del continente:

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La doctrina liberal, sin antecedentes en la práctica y ya bien terminada en la teoría, se constituyó en un proyecto de la clase media que lo patrocinaba. El liberalismo en México apareció antes como programa que como realidad o experiencia histórica. Incluso constituyó parte de ese programa la creación de una burguesía, clase social que en Europa había creado el liberalismo y que aquí se intentó integrar en forma deliberada (Villegas, 1966: 91).

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La prioridad era atribuida a la creación del Estado, dando dos poderes conservadores y liberadores dando proceso que irá acompañado por la exclusión de las masas populares de las decisiones políticas.

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Estos fenómenos explican de alguna manera la baja prioridad atribuida a la educación.

Pero pronto también comenzarán a advertirse síntomas indicadores

de una intensa redefinición de fuerzas.

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Los liberales, constituyen el momento negativo en el desarrollo del proceso de

consolidación del Estado, pues casi siempre rechazaron el papel que tradicionalmente solía atribuírsele o, en otros casos, algunos grupos radicalizados lo desaprobaban de plano.

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Los tradicionales grupos de espíritu conservador (otrora vinculados al Estado, su administración y su burocracia, pero sobre todo aferrados a una economía y una

sociedad basadas en la hacienda, la plantación y, en menor escala, en los monopolios)

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Y frente a ellos se sitúan los liberales renovadores, por su parte, con programas opuestos. Parecería un tanto aventurado arriesgar una generalización que

afirmase el franco predominio de algunos de esos grupos sobre los otros.

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El enfrentamiento entre conservadores y liberales culminó muchas veces en los campos de batalla porque estaban en juego algo más que teorías, aunque estas tampoco podrían ser deslindadas con rigor.

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Los Conservadores reivindicaban el orden, favoreciendo su afianzamiento, lo

que en cierto modo explica que, hayan llegado a ser proteccionistas o considerasen indispensable el sostenimiento de ejércitos regulares y organizados; mas, por el papel atribuido a la Iglesia en materia educativa, negaban al Estado función alguna en este campo o la reducían al mínimo.

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Los acontecimientos revelaban el choque de intereses, poniendo a prueba la eficacia de las ideas para elaborar propuestas que permitiesen alcanzar no solo estabilidad, sino también nuevos ordenamientos institucionales dentro de límites poco

menos que inéditos,

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La “América Septentrional” es algo que tiene

ser en sí misma, que es una unidad. La segunda intuición es la de . Iturbide en el Plan de Iguala, que encuentra como liga que une al mosaico novohispano, en el territorio mismo que éste habita.

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La discusión sobre el papel del Estado en la educación se relaciona con la función de la escuela como institución educadora, cuestionando si debe ser la entidad central o si otras instituciones de la sociedad civil, como la familia y la Iglesia, pueden asumir esta responsabilidad. Cada modelo educativo definió diferentes instituciones educativas, y la escuela solo fue una alternativa en el modelo liberal. En contraste, las políticas conservadoras, como las implementadas por Juan Manuel de Rosas en Argentina, mostraron un desinterés por la escolarización formal, pero aprovecharon las instituciones privadas para difundir sus valores fundamentales.

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Tanto liberales como conservadores reconocieron la educación como un instrumento de desarrollo material y de formación ciudadana, aunque con enfoques opuestos, pero ninguno de estos grupos promovió significativamente la educación en las áreas rurales, lo que contribuyó a la exclusión del campesinado de la modernización económica y la participación política, situación que aún persiste en muchas regiones de América Latina. Además, la liberalización del comercio afectó a los artesanos, quienes enfrentaron el deterioro de sus condiciones de vida, reflejado en la literatura popular con expresiones de protesta.

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Los liberales, con una visión renovadora y secularizadora, buscaron reducir la influencia de la Iglesia en la educación, mientras que los conservadores la defendieron como un pilar del orden social.

La persistencia de ambas corrientes es evidente en países como México y Colombia, donde han mantenido su presencia a lo largo de la historia. En México, una de las figuras más representativas del liberalismo fue José María Luis Mora, quien desarrolló un modelo de sociedad basado en el anticlericalismo y una visión utilitarista del progreso.