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La ciudad de las damas (Christine de Pisan, 1405)

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La ciudad de las damas (Christine de Pisan, 1405)

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La ciudad de las damas (Christine de Pisan, 1405)

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Imagine al oso como un sujeto de prueba en un contexto de futuro innovador. ¿Es probable que esto pase o esté pasando ahora? ¿Es correcto?

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La autora López Pellisa explica que la ciencia ficción funciona como un espacio de experimentación de futuros posibles. No es escapismo, sino una forma de pensar críticamente la sociedad. Muchas veces, la ficción ha pretendido de acuerdo a su sentido, acondicionar desde nuestro contexto y bases de conocimiento una revisión del que pasará. A veces ocurre, a veces no o simplemente se separa de todo cuestionamiento real. Del arte de la predicción hay ciencias más fundamentadas con el paso del tiempo como la astronomía y con poca base científica como la astrología, pero estas no profundizan tantas dimensiones, situaciones y la complejidad que la escritura de la ciencia ficción alcanzaría.

Tuiteó el escritor Harry Turtledove, influyente del campo literario de la ucronía, el 'what if...?' y las crónicas paradójicas, lo siguiente sobre la postura ya dicho: "¡La ciencia ficción no predice el futuro! No, no, ¡carajo, NO! Usa el futuro imaginado para comentar el presente real". Puede encontrar esta cita tal cual en el buscador*

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La infraestructura es un componente muy asumido en la ciencia ficción, ya que contribuye en la construcción estructural, política y estética del ambiente narrativo: es el espacio constituido de un tiempo narrativo y dependiente de su autor.

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Este es un concepto central; la ficción especulativa trata de imaginar mundos alternativos para cuestionar las estructuras del presente. Permite abrir debates sobre tecnología, política y ética, al tiempo que la ficción puede ser usada para beneficiar la economía real y a las grandes empresas para vender y dar "forma a la ficción en la realidad".

Al respecto, el ensayista autor de Autosuficiencia, Ralp Waldo Emerson dice: "Fiction reveals truth that reality obscures." (La ficción desvela las verdades ocultas en la realidad o La ficción revela la verdad que la realidad oculta).

El ejemplo del oso peluche en un laboratorio de hecho puede plantear un cuestionamiento profundo respecto a las prácticas y los alcances de la ciencia experimental y un juicio temprano sobre la experimentación y sus contramedidas y que de cierta forma recuerdan a la era industrial a inicios del siglo XX para la cual la producción valía mil veces más que los procesos y se usaban a trabajadores y al tiempo se explotaban tanto animales como químicos y a los mismos trabajadores por objetivo la riqueza y el bienestar de los dueños de las fábricas y nacientes multinacionales. Y así se podrá recurrir un poco a la historia para más ejemplos no tan "benevolentes" que con uso o justificación del progreso tecnológico y científico. En síntesis, un poco de ejercicio discursivo sobre una especulación puede ser una ficción. Cómo más adelante se aseguraría, nadie realmente puede juzgar una ficción.

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El pináculo o la gran parte de la concentración del poder siempre ha sido dirigido hacia el hombre por su 'fuerza' y 'liderazgo', ya que desde hace mucho tiempo la estructura social ha generalizado roles dependientes del género... ¿qué pasaría si simplemente esos roles se invirtieran?

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López Pellisa sostiene que los feminismos y las miradas decoloniales han transformado profundamente la ciencia ficción. Tradicionalmente, el género fue dominado por visiones masculinas y occidentales; sin embargo, autoras —como Octavia Butler, Ursula K. Le Guin o Margaret Atwood— reimaginan el futuro desde otras voces; el feminismo en la ciencia ficción cuestiona los sistemas de poder que controlan los cuerpos, las emociones y la reproducción, proponiendo mundos posibles donde las jerarquías de género y raza no existen o son subvertidas, mostrando cómo la diferencia puede ser fuente de creación y no de exclusión. La perspectiva decolonial, por su parte, rompe con la idea de un único futuro globalizado y tecnocrático. En lugar de eso, rescata la multiplicidad de futuros locales, comunitarios y espirituales, propios de otras culturas y formas de vida.

Para hecho de que poco a poco en nuestra realidad se puede contrastar con dicha perspectiva, hay que recurrir a la contemporaneidad, como lo menciona la escritora Namwali Serpell (2019): "Parece que todos estamos obsesionados últimamente con las profecías, tal vez porque ahora sí vivimos en una suerte de distopía. Varias pancartas en la Marcha de las Mujeres en Washington de 2017 decían: “¡Que Margaret Atwood vuelva a ser ficción!” y “Octavia nos lo advirtió”.Las noticias sobre el aumento de las prohibiciones al aborto legal en Estados Unidos y de recortes al presupuesto de la organización de salud femenina Planned Parenthood sí parecen escenas directas de la novela Cuento de la criada de Atwood (1985). Asimismo, la serie novelística Parable, de Octavia Butler y publicada en los noventa, curiosamente habla de un candidato presidencial que promete “hacer grandioso a Estados Unidos otra vez”."

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Trilogía Xenogénesis (Octavia Butler, 1987-1989)

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Trilogía Xenogénesis (Octavia Butler, 1987-1989)

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Trilogía Xenogénesis (Octavia Butler, 1987-1989)

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La mano izquierda de la oscuridad (Ursulla K. le Guin, 1969)

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La mano izquierda de la oscuridad (Ursulla K. le Guin, 1969)