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1129 최하은나는 명예살인

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1129 최하은

나는 명예살인을 반대한다.

가족의 명예를 더럽혔다는 이유로 가족을 죽이는 것은 옳지 않다고 생각하기 때문이다. 문화 상대주의로 봐도 타당하지 않다고 생각한다. 이런 문화는 좋은 문화가 아닌 것 같다. 살인을 하는 것은 좋지 않다

살인은 문화로 받아들일 수 없다

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1116 오승근 나는 명예살인은 반대한다

아랍국가입장에서는 자문화 중심으로써 당연하다고 생각할수 있지만 다른다라의 입장이나 문화로 보았을때

이슬람 경전이나 율령에 맞지 않다고 사람을 죽이는 것은 비도덕적이도 그 어떠한 나라를 가든간 살인을 명백한 중범죄 그 이상이고 어떠한 명분으로든간 살인은 정당화 될수없다

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1130한서영나는 명예살인을

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1130한서영

나는 명예살인을 반대한다.

문화상대주의 관점으로 봤을때 명예살인은 관습으로 볼 수 없다. 집안의 명예를 더럽혔다는 이유로 죽이는것은 그저 명백한 살인이다. 이 관습은 정당화 될 수 없다. 따라서 나는 명예살인을 반대한다.

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1112 소재웅

명예살인을 반대합니다.가족의 명예를 더렵혔다는 이유 하나만으로 사람을 죽이기 때문입니다.명예는 상대적인 것이며,가족 내의절대적인 기준 없이 가족내의 명예와 불명예를 나누고 불명예를 없앤다는 이유로 죽이는 것이 타당하지 않다고 생각한다. 명예살인을 자문화 중심주의적 시선으로 봤을 때,그 문화는 자신의 문화보다 나쁘다.

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1115 안현준나는 명예 살

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1115 안현준

나는 명예 살인을 반대한다 왜냐하면 이거는 그냥 명예살인 이라는 명목으로 사람을 죽이는것이기 때문이다. 특히 가족중에 한명이 불명예스러운 일을 저질렀다는것을 핑계로 살인을 하는것은 옳지 않다고 본다.

또한 이것을 문화 상대주의처럼 받아주고 존중해줄수도 없다. 그냥 명백한 살인 행위이기 때문에 이러한 관습은 에초에 정당화 될수 없다. 이러한 관습은 실행되어선 안된다.

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1124 임서윤

반대한다

나는 명예살인을 반대한다. 아무리 집안에 명예를 더럽혔다는 이유로 살인을 한다는 것은 말이 되지 않는다고 생각한다. 문화 상대주의 관점에서 본다고 해도 옳지 않다고 생각한다.만약 명예살인을 한다고 해도 명예라는 틀에 있는 것이 아니라 살인에 중심을 두고 일반적인 살인과 똑같이 처벌을 받아야 한다고 생각한다.

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1102 권은솔나는 명예살인

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1102 권은솔

나는 명예살인을 반대한다

왜냐하면 문화 상대주의는 각 문화가 가지고 있는 문화를 인정하는 것 이지만, 명예살인은 어떤 문화에서는 인정되는 문화이지만 가족이라는 이유로 명예를 회손시켰다고 하여 살인을 한다는것은 있을 수 없는일이다 똑같은 살인이지만 가족이 인정을 한다면 처벌도 적게 받는것에서 인권침해를 받는것을 크게 느꼈고 이것은 인간의 존엄성을 해치는 행위라고 생각하여 명예살인을 반대하는 입장이다

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명예 살인에 반대한다

명예 살인은 가족,부족,공동체의 명예를 더럽혔다는 이유로 조직 내 구성원을 다른 사람이 살해하는 행위를 말한다.

일부 국가에서는 명예 살인이 문화사대주의로 받아드려 질지라도 살인은 엄연히 윤리에 어긋나는 행동이다.

이처럼 절차도 없이 타인의 생명을 빼앗는 행위는 정당화 되기 어렵다고 생각한다.

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1118 이다윤나는 명예살인

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1118 이다윤

나는 명예살인에 대하여 반대합니다. 아무리 전통이나 가족의 명예를 지키기 위해서라도 살인은 아닌 것 같습니다. 아무리 그들의 문화라고 하더라도 인권침해와 같은 것 같습니다. 인간의 생명을 빼앗는 문화는 좋은 문화가 아닌 잘못된 문화라고 생각합니다. 문화상대주의 의 기준으로써는 문화를 존중해야하지만 사람의 생명을 빼앗는 것은 아니라고 생각합니다.

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1121 이준희

나는 명예 살인을 반대한다. 가족의 명예를 더럽혔다는 이유로 가족을 죽이는 것은 옳지 않다고 생각하기 때문이다. 문화 상대주의로 봐도 타당하지 않다고 생각한다. 이런 문화는 좋은 문화가 아닌 것 같다

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1113 송성목

나는 명예살인을 반대한다.

그 이유는 가족의 명예를 더럽혔다는 이유로 자신의 가족을 죽인 것은 타당하지 않다고 생각하기 때문이다. 그리고 나는 문화 중심주의로서 다른 문화를 쉽게 받아들이지 않는다. 또한 사람을 죽이는 문화는 결코 있으면 안된다고 생각한다.🫡

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1117 윤예영

나는 명예살인에 대해 반대한다 왜냐하면 그냥 좀 그래서 그리고 자문화 중심주의적 생각으로 봤을때 우리 문화에서는 그런 말도안되는 이유로 사람을 죽이는게 허용이 될리가 없기에 명예 살인에 대해 반대한다

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10126장준서

명예 살인을 찬성합니다. 하지만 모든 상황에서 찬성하는 것이 아닌 일부 부분에서만 찬성해야 한다고 생각합니다. 영상처럼 노출된 사진 때문에 살인을하고 명예살인이라고 주장하는 것은 말이 안 된다고 생각하지만 가족 구성원이 살인, 성폭행 등으로 잘 못을하여 가족의 명예와 사회적 질서를 어지럽게한다면 자신들의 문화를 최고로 여기는 자문화 중심주의를 인정하는게 맞다고 생각합니다.

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1108 김형빈나는 명예 살

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1108 김형빈

나는 명예 살인을 반대한다.

나는 비록 문화 상대주의의 입장으로써 각 문화가 지닌 고유한 가치를 존중하려하고 우열을 가리지않기 위해 노력한다. 하지만 명예살인이라는 문화는 모순이 존재한다. 우선 명예를 실추시켰다는 명목이 살인을 합리화할 수 있다는 점과 그 어떤 명예를 실추시킨 행위보다 살인이라는 것이 더 불명예스럽기 때문에 명예에 대한 모순이 발생하게 된다. 이것은 내가 자문화 중심주의적 태도를 가져 타 문화를 무시하는 것이 아닌 단지 그 문화에 대해서 이해할 수 없는 모순적 부분이 많아서 명예살인이라는 문화를 반대한다.

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1109 박찬유나는 명예살인

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1109 박찬유

나는 명예살인에 반대한다. 오직 가족의 명예를 더럽혔다는 이유만으로 살인을 하는 행위는 문화 상대주의적 관점에서 본다고 할지라도 정당화 될 수 없는 명백한 범죄 행위임은 분명하기 때문이다. 또한 문화 상대주의는

다른 문화를 이해하는것이지 범죄행위를 존중하는 주의는 아니기 때문이다.

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나는 명예살인을 반대한다.<

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나는 명예살인을 반대한다.

명예살인은 집안의 명예를 훼손 시켰다는 이유로 가족 구성원이나 타인을 살해하는 악습이다. 이 행위는 명예를 지키기 위한 이유가 살인을 정당화 할 수 있다는 명분으로 자행되는데, 이런 명예살인을 자문화 중심적인 관점으로 바라봤을 때 자신들의 문화인 명예살인이 가장 우월한 문화라고 여기기 때문에 이런 악습인 명예살인이 계속해서 이어질 수 밖에 없다고 생각하고 이런 명예살인은 자기 문화의 발전 가능성을 저해할 수 있다. 이런 명예살인은 절대로 일어나서는 안되는 살인이자 정말 없어져야 한다는 관습이라고 생각한다. 살인은 명예를 지키기 위한 이유로 절대로 정당화 될 수 없다.

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1122 이평호나는 명예살인

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1122 이평호

나는 명예살인을 반대한다.

명예살인은 가족, 부족, 공동체의 명예를 더럽혔다는 이유로 조직 내 구성원을 다른 사람이 살인하는 행위를 의미하고 이는 자문화 중심주의의 태도로 다른 문화와의 갈등을 초래하거나 자기 문화의 발전 가능성을 저해할 수 있기 때문이다.

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1123 이현승

명예살인을 반대한다

왜냐하면 어떤 이유로도 사람의 생명을 빼앗는 것은 정당화될 수 없고 가족의 명예를 이유로 생명을 침해하는 것은 비윤리적이고 반인권적이다. 또한 세계 여러 나라에서 명예살인을 범죄로 간주하고 엄격히 처벌하고 있기에 나는 반대한다.

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1103 김가은

반대한다

특정한이유로 개인의 생명을 빼앗는 행위이고 인간의 개인적인 인권을 침해하는 것이기 때문이다. 어떤 문화이든 사람의 생명보다 우선이 될 수 없고 이를 정당화 하는것은 자문화 중심주의에 빠져 다른문화를 ㅁ무시하는 행동이다 따라서 명예살인의 전통은 없어져야된다 인권이 보장되는 사회가 됐으면 좋겟다

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1104 김나래

나는 명예살인을 반대한다.

어떤 사람이 잘못을 저질렀다고 해도

어떠한 상황에서도 살인은 정당한 맞대응이라고

생각하지 않는다. 문화 상대주의의 입장으로 생각을 해본다고 하여도 이런 것까지 이해해줄 필요는 없다고 생각한다. 명예살인도 엄연한 범죄이고

잘못을 한 사람에게 벌을 준다고 하여도 벌을 주는 방식이 살인이어선 안된다고 생각한다.

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1131 한예서

나는 명예살인을 반대한다. 명예살인을 문화상대주의로 바라본다고 해도 살인이라는 범죄를 저지르는 것은 어떠한 상황에서도 정당화될 수 없다. 그리고 가족이라는 이유로 살인을 하는 것은 한 사람의 인권을 침해하는 행위이기 때문에 비판 받아야 한다고 생각한다. 그러므로 문화 상대주의에서 바라보지 않고 문화 절대주의 관점에서 평가해야 한다고 생각한다.

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1120 이소율명예살인을 반

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1120 이소율

명예살인을 반대한다

왜냐하면 아무리 자기 가족의 명예를 더럽혔다 해도

자기 가족을 죽이는거는 진짜 아닌것 같다 그리고

만약 내가 명예살ㅇ인을 한다면 죄책감 때문에

못 살것 같다 그리고 명예 살인도 살인 이기때문에 없어져야 하는 관습이라고 생각한다 문화상대주의인 사럄도 명예살인은 반대할 것 같다

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1107 김태린나는 명예살인

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1107 김태린

나는 명예살인을 반대한다. 명예살인은 명목상으로는 가족의 명예를 해쳤다고 가족을 살인하는건데 명예를 해쳤다는 기준도 모호하고 애초에 남의 목숨을 빼앗는 일이 정당화 될 수 없는일이기 때문이다. 자문화 중심주의, 문화 사대주의, 문화 상대주의 어느 입장에서 봐도 용납할 수 없는 일이다. 이러한 타인의 인권을 침해하는 풍습은 빨리 사라져야한다고 생각한다.

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1110 서연우나는 명예 살

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1110 서연우

나는 명예 살인을 반대한다

어떠한 이유라도 살인을 정당화 할 수 없다 자문화 중심적으로 봤을땐 이 문화를 최고라고 당당히 말하는 사람은 없다고 생각한다 가족의 명예를 더렵혔다고 이런 처벌을 받는것 보다 다른 방법을 생각하는게 더 났다고 생각한다.

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1125임성훈나는 명예살인을

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1125임성훈

나는 명예살인을 반대한다. 나는 살인은 그냥 살인일뿐 명예로운 살인이라는 말은 없다. 이러한 명예살인은 살인을 정당화하는 것이고 여러가지 명예살인이라는 탈을쓴 살인들이 일어날수있다. 문화 상대주의 관점에서는 다른 문화를 편견없이 이해해야하지만 이러한 살인을 정당화하는 문화는 없어져야한다고 생각한다.

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1119 이다혜나는 명예살인

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1119 이다혜

나는 명예살인에 반대한다. 왜냐하면 문화 상대주의 입장에서 본다면 명예살인이 그 나라의 문화일지라도 상대적으로 인간의 보편적인 가치는 인간의 존엄,자유,평등,인권 존중,민주주의 등과 같이 전 세계적으로 공통적으로 중요하게 여겨지는 가치이기 때문에 이 가치에 위배되는 명예살인은 정당하지 않다고 생각한다

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나는 명예살인을 반대한다.명

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나는 명예살인을 반대한다.

명예살인은 어떠한 이유가 있다하더라도 살인이기에 정당화될 수 없다고 생각한다. 나는 자문화 중심주의로써 우리 나라의 생각과 의견이 우월하다고 생각하고 옳다고 생각하기에 살인은 있어선 안 되는 일이라고 생각하기에 명예살인을 반대한다.

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1105김민형나는 명예살인에

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1105김민형

나는 명예살인에 대하여 반대한다

나는 문화 상대주의의 입장을 최대한 취하려는 입장이지만 비인간적인 문화에 대하여는 비판받아 마땅하다고 생각한다 명예살인은 가족의 명예를 실추시켰다는 이유로 인간의 목숨을 없애는 비도덕적인 범죄 행위로 존중받지 않고 없어져야 한다

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1127지선우나는 명예 살인

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1127지선우

나는 명예 살인을 반대한다.명예살인은 이름에만 명예가 들어있고 일반적인 살인과 다를게 없기 때문에

자문화 중심주의 관점에서는 전통이고 문화적이라서

용서가 가능 하겠지만 문화사대 주의 입장에서는

명예살인은 그냥 살인으로 볼 것이다

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나는 명예살인을 반대한다 왜냐하면 명예사

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나는 명예살인을 반대한다 왜냐하면 명예사인도 어쨋든 살인이고 정당화 될수없다 명예살인 하는분들은 자문화 중심주의가 몸을 지배한것같다 조금 자문화 중심주의를 내려놓고 명예살인을 다같이 시행하지 않았으면 좋겠다

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1420 이채은

나는 명예살인에 반대한다. 명예살인은 이슬람 문화를 따르지 않거나 가족 등 공동체의 명의를 더럽힌 자를 그 가족 구성원이 살해하는 관습이다. 이러한 관습은 자문화 중심주의의 태도로 자기 문화의 발전 가능성을 저해하는 것이다.그리고 문화 상대주의의 태도인 문화의 고유한 가치를 인정하는 태도로 이런 관습을 보아 죄를 덜어내는 것은 잘못된 것이라고 생각한다.왜냐하면 문화 상대주의는 다른 문화를 이해하는 것이지 인간 존엄성을 파괴하는 문화까지 이해하는 것은 아니다.나는 살인이 관습으로 보아 죄가 숨겨지면 안된다고 생각하고 모든 문화권은 인권을 존중하여 문화를 바라보아야 한다고 생각한다. 그래서 명예살인을 비판하고 반대해야 한다.

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1423 전은서명예살인을 반

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1423 전은서

명예살인을 반대한다.

문화 상대주의 입장에서 봤을 때는 명예살인도 문화로 인정하고 이해를 해야하지만 명예를 훼손했다는 이유로 살인을 하는 것을 문화라고 하는 건 잘못됐다고 생각한다. 그 이유는 애초에 살인이라는 것은 사람의 생명을 해하고 인간의 윤리성에 어긋나는 행위이다. 그 어떤 기준도 개인의 자유와 생명권, 존엄성 등을 박탈할 이유가 될 수 없으며 폭력을 정당화해선 안된다. 따라서 명예살인은 어떤 이유로도 용납되면 안된다고 생각한다.

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1429 한우빈

나는 명예살인을 반대한다.

명예살인을 문화상대주의로 바라본다 해도 이 문화를 객관적으로 본다면 이 문화는 어떤 부분도 정당화 될 수 없다. 세계 인권 선언 제1조에 의하면 모든 인간은 태어날 때부터 자유롭고 그 존엄과 권리에 있어 동등한데 그들은 자신들의 명예를 위해 살인이라는 불명예를 저지른다. 또한 그 대상이 특정 성별에 한해서 일어나는 것은 더 두고 볼 수 없는 일이다. 그리고 이 문화는 주 목적인 명예를 위해 살인 하는 사람들 뿐만 아니라 약자들을 괴롭히며 즐기는 사람들까지도 생길 수 있다.

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1405 라예빈 나는 명예살

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1405 라예빈

나는 명예살인을 반대한다. 명예살인이란 집안의 명예를 더럽혔다는 이유로 가족 구성원을 죽이는 관습이다. 오직 명예가 더럽혀졌다는 이유로 가족을 죽이는 것은 잘못되었다고 생각한다. 명예는 상대적인 것이다. 절대적인 기준 없이 가족 구성원 내의 명예와 불명예를 나누고 불명예를 없앤다는 이유로 가족 구성원을 살해하는 것은 타당하지 않다. 또한 명예살인은 문화 상대주의적 태도로 바라본다고 하더라도 타당하지 않다. 명예살인이 지닌 고유한 가치가 한 사람의 목숨의 가치보다 우월하지 않다. 이유가 무엇이든 한 사람의 목숨을 빼앗는 것은 가치있다고 할 수 없기 때문이다.

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1414 양서윤저는 명예살인

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1414 양서윤

저는 명예살인에 반대합니다. 명예살인은 문화 상대주의의 관점에서 논의될 수 있지만, 보편적 가치를 훼손한다는 점에서 문화라는 이유만으로 정당화될 수 없는 명백한 범죄 행위입니다. 극단적인 문화 상대주의는 보편적 가치를 부정하는 문화 현상까지 인정할 수 있는데, 이는 명예살인과 같이 인간의 존엄성을 침해하는 행위를 묵인하는 결과를 초래할 위험이 있습니다. 명예살인은 어떠한 문화적 맥락에서도 용납될 수 없는 반인륜적인 범죄이며, 문화 상대주의를 통해 이해하려는 시도조차 정당화될 수 없다고 생각합니다. 전 세계적으로 명예살인 반대 운동이 일어나고 있는 것도 이러한 행위가 인간 존엄성을 훼손하는 명백한 범죄임을 인식하고 있기 때문입니다.

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1417 이소율

나는 명예살인에 반대한다

아무리 문화라 해도 사람의 생명을 가지고 그런 행동은 옳지 않다고 생각한다. 그 나라의 문화라고 해서 모든 것이 정당화가 될 수 없기 때문이다. 문화 상대주의가 중요하더라도 사람을 죽이는 행동은 절대 용서할 수 없다.

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1411 신윤아명예살인을 반

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1411 신윤아

명예살인을 반대한다.

왜냐하면 명예살인은 문화라는 이유로 사람의 생명을 무분별하게 빼앗기 때문에 정당하다고 말할 수 없다.

자문화 중심주의, 문화 사대주의, 문화 상대주의 모두 어떤 문화, 관점에서 봐도 명예살인은 올바른 문화라고 말할 수 없다.

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1430 한정민나는 명예살인

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1430 한정민

나는 명예살인을 반대한다.

명예살인은 가족, 부족, 공동체의 명예를 더럽혔다는 이유로 조직 내 구성원을 다른 사람이 살인하는 행위를 말한다. 명예살인은 명예를 지키기 위한 이유가 살인을 정당화할 수 있다는 명분으로 자행된다. 전 세계적으로 연간 5000명 정도가 명예살인으로 희생되는 것으로 추정한다.

명예살인은 어떠한 이유로도 정당화 될 수 없다. 문화 상대주의 관점으로 봐도 명예살인은 정당화 될 수 없다. 문화 상대주의는 각 문화가 지닌 고유한 가치를 인정하며, 문화 간 우열을 가리지 않는 태도인데 명예살인은 그 사람이 가족, 부족, 공동체의 명예를 더럽혔다는 이유로 살인 하는 것은 그 사람의 인권을 침해하는 행위이기 때문에 명예살인 문화는 고유한 가치가 인정될 수 없다.

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1425 정태현

명예살인도 일종의 문화일지도 모르지만

그문화로 인해 사람이 어떠한 이유로 죽임을 당하는것에대해 매우 부적절하고 야만적인 문화라고 생각한다

그리고

죽일만큼 명예가 더럽혀졌다고해도

가족끼리 서로 죽이는건

우리나라에선 상상조차 할수 없는것같다.

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명예살인 반대

문화상대주의의 관점에서 다른문화의 관습을 이해하려고 해야하지만 명예살인은 인간의 권리와 존엄성을 침해하는 행동이다 모든인간은 권리와 존엄성을 가지고 있으며 이것은 문화와 상관없이 존중받아야한다  명예살인은 사회의 발전과 자유를 막는 결과를 가져올 수 있다 현대사회에서는 개인의 권리와 자유를 존중하는 방향으로 나아가야하기 때문에 명예살인을 반대한다

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1406 박규리

나는 명예살인에 반대한다

가족이라는 이유로 살인이라는 큰 범죄를 저질러 놓고 처벌을 적게 받는 것은 살해 당한 사람의 인권이 매우 침해되는 행위이다 명예라는 핑계로 살인을 하는 것을 정당화 한다면 가정 내에 폭력이 많아질 가능성이 높으며 그로 인해서 더 많은 피해자가 생겨날 수 있고 비도덕적인 행동이므로 비판받아도 마땅하다고 생각한다 그렇기 때문에 문화를 존중하는 문화 상대주의 관점으로 바라보지 말고 절대적인 기준에서 문화를 평가할수 있는 문화 절대주의 관점으로 바라보아야 한다고 생각한다

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1407 박준범명예살인이란 

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1407 박준범

명예살인이란 가족 구성원 중 누군가가 가족의 명예를 더럽혀서 다른 가족 구성원중 누군가가 그 또는 그녀를 살인하는 행위이다.명예살인은 문화로 인정 할 수 없고 문화 상대주의로도 존중 할 수 없다.살인은 어떠한 이유로도 인정 받을 수 없다. 그렇기 때문에 명예살인은 우리가 존중해야 할 문화가 아닌 없어져야 할 문화라고 생각한다.

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나는 명예살인에 반대한다명예

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나는 명예살인에 반대한다

명예 살인은 아주 미개한 문화이다. 명예살인은 명예가 실추 되었다는 이유로 사람을 죽인다. 심지어 명예가 실추되었다는 기준도 제대로 정해져 있지 않고 그냥 자기가 생각했을때 우리가 가족의 명예가 실추되었다고 생각될때 사람을 죽여버리는 아주 미개한 문화다. 심지어 가족이 살인의 정당방위를 인정하면 처벌받지 않는다. 게다가 여자를 상대로만 이루어지는 아주 남녀차별적인 문화이다. 반면의 우리나라는 이러한 문화가 존재하지도 않고 이런 식에 일이 일어났을때 제대로 처벌을 하는 사법 체계를 갖고 있다. 그렇기에 우리는 이러한 문화를 갖고 있지 않은 우리나라의 문화와 제대로된 사법 체계를 자랑스러워해야한다

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1428 최서진

나는 명예살인을 반대한다. 왜냐하면 가족의 명예를 위해 사람은 죽이는 것은 비도덕적인 행위라고 생각을 하고, 아무리 문화 상대주의로 그 문화에서 그럴 수 있다며 정당화하는 것이 틀리다고 생각한다. 내 생각을 정리하자면 명예 살인은 어떤 문화에서도 인정받아서는 안 되며 이것은 정당화할 수 없는 인권 침해이다.

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1415 이서윤

나는 명예살인을 반대한다. 명예살인은 명예라는 말을 붙인 후 살인을 정당화 하는 것이라고 생각한다. 나는 애초에 살인을 정당화 하면 안된다고 생각하고 아무리 그래도 살인은 명예를 지키지 못했더라도 하면 안되는 짓이다. 문화 상대주의로 본다면 각 문화가 가진 고유한 가치를 인정해야 하는건데 명예 살인은 그 문화의 고유한 가치라고 할 수도 없고 하면 안되는 것이다. 그리고 매년 명예살인으로 희생되는 사람들이 많은데 이렇게 사람들이 희생되면서까지 명예살인을 해야되는 건가? 라는 의문이 들기 때문에 반대한다.

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1403 김정희

나는 명예살인에 반대한다

그 이유는 가족의 명예를 더럽혔다고 여겨지면

그 명분으로 살인을 하는것을 명예 살인이라 하는데 아무리 명예를 더렵혔다고 살인을 하는것은 인권에 침해된다 아무리 문화상대주의 관점에서 모든 문화를 존중해야한다 해도 이것은 존중하기 어렵다

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1422 장은서나는 명예살인

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1422 장은서

나는 명예살인을 반대한다 왜냐하면 명예살인은 타인의 자유와 생명을 침해하고 존중하지 않은 행위이기 때문이다 또한 분명한 이유가 있다고 하더라도 타인의 생명을 존엄하게 여기지 않았기 때문에 명예살인은 도덕적으로도 옳지 않은 행동이기 때문이다

명예살인은 자문화 중심주의과 비슷하게 사화 구성원 간의 유대,결속 강화를 시킬 수도 있다고 생각하지만 비도덕적인 행위로 명예살인을 정당화 시킬 수는 없다고 생각한다

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1418 이수아

명예살인 반대

문화상대주의 관점에서는 모든 문화적 관습을 그 문화의 맥락에서 이해하고 판단을 보존해야 한다고 주장하는데 이 관점에서는 명예살인을 그 문화 내에서의 정당화되는 관습으로 볼 수 있다. 하지만 내가 명예살인을 반대하는 이유는 문화적 맥락을 존중하더라도 개인의 생명과 자유를 침해하는 행위는 옳지 않기 때문이다. 문화상대주의가 모든 관습을 정당화한다면, 이는 인권 침해를 방치하는 결과를 초래할 수 있다.

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1408 박태현나는 명예살인

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1408 박태현

나는 명예살인에 반대한다.

명예살인은 가족의 명예를 떨어뜨렸다는이유로 살해하는것이다.명예살인은 자신의 가족을 쉽게 죽이는것은 문화로 인정할 수 없고 이러한 문화를 존중하면 안되고없어져야하는 악습중 하나이다.그리고 이러한 명예살인은 문화 절대주의로 봐서 사람의 생명을 함부로 대하는 행동은 잘못된행동이다.

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1419 이지은 나는 명예살

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1419 이지은

나는 명예살인에 반대한다.

문화상대주의는 서로의 문화를 평가하지 않고 고유한 가치를 인정하는 것이지만, 어디까지나 보편적 가치에 기반해야 한다고 생각한다. 명예살인은 그저 살인일 뿐이고, 법으로 엄격히 심판받아야 한다. 살인이 정당화될 정도로 사람의 목숨이 가볍게 취급되는 것이 안타깝다. 가족의 명예를 훼손했다는 터무니없는 이유로 살해당하지 않는, 인권을 보장되는 사회가 될 수 있으면 좋겠다.

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1401 강도현저는 명예살인

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1401 강도현

저는 명예살인을 반대합니다 왜냐하면 저는 생명은 존중 받아야 한다고 생각합니다 아무리 문화나 전통이 중요하더라도사람의 목숨을 빼앗는 것은 결코 용납 될수 없습니다 다른 나라의 문화를 존중하는것은 당연한 일이지만 그 안에서 인권이 침해된다면 비판할 수 있어야 합니다 저는 이러해서

명예살인을 반대합니다

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나는 명예살인에 찬성한다그이

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나는 명예살인에 찬성한다

그이유는 파키스탄이 문화적으로 성장하면서 생긴 고유한 문화라고 생각한다. 그런식으로 한 나라의 발전과정에서 생겨난 문화를 부정하는 것은 그나라의 문화와 발전과정을 반대하는 것이라고 생각한다. 이를 부정하는 행위는 어쩌면 자문화 중심주의 이지 않을까 조심스레 생각하고 더 나아가 자신의 문화가 지금 우리와 같이 다른문화권에 사는 사람들의 혐오감을 살수도 있다.

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1421 임준영문화 사대주의

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1421 임준영

문화 사대주의 반대

명예 살인과 같은 야만적인 전통은 인권을 침해하는 행위이다.

세계적인 기준으로 볼 때 명예 살인는 부끄러운 문화이다.

현대에는 생명권을 가장 우선적인 가치로 여긴다.

따라서 명예 살인이란 전통은 폐기되어야 한다.

우리는 선진 문화의 윤리와 법을 본받아야 한다.

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1427최민성

나는 명예살인을 반대한다. 이유는 대대로 이어진 가족 명예를 더럽혔다고 자신의 가족인 여성을 죽인 것은 잘못되었다고 생각하기 때문이다. 물론 그 나라의 문화 상대주의는 이해하지만, 살인은 다른 문제이기 때문에 나는 명예살인을 반대한다.

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1402 김마루

저는 명예살인을 반대합니다. 왜냐하면 명예를 더럽혔다는 이유로 사람을 죽이는 것은 말이 안된다 생각합니다. 그리고 이것은 명백한 인권 침해 이므로 저는 명예살인을 반대합니다

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나는 명예살인에 반대한다 명

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나는 명예살인에 반대한다

명예살인이라고 하여도 살인 행위를 정당화하는것은 옳지 않다고 생각하기 때문이다 그리고 가족의 명예를 위해 사람을 죽이는것은 비도덕적이고 마땅한 처벌을 받아야행위이다 그러므로 이러한 문화는 옳지 않다고 생각한다 자문화 중심주의로 봐서 우리문화가 우월하다 라고 여기지 않아야하는 옳지않은 문화이다

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1404김지안

나는 명예살인을 반대한다. 이걸 행하는 사람들은 다문화 중심주의에서 못 벗어나고 있는 중이다. 나는 이들에게 문화 사대주의가 약간은 필요하다고 생각한다. 나는 문화 상대주의적 사고로 이들을 이해해보려고 했지만 도저히 이해할 수 없다. 이들이 가진 전통문화는 존중하지만 이런 점은 정통이 아니라 폭력이다. 나는 명예살인에 결코 반대한다.

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1412 신채훈

나는 명예살인을 반대한다. 왜냐하면 모든 문화를 존중할 수 없고 모두가 자문화 중심주의가 될수도 없고 문화 상대주의가 될수도 없고 살인은 잔인하고 나쁘기 때문이다.

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1424 정윤호

나는 명예살인에 대해서 찬성한다.

왜냐하면 문화적 상대주의의 관점에서 명예살인을 보았을 때, 명예살인이 일어나는 파키스탄에는 그 나라만의 이유가 있으므로 명예 살인을 허용하기 때문이다. 또한 파키스탄에서는 가족의 명예를 중요시 한다는 가치관이 있을 수 있다는 것을 고려하면, 마냥 명예 살인이 나쁘다고는 할 수 없다. 그러므로 우리는 파키스탄이 아닌 타국의 입장이므로 그 나라가 행하는 행위 또는 문화에 대해서 왈가왈부 할 권리는 없다

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1624 이자연 나는 명예살

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1624 이자연

나는 명예살인에 반대한다.

가족의 명예를 지킨다는 이유로 여성에게 폭력을 가하거나 생명을 빼앗는 명예살인은 단순한 문화의 차이라고 생각할 수 없다 물론 ‘문화상대주의’는 각 문화가 지닌 고유한 가치를 인정하는 태도이지만, 이 개념이 인권 침해나 살인을 정당화하는 것은 적절하지 않다 사람의 목숨을 빼앗는 것은 정당화할 수 없고 비판받아야 마땅하고 생각한다

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1630 홍서빈

명백히 반대함

명예살인은 특정 문화에서 가족의 명예를 지킨다는 이유로 사람의 생명을 빼앗는 행위지만

이는 명백한 인권 침해이며 용납되어서는 안 된다 어떤 문화이든 사람의 생명보다 우선될 수 없고

이를 정당화하는 것은 자문화 중심주의에 빠져 다른 문화나 인권의 보편성을 무시하는 태도다

반대로 어떤 사람들은 서양 문화만 옳다고 생각하는 문화 사대주의에 빠질 수도 있지만

우리가 명예살인을 비판하는 이유는 단순히 서양의 기준을 따르려는 게 아니다

사람의 생명을 소중히 여기는 건 모든 나라와 문화에 공통으로 중요한 가치이기 때문에

명예살인은 비판받아야 마땅하다 물론 각 문화는 고유한 가치가 있으므로 문화 상대주의적으로

이해하려는 태도는 필요하지만 그 문화가 인간의 기본권을 침해할 때에는 비판적으로

바라봐야 한다 따라서 명예살인은 어떤 문화적 배경에서도 정당화될 수 없으며

이를 없애기 위한 국제적 연대와 교육이 필요하다

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1627 정서연

나는 명예살인에 반대한다

문화 상대주의는 각 문화가 가진 고유의 가치를 인정하는 것이지만 명예를 해친다고 살인을 하는 것은 문화가 아닌 심각한 인권 침해이고 해서는 안 될

행동이기 때문이다. 개인의 자유권과 생명권을 침해하는 것이고 이러한 행동은 정당화될 수 없는 문화이기 때문이다.

또한 명예살인은 주로 여성에게 가해지며, 가부장제 문화 속에서 여성을 통제하려는 수단으로 작용합니다. “순결”이나 “명예”라는 이름으로 여성의 행동을 제한하고, 어겼을 경우 극단적인 폭력으로 이어지는 것은 명백한 성차별이기 때문이다. 명예살인은 문화라고 인정할 수 없다고 생각하고 명예살인이 허용되는 나라에서는 여성과 청소년이 공포를 느끼게 되고 위축되고 억눌리게 되므로 없어져야하는 문화라고 생각되기 때문이다.

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1623 이윤지

나는 명예살인에 반대한다

명예살인은 특정 이유로 개인의 생명을 빼앗는 행위로 인간의 개인적인 인권을 침해하는 것이기 때문이다 어떤 나라는 명예살인을 나라의 문화라고 주장하지만 나는 아무리 한 나라의 문화여도 그 문화가 개인의 인권을 침해하면 안된다고 생각하기 때문이다 이런 문화을 그대로 받아들이는것은 자문화 중심주의의 태도에서 나온다 자문화 중심주의란 자기 문화를 우월하다고 여기는것이다 우리는 다양한 문화를 이해하고 존중하려는 태도가 필요하지만 인권을 침해할수있는 문화는 이해하고 존중하면 안되므로 나는 명예살인에 반대한다

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1626 전민기 찬성한다 명

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1626 전민기

찬성한다 명예살인은 잘못했기때문에 당한것이고

자문화 중심주의 적으로 보았을때 그것도 하나의 문화이기 때문에 존중해야 한다 명예살인 당하지 않으려면

나쁜행동 하지말자 그리고 그문화도 존중하자

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1609 박시우나는 반대한다

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1609 박시우

나는 반대한다.

명예살인은 가족의 명예를 지키기 위해서 저지르는 살인을 말한다. 하지만 명예를 지킨다는 것은 그저 잔인한 범죄를 정당화하기 위한 명분이라고 생각한다. 또한 명예를 지키기 위해서 하는 행동이라지만, 그 행동이 살인이기에 난 오히려 가족의 명예를 진정으로 더럽히는 것이라고 느껴진다. 그렇기에 명예를 지키기 위한 살인이라는 말은 모순된다고 생각한다.

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1605 김민채나는 명예살인

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1605 김민채

나는 명예살인을 반대한다.

문화 상대주의 관점에서 봤을 땐

각 문화가 서로 다른 역사적-사회적 상황과

배경에 따라 다르게 형성된다는 점을 고려하여

명예살인을

존중해야하는 문화로 보일순 있지만,

사람의 생명은 가치를 매길 수 없고,

명예 때문에 사람을 죽이는 것은 지금 시대와

맞지않는 모습이기 때문에

나는 명예살인을 반대한다.

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1613 백채원나는 명예살인

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1613 백채원

나는 명예살인에 대해 반대한다.

명예살인에 반대하는 이유는 문화 상대주의의 태도를 가져야한다고 하지만 인권침해나 폭력을 허용해선 안된다고 생각한다. 명예살인은 다른나라의 문화 관습이라 하더라도 개인의 생명을 빼앗는 비윤리적 행위로 어떤 이유로도 용납될 수 없다. 따라서 명예살인은 문화의 이름으로 합리화될 수 없다고 생각한다.

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1625이치우나는 명예살인에

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1625이치우

나는 명예살인에 반대한다.

명예살인이 단순히 가문의 명예를 훼손했다는 이유로 가족구성원을 살해하는것은 문화 상대주의,문화 절대주의,문화 사대주의를 비롯한 그 어떠한 시선으로 보더라도 인간의 존엄성과 생명의 가치를 져버리는 일이기 때문에

절대 도덕적으로 정당화 될수 없고, 판단 또한 개인이 한다는점에서 절대 행해져서는 안되는 일이라고 생각한다.

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1621 이도윤

나는 명예살인에 반대한다

그쪽 문화에선 명예를 지킨다는 이유로 가족 구성원을 해치는 행위를 정당화하지만, 이는 기본적인 인간의 권리를 매우 침해한다.

물론 다른 문화를 이해하고 존중하는 문화 상대주의의 관점도 중요하지만, 문화 상대주의가 다른이의 인권을 침해하는 행위를 정당화하는 도구로 사용되어선 안된다고 생각한다.

어떤 문화라도 다른 이의 목숨을 빼앗는 행위는 정당화 될 수 없으며, 문화차이를 넘어 모두가 누려야할 인권을 처참히 유린하는 명예살인은 하루빨리 사라져야 한다고 생각한다.

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1628 조민우 나는 명예살

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1628 조민우

나는 명예살인을 반대한다.

왜냐하면 가족의 명예를 더럽혔다는 이유로 죽인 것은 타당하지 않다고 생각하기 때문이다. 그리고 나는 문화 중심주의로서 다른 문화를 쉽게 받아들이지 않는다. 또한 사람을 죽이는 문화는 결코 있으면 안된다고 생각한다.

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1615 신하윤

나는 명예살인을 반대하는 입장이다.

아무리 문화상대주의 입장으로 바라봐도 살인은 인간의 윤리성에 어긋나는 행동이고 존엄성을 훼손시키는 일이기 때문에 어떠한 이유로도 옳지 않은 행동이라고 본다. 문화상대주의를 지지하는 입장이여도 도덕과 문화의 영역을 구분하여 보편적으로 추구해야할 도덕적 가치를 더 중요시하는 사회가 되엇으묜 좋겟다

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1617 오가람문화 상대주의

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1617 오가람

문화 상대주의적 입장에서는 문화마다 다름과 문화의 전통을 존중해야 하지만 사람의 생명은 어떤 문화보다 우선순위가 되어야한다 명예를 이유로 사람의 생명을 빼앗는 것은 어떤 문화에서도 정당화될 수 없다 따라서 명예살인처럼 인권을 침해하는 행위는 문화적 차이와 상관없이 반대해야한다

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명예 살인은 가족의 명예를 이유로 한 개

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명예 살인은 가족의 명예를 이유로 한 개인의 생명을 빼앗는 극단적이고 부당한 행위입니다. 이 글은 그런 행위가 왜 결코 용납되어서는 안 되는지를 진솔하게 이야기하고자 합니다.

우선, 인간은 누구나 자기 삶을 스스로 결정할 권리가 있습니다. 설령 가족이나 사회가 특정한 기준을 내세운다고 하더라도, 그 어떤 기준도 한 개인의 기본적 생명권과 자유, 존엄성을 박탈할 이유가 될 수 없습니다. 우리가 소중히 여기는 생명은 어떤 명예나 전통보다도 우선되어야 합니다.

또한, 문화와 전통은 살아있는 사회의 한 부분으로서 지속적으로 변화하고 발전해야 합니다. 오래된 관습이 항상 옳은 것만은 아니며, 시대의 변화에 따라 그 가치를 재평가해야 합니다. 폭력과 죽음으로 ‘명예’를 회복하려는 시도는 오히려 사회 전체를 후퇴시키는 행위입니다.

법 앞에 모든 사람은 평등합니다. 명예 살인은 법적으로도, 도덕적으로도 정당화될 수 없는 범죄입니다. 법은 모든 국민의 안전과 권리를 보호하기 위해 존재하며, 개인의 잘못된 판단이나 사회적 압박감에 의해 누구의 생명이 희생되어서는 안 된다는 분명한 메시지를 전달합니다.

결국, 명예 살인은 결코 문화의 자부심이 아니라, 구시대적 억압의 산물입니다. 우리 사회가 앞으로 나아가려면, 전통을 재검토하고 시대에 맞는 인간 존중의 가치를 심화시켜야 합니다. 각자의 존엄성과 자유를 인정하는 사회, 그러한 사회만이 진정한 발전을 이룰 수 있다고 믿습니다.

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10601 강석현나는 명예살

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10601 강석현

나는 명예살인에 단호히 반대한다. 명예살인은 가족이나 공동체의 체면을 이유로 특정 사람, 특히 여성을 처벌하는 폭력적인 행위다. 하지만 어떤 이유로도 인간의 생명을 빼앗는 행위는 정당화될 수 없습니다.명예살인은 말 그대로 살인이며, 명예살인을 가능하게 하는 ‘명예’라는 개념 자체가 잘못된 것입니다.진정한 명예는 타인을 존중하고 올바른 가치를 지키는 데서 생기는 것이지, 누군가의 행동을 이유로 생명을 빼앗아 유지할 수 있는 것이 아닙니다.남존여비사상을 토대로 여성에게만 엄격한 규범을 강요하고 이를 어겼다고 해서 폭력을 행사하는 것은 차별이며, 인권 침해이다.명예살인은 결국 한 사회가 고착된 잘못된 관습에서 벗어나지 못하고 있다는 증거입니다.우리는 개인의 자유와 권리를 존중하고, 폭력이 아닌 이해와 대화로 문제를 해결하는 사회를 만들어야 합니다.따라서 나는 명예살인이라는 비인간적이고 반인권적인 행위에 절대적으로 반대합니다.

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1622 이범규나는 명예살인

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1622 이범규

나는 명예살인을 부정적으로 생각한다.

왜냐하면 지금이 비록 다른 나라의 문화들을

이해하는 문화 상대주의를 중시하는 시대이지만,

마찬가지로 우리의 문화 또한 존중되어야 하기

때문에 우리의 생각으로 이해할 수 없는

문화는 받아들이지 말아야 한다.

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1608 김현성

나는 명예살인은 반대한다

이 문화는 문화이긴 하지만 존중할만한 가치가 있는 문화는 아니다. 아무리 문화 상대주의라도 다른 문화를 인정하다만 사람을 죽인다는 법에 문제가 되는 문화는 인정받을 만 하지 않다. 자문화 중심주의에서는 이를 비판할 것이고, 문화 사대주의일 경우 다른 문화를 존중하지만 가족의 명예를 더럽혔다고 아예 그 대상을 없애버리는 것은 바람직하지 않다. 그러므로 명예살인을 반대한다.

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1619 유준영명예 살인 반

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1619 유준영

명예 살인 반대

모든 문화는 존중하고 싶지만 잘못된 문화는 존중해줘야 할 이유가 없다고 생각합니다. 무슨 이유에서라도 사람을 죽이는건 개인의 복수라고 하기엔 너무 크고 무겁기 때문이다 왜냐하면 아무리 범죄자의 인권이 없고 사형을 내린다 할지라도 그건 나라가 범죄자에게 벌을 내리는거지 개인이 맘대로 누군가를 죽인다는 것은 어떤 이유라서도 정당화 될수가 없다고 생각한다.

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나는 명예살인에 반대한다.문

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나는 명예살인에 반대한다.

문화 상대 주의적인 관점으로 보더라도 인권을 침해하고 윤리적으로 맞지 못하는 일은 비난받아 마땅하다고 생각한다.

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1614 손민재나는 명예살인

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1614 손민재

나는 명예살인에 대해 반대한다. 명예살인은 국제사회에서 심각한 인권 침해로 규정되며 강하게 비판받고 있다. 그러나 문화 사대주의적 관점에서는 이러한 행위조차도 해당 문화의 고유한 전통이나 가치로 받아들이며, 외부에서 함부로 판단해서는 안 된다고 주장한다.

문화 사대주의는 외국의 문화를 무비판적으로 존중하거나 우위에 둠으로써, 명예살인 같은 행위도 "그 나라의 문화이므로 이해해야 한다"는 입장을 취하게 만든다. 이로 인해 인권 침해 상황조차도 상대 문화의 특수성이라는 이유로 비판을 유보하거나 회피하게 된다. 이러한 관점은 오히려 피해자의 고통을 외면하게 만들고, 인권과 정의의 보편적 기준을 약화시키는 결과를 낳을 수 있다

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1620 윤정민

사회공부고 뭐고 모르겠고 윤아쌤 사랑해요 저 성인될때까지 기다려주세요 정말 잘할게요 선생님 너무 이뻐요

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1604 김리연 명예살인에 반대한다

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1604 김리연 명예살인에 반대한다

명예를 이유로 생명을 빼앗는 것은 어떤 문화에서도

정당화될 수 없다 자문화중심주의에 빠져 자신들의

문화를 절대적인 기준으로 삼는 것은 타인의 인권을 침해할 수 있다 보편적인 인권의 관점에서 보면

명예살인은 명백한 범죄다 문화적 전통이라 해도 폭력을 정당화할 수는 없다

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1612 배소현

명예살인에 반대한다

문화 상대주의는 다른문화를 그 문화의 기준으로 존중하고 이해하는 것이지만, 사람의 생명이나 인권을 해치는 행동까지 받아들여야 한다는 의미는 아니다.

명예살인은 사람을 해치는 잘못된 행동이기 때문에 문화 차이로 정당화할수 없다고 생각한다.

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1606 김수민

나는 반대한다

명예살인은 개인의 자유와 생명을 침해하는 심각한 범죄다. 자문화 중심주의에 빠져 특정 문화의 명예 개념을 절대시하면 인권이 무시된다. 모든 인간은 문화와 상관없이 존엄성과 자기결정권을 보장받아야 한다. 명예라는 이름으로 폭력을 정당화하는 건 어떤 이유로도 용납될 수 없다. 우리는 인권을 우선으로 생각하며 자문화 중심적 시각을 넘어서야 한다.

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1611박진호명예 살인은 가

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1611박진호

명예 살인은 가족이나 사회의 명예를 지킨다는 이유로 주로 여성을 해치는 행동입니다. 어떤 문화에서는 이것을 전통이라고 하지만, 사람을 다치게 하거나 목숨을 빼앗는 일은 어떤 이유로도 정당화될 수 없습니다.

이때 자문화 중심주의라는 개념을 생각해볼 필요가 있습니다. 자문화 중심주의는 자신의 문화를 기준으로 다른 문화를 판단하는 태도입니다. 물론 다른 문화를 이해하려는 노력은 필요하지만, 그렇다고 명예 살인처럼 잘못된 행동까지 받아들여야 하는 것은 아닙니다.

우리는 문화를 존중하되, 사람의 생명과 인권이 더 중요하다는 사실을 잊지 말아야 합니다. 명예 살인은 문화가 아니라 폭력입니다. 어떤 이유로도 용납되어서는 안 됩니다.

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1620 윤정민저는 명예살인

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1620 윤정민

저는 명예살인을 반대합니다.

왜냐하면 명예살인은 너무 비인도적이기 때문입니다. 물론 문화 상대주의의 입장으로 생각해보면 모든 문화를 포용하고 이해해야하지만 저의 개인적인 생각으로는 이러한 명예살인도 분명 도덕적이고 개인의 가치관을 해치지 않는 선에서 포용하고 이해해야한다고 생각합니다. 그렇기 때문에 저는 명예살인을 반대합니다.

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1602 강시원나는야 반대합

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1602 강시원

나는야 반대합니다 왜냐하면 명예훼손은 다른 사람의 명예를 떨어뜨리는 말이나 행동이라서 하면 안 된다고 생각해요.ᐟ

누군가를 비방하거나 험담하면 그 사람은 상처를 받을 수밖에 없어요……

우리 모두 표현의 자유는 있지만, 그만큼 책임도 있다는 걸 알아야 해요.

또 자문화 중심주의에 빠지면 내 문화만 옳다고 생각해서 다른 문화를 무시하게 될 수도 있어여

이런 생각은 서로를 이해하는 데 방해가 되고, 오해나 갈등을 만들 수 있습니더

서로의 문화와 생각을 존중하면 불필요한 다툼도 줄어들 거예용

그래서 저는 다른 사람을 존중하고, 상처 주는 말은 하지 않으려고 노력해야합니다

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1616엄재원저는 명예살인을

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1616엄재원

저는 명예살인을 반대합니다

명예살인은 인권을 심각하게 침해하는 폭력 행위로, 어떤 문화적 전통도 이를 정당화할 수 없습니다. 문화상대주의는 다양성을 존중하지만, 보편적인 인권 원칙을 무시해서는 안 됩니다. 생명권과 성평등은 국제사회가 공유하는 기본 가치이며, 문화라는 이유로 이를 침해해서는 안 됩니다. 명예살인을 관습으로 용인하면 여성에 대한 차별과 폭력을 지속시키는 결과를 낳습니다. 따라서 명예살인을 문화로 보호하려는 시도는 인권 후퇴를 초래하며 반대해야 합니다.

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1610박유준

명예살인은 정말 아닌것같다

나는 자문화중심주의를 선호하기때문에

명백히 반대한다

왜냐면

별것도아닌이유로

사람을 죽이는것은

너무불쌍하기

때문이다

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1528홍다경나는 명예살인에

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1528홍다경

나는 명예살인에 반대한다

가족의 명예를 더렵혔다는이유로 여성을 살해하고 이를 정당화 하는것은 옳지않다 또한 인간의 보편적 인권을 침해하는 폭력이나 살인은 어떠한 명분으로도 정당화될 수 없기때문이다

문화 절대주의는 문화를 평가하는 절대적인 기준이 있다고 보며 우열을 가릴 수 있다고 여기는 태도를 말한다

문화 절대주의에는 자기 문화가 가장 우월하다고 여기는 자문화 중심주의와 다른 문화를 동경하며 자기 문화를 열등하다고 여기는 문화 사대주의가 있다

자문화 중심주의는 자기 문화만 가장 우월하다고 여겨서 다른 문화권 사람들과의 갈등을 유발할수있다

문화 사대주의는 다른 문화권의 문화를 수용하며 문화적 발전을 이룰수있지만 과도하게 수용하면 문화적 정체성을 잃을수있다

문화 상대주의는 문화가 지닌 고유한 가치를 인정하며 문화 간 우열을 가리지않는 태도이다

문화 상대주의는 문화의 다양성과 특수성을 인정해야한다고 본다

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1519 이도훈그들의 문화가

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1519 이도훈

그들의 문화가 어떻든 다른 나라 사람인

우리가 반대하고 찬성할 권한이 있는가?

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1522 정서윤

나는 명예살인에 반대한다.

문화 상대주의란 서로 다른 문화를 편견없이 이해하는 데 필요한 것이다. 이에 따라 명예살인을 어떠한 편견없이 객관적으로 보았을때, 결국 그 잔인함이 드러나기 때문에 결코 정당화되어선 안된다. 살인이란, 문화라는 이름에 덧씌워져 이해되거나 존중되면 안되는 일이고, 명예라는 겉뿐인 말에 쉽게 저질러서도 안되는 일이다. 명예살인은 문화의 한 방면으로 볼 수 없는 일이므로, 시행되거나 이해받아서는 안된다.

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1503 김나영

나는 명예살인에 대해 반대하는 입장이다.

인권을 중요시 하는 한국 사회에서 명예살인은 용납될 수 없는 관습이다. 한국 사회는 개인의 권리 등을 중요한 사회적 원칙으로 삼고 있기 때문에 이런 기준에서 명예살인은 범죄로 여겨져야 한다.

명예살인을 특정 문화의 전통이라고 인정하거나 존중하는 것은 인류 보편의 권리에 대한 심각한 침해로 간주되기 때문에 문화 사대주의 관점에서도 명예살인은 폐지되어야 할 반인권적 관습이다.

어떤 문화 요소가 타인의 생명을 침해하거나 명백히 인권을 유린한다면, 이는 상대주의적 관점에서도 비판받아야 한다고 생각한다. 명예살인은 여성에 대한 통제와 차별을 강화하고 개인의 자유를 억압하는 폭력적 수단으로, 비록 오랜 전통이나 종교적 배경을 가졌더라도 인간의 존엄성과 생명권을 해치는 행위는 문화라는 이름으로도 정당화될 수 없다.

자문화 중심주의, 문화 사대주의, 문화 상대주의의 다양한 관점에서도 명예살인을 정당화할 수 없으며, 모두가 함께 이러한 관습이 사라지기 위한 노력을 해야 한다고 생각한다.

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10527한다운(반대)

명예살인은 가족의 명예를 이유로 사람을 헤치는 행동은 아무리 전통이라고 해도 정당화될 수 없다.

자문화 중심주의는 자기 문화가 우월하고, 다른 문화는 비난하지만, 이러한 폭력은 비판받아야 된다고 생각한다.

문화 사대주의는 다른 문화를 동경하여 자기 문화를 열등하다 보지만, 인권을 생각한다면 이러한 행동이 필요하다고 생각한다.

문화 상대주의는 문화를 이해하려 하지만, 목숨을 앗가는 일까지는 이해가 안된다고 생각한다.

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1515 박지윤명예살인은 특

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1515 박지윤

명예살인은 특정 문화에서 가족의 명예를 이유로 정당 화 되기도 하지만 명예살인은 인간의 기본적인 권리를 침해하고 폭력적인 행위이 다. 문화 중심주의나 사대주의 관점에서는 명예살인을 정당화하거나 비판하는 걸 좁은 시야로 보는 거라고 생 각할 수 도 있지만 문화 상대 주의로 이해해보려 해도 어떠한 문화든 살인이 정당화 될 수 없다고 생각한다. 그래서 나는 명예살인을 반대한다.

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1501 김가온나는 반대한다

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1501 김가온

나는 반대한다 왜냐하면 살인을 하고 그것을 명예 살인 이라고 명칭하는 것이 이해가 되지 않는다

자문화 중심주의 관점으로 보았을때 자기 문화를 가장 우월하다고 여기지만 명예 살인들 절대 우월한 문화인 것 같진 않다

문화 사대주의 관점으로 보았을때 다른 문화를 동경하고 자신의 문화를 열등하다고 보지만 명예살인은 절대 동경이 되는 문화가 아니다

문화 상대주의 관점으로 보았을때 각 문화가 지닌 고유한 가치를 인정하며, 문화간 우열을 가리지 않아야 하지만 명예 살인은 절대, 결코 인정될 수 없는 문화인 것 같다 결론은 나는 가족이 가족 구성원의 명예를 회손한 것은 잘못이지만 그것 때문에 가족이 가족을 죽이고 또 그것을 명예 살인 이라고 부르는 문화를 존중하고 인정해주긴 어려울 것 같다

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나는 명예살인을 반대한다. 명예살인을 가지고 있는 문화에서는 명예 회복의 수단으로 여기지만, 명예살인은 인간의 생명을 침해하는 범죄이다. 자문화 중심주의는 이것을 야만적이라고 비판할 수 있지만, 단순히 우월 의식보다는 인권에 근거해야한다. 문화 상대주의는 타문화를 이해하려는 태도이지만 명백한 인권 침해는 비판해야한다. 문화 사대주의는 다른 나라의 문화가 좋다고 보는 관점이지만 명예살인과 같은 나쁜 문화를 이해하지 않는 태도가 필요하다. 따라서 우리는 다양한 문화를 이해하더라도 그 문화가 인간의 존엄성을 해치지 않는지 판단할 필요가 있다.

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명예살인에 반대합니다.

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명예살인에 반대합니다.

아무리 문화를 존중하는 문화 상대주의적 관점으로 봐도 명예살인은 인간의 생명을 침해하는 중대한 범죄입니다. 가족의 명예를 지키기위해 개인의 자유와 인권이 무시되어서는 안됩니다. 이것은 법치주의에 어긋나며 살인을 정당화하는 일이 있어서는 안됩니다. 사회적 인식 개선과 교육을 통해서 명예살인은 근절되어야만 합니다.

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1509 김예림

난 반대이다 왜냐하면, 명예 살인은 어떤 문화적 이유로도 정당화 될 수 없는 심각한 인권 침해이다. 다문화 중심주의는 다른 문화를 비판할 수 있지만, 보편적인 인권의 기준은 지켜져야 한다. 문화 사대주의는 서구 문화를 무조건 우월시하며 문제의 본질을 흐릴 수 있다. 문화 사대주의는 다양한 문화를 이해하려는 태도지만, 명예 살인처럼 인간의 존엄을 해치는 행위까지 용납해서는 안 된다. 결국 모든 문화 속에서도 인간의 생명과 권리는 가장 우선시 되어야 한다.

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나는 명예살인에 대하여 완전 반대한다.<

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나는 명예살인에 대하여 완전 반대한다.

다른 찬성하는 사람들은 자문화 중심주의로 본인들의 문화가 맞다고 하겠지만 나는 이런 살인은 있어서는 안된다고 생각한다. 문화 상대주의로 파키스탄 명예살인을 본다고 해도 이해가 안된다. 어느나라가 문화 사대주의적 관점을 가지고 이 문화를 가져가려 하겠는가?

그래서 결론은 명예살인은 있어서는 안된다.

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1514박수지

명예살인은 자문화 중심주의나 문화 사대주의를 넘어서는 문제이다. 어느 문화에서 발생하든 인간 생명과 존엄성은 보편적 가치로 존중되어야 한다. 또 문화 상대주의가 인정하는 문화적 차이를 고려하더라도 폭력과 생명에 대한 침해는 어떤 문화에서도 정당화될 수 없다. 따라서 명예살인은 어느 문화에서든 반대되어야 한다