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UNAM
Escuela Nacional Preparatoria no. 2 “Erasmo Castellanos Quinto”

Grupo: 559

Integrantes del equipo:
Espíndola Díaz Emanuel
Falcón Castro Yashani
Gutiérrez López Erika Dhamar
Hernández Sarmiento Ingrid
Loredo Cortes Diego Aaron
Pérez Pérez Daniel Zedrik
Velázquez Castillo Alma Alí

Materia: Ética

Profesor: MIGUEL ALVARADO SALINAS

Tarea:

Identidad, condición y dignidad humanas en los escenarios inéditos que plantea el
desarrollo tecnológico en el siglo XXI (segunda parte)

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Ética: Es la reflexión del propio modelo de vida acciones,
comportamientos, actos en donde la razón tiene un papel importante
en la toma de decisiones para comprender, justificar y argumentar.

Moral: Son las acciones de los sujetos, en la relación
con los otros. Esto es, la responsabilidad con relación a sus acciones y
las implicaciones en la relación con los otros, la corresponsabilidad en
la construcción social.

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Cada época tiene un punto de vista distinto al de otra, un constante movimiento en valores e interpretaciones sobre acontecimiento, no solo es en épocas, sino igual en culturas, sociedades, religiones y el mismo individuo, en ocasiones discrepa en opiniones

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Parece ser que la ética, es cambiante y no se adapta a una solo forma, no puede ser universal, y severa con todos, puesto que las diferencias entre pueblos los demuestra.
La ética de hoy es diferente a la de años anteriores y siglos anteriores, pues los valores se actualizan. Hoy en día tenemos mas despersonalización y deshumanización por la tecnología que a la de los antiguos filósofos.
Los tiempos son modernos y hay grandes cosas que toman fuerza, tanto virtudes como defectos,
Ya no se vive tanto la ética social, si no una en la que apelamos a lo personal, la importancia del "super yo" debe de mantenerse presente con los ideales, de esta sociedad moldeable y mutable, aunque muchas veces se es visible los rasgos "del ello".
Talvez un equilibrio lo que Freud llamada "el yo"

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Jeverson Santiago Quishpe Gaibor*

Docente

Jonathan Levinton Pizarro Macas**

Estudiante

jpizarrom@est.ups.edu.ec

INTRODUCCION
Este artículo se ocupa de la ética sobre todo en este último sentido se concreta al ámbito de la civilización occidental, aunque cada cultura ha desarrollado una ética propia. La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas la química y la física, sin embargo, incluyendo la psicología, chocan en algunos puntos de la ética ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios. (Spaemann, 2019)

La ética nace en la época esclavista. Su aparición está relacionada con las profundos cataclismos producidos en las relaciones entre los hombres en el proceso de la Sociedad primitiva a la Civilización clásista. En el cual desempeñó un papel decisivo la separación de la moral como forma especial. El análisis de los primeros momentos escritos de la cultura europea muestra que el desarrollo del pensamiento ético va paralelamente al desglose de las normas morales abstractas. La ética medieval centró toda la atención principal en la consideración de las formas objetivadas exteriores de la moral. La moral empezó a entenderse como sistema de leyes y normas que dan sentido valorístico a la condición humana. (Camps, 2013)
Las normas desde el punto de vista de la ética cristiana confrontan con los individuos reales con sus intereses y necesidades por ser estas leyes "prescritas" por dios y no por el hombre. Llegando a la conclusión de que los procesos morales son inexplicables dentro de la ética teológica. La Ética de la Edad Moderna librada del religioso medieval, se distingue por su variedad teórica y múltiples problemas. Analiza principalmente la correlación entre las normas sociales y las necesidades individuales. La ética marxista es consecuentemente materialista; considera los ideales, las normas y las virtudes que rigen en la sociedad como reflejo de las relaciones humanas reales, como expresión de los intereses y mandatos de determinados grupos y clases sociales. La ética marxista es dialéctica. Desde su punto de vista cada manifestación de la moral, así como toda moral en general se halla en movimiento continuo: nace, se desarrolla, muere, cambia su estado cualitativo. No existe una moral en general al margen del proceso histórico concreto.

La ética es una de las tantas ramas de la filosofía, es decir, estudia las cosas por sus causas de lo universal y necesario, estas ramas pueden ser:

Estudia el origen y el significado de los conceptos éticos, así como las cuestiones metafísicas acerca de la moralidad, en particular si los valores morales existen independientemente de los humanos, y si son relativos, convencionales o absolutos.
La meta ética no responde a interrogantes como ¿qué es "lo bueno"?, sino más bien a ¿qué hace una persona cuando habla acerca de lo "bueno"?, o bien ¿qué características son propias del lenguaje moral?, algunos problemas de la meta ética son el problema del ser y el deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestión acerca de la existencia o no del libre albedrío.

Estudia los posibles criterios morales para determinar cuándo una acción es correcta y cuándo no lo es. Busca principios generales que justifiquen los sistemas normativos; argumentando por qué se deberían adoptar determinadas normas. Dentro de la ética normativa, existen tres posturas principales: (Torres H. , 2014)

El consecuencialismo.- Sostiene que el valor moral de una acción debe juzgarse solo basándose en si sus consecuencias son favorables o desfavorables. Distintas versiones del consecuencialismo difieren, sin embargo, acerca de cuáles consecuencias deben considerarse relevantes para determinar la moralidad o no de una acción.

La deontología.- Sostiene que existen deberes que deben ser cumplidos, más allá de las consecuencias favorables o desfavorables que puedan traer, y que cumplir con esos deberes es actuar moralmente. Por ejemplo, cuidar a nuestros hijos es un deber, y es moralmente incorrecto no hacerlo, aun cuando esto pueda resultar en grandes beneficios económicos.

La ética de las virtudes.- Se enfoca en la importancia de desarrollar buenos hábitos de conducta, o virtudes, y de evitar los malos hábitos, es decir los vicios.

Es la parte de la ética que se ocupa de estudiar cuestiones morales concretas y controvertidas. Por ejemplo, algunos objetos de estudio de la ética aplicada son el aborto inducido, la eutanasia y los derechos de los animales. Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son estudiadas por sub disciplinas: (Cardenas, 2015)

La bioética

La deontología profesional

La ética ambiental

La ética militar

La ética económica

La evolución de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado.

Remontarse al pasado implica una remembranza de ideas, enseñanzas, consejos o máximas de las personas a las que en nuestro trayecto por la vida hemos conocido. La familia, célula fundamental de la sociedad, ha jugado un papel trascendental en la ética del hombre en general. Desde sus primeros años, va abrevando conocimientos, vivencias y enseñanzas de sus progenitores y familia cercana con quien convive; de ellos depende gran parte de la formación de sus valores; el que pueda determinar sobre el bien y el mal a sus semejantes; el respeto a los demás, en su persona, en sus bienes o derechos. Desafortunadamente, muchas personas aveces han influenciado conductas deshonestas, irrespetuosas, con falta de valores; por ejemplo los programas televisivos en los cuales, se pueden apreciar ciertas faltas de respeto que, paradójicamente, lejos de reprobarse esas actitudes, causan hilaridad.
Esta desviación "moral o ética" del individuo, tiene corrección y podrá erigirse al inicio de sus estudios profesionales, con el contacto de sus profesores.

Advertimos una ligera descomposición social, debido a la gran transformación mundial, donde día con día, se van perdiendo, poco a poco, los valores entre los seres humanos.
Es deber de los actores del mundo social y político, el que se corrija tal descomposición humana, esto es, inculcando a sus hijos o familia aquellos valores básicos de respeto hacia las personas, derivado de sus ideas, grupo social, ideología política, raza, sexo o cualquier otra característica que hace diferenciarnos de los demás.
Para el logro de tal cometido, estamos inmersos los actores del mundo académico, jurisdiccional, investigadores y personal administrativo de la burocracia, quienes debemos poseer principios éticos básicos, para el mejor desarrollo de nuestras actividades.

Si hacemos caso omiso al establecimiento de los valores éticos a los que nos hemos referido, vislumbramos un caos político, social y económico, que no conducirá a nada, más que a la propia autodestrucción e imperio de la ley del más fuerte o más poderoso, falta de valores o principios, pero vacío e intranquilo en cuanto a su seguridad humana. (Torres Z. , 2014)
En efecto, mezclados aspectos del Derecho, la moral y aún, la arbitrariedad, temas destacados magistralmente el profesor Juan Manuel Terán en su obra, conducirían a un caos social.
Siendo optimistas y desde otro punto de vista, está en la juventud de abogados que actualmente se forjan en nuestras aulas de clase, el que tomen conciencia del resquebrajamiento social, falta de valores y principios; una vez que perciban a conciencia el problema, estará en sus manos el resolver la problemática que se les presente, en aras de una vida tranquila y con recato. Aún está a tiempo el estudiante de leyes, por recobrar o reforzar esos valores derivados de la virtud ética, que lo conducirá a una vida profesional más armoniosa, con mínimos problemas sociales y con una mejor calidad de vida y desarrollo personal.

CONCLUSION
La ética ha sido abordada desde diferentes posiciones, desde éticas humanitarias a éticas aplicadas. Las aproximaciones siempre han sufrido las críticas de aquellos que apoyan la relatividad y la personalidad de los valores.
La disciplina misma puede también entenderse como una invitación a reflexionar sobre la imperiosa necesidad de crear comunidad en diseño. En esa tarea, la ética es un pilar que conllevará al pensarse racionalmente a sí mismo y su actuación e impacto en la sociedad.
BIBLIOGRAFIA

Aristoteles. (1566). Etica nicomaquea. Antigua Grecia.
Camps, V. (2013). Breve historia de la etica. RBA.
Cardenas, D. J. (2015). Historia de la etica. Medellin: HT.
Cortina, A. (2000). Etica Minima. España: Introduccion a la filosofia.
Smith, A. (1759). Teoria de los sentimientos morales. Antigua Grecia.
Spaemann, R. (2019). Etica cuestiones fundamentales. Pamplona: novena edicion.
Torres, H. (2014). Ramas de la etica. Santiago: RTE.
Torres, Z. (2014). Introduccion a la etica. Mexico: EBOOK.

*Diplomado en Teología Pontificia Universidad Católica del Ecuador, Licenciado en Teología especialidad "Pastoral Juvenil" en la Universidad Católica de Cuenca. Magíster en Pedagogía de la Universidad Técnica Particular de Loja. Catedrático Universitario en, Antropología Filosófica, Deontología, Ética de la persona, entre otros.
**Estudiante, Universidad Politécnica Salesiana jpizarrom@est.ups.edu.ec

Recibido: 28/07/2018 Aceptado: 28/09/2018 Publicado: Septiembre de 2018

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Evolución histórica de la ética hasta nuestros días, En este documento

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En este documento analizaremos desde cuando los hombres viven en comunidad y la regulación moral de la conducta que ha sido necesaria para el bienestar

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Cada una de nuestras acciones tiene influencia en una o más personas, en algunos casos en toda la humanidad. Por eso la responsabilidad y así mismo asumir las consecuencias de las decisiones que tomamos. Por eso es que la responsabilidad es no solo considerar las consecuencias para uno mismo, sino considerar las consecuencias para los demás.
Para muchos jóvenes, la responsabilidad no es prioridad, puesto que la mayoría de veces se siguen las reglas por complirlas y no por entender el por qué debe ser así, sin embargo la responsabilidad siempre es extrañada cuando se nos arrebata porque necesitamos una autoridad mayor en la cual confiar.
Las acciones se evalúan de acuerdo a los beneficios que da a sí mismo, cuando en realidad deberían evaluarse por las consecuencias, cosa que obtura la corresponsabilidad. La mayoría de los estudiantes evalúan de esta forma sus acciones, sin embargo hay algunos que toman en cuenta las consecuencias a los demás pero solo de seres cercanos como familiares o amigos. Estos dos conceptos, responsabilidad y corresponsabilidad son importantes a la hora de hablar de libertad, ya que en esta, no puede faltar ninguna de las dos, puesto que tiene que ser así para ser moralmente correcto.

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Existen circunstancias que influyen totalmente en el cuestionamiento de la ética y la moral tradicional, como lo son los objetivos propios, la globalización, el consumismo, los  grandes avances científicos y tecnológicos, las creencias y libertades personales etc.          Tales circunstancias provocan cambios de comportamiento en las personas a la hora de asumir o mantener su responsabilidad personal o social , sus vínculos y su acatamiento ante las normas leyes.

Los conceptos de ética y moral ya no se rigen con base a la religión  ni con “el debe ser” actualmente nos hemos dejado llevar por el consumismo. Y hemos transformado a una ética y una moral relativas a nuestras necesidades.

La falta de un regimiento ha originado diversos conceptos del “bien y el mal'' basándose transición de los mandamientos de dios a la racionalidad humana.

“El debe ser “ se convirtió en posdeber

Posdeber = Moral “indolora“ sin sacrificios, ni obligaciones (Gilles Lipovetsky)

El bien se consigue con la satisfacción propia evadiendo en su totalidad el sufrimiento ya que el interés personal es ser moral  (Lipovetsky)

La ética ya no está ligado a la religión ahora se rige por el deber kantiano, por lo que la  libertad de conciencia y la tolerancia tienen gran importancia en la modernidad

La ética pasa por un primer paso = la secularización, después por el

segundo paso =laicización .

La ética actual evidentemente no tiene los mismos patrones que tenía tiempo atrás.

Ya que conforme avanza el tiempo cambian las necesidades, los cuestionamientos y los

intereses actualmente la sociedad se ha vuelto individualista y desobediente de las leyes. Se espera que la ética resuelva estos conflictos.

Los jóvenes de hoy promueven este cambio priorizando sus propios pensamientos, juicios e

intereses ,mismos que no son iguales a los de los adultos. Dichos cambios han formado dos tipos de individuos uno que es responsable de sus acciones y otro irresponsable que evade o traspasa cualquier tipo de responsabilidad.

Muchos chicos se han dejado llevar por el consumismo y han creído la frase de “vales por lo

que tienes”.

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Diferencias entre la ética de antigua y la moderna  

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Diferencias entre la ética de antigua y la moderna  

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La ética antigua:
Abarca el periodo grecorromano y consiste en estudiar en bien suprema en otra palabras la felicidad de la vida y el vinculo moral  que conlleva.
La ética moderna:
Esta esta situada en la edad moderna y contemporánea que su estudio principalmente  es la fundamentalmente de la moral. Un ejemplo de esto es la idea de la moral fundamentada que se tiene a Dios y lo cual en esta los pensadores buscan otra justificación de la moral.

Como lo hemos visto con           Kant a través de la razón o Hobbes con la justificación a través del contrato social, así podemos ver con diferentes pensadores.

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La ética moderna es la que estudia la moral que lo clasifica como lo bueno o malo, correcto o incorrecto. Kant fue un filosofo que tiene el deontologismo que es una doctrina de la ética que señala que la moral es una cuestión de deberes y obligaciones y en ella no importan las consecuencias de las acciones sino las acciones en sí mismas.
Dentro de la Ética Contemporánea incluimos no solo las doctrinas éticas actuales. Esta ética se caracteriza por  por ser una ética que busca los valores laicos que impulsen la convivencia ciudadana desde la perspectiva de la libertad

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La ética como todo en esta vida, ha sufrido de grandes transformaciones, esto puede tener muchos factores.
La ética contemporánea lo que busca actualmente algunos valores como lo son, la libertad, la igualdad, la compasión, la responsabilidad, entre otros. También son conocidos como valores laicos.
Sin embargo, la ética moderna se refleja en conceptos muy fáciles de entender, ya que esta se encarga de estudia que era correcto y que era incorrecto en el comportamiento del ser humano. Al igual esta ética estudiaba el fin principal de la vida, La felicidad.

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La ética ha ido cambiando atreves de los años al igual que la sociedad misma, pues los seres humanos hemos pasado por muchas y variantes épocas, cada una con sus respectivas ideas y problemáticas del momento; así que el cambio es inevitable. Lo que hoy podríamos considerar "bueno" o "correcto" en algunos años puede que ya no lo sea, ya sea por una nueva ideología o el descubrimiento de algo nuevo, al igual que lo que hemos estado haciendo por años como sociedad.
La ética es una de las tantas ramas de la filosofía, y su evolución por ende se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado.
En el pasado, hace aproximadamente 50 años, cuando las personas de la tercera edad de hoy en día eran aun niños, el respeto a los mayores y la  responsabilidad eran valores que se llevaban acabo de manera estricta. Sin embargo la igualdad, equidad, libertad, entre otros no se llevaban acabo.
En la actualidad, el respeto ha evolucionado a ya no ser solo para los mayores, si no para todas las personas, y se ha luchado para que  la igualdad, equidad y la libertad sean respetados. Y se han logrado grandes cambios, como en la lucha por la igualdad en el voto de la mujer, la libertad de expresión, entre muchos otros. Sin embargo, también es cierto que otras cosas se han ido perdiendo, pues debido a que ahora hay más libertad e igualdad, los adolescentes e incluso niños respetan cada vez menos a sus mayores.
Y en el futuro, puede que la libertad e igualdad para todos ya no sea discutida, pero por otro lado al dejar de lado los otros demás valores, se podría llegar a un caos.

Si hacemos caso omiso al establecimiento de los valores éticos a los que  nos hemos referido, vislumbramos un caos político, social y económico, que no conducirá a nada, más que a la propia autodestrucción e imperio de la ley del más fuerte o más poderoso, falta de valores o principios, pero vacío e intranquilo en cuanto a su seguridad humana. (Torres Z. , 2014)
En efecto, mezclados aspectos del Derecho, la moral y aún, la arbitrariedad, temas destacados magistralmente el profesor Juan Manuel Terán en su obra, conducirían a un caos social.
Siendo optimistas y desde otro punto de vista, está en la juventud de abogados que actualmente se forjan en nuestras aulas de clase, el que tomen conciencia del resquebrajamiento social, falta de valores y principios; una vez que perciban a conciencia el problema, estará en sus manos el resolver la problemática que se les presente, en aras de una vida tranquila y con recato. Aún está a tiempo el estudiante de leyes, por recobrar o reforzar esos valores derivados de la virtud ética, que lo conducirá a una vida profesional más armoniosa, con mínimos problemas sociales y con una mejor calidad de vida y desarrollo personal.