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Paternon, Roma (118 a.c - 128)( Arq. Islamica)

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Paternon, Roma (118 a.c - 128)( Arq. Islamica)

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paternon 118, 128 A.C, “En recintos de culto, la luz no solamente es una herramienta para armonizar visualmente los espacios, también es un elemento que busca un sentido espiritual y de introspección a quienes entran en ellos” El estudio cualitativo de la luz en las mezquitas trata de comprender cómo es la luz que entra al espacio sagrado; interpretar cómo los diferentes matices en la iluminación afectan a la atmósfera. Ejemplo de ello podría ser el Panteón de Roma, donde cada día su interior se llena de una luz cenital proveniente únicamente de un gran óculo. Los rayos del sol construyen y moldean su propio espacio, iluminado y destacando.

Lucas, A. (2017). La luz en la arquitectura islÃ¡mica: Mezquita del Rey Abdul-Aziz y Abu-Bakr | Semantic Scholar. https://www.semanticscholar.org/paper/La-luz-en-la-arquitectura-isl%C3%A1mica:-Mezquita-del-y-Lucas/0f9e18281eeee738c917daccf9e4f85d0233ce68

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La Catedral de Burgos, España ( 1080-1260) (Arq. Gotica)

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La Catedral de Burgos, España ( 1080-1260) (Arq. Gotica)

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Anteriormente hubo aquí una catedral románica, edificada entre 1080 y 1095, en el espacio que ocupó el palacio de los Reyes de Castilla, donado por el Rey Alfonso VI al obispo, D. Jimeno.
El Rey Fernando y el Obispo D. Mauricio  deciden de mutuo acuerdo levantar una catedral según el nuevo estilo, el gótico, que se extendía ya por Europa. Colocan la primera piedra el día 20 de Julio de 1221. El obispo había estudiado en París y conocía las grandes catedrales francesas, alguna de ellas ya concluida. Con arquitectos y maestros franceses, traídos a Burgos por el obispo D. Mauricio, se inicia la primera construcción. A partir de 1230 se comienza a derribar la catedral románica, intacta hasta ese momento. Las obras continúan con la conclusión de la nave del crucero y sus portadas y se inician la nave central y  las laterales, que  quedarían rematadas en 1260, año de la consagración de todo el templo.

Catedral de Burgos. Pagina Oficial | La Catedral de Burgos. Su Historia. (s. f.). http://catedraldeburgos.es/la-catedral-de-burgos-su-historia/

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 Basílica de Saint Denis, Francia (1135- 1144)(Arq. Gotica)

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 Basílica de Saint Denis, Francia (1135- 1144)(Arq. Gotica)

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Interior de la Basílica de Saint Denis 1135 a 144 La luz, así como su búsqueda estética y su simbología, tuvieron una importancia capital en el mundo cristiano medieval. Su relevancia trascendental radicaba en su consideración como origen de toda verdad, belleza y orden. Esta idea fundamental fue desarrollada por muchos pensadores y autores medievales sobre la base que los filósofos antiguos les habían legado, en lo que se llamó la metafísica de la Luz, El gótico consideró a la luz como “el más noble de los fenómenos naturales, el que más se acerca a la forma pura y al principio creativo de todo” la iglesia inaugura la plaza central de la luz, símbolo del divino, en la arquitectura religiosa. Esta obra se destacó por ser completamente iluminado gracias a sus muros transparentes.

Martín, L. R. (2015, 21 mayo). La arquitectura gótica: piedra y luz. The Lighting Mind. https://www.thelightingmind.com/la-arquitectura-gotica-piedra-y-luz/

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Basilica de San Apolinar, Italia (534 D.C) (Arq. Bizantina)

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Basilica de San Apolinar, Italia (534 D.C) (Arq. Bizantina)

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La nave central es más ancha y alta, abriéndose unos vanos al exterior, por lo que penetrará la luz, que ilumina la decoración en mosaicos del interior. provocando una sensación de ingravided e inmaterialización. A los pies de la iglesia, aparece un nartex, como ocurre en este estilo, pero también en el paleocristiano.

¿Cuáles son las características de San Apolinar in Classe? | Docsity. (s. f.). https://www.docsity.com/es/preguntas/cuales-son-las-caracteristicas-de-san-apolinar-in-classe/74432/

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Basilica Santa Sofia, Turquia (532-537 D.C) (Arq. Bizantina)

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Basilica Santa Sofia, Turquia (532-537 D.C) (Arq. Bizantina)

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Utilizaron los alféizares de las ventanas situados en el tambor como reflectores de mosaico, estos reflejaban la luz en la cúpula. Este sistema, permitía igualmente la iluminación la cúpula por la noche, cuando no había luz solar, ya que se reflejaba la luz del estrellas y la luna, de tal manera que crearon el efecto de una luz "que no conoce el ocaso" en el interior de la cúpula de la Catedral.
En otras palabras, una nube de luz flotaba continuamente en la cúpula, representando visiblemente al famoso símbolo bíblico, llamado Kabot en hebreo, o Doxa en griego (que significa "Gloria"), cuando Dios se revela al personas en la forma de una nube luminosa, un proto-icono original que no rompió el Segundo Mandamiento.
También había un complicado sistema de luz artificial que ahora se está reconfigurando con la ayuda de varias fuentes arqueológicas y documentales. Creando, un refinadísimo un ambiente lumínico, de reflexión total mediante mármol incrustaciones, mosaicos de oro, recipientes de plata.

El efecto de la luz | artehistoria.com. (s. f.). https://www.artehistoria.com/es/contexto/el-efecto-de-la-luz