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ANÁLISIS DANCÍSTICO Y CULTURAL DE LA DANZA CURACIÓN CHIMILA   AMANECER DE PAZ 

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ANÁLISIS DANCÍSTICO Y CULTURAL DE LA DANZA CURACIÓN CHIMILA

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Ay mi kein ,mi Kevin.. Eres un gran caballero el cual demuestra seguridad y mucha prudencia , a lo cual hoy en dia es dificil , quien escuche el ruido del silencio. Tu don artistico mezclado con lo rico de la ruralidad , hace ese plus de sencilles cargado de saberes innolvidables.Continua en ese andar, de arte ,danza y ruralidad; que en silencio tu palabra se fortalezca y haga replica en la nueva generacion .Un abrazote y espero en la Yonna ,es e encuentro de saberes y dominio.

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Admirable y espiritual ,Diana, tu esencia en el andar ,renueva cada espacio de esperanza, en la que aun existen personas, que aportan desde la sencilles al cambio de idelaes negativos .Sigue tus instisntos al que llamamos espiriitu ,tu conexion con la Guajira esta mas ligas de lo te imaginas,honra tus raices y admira a tus sabedores , el arte fluye en ti.

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Seño Patrocinardor.En este encuentro ,logre afirmar lo linda persona que eres,lo emprendedor y soñador .. quien con esmero y dedicación logra lo que se propone... Estamos mas que comprometido, para que en Tigreras , hayan mas encuentros para niños y jovenes desde el deporte de la mano con la Danza. No es de mas que te quieroo un montón. Y el proximo viaje por favor que sean mas dias..

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Heromosima, todo en la marca de una observacion relevante, para ejecutar en el territorio ; me encanta esa anotaciones ne relacion a el sentir de aprendizaje en dada secuencia didáctica.

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Andrys tu calma ,hace que las conversaciones sean mas agradables, en las que reina la sinceridad ,honestidad y confianza. Me alegra enormemente que este en este lindo espacio, en el cual lleves mas de a un territorio de una gran familia de union y saberes. Adoro cada espacio en los que podamos compartir.Querida Empoderada ...

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Mi querida , Rosa La poderosa, sin duda alguna un ser de luz, que electrocuta con su energia para seguir adelante . Admiro tu analisis y honestidad en cada situación,ademas esa gran resonancia de activar la danza desde las raices. Aun sigo aprendiendo y conociendo El Chipi Chipi; se me ,sale de vez en cunado el Ningun Ningun y el jucga carajo... En un lugar especial en mi vida siempre de los siempre.Sigue danzando y creando escenas que resuenan la vida de las personas.danza en el andar de pasos ancestrales.

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Maestro muy asertiva las anotaciones en relacion al proceso , cohicidimos en que el NO PUEDO,ya sera un frase del ayer, que con la presencia de maestros como usted en las intituciones ,se convertira en un TODO ES POSIBLE. Mi admiración y respeto Adelaida Barros

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Mi querida y sencilla Ariel Sirenita ...Spico, dentro de tu silencio se enmarca una prudencia de tranquilidad y confianza, fueron poco los encuentros pero ,en cada comentario y aporte fue mi asertivo y gratificante. Asi como las sineas, encantas con tu voz y tu presencia .Con mucho cariño y admiracion Adelaida Barros.

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Mi chama, Mi Catira linda.. Sin duda alguna ,una mujer noble,cariñosa,honesta y sobre todo una Cuaima de corazón;El coraje de tu valentia en seguir adelante ,en convertir el señalamiento en fortaleza .el rechazo en riqueza y la enfermedad en valentia,te hacen unica como una Gaita en diciembre,inigualable como un tambor urbano en las Margaritas ,imponente y fuerte como ese puente sobre Lago de Maracaibo y sin perder tu sonrisa contagiosa ,como esas arepas rellenas en 5 de Julio..Mi Chama recuerda ,si estas Hostinada ..Amalaya.. Dita sea.. En la frontera te espero ,para un asadito en los Filuos y un cafe o una polar en Sinamaic.a Con cariño siempre Adelaida Barros@Tu Reina Guajira.

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Eres una mujer sencilla noble y muy servicial, tienes un talento, que es para, dar mucho.a todos los que quieran recibir arte. att Sheila

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Me llevo que soy capaz de narrar historias, emociones y memorias sin necesidad de palabras.​ Abierta a nuevas metodologías, perspectivas y conocimientos en el campo de la danza una manifestación del ser que une, transforma y eleva a quienes la practican.​reconociendo que cada cuerpo y cada historia aportan riqueza al proceso creativo.

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Cartografia

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Corpografia

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EXPRESIONES DANCÍSTICAS PARA LOGRAR UN AMBIENTE DE PAZ

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Modelos de Planeacion en realcion a las Porfundizaciones .

Dentro de los proceso academicos se debe establecer un plan de acción y este coherente al objetivo de nuestrao objetivo en las instituciones en realción a la Danza.

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Que experiencias me llevo de este diplomado muchas saber que es importante una armonia del cuerpo, incluir hasto lo mas basico de el en nuestras tareas diarias y en el trabajo danzari, que hay que investigar las corporgrafia ya que somos muy diferentes, explorar el territorio para un excelente trabajo.

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RECEOLECCION VOCES 2

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Jajaj empiezo con algo muy significativo que marco disque la que no baila y mírenla baila muy bonita, un placer conocerte mi querida diana,

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Una experiencia muy significativa, se que por medio de mi maestro olger me conocías o me habías visto pero para mi fue un placer conocerte y compartir una experiencia muy bonita bendiciones Att: Jeisson Martinez

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El buscar la ruta de nuestro destino , y en basarnos solo en lo que propone el exterior ,conlleva a una ruta sin brujula .Es por lo tanto cuando emprendeos el viaje de nuestro proyectos , primero buscamos el lugar obejtivo en uno mismso, el de los demas y del entorno , dandole el tiquete a eso impregnado en las raices ,que llamanos originalidad.

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El aprender de cada ser espiritual que estuvo en cada encuentro , nos conlleva,invita y provoca el honrar las raices heredadas como personas en relevo constante.

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La yonna en lengua nativa del pueblo wayuu, significa danza, esta se representa con una pareja hombre y mujer el hombre realiza saltos leves continuos de espalda y la mujer de manera frontal sostiene una caperuza (Manton- Kiara) en la cabeza, en una acción de armonización de paso en círculos llamado piooi. Según las sabedoras ancestrales de mi comunidad la Yonna es una sola danza y tiene uno o dos pasos tradicionales ,los demás son adaptaciones modernas ,con ela fan de impregnar un sello personal de algunas instructoras.

La yonna se realiza de acuerdo a diferentes rituales como:

1. yonna suchuntuin lapü petición a través de una revelación en sueño

2. sujuitia majayüt para la presentación en sociedad de una señorita.

3. sule'ejia sa'in wayuu petición de una Autoridad espiritual para sanación de algún paciente.

4. sa'u emiraa para celebrar en épocas de abundancia o cosecha.

Yonna es la representación del encuentro del pueblo wayuu con los espíritus ancestrales. ese encuentro siempre ligado en la eternidad de la vida en el que al danzar reviva esos pactos.

Primera Muestra: Para esta representación ubicamos desde los saberes de cada territorio se activa la línea de maldad y de respeto a nuestra madre tierra (Mma) está simbolizado con las mochilas que se llevan al andar seguido con la armonización de toda la autoridad ancestral física que tenemos y se hace el cierre con la integración del cambio intergeneracional que hoy en día queremos activar en los jovenes quienes son el relevo.

Segunda Muestra : Yonna ,dentro de la territorialidad de clanes del departamento se presentan constante rivalidades entre familias que ocasionan escenarios de disputa rencor y muerte ;en esta representación queremos resaltar la figura de la mujer como mediadora, conciliadora y gestora de paz y autoridad ancestral .Además de guía espiritual que armonizan encuentro entre el pueblo wayuu y los espíritus ancestrales;guiadores perpetuos del pueblo.

Toda danza determina un camino espiritual, y al andar se fortalece en lazos de sabiduría,prudencia, palabra y lealtad. Danza sin perder tus raíces, tu horizonte y tu gran espiritualidad.

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Mi querida princesa wuayu, gracias por todo, un abrazo

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Mi querida princesa wuayu, gracias por todo, un abrazo

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Mi querida amiga, gracias por todo, eres una mujer muy buena e inteligente.

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Mi querida amiga, gracias por todo, eres una mujer muy buena e inteligente.

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La yonna en lengua nativa del pueblo wayuu, significa danza, esta se representa con una pareja hombre y mujer el hombre realiza saltos leves continuos de espalda y la mujer de manera frontal sostiene una caperuza (Manton- Kiara) en la cabeza, en una acción de armonización de paso en círculos llamado piooi. Según las sabedoras ancestrales de mi comunidad la Yonna es una sola danza y tiene uno o dos pasos tradicionales ,los demás son adaptaciones modernas ,con ela fan de impregnar un sello personal de algunas instructoras.

La yonna se realiza de acuerdo a diferentes rituales como:

1. yonna suchuntuin lapü petición a través de una revelación en sueño

2. sujuitia majayüt para la presentación en sociedad de una señorita.

3. sule'ejia sa'in wayuu petición de una Autoridad espiritual para sanación de algún paciente.

4. sa'u emiraa para celebrar en épocas de abundancia o cosecha.

Yonna es la representación del encuentro del pueblo wayuu con los espíritus ancestrales. ese encuentro siempre ligado en la eternidad de la vida en el que al danzar reviva esos pactos.

Primera Muestra: Para esta representación ubicamos desde los saberes de cada territorio se activa la línea de maldad y de respeto a nuestra madre tierra (Mma) está simbolizado con las mochilas que se llevan al andar seguido con la armonización de toda la autoridad ancestral física que tenemos y se hace el cierre con la integración del cambio intergeneracional que hoy en día queremos activar en los jovenes quienes son el relevo.

Segunda Muestra : Yonna ,dentro de la territorialidad de clanes del departamento se presentan constante rivalidades entre familias que ocasionan escenarios de disputa rencor y muerte ;en esta representación queremos resaltar la figura de la mujer como mediadora, conciliadora y gestora de paz y autoridad ancestral .Además de guía espiritual que armonizan encuentro entre el pueblo wayuu y los espíritus ancestrales;guiadores perpetuos del pueblo.

Toda danza determina un camino espiritual, y al andar se fortalece en lazos de sabiduría,prudencia, palabra y lealtad. Danza sin perder tus raíces, tu horizonte y tu gran espiritualidad.

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Yonna: es la representación del encuentro del pueblo wayú con los espíritus ancestrales ese encuentro siempre ligado en la eternidad de la vida en el que al lanzar reviva esos pactos con para esta representación ubicamos como desde los dos desde los saberes de cada territorio se activa la línea de maldad y de respeto a nuestra madre tierra está simbolizado con las mochilas que se llevan al andar seguido con la armonización de toda la autoridad ancestral física que tenemos y se hace el cierre con la integración del cambio intergeneracional que hoy en día queremos activar.

Segunda parte: yonnna ma ; dentro de la territorialidad de clanes del departamento se presentan constante rivalidades entre familias que ocasionan escenarios de disputa rencor y muerte en esta representación queremos resaltar la figura de la mujer como mediadora y conciliadora gestora de paz y autoridad a central además de guía espiritual que armonizan encuentro entre el pueblo bayú y los espíritus ancestrales

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Modulo 2: Descripción de la presentación del video 

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Modulo 2: Descripción de la presentación del video 

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Infografías

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danza de la gaita siembra y lavoreo del campo

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siempre hay tiempos y tiempesitos pero cada uno de ellos muestra la verdadera historia se le estima mucho 

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siempre hay tiempos y tiempesitos pero cada uno de ellos muestra la verdadera historia se le estima mucho 

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un abrazo grande para usted , y que el tiempo sea nuestro mejor consejero, en nuestros caminos de formacion sigamos despertando las fibras 

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un abrazo grande para usted , y que el tiempo sea nuestro mejor consejero, en nuestros caminos de formacion sigamos despertando las fibras 

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Amanecer de paz. Danza curación Chimila, Dpto. del Cesar

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linda, hermosa y muy radiante . tengo muchas palabras para ti pero  este medio no me alcansaria la oportunidad de decir todo lo que siemto por su mercè un abrazo en cuerpo y alma  

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linda, hermosa y muy radiante . tengo muchas palabras para ti pero  este medio no me alcansaria la oportunidad de decir todo lo que siemto por su mercè un abrazo en cuerpo y alma  

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todo un poeta deberias dar un salto hacia la escritura poetica serio 

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todo un poeta deberias dar un salto hacia la escritura poetica serio 

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sin palabras para ti me quito el sombrero te espero en mi academia jajajajajaj  se le quiere mucho 

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sin palabras para ti me quito el sombrero te espero en mi academia jajajajajaj  se le quiere mucho 

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quiero que sepas que siempre estube a tu lado apoyandote . cada risa , cada mamadera de gallo como decimos los costeños eran unos gritos de respeto y aceptacion hacia lo venidero eres una berraca tu imagen me dio una cara distinta alo que significa emigrar se le quiere mucho mantenga siempre su esencia es importante eso hay te dejo mi imagen para que no lo dudes

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quiero que sepas que siempre estube a tu lado apoyandote . cada risa , cada mamadera de gallo como decimos los costeños eran unos gritos de respeto y aceptacion hacia lo venidero eres una berraca tu imagen me dio una cara distinta alo que significa emigrar se le quiere mucho mantenga siempre su esencia es importante eso hay te dejo mi imagen para que no lo dudes

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mi hermosa  mani,que chuzco fue tenerte esos dias ,contemplando tu personalidad limpia y sincera con mucha transparencia en cada gesto cada vez que te veìa me acordaba de ese lindo personaje de aquella serie que me gusto mucho la cual te comente no cambies se le quiere mucho att : many jejejej

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mi hermosa  mani,que chuzco fue tenerte esos dias ,contemplando tu personalidad limpia y sincera con mucha transparencia en cada gesto cada vez que te veìa me acordaba de ese lindo personaje de aquella serie que me gusto mucho la cual te comente no cambies se le quiere mucho att : many jejejej

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eso fuiste para mi eres y seguira siendo de ahora en adelante un abrazo fuerte att : CHEMOSO

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Mi cartografía es mucho más que un mapa: es un viaje íntimo entre lo grato y lo ingrato de mi territorio.

Al recorrer en mi mente y plasmar  los espacios, cada rincón, lugar  que amo, sentí la topofilia latir en mí: esos lugares que me abrazan, que me reconcilian con la vida, donde la memoria es luz., Allí, la topolatría brotó espontánea, casi como un acto de devoción a los rincones que elevan el alma: plazas, senderos, ríos cómo el Guatapurí, la sierra nevada, que guardan secretos de infancia y esperanza.

Pero también me encontré con zonas que duelen, que repelen: la cárcel, los espacios grises, abandonados, como los parques sin un juego; donde la tristeza parece habitar las paredes. Desde la topofobia, reconocí esos sitios que quiero transformar, o al menos comprender, como parte también de mi historia.

En medio de este ejercicio, pinté una mariposa: no solo como un símbolo de libertad, sino como una cartografía de mi propio cuerpo. Cada ala representó mis emociones: los lugares que me elevan y los que me pesan. Así, entendí que el territorio no está fuera de mí; lo llevo tatuado en la piel, en la memoria, en el vuelo frágil y poderoso de mi propia transformación.

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MAPA MENTAL

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Infografia Proceso Etapas Moderna Multicolor

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Maestra y colega, gracias por ser esa gran compañía artística ancestral en mi vida, siempre es satisfactorio compartir espacios como estos para seguir enriqueciendo a nuestros territorios indígenas y campesinos en temas artísticos y culturales.

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Danza Curación CHIMILA

Artistas Formadores del Cesar Nodo caribe 1

Colombia es un país con un territorio lleno cultura, tradición, costumbres y danzas que cuentan historias. Histori

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Jorge, en tu personalidad callada me hiciste reír y desconcentrar en el baile del tango, aunque logre una nueva fusión en la música, el tango con vallenato, un gusto conocerte, éxitos en tu trabajo. Liset Jiménez H.

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Andry una mujer organizada, atenta al copiar todo lo que desarrollamos en el diplomado, con tu manera de ser calmada inspiras confianza, un placer compartir contigo en algunas actividades, seguimos trabajando por el arte. Liset Jiménez H.

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En Bolívar se siembra paz.

https://youtu.be/zHjByh7WSag?si=sy9dC1iREjCWOSHz

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VIENTOS QUE TEJEN PAZ

• Situación de Representación I

El fandango es una manifestación cultural que se practica en los departamentos de Bolívar, Córdoba y Sucre. Es ejecutado por las bandas de vientos, según la historia, este ritmo musical llega a la región Caribe con las bandas marciales y se dice que su nombre tenía mucha relación al fandanguillo español.

A nivel dancístico, este ritmo que es alegre y acelerado representa la máxima espontaneidad de los habitantes de la sabana sucreña y cordobesa, quienes aún conservan las tradicionales ruedas de fandango con un sentir propio y cultural.

Es tan grande la importancia del fandango en nuestro territorio que hoy en día a Sincelejo se le conoce por las Festividades del 20 de enero, dónde el ritmo que más se ejecuta es nuestro fandango.

• Situación de Representación II

El Fandango es la puerta de entrada a la identidad cultural de los territorios sucreños, cordobés y bolivarense, donde las bandas de viento conmemoran el antes, durante y después del conflicto armado, embelleciendo desde una rueda de fandango el camino del perdón, pero no del olvido, el recuerdo trágico de cuando se era feliz libremente y la melodía del que encuentra en el arte la reconciliación.

Esta propuesta representa sin duda alguna las vivencias de los pueblos antes de las noches silenciadas por estruendos y ruidos de la maldad, pero también la lucha por el retorno, la esperanza y el cierre de brechas para el tejido y el desarrollo social, es una mirada que desde las prácticas artísticas y culturales contribuye a la cultura de paz desde los territorios.

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Trabajo Grupal Departamento de Bolívar. Núcleo 2

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Trabajo Grupal Departamento de Bolívar. Núcleo 2

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La yonna en lengua nativa del pueblo wayuu, significa danza, esta se representa con una pareja hombre y mujer el hombre realiza saltos leves continuos de espalda y la mujer de manera frontal sostiene una caperuza (Manton- Kiara) en la cabeza, en una acción de armonización de paso en círculos llamado pioi.  Según las sabedoras ancestrales de mi comunidad la Yonna es una sola danza y tiene uno o dos pasos  tradicionales ,los demás son adaptaciones  modernas ,con el fan de impregnar un sello personal de algunas instructoras.

La yonna se realiza de acuerdo a diferentes rituales como:

1.  yonna suchuntuin lapü petición a través de una revelación en sueño

2. sujuitia majayüt para la presentación en sociedad de una señorita.

3. sule'ejia sa'in wayuu petición de una Autoridad espiritual para sanación de algún paciente.

4. sa'u emiraa para celebrar en épocas de abundancia o cosecha.

Yonna es la representación del encuentro del pueblo wayuu con los espíritus ancestrales. ese encuentro siempre ligado en la eternidad de la vida en el que al danzar reviva esos pactos.

Primera Muestra:  Para esta representación ubicamos desde los saberes de cada territorio se activa la línea de maldad y de respeto a nuestra madre tierra (Mma) está simbolizado con las mochilas que se llevan al andar seguido con la armonización de toda la autoridad ancestral física que tenemos y se hace el cierre con la integración del cambio intergeneracional que hoy en día queremos activar en los jóvenes  quienes son el relevo.

Segunda Muestra :  Yonna ,dentro de la territorialidad de clanes del departamento se presentan constante rivalidades entre familias que ocasionan escenarios de disputa rencor y muerte ;en esta representación queremos resaltar la figura de la mujer como mediadora, conciliadora y gestora de paz y autoridad ancestral .Además de guía espiritual que armonizan encuentro entre el pueblo wayuu y los espíritus ancestrales; guiadores perpetuos del pueblo.

Toda danza determina un camino espiritual, y al andar se fortalece en lazos de sabiduría,prudencia, palabra y lealtad. Danza sin perder tus raíces, tu horizonte y tu gran espiritualidad.

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VIENTOS QUE TEJEN PAZ

• Situación de Representación I

El fandango es una manifestación cultural que se practica en los departamentos de Bolívar, Córdoba y Sucre. Es ejecutado por las bandas de vientos, según la historia, este ritmo musical llega a la región Caribe con las bandas marciales y se dice que su nombre tenía mucha relación al fandanguillo español.

A nivel dancístico, este ritmo que es alegre y acelerado representa la máxima espontaneidad de los habitantes de la sabana sucreña y cordobesa, quienes aún conservan las tradicionales ruedas de fandango con un sentir propio y cultural.

Es tan grande la importancia del fandango en nuestro territorio que hoy en día a Sincelejo se le conoce por las Festividades del 20 de enero, dónde el ritmo que más se ejecuta es nuestro fandango.

• Situación de Representación II

El Fandango es la puerta de entrada a la identidad cultural de los territorios sucreños, cordobés y bolivarense, donde las bandas de viento conmemoran el antes, durante y después del conflicto armado, embelleciendo desde una rueda de fandango el camino del perdón, pero no del olvido, el recuerdo trágico de cuando se era feliz libremente y la melodía del que encuentra en el arte la reconciliación.

Esta propuesta representa sin duda alguna las vivencias de los pueblos antes de las noches silenciadas por estruendos y ruidos de la maldad, pero también la lucha por el retorno, la esperanza y el cierre de brechas para el tejido y el desarrollo social, es una mirada que desde las prácticas artísticas y culturales contribuye a la cultura de paz desde los territorios.

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En Bolívar Se Siembra PAZ

https://youtu.be/atM-L67Mkog?feature=shared

La gaita del laboreo es una manifestación de la Costa Caribe de origen indígena. Es una fascinante mezcla de música y danza, entrelazadas en una forma de arte que celebra la rica cultura y tradición de nuestro territorio.

Los bailarines se mueven al ritmo de la música, realizando movimientos que han sido transmitidos de generación en generación. Los pasos de baile incluyen giros, movimientos de pies precisos y un lenguaje corporal expansivo que expresa la emoción y energía de la música. Aunque este baile es más popular en la región Caribe de Colombia, donde es común verlo en fiestas y eventos, también ha encontrado su lugar en escenarios urbanos. Cada vez más personas descubren y aprecian el arte tradicional de la gaita y su baile, añadiéndolo a su repertorio cultural y compartiendo el orgullo de su patrimonio.

Básicamente se representa en arduo trabajo del campesino y campesina en su jornada laboral, mientras el hombre realiza el corte, la quema, el surco, la siembra y el macaneo la mujer realiza la cosecha y venteo del fruto.

El vestuario representativo es:

• En la Mujer se utiliza una falda estampada de flores, Blusa campesina, y en la cabeza puede utilizar pañuelos o flores, el delantal y puede ser descalza o calzada.

• En el Hombre se utiliza pantalón (blanco, caqui o beige), camisa manga larga, rabo he gallo (pañoleta) y faja.

• La Parafernalia esta conformada por: Balay, cuartilla o catanga o semillero, machete, cubierta o vaina y mochila.

Migración y desplazamiento

Nuestro mensaje es como a través de la danza y el territorio acogemos a las personas que son migrantes, que se van de su país por conflictos o distintas circunstancias, o aquellas personas que son desplazadas forzosamente de su territorio ya sea por conflicto, por economía u otras razones y estas adoptan las tradiciones nuestras y viceversa y ven una segunda oportunidad dentro del territorio donde llegan a formar parte.

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El Fandango es la puerta de entrada a la identidad cultural de los territorios sucreños, cordobés y bolivarense, donde las bandas de viento conmemoran el antes, durante y después del conflicto armado, embelleciendo desde una rueda de fandango el camino del perdón, pero no del olvido, el recuerdo trágico de cuando se era feliz libremente y la melodía del que encuentra en el arte la reconciliación.

Esta propuesta representa sin duda alguna las vivencias de los pueblos antes de las noches silenciadas por estruendos y ruidos de la maldad, pero también la lucha por el retorno, la esperanza y el cierre de brechas para el tejido y el desarrollo social, es una mirada que desde las prácticas artísticas y culturales contribuye a la cultura de paz desde los territorios.

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VIENTOS QUE TEJEN PAZ

• Situación de Representación I

El fandango es una manifestación cultural que se practica en los departamentos de Bolívar, Córdoba y Sucre. Es ejecutado por las bandas de vientos, según la historia, este ritmo musical llega a la región Caribe con las bandas marciales y se dice que su nombre tenía mucha relación al fandanguillo español.

A nivel dancístico, este ritmo que es alegre y acelerado representa la máxima espontaneidad de los habitantes de la sabana sucreña y cordobesa, quienes aún conservan las tradicionales ruedas de fandango con un sentir propio y cultural.

Es tan grande la importancia del fandango en nuestro territorio que hoy en día a Sincelejo se le conoce por las Festividades del 20 de enero, dónde el ritmo que más se ejecuta es nuestro fandango.

• Situación de Representación II

El Fandango es la puerta de entrada a la identidad cultural de los territorios sucreños, cordobés y bolivarense, donde las bandas de viento conmemoran el antes, durante y después del conflicto armado, embelleciendo desde una rueda de fandango el camino del perdón, pero no del olvido, el recuerdo trágico de cuando se era feliz libremente y la melodía del que encuentra en el arte la reconciliación.

Esta propuesta representa sin duda alguna las vivencias de los pueblos antes de las noches silenciadas por estruendos y ruidos de la maldad, pero también la lucha por el retorno, la esperanza y el cierre de brechas para el tejido y el desarrollo social, es una mirada que desde las prácticas artísticas y culturales contribuye a la cultura de paz desde los territorios. https://youtu.be/AgrFeYle1ss?si=BHKNOX-W_3E93VNk

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Propuesta coreográfica donde se refleja una danza tradicional del departamento de Bolívar

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Documento En Bolívar Se Siembra PAZ

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Video En Bolívar Se Siembra PAZ

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Pedagogía para el encuentro y la creación - VIVIR EL CUERPO

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Escrito "Amanecer de paz" Danza curación Chimila

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Mi querida Mani, que bacano fue conectar contigo, gracias por la confianza y por el apoyo en los días compartidos, espero verte pronto para seguir compartiendo desde la danza...

un abrazo Montemariano!!!

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Eternamente agradecido con todos y todas, millones y millones de gracias

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Me llevo una nueva familia, nuevos aprendizajes y nuevas experiencias, me llevo la satisfacción de conocer tantas historias maravillosas en cada uno de nuestros compañeros, me llevo una nueva madre, unos nuevos hermanas y hermanos- Me llevo las ganas de volverles a ver y que las sonrisas y voces que hoy reposan en mi mente, vuelva a verlas en carne y hueso. Me llevo todo lo bueno y lo malo, pero regresaremos a vernos mas recargados y llenos de momentos hermosos en nuestros territorios.

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Para aplicar siempre, estos serán nuestros mandamientos.

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CORPOGRAFIA

No soy bueno con los dibujos, pero aquí trato de mostrar en resumen lo que soy. Mi mente todo el tiempo está inquieta por crear nuevas formas y nuevas maneras de hacer arte. Soy una esponja con el aprendizaje, me gusta aprender de cada detalle, persona o situación, de eso se trata la vida, de la capacidad de poder sor´prendernos todos los dias, sobre al er que tuvimos la valosa oportunidad de ver un nuev dia.

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en el centro del pecho, emerge vivencias de mis etapas de cresmiento muy bibrantes : un pequeñin muñeco de expresiòn danzante , formado con presisiòn apartir de los propios vellos naturales. su expresiòn parece cobrar vida con cada respiraciòn, como si bailara al ritmo del corazòn. la luz del sol o de la luna le da un aura etèrea, entre lo tribal y lo futurista , en esta foto estoy fusionando lo orgànico con lo digital en una danza hipnòtica sobre la piel humana resaltando cada dia que la vean mis vivencias y sentimientos .

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maestro Alberto ES HOY, ES HOY gracias por su simpatía, por sus ocurrencias y por sus comentarios acertados a la hora de expresarse me pareció un excelente profesional y ser humano

Beinimar Chacín

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Maestro gracias por compartir conmigo coreografías, bailes y momentos fue un excelente parejo de baile el mejor que pude haber tenido, gracias por sus enseñanzas gracias por hacerme reir gracias por dejarme entrar en su circulo gracias por todo lo compartido Beinimar Chacín

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Maestro Chema que honor y placer conocerlo, me hizo reír en muchas ocasiones , me sacaste muchas sonrisas y llenaste nuestras tardes de alegría y diversiones gracias por tu esencia maestro tengo mucho que aprender de usted un abrazo la Venezolana Beinimar Chacín

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Maestro Jeison gracias por los momentos compartidos, gracias por su lida amistad que me pudo brindar en estos día feliz y agradecida con la vida de haberlo conocido mi respeto y admiración para usted

Beinimar Chacín

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Dicen que Dios coloca personas especiales alrededor de uno para que nos cuiden... fuistes esa persona especial que nos encontró en donde quedarnos, fue un placer volver a verte... Leonora M.A.