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In einer interaktiven Geschichte rund um Sara und Abraham gehen die SuS der Frage nach: Hilft beten? Und wenn ja, wie?

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Schülerinnen und Schüler entdecken mit einer interaktiven Geschichte rund um Sara und Abraham das Thema Gebet. Hilft beten? Welche Erfahrungen haben sie gemacht? Was gehört zu einem Gebet?

Religion hat viel zu tun mit Beten. Das ist die Art, wie Menschen zu Gott sprechen.

Hilft das denn?
Dazu kann man einiges bei Abraham und seiner Frau Sara lernen. Abraham ist eine der wichtigsten Personen, von denen die Bibel erzählt.

Hier kannst du mehr über das Beten und Abraham erfahren:

Danach versuche eine der folgenden Aufgaben zu erledigen:

Schau dir die Abraham-und-Sara-Story an und versuche, die dortigen Aufgaben zu lösen!

Schreibe auf, wann du schon einmal zu Gott gebetet hast, und was danach passiert ist!

Schreibe auf, was deiner Meinung nach zu einem richtigen Gebet gehört.

Schreibe ein Gebet auf: Wofür willst du Gott danken? - Worum willst du ihn bitten? Was möchtest du ihm sonst noch sagen?

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Schülerinnen und Schüler entdecken mit einer interaktiven Geschichte rund um Sara und Abraham das Thema Gebet. Hilft beten? Welche Erfahrungen haben sie gemacht? Was gehört zu einem Gebet? Religion hat viel zu tun mit Beten. Das ist die Art, wie Menschen zu Gott sprechen. Hilft das denn?

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Eine Unterrichtssequenz zu COVID-19-Pandemie, hrsg. v. IRP Freiburg

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Kostenlos zum Download

Die erste Ausgabe von zum Thema Gott und das Leid. Eine Unterrichtssequenz zur COVID-19-Pandemie richtet sich an Oberstufenklassen des allgemeinbildenden und beruflichen Gymnasiums. Sie greift im Rahmen der COVID-19-Pandemie einen für den Religionsunterricht zentralen Aspekt auf, um aus theologischer Perspektive diese weltweit existenzielle Krise und ihre Folgen zu reflektieren.

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Gott und das Leid - Eine Unterrichtssequenz zu COVID-19-Pandemie

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Bitte beachten Sie: Downloadprodukte können nur mit Kreditkarte, Giropay oder Paypal bezahlt werden. Für Schulen, Behörden und im Handelsregister eingetragene Unternehmen, die keine Vorauszahlung leisten können, besteht nach Prüfung die Möglichkeit, unsere Produkte per Rechnungsstellung zu beziehen. Bitte melden Sie sich ggf. unter shop@irp-freiburg.de. Kostenlos zum Download

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Interaktive Karte zum kirchlichen Widerstand

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Interaktive Karte zum kirchlichen Widerstand

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Direkt einsetzbare Einzel- oder Doppelstunden, die die Themen Corona, Religion und Ethik aufgreifen.

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Unterricht in den Zeiten der Pandemie - Alle Beiträge

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Com­pu­ter­log­buch der Enter­pri­se Stern­zeit: 7403,6 Cap­tain Kirk: Auf­trag: Erfor­schung und Kon­takt­auf­nah­me In der See- und Raum­fahrt sichert das Log­buch Kurs, Geschwin­dig­keit und wich­ti­ge Ereig­nis­se einer Reise....

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Hörbeiträge des Hessischen Rundfunks über Themen der drei monotheistischen Religionen und viele Fragen, die Kindern unter den Nägel brennen, wie z.B. "Was kommt nach dem Tod?"

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Was glaubst Du denn? hr2-Funkkolleg für Kinder im Trialog der Kulturen

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"Was glaubst Du denn?" Das hr2-Funkkolleg für Kinder im Trialog der Kulturen: Podcasts, Zusatzmaterialien und Anregungen zur aktiven Medienarbeit

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Erklärvideo aus der empfehlenswerten Reihe #filosofix des SFR

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«SCHLEIER DES NICHTWISSENS» – das philosophische Gedankenexperiment | #filosofix

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In diesem Video wird kurz und knapp die Ausgangsituation (der Urzustand) erläutert.

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Die "Theory of Justice" nach John Rawls | BR24

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Das Virus als theologische Herausforderung

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Das Virus als theologische Herausforderung

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Aufschlussreicher und überzeugender Vortrag von Magnus Striet. (Kursstufe-Theodizee)

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Checker-Tobi kann auch Islam.

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Der Islam-Check | Reportage für Kinder | Checker Tobi

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Religionsunterricht Digital – Materialien für zeitgemäßes Lernen und Lehren mit digitalen Medien

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Ein Online-Buch über die erste Josefgeschichte nach 1. Mose 37, 1-11, in dem von Josefs Verhältnis zu seinen Brüdern und seinen beiden Träumen erzählt wird. Im vertiefenden Teil werden die Kinder angeregt, über diese Familie nachzudenken. Das Buch beinhaltet ein…

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https://www.fundgrube-religionsunterricht.de/

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HERZLICH WILLKOMMEN

auf meiner Internetseite "Fundgrube Religionsunterricht". Sie finden hier Informationen über meine Veröffentlichungen, Praxisbeispiele und Materialien für einen kreativen Unterricht.

Ich wünsche Ihnen viel Spaß beim Stöbern

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auf meiner Internetseite "Fundgrube Religionsunterricht". Sie finden hier Informationen über meine Veröffentlichungen, Praxisbeispiele und Materialien für einen kreativen Unterricht. Ich wünsche Ihnen viel Spaß beim Stöbern

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bietet ein reichhaltiges Angebot von Filmen, Quiz und anderen spilerischen Zugängen. Themengebiete und Altersgruppe können gezielt eingeschränkt werden.

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Stationenarbeit mit zahlreichen Arbeitsblättern (Klasse 5/6)

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In kleinen Videoclips diskutieren der Philosoph Markus Gabriel und die Journalistin Christiane Florin bei einem Kaffee über ethische Fragen.
(ab Klasse 9)

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Muss ich unter allen Umständen ein Geheimnis für mich bewahren? Oder darf ich - entgegen den biblischen Geboten - auch mal lügen? Der Bonner Philosophieprofessor Markus Gabriel und die katholisch.de-Redakteurin, Madeleine Spendier, diskutieren bei einem Coffee2go und versuchen Licht ins ethisch-moralische Dunkel zu bringen.

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Das Institut für Religionspädagogik Freiburg bietet umfangreiche Materialien zu unterschiedlichen Themen für das Homeschooling für alle Klassenstufen.

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Sehr gute Unterrichtsmaterialien und digitaler Zugang zu Materialien.(Sk 1 und 2)

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Hier finden Sie unsere Unterrichtsmaterialien für Grundschule, Sekundarstufe I und Sekundarstufe II.

Hier finden Sie erste neue Unterrichtsmaterialien der Fastenaktion und Hinweise zu den weiteren Materialien, die in den nächsten Wochen abrufbar sein werden.
Zu den Schulmaterialien

Dreimal im Jahr informieren wir Sie mit der Zeitschrift "Lernen & Handeln" über Themen des Globalen Lernens und bieten Anregungen für die Unterrichtsgestaltung.
Zeitschrift kennenlernen

Wie es Straßenkinder tun, sammeln Schülerinnen und Schüler Pfandflaschen und tauschen sie gegen Geld ein. Das Pfand wird für die Misereor-Projektarbeit gespendet.
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Für Schul-Referate oder Facharbeiten bieten wir Informationen, Bilder, Links für Schülerinnen und Schüler zu Themen wie Menschenrechte, Klimawandel, Hunger und Ernährung.
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Afghanistan: Wir machen weiter!

Die Situation der Frauen und Mädchen in Afghanistan ist noch immer verheerend: Ihre Rechte werden unterdrückt: Bildung oder die Teilhabe am öffentlichen Leben sind undenkbar für sie....

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„Endlich wieder Schule!" Syrische Flüchtlingskinder im Libanon

Nach mehreren Monaten Lockdown in der Corona-Pandemie dürfen die Schulen im Libanon wieder öffnen - mit Abstand, Masken und viel Freude bei den Kindern und Eltern.

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Schule und Unterricht mit Misereor-Themen

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Globales Lernen in der Schule: Misereor bietet z.B. Unterrichtsmaterialien für die verschiedenen Stufen und Fächer an oder Materialien für Projekttage.

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Direkt ansteuerbares, einsetzbares und konkretes Material zum Thema Versöhnung in der SK 1, in Klasse 7/8 (vgl. IbK 3.3.1 (4), (5), (6). Auch hier ist die Aufbereitung der Unterrichtsbausteine für den Fernunterricht möglich.

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Düstere Fassaden, eingeschlagene Fensterscheiben, überall liegt Müll rum. Kein Ort, den ein Papst normalerweise betritt. Nicht so Papst Franziskus, der immer wieder sagt: Geht zu den Rändern!

Und so hat er im September vergangenen Jahres eine Roma-Siedlung im Osten der Slowakei besucht, die auch das katholische Osteuropa-Hilfswerk Renovabis auf dem Schirm hat.

Was es genau damit auf sich hat, berichtet Markus Nowak, der sich für Renovabis in die Slowakei begeben hat.

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Düstere Fassaden, eingeschlagene Fensterscheiben, überall liegt Müll rum. Kein Ort, den ein Papst normalerweise betritt. Nicht so Papst Franziskus, der immer wieder sagt: Geht zu den Rändern! Und so hat er im September vergangenen Jahres eine Roma-Siedlung im Osten der Slowakei besucht, die auch das katholische Osteuropa-Hilfswerk Renovabis auf dem Schirm hat.

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Einsetzbar in Sk I ab Klasse 7/8 (z.B. IbK 3.2.5 (4). Mit der Fokusierung auf die Bergpredigt vor allem in 9/10 (z.B. IbK 3.3.3.(5), 3.3.5(5),6). Materialien sind direkt ansteuerbar. Entwürfe können gut für den Fernlernunterricht angepasst werden.

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Düstere Fassaden, eingeschlagene Fensterscheiben, überall liegt Müll rum. Kein Ort, den ein Papst normalerweise betritt. Nicht so Papst Franziskus, der immer wieder sagt: Geht zu den Rändern!

Und so hat er im September vergangenen Jahres eine Roma-Siedlung im Osten der Slowakei besucht, die auch das katholische Osteuropa-Hilfswerk Renovabis auf dem Schirm hat.

Was es genau damit auf sich hat, berichtet Markus Nowak, der sich für Renovabis in die Slowakei begeben hat.

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Düstere Fassaden, eingeschlagene Fensterscheiben, überall liegt Müll rum. Kein Ort, den ein Papst normalerweise betritt. Nicht so Papst Franziskus, der immer wieder sagt: Geht zu den Rändern! Und so hat er im September vergangenen Jahres eine Roma-Siedlung im Osten der Slowakei besucht, die auch das katholische Osteuropa-Hilfswerk Renovabis auf dem Schirm hat.

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Unterrichtsentwürfe für den Präsenzunterricht zum Thema Gerechtigkeit SK II, aber gut anpassbar an den Fernunterricht. Vor allem sehr gut ansteuerbare Materialien. Enthält auch Material und Texte zu Gerechtigkeitsbegriff, Menschenbild und Zusatzmaterial wie Auszuüge aus Laudato si.

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Die Seite beleuchtet interaktiv unterschiedliche Dilemma-Situationen im Bereich des autonomen Fahrens.
(ab Klasse 9)

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A platform for public participation in and discussion of the human perspective on machine-made moral decisions

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Der Journalist der FAZ Christian Geyer kommentierte bereits 2015 das Spannungsverhältnis von Autonomie und Sterbehilfe. Auch nach dem BVG-Urteil aus dem Jahr 2020 aktuell.
(Oberstufe)

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Selbstbestimmung ist häufig das letzte Argument in der Sterbedebatte. Das restlos autonome Leben ist aber eine Fiktion. Der Wille zum selbst verfügten Tod zeigt ein fatales Misstrauen in die Gesellschaft.

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Der evangelischer Theologe und Präsident der Diakonie Ulrich Lilie setzt sich in einem Interview mit dem Urteil zur Sterbehilfe auseinander.

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Benedikt Schulz: Auf der Seite der scharfen Kritiker der Karlsruher Entscheidung zum Paragrafen 217 sind nicht nur, aber auch die Religionsgemeinschaften zu finden sind. Deren zentrales Argument eben der vermutete Dammbruch ist. Einer der Kritiker ist Ulrich Lilie. Er sagte: "In einer immer älter werdenden Gesellschaft steigt der finanzielle Druck auf den Gesundheitssektor ebenso wie der soziale Druck auf die kranken Menschen. Sie dürfen angesichts ihres Leidens keinesfalls als Last für die Gesellschaft abgestempelt und gedrängt werden, auf medizinische Maßnahmen zu verzichten, weil sie denken, dass ihre Behandlung zu teuer ist für die Angehörigen." Ulrich Lilie ist evangelischer Theologe und Präsident der Diakonie Deutschland und er ist am Telefon. Ich grüße Sie.

Ulrich Lilie: Hallo, ich grüße Sie auch, Herr Schulz.

Schulz: Ein wichtiges Argument habe ich schon genannt, gerade der sogenannte Dammbruch, der befürchtet wird. Was denken Sie denn, was passiert?

Lilie: Ich habe selber nicht von Dammbruch geredet. Wir haben in solchen Debatten schnell die Neigung zum Schwarz-Weiß. Aber wir reden hier wirklich über einen Graubereich. Ich habe dieses Urteil auch nicht in Bausch und Bogen verurteilt. Ich habe gesagt: Wir müssen jetzt mit den Aufgaben, die uns dieses Urteil stellt, sehr genau aufpassen, dass wir in einer Marktgesellschaft - Michael Sandel spricht von einer Marktgesellschaft, in der wir alle inzwischen gerne Geld zahlen, um auf der Überholspur zu fahren -, dass das nicht sozusagen zu furchtbaren Mechanismen führt, dass Leute selber sagen: Ich bin jetzt ja nichts mehr wert. Ja, das geht schneller, als wir uns das selber vorstellen wollen, dass eine Gesellschaft, die so tickt, auf einmal Normen und Werte ausruft, die die Leute internalisieren und dann selbst sozusagen zu ihrem schärfsten Richter, wenn nicht zum Scharfrichter werden. Und da müssen wir sehr aufpassen.

"Humanere und menschenfreundlichere Möglichkeiten als Suizid"

Schulz: Wenn Sie aber mit einem eher pessimistischen Menschenbild oder einem pessimistischen Gesellschaftsbild argumentieren, jetzt wirtschaftlich ökonomisch argumentierend, müsste es doch er genau andersherum sein. Rein ökonomisch gedacht, ist es eher wirtschaftlich von Vorteil, Patientinnen und Patienten möglichst lange mit einträglichen Maßnahmen am Leben zu erhalten.

Lilie: Das ist eine Frage der Allokation, der Mittel. Also wir haben eben sehr knappe Mittel in diesem Sektor. Wir wissen, dass wir diese Debatte hier in einem Land führen, in dem uns ungefähr 120.000 Pflegekräfte fehlen, wie gerade ein Gutachten gesagt hat. Ich finde eine Stärke dieses Urteils, dass es das Selbstbestimmungsrecht stark macht. Mir liegt sehr daran, dass Menschen unter den Bedingungen sterben können, die sie sich selber wünschen und dass die Selbstbestimmung bis zum Schluss des Lebens wirklich gewährleistet ist.

Schulz: Aber damit gehen Sie ja auf zumindest vorsichtige Distanz zum Positionspapier der EKD gemeinsam mit der Deutschen Bischofskonferenz. Denn da ist das Selbstbestimmungsrecht eher zweitrangig im Vergleich zum Schutz des Lebens als anderem Rechtsgut.

Lilie: Ja, ich habe ja sowohl in meinem Statement wie auch in meinem Blog hier etwas differenzierter argumentiert. Ich glaube, dass man das Selbstbestimmungsrecht an diesem Punkt insofern ernst nehmen muss, als wir - das ist auch wirklich meiner beruflichen Erfahrung geschuldet - hier über Menschen sprechen, die immer in einem asymmetrischen Kräfteverhältnis sind. Die liegen im Bett, die sind angewiesen - und ich glaube, das hat das Gericht auch wirklich beschäftigt - darauf, dass ihnen dann jemand in ihrer Not hilft.

Die zweite Frage ist dann: Ist wirklich der assistierte Suizid der richtige Ausweg? Da würde ich sagen, da haben wir wirklich inzwischen sehr viel humanere und menschenfreundlichere Möglichkeiten, Menschen vor schlimmsten Schmerzen oder vor schlimmsten Entstellungen oder Anderem abzuschirmen. Stichwort palliative Sedierung - das ist die Diskussion, die wir führen müssen. Ich glaube, dass wir ganz prinzipiell mit einer Kritik am Selbstbestimmungsrecht nicht weiterkommen.

"Biblische Tradition sieht das Leben als Geschenk"

Schulz: Die Evangelische Kirche in Deutschland, aber auch die Deutsche Bischofskonferenz machen es sich dann offensichtlich etwas leichter.

Lilie: Das will ich jetzt gar nicht sagen. In unserer biblischen Tradition ist der Stellenwert des Lebens als Geschenk, das uns nicht gehört, das uns auch selbst entzogen ist - das ist etwas, was wirklich ein tiefes und profundes Wissen ist. Dass Leben geschenktes Leben ist, dass die Selbstbestimmung natürlich auch erst mal ein Postulat ist, ist in einem anderen Sinne sehr richtig. Vielleicht kennen Sie das aus ihrem eigenen Leben auch, dass sie manche Entscheidungen getroffen haben, von der Sie gesagt haben: 'Naja, bei Licht betrachtet ist das nicht das Beste, oder? Da war ich nicht richtig Herr meiner Sinne, als ich das gemacht habe. Darum wissen die biblischen Erzählungen und das Postulat, dass wir in allen Dingen frei entscheiden, das hat dann bei Licht betrachtet natürlich auch eine ganze Menge Schatten.

Schulz: Ich habe das Gefühl, dass die christlichen Kirchen in Deutschland bislang nicht in der Lage sind, eine Begründung gegen den assistierten Suizid zu finden, die bei einer Mehrheit der Bevölkerung auch verfängt. Eine Mehrheit der deutschen Bevölkerung ist ja durchaus der Meinung, dass es diese Möglichkeit geben sollte.

Lilie: Ja, es gibt auch Untersuchungen, dass die Mehrheit für die Einführung der Todesstrafe ist. Also vorsichtig mit solchen rein demoskopischen Argumenten. Ich glaube wirklich, hier geht es um sehr komplexe ethische Fragen, die wir noch mal nicht im luftleeren Raum diskutieren, sondern in einer Gesellschaft, in der Großartigkeit, gutes Auftreten, Fitness, Jugendlichkeit als die Werte vorgegaukelt werden. Und wenn man dann krank, behindert, dement oder was anderes ist, dann kommt sehr schnell die Geschichte, dass man sagt das ist kein lebenswertes Leben mehr, da gebe ich mir doch lieber die Kugel.

"Leben ist immer verletzlich"

Schulz: Das wird ja immer behauptet, aber haben Sie dafür Belege?

Lilie: Ja. Wir hatten in der letzten Diskussion, also 2015, viele Beispiele von großartigen Menschen, die in ihrer Großartigkeit dann eben gesagt haben: Also das will ich auf keinen Fall erleben. Wenn das das gesellschaftliche Leitbild wird, dann bin ich ganz auf der Seite der Kirchen zu sagen: Da haben wir um der Menschen Willen erhebliche Kritik, weil das Leben ist immer verletzlich, gerade das verletztliche Leben. Wir sind jetzt gerade am Beginn der Passionszeit, in der wir den leidenden Gott predigen und feiern, uns zu dem bekennen, der das Leiden als eine Seite des Lebens anerkennt, die göttliche Dignität genießt. Das macht einen ganz tiefen und ein ganz humanen Sinn. Das weiß jeder Mensch, der selber gelitten hat. Das deutlich zu machen und zu sagen, das gehört auch zum Leben. Ohne dass man damit sagt: Jeder muss jetzt Leiden aushalten, das vermeidbar ist. Das wäre ein fataler Trugschluss. Das sagt aber auch keiner in den Kirchen.

Schulz: Aber trotzdem: So etwas wie göttliche Dignität reicht es denn als argumentative Begründung aus?

Lilie: Das tiefe Wissen, dass zum menschlichen Leben das unvermeidbare Leiden dazugehört und dass das auch zur Würde des Menschen gehört, dass er schwach und krank auf Hilfe angewiesen sein kann, ohne dass er damit seine unverletzliche Würde verliert, sondern damit einen Respekt verdient und allen Anspruch auf alle menschliche Hilfe und Unterstützung hat. Das hochzuhalten halte ich für eine humane Gesellschaft, die immer älter wird, wirklich für ein ganz hohes kulturelles Gut. Das hochzuhalten sind die Kirchen, sind wir aber auch, glaube ich, sehr gut beraten. Die Debatte sollten wir nicht scheuen. Es gibt auch einen Fetisch der Selbstbestimmung in dieser Debatte, der wirklich auch einer realistischen Überprüfung nicht standhält.

"Wir sind als Kirche berufen, dazu etwas zu sagen"

Schulz: Sie nennen es jetzt kulturelles Gut. Man könnte es auch umdrehen und sagen: Die christlichen Kirchen in Deutschland beanspruchen über einen Bereich, der sich individueller ja kaum denken lässt, nämlich der menschliche Bereich, das Leben, sie beanspruchen darüber Deutungshoheit.

Lilie: Also, ich glaube, sie beanspruchen zu recht, dass sie dazu etwas Fundamentales zu sagen haben, was in einer offenen und freien Gesellschaft Gehör verdient, diskutiert werden muss. Aber wir leben ja in einer Gesellschaft, in der Staat und Kirche längst getrennt sind. Dieses Urteil ist ja wirklich ein Beweis dafür, dass das da niemand was diktiert, dass die Kirche eine Stimme unter vielen ist. Es ist völlig in Ordnung, dass die Kirchen sich so äußern mit dem, was sie sozusagen in diese Diskussion einzubringen haben und dass andere andere Argumente einbringen. Dann werden wir in dieser offenen Gesellschaft zu neuen Lösungen kommen. Das steht ja jetzt an, weil der Gesetzgeber jetzt wieder neu gefragt ist.

Schulz: Dass die Kirchen sich äußern, stellen wir natürlich nicht in Frage. Stehen die christlichen Kirchen nicht am Rand einer Gesellschaft, in der solche Argumente nicht mehr so verfangen?

Lilie: Ich finde es unabhängig, wieviele Mitglieder in Deutschland noch Mitglied einer christlichen Kirche sind, sind wir als Kirchen sehr gut berufen, das, was wir zu bestimmten Themen zu sagen haben, in die Debatten einzubringen. Es ist völlig in Ordnung, dass das jetzt nicht mehr automatisch Mehrheitsmeinung von allen ist. Damit müssen wir, glaube ich, in aller Demut lernen zu leben. Ich stehe für eine streitbare, dialogfähige und auch lernbereite Position. Die habe ich versucht, deutlich zu machen.

Äußerungen unserer Gesprächspartner geben deren eigene Auffassungen wieder. Der Deutschlandfunk macht sich Äußerungen seiner Gesprächspartner in Interviews und Diskussionen nicht zu eigen.

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Paragraf 217 - "Es gibt auch einen Fetisch der Selbstbestimmung"

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Benedikt Schulz: Auf der Seite der scharfen Kritiker der Karlsruher Entscheidung zum Paragrafen 217 sind nicht nur, aber auch die Religionsgemeinschaften zu finden sind. Deren zentrales Argument eben der vermutete Dammbruch ist. Einer der Kritiker ist Ulrich Lilie. Er sagte: "In einer immer älter werdenden Gesellschaft steigt der finanzielle Druck auf den Gesundheitssektor ebenso wie der soziale Druck auf die kranken Menschen.

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Auf katholisch.de berichten Religionslehrerinnen und -lehrer über ihren Religionsunterricht, auch in Zeiten von Corona.

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Wie funktioniert Religionsunterricht heute? Genau dieser Frage geht die neue katholisch.de-Kolumne nach. Lehrer verschiedener Schulformen berichten darin ganz persönlich, wie sie ihren Unterricht gestalten, damit sie die Jugend von heute noch erreichen.

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Poetry-Slam über die Kernfrage unseres Glaubens.

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WO IST DEIN GOTT JETZT? - POETRYSLAM | LIVEWORSHIP #wodubist

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In einem Youtube-Video erklären Kinder (9-11 Jahre) Gott.
(Klassenstufe 5-6)

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Kinder erklären Gott | Glaubensdings | Gott sei Dank

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Unterrichtseinheiten für den Unterricht zu Hause

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Unterrichtseinheiten für den Unterricht zu Hause

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RPI-virtuell, das virtuelle religionspädagogisches Institut der EKD, bietet zahlreiche Unterrichtsvorschläge für alle Klassen und verschiedene Themen an.

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Religionsunterricht Digital – Materialien für zeitgemäßes Lernen und Lehren mit digitalen Medien

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Ein Online-Buch über die erste Josefgeschichte nach 1. Mose 37, 1-11, in dem von Josefs Verhältnis zu seinen Brüdern und seinen beiden Träumen erzählt wird. Im vertiefenden Teil werden die Kinder angeregt, über diese Familie nachzudenken. Das Buch beinhaltet ein…

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Ralf Gaus, "Vergesst nicht, dass Geld ein Mittel ist und nicht Zweck" (Bern Bernake), Gerechtigkeit und Wirtschaft - Option für die Armen in der Marktwirtschaft (jahrgang 11-13)
in: RelliS 2/2014/ Nr. 12

https://lbib.de/RelliS-2-2014-Gerechtigkeit-86689

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Für alle Schularten und  Klassenstufen mit Online-Test oder Quiz zu verschiedenen Themen

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Schlaukopf.de - Lernen kann Spaß machen!

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Interaktive Online-Tests für Schüler - mit wenigen Klicks kannst du überpüfen, wie gut du gelernt hast!

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Endlich mal eine präzise, klare, sachliche und theologische Stellungnahme zu den Fragen der Kirchenentwicklung. Ansatz: Vorrang des Arguments vor der Autorität. Bereichernd, weil nicht einseitig oder voreingenommen.

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https://www.katholisch.de/artikel/22159-seewald-im-reformstreit-braucht-es-argumente-statt-autoritaet

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Die Bibel - Der unbekannte Bestseller, Herderkorrespondenz Spezial April 2020

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Die Bibel - Der unbekannte Bestseller, Herderkorrespondenz Spezial April 2020

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Frisch aus dem Druck, beteiligt sind viele rennomierte Theologinnen und Theologen.

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Die Bibel

Neue Zugänge zu einem alten Text

Die Bibel ist allgegenwärtig und unbekannt zugleich. Die kirchliche Praxis ist durchzogen von den Texten der Heiligen Schrift, alle meinen die Geschichten und Erzählungen zu kennen, aber gelesen wird das Buch der Bücher immer weniger. Kultur und Sprache hat die Bibel durchdrungen, doch das Wissen über diese große Quelle schwindet. Die Herder Korrespondenz entdeckt die Bibel neu, als historische Quelle, als literarisches Zeugnis und auch als religionsstiftendes Werk. Welche Rolle hat die Bibel in der modernen Theologie? Was sagt die Forschung heute über die Historizität des heterogenen Werks? Welche Kraft liegt in den Texten auch jenseits kirchenpraktischer Verwendung? Dazu schreiben Theologen, Historiker und Schriftsteller über ihre Lektüreerfahrungen und Erkenntnisse.

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Der unbekannte Bestseller | Buch | Online kaufen

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Die Bibel ist allgegenwärtig und unbekannt zugleich. Die kirchliche Praxis ist durchzogen von den Texten der Heiligen Schrift, alle meinen die Geschichten und Erzählungen zu kennen, aber gelesen wird das Buch der Bücher immer weniger. Kultur und Sprache hat die Bibel durchdrungen, doch das Wissen über diese große Quelle schwindet.

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In dem  Film begibt sich der Reporter Julian Sengelmann auf die Suche nach dem Ursprung des Pfingstfestes. Passende Unterrichtsmaterialien zum Film gibt es beim katholischen Filmwerk.

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Ein verlängertes Wochenende, Grillen mit Freunden, eine entspannte Zeit im Park – so sieht für viele das ideale Pfingstfest aus. Oft wissen wir gar nicht, warum wir diese Tage eigentlich frei haben, warum wir Pfingsten feiern. Dabei steckt dahinter einer der wichtigsten christlichen Feiertage – und…

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In einem Reader hat der Landesverband Ethik Texte mit Arbeitsaufträgen zum Thema Moralbegründungen zusammengestellt.
Reader zu weiteren auch für den Religionsunterricht relevante Themen (z.B. Neuer Realismus) findet man ebenfalls.

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Dankfried Gabriel, Berlin

1. Vorsitzender
Otternweg 16 A
13465 Berlin
Email: fachverband-ethik-gabriel[at]posteo.de

Jahrgang 1956, StR, Lehrer für Latein und Ethik/Philosophie am Kant-Gymnasium Berlin-Spandau.
Keine Mitgliedschaft in den Jugendorganisationen der DDR (Pioniere, FDJ), Wehrdienstverweigerung, Verfolgter nach dem beruflichen Rehabilitierungsgesetz 1978-1990, Tätigkeit bis 1990 in der Altenpflege und als Musikerzieher. Nach dem Mauerfall Studium an den Berliner Universitäten sowie an der Leibniz-Universität Hannover, Staatsexamen in den Fächern Latein, Theologie, Religionswissenschaften und Philosophie. Tätigkeit als Lehrbeauftragter in Latein an der HU Berlin. Kultur- und religionskundliche Studienaufenthalte in Japan (2010) und Indien (2013/14). 2010-2021 Fachverantwortlicher für das Fach Ethik/Philosophie am Kant-Gymnasium Berlin-Spandau, 2017-2020 Schulberater für Ethik und Demokratiebildung in Berlin.
Gründungsmitglied und 2017-2019 Vorsitzender des FV Ethik Berlin e.V.

Gesine Fuß, München

2. Vorsitzende

Jahrgang 1961, verheiratet, Lehramt an Grundschulen, unterrichtet seit 1999 Ethik in den Jahrgangsstufen 1-4.
Langjährige Beauftragte für Grundschulen des Landesverband Bayern, Mitarbeit bei der Erstellung der Ethik-Standards für die Primarstufe, beratende Mitarbeit beim Rahmenlehrplan Klasse 1-4 „Education morale et sociale" für Luxemburg (2008) und bei „Bildungsstandards und verbindliche Inhaltsfeldern für das Fach Ethik in der Primarstufe in Hessen", Mitautorin des Ethik-Lehrbuchs „Wege finden" - Ernst Klett Verlag für Grundschulen in Bayern, Mitarbeit im Arbeitskreis für kompetenzorientierten Unterricht am Staatsinstitut für Schulqualität und Bildungsforschung in München.

Achim Jung, Landstuhl

Schatzmeister

Jahrgang 1965, OStR, Lehrer für Philosophie, Ethik, Französisch, Deutsch, Geschichte (bilingual) und Deutsch als Fremdsprache am Sickingen-Gymnasium Landstuhl.
Studium an der Johannes Gutenberg - Universität Mainz und an der Université de Bourgogne in Dijon (Licence in Philosophie, 1989) sowie an der Université Blaise Pascal in Clermont-Ferrand (Maîtrise in Didaktik für Französisch als Fremdsprache, 2010), 1993 -1996 Lektor für deutsche Sprache an der Université de Bourgogne in Dijon, Mitarbeit in der Lehrerfortbildung am Landesmedienzentrum Koblenz, Mitglied der Arbeitsgemeinschaft philosophierender Ingenieure und Naturwissenschaftler (APHIN)
Beisitzerinnen
Eva Kles, Ulm
Juliane Beilke, Potsdam
Dr. Florian Heusinger von Waldegge (Stuttgart)
Moritz Berg (Stuttgart)

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Dankfried Gabriel, Berlin 1. Vorsitzender Otternweg 16 A 13465 Berlin Email: fachverband-ethik-gabriel[at]posteo.de Jahrgang 1956, StR, Lehrer für Latein und Ethik/Philosophie am Kant-Gymnasium Berlin-Spandau. Keine Mitgliedschaft in den Jugendorganisationen der DDR (Pioniere, FDJ), Wehrdienstverweigerung, Verfolgter nach dem beruflichen Rehabilitierungsgesetz 1978-1990, Tätigkeit bis 1990 in der Altenpflege und als Musikerzieher.

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Menschenbild, verantwortungsvoll Handeln - Leben wir auf Kosten von unseren Mit-Menschen?

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Menschenbild, verantwortungsvoll Handeln - Leben wir auf Kosten von unseren Mit-Menschen?

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Guter Film. Die Ruhe besticht geradezu angesichts der Geschwindigkeit unserer realen Welt. Kann auch im Viedeounterricht zusammen mit der Klasse geschaut werden.

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Schlagworte:
Menschenrechte, Armut, Reichtum, Schuld, Vergebung, Gewalt, Verantwortung, ökologischer Fußabdruck, Eine Welt, ethische Fragen, Gesellschaftskritik, Kurzfilmkino, Ethik, industrielle Abhängigkeit, Gewaltlosigkeit, Literaturverfilmung, Versöhnung, wirtschaftliche Verhältnisse, Kinderarbeit, Arbeit, Ausbeutung, Konsum, Impulsfilm

Adressaten:
Berufsschule, Erwachsenenbildung, Fort- und Weiterbildung, Gymnasium (S1), Hauptschule/Mittelschule, Jugendarbeit, Realschule, Sek. I - schulartübergreifend, Sek. II - schulartübergreifend

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Globalisierung - Der Preis des Wohlstands - Medienportal der Evangelischen und Katholischen Medienzentralen

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Schlagworte: Menschenrechte, Armut, Reichtum, Schuld, Vergebung, Gewalt, Verantwortung, ökologischer Fußabdruck, Eine Welt, ethische Fragen, Gesellschaftskritik, Kurzfilmkino, Ethik, industrielle Abhängigkeit, Gewaltlosigkeit, Literaturverfilmung, Versöhnung, wirtschaftliche Verhältnisse, Kinderarbeit, Arbeit, Ausbeutung, Konsum, Impulsfilm Adressaten: Berufsschule, Erwachsenenbildung, Fort- und Weiterbildung, Gymnasium (S1), Hauptschule/Mittelschule, Jugendarbeit, Realschule, Sek. I - schulartübergreifend, Sek. II - schulartübergreifend

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Zur Diskussion um aktive Sterbehhilfe, Palliativmedizin und § 217 

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Zur Diskussion um aktive Sterbehhilfe, Palliativmedizin und § 217 

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Der Artikel erschien ein Tag nach dem Urteil des Bundesvefassungs-gerichts zur Aufhebung des § 217 Strafgesetzbuches.( Dazu auch ein Artikel in CiG 18/20 unter https://www.herder.de/cig/cig-ausgaben/archiv/2020/18-2020/von-den-angehoerigen-festgehalten-bis-sie-starb/)

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Frage: Herr Boer, hat sich unser Bild vom Sterben gewandelt, seit 2001 die aktive Sterbehilfe in den Niederlanden erlaubt wurde?

Theo A. Boer: Ja. Ursprünglich wollten wir den Menschen vor einem schrecklichen Sterben bewahren. Inzwischen wollen wir ihn von einem schrecklichen Leben erlösen. Da hat sich etwas verschoben.

Frage: Sie waren von 2005 bis 2014 Mitglied in einer niederländischen Prüfungskommission, die über die Rechtmäßigkeit von aktiver Sterbehilfe befand. Warum haben Sie das Amt aufgegeben?

Boer: Der direkte Grund war der, dass meine Amtszeit nach fast zehn Jahren zu Ende ging. Gleichzeitig war ich erleichtert, dass sich dieser Grund ergab. Ich erlebte mehrere Situationen, die mir schlaflose Nächte bereiteten. Dabei war und bleibe ich auch der Meinung, dass das holländische Kontrollsystem mit seinen vielen Hürden immer noch eines der besten ist. Ich wollte in diesem System meinen Beitrag durch ethische Expertise leisten, stand aber eher kritisch der aktiven Sterbehilfe gegenüber.

Frage: Gab es konkrete Gründe?

Boer: Bei vielen Patienten kam ich zum Schluss: Die Sterbehilfe war hier nicht angebracht. Sie lag aber wenigstens im gesetzlichen Rahmen. Wir waren drei Leute, unser Team bestand aus einem vorsitzenden Juristen, einem Mediziner und mir als Ethiker. Meistens waren wir uns einig, aber manchmal wurde man auch mit 2:1 Stimmen ausgehebelt. Aber dennoch bin ich guten Gewissens nach Hause gegangen, weil ich das Gefühl hatte, dass wir alle Bedenken besprochen und tief durchdrungen hatten.

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Frage: Und dieser Trost hat dann nicht mehr gereicht?

Boer: In den letzten Jahren häuften sich Fälle, bei denen deutlich wurde, dass wir auf eine schiefe Ebene geraten waren. Wenn zum Beispiel Druck von Verwandten ausgeübt wurde - explizit oder zwischen den Zeilen -, fand ich das höchst problematisch. Ich erinnere mich auch noch an einen Fall, wo ein Onkologe seinen Patienten nach Hause geschickt hat mit den Worten, dass ihm jetzt in seinem weiteren Leben nichts mehr bleiben würde als Schmerz, Schmerz und Schmerz. Eine palliative Alternative, die ihm Linderung in Aussicht gestellt hätte, kam offenbar gar nicht erst zur Sprache.

Frage: Sie begutachteten bereits vollzogene ärztliche Sterbehilfefälle. Was können solche Untersuchungen denn noch ausrichten?

Boer: Sie hörten vielleicht von dem Fall einer demenzkranken Frau, die bei der Vollziehung Widerstand geleistet hat. In ihren Kaffee hatte man zwar ein Beruhigungsmittel getan, weil man schon fürchtete, dass diese Patientin vielleicht die Spritze nicht akzeptiert. Bei dem Prozedere ist sie aufgewacht und hat sich gewehrt. Die Familienmitglieder hielten sie fest und der Arzt tötete sie unter Anwendung von Zwang. Solche Ereignisse würden nie ans Licht kommen, wenn man das Prüfungsverfahren vor dem Tötungsakt einleitet statt hinterher.

Frage: Soll denn eine juristische Instanz über den Tod befinden?

Boer: Meine Vorstellung war auch, was man reglementiert, hat man im Griff. Das hat sich nicht bewahrheitet. Vielmehr hat sich gezeigt: Wenn man eine umstrittene Praxis legalisiert, stellt man sie in einem Schaufenster aus als Warenangebot. Ich habe feststellen müssen, dass das Angebot zum Teil tatsächlich die Nachfrage weckt.

Frage: Die Gerichte scheinen immer mehr die Rolle der früheren Ethik-Instanzen wie der Kirchen einzunehmen. Woher kommt das?

Theo A. Boer

Der niederländische Professor zählt zu den vehementen Kritikern der Sterbehilfepraxis. Der Ethiker lehrt und forscht in Groningen und Kampen.

Boer: Das stimmt. In Kanada wurde 2015 das ganze Sterbehilfegesetz von Richtern bestimmt. Das Parlament hat die Liberalisierung erst verabschiedet, nachdem die Rechtsprechung dazu aufgerufen hatte. Im September 2019 hat das Oberste Gericht in Quebec geurteilt, dass es verfassungswidrig ist, die aktive Sterbehilfe auf terminale Patienten zu beschränken. Das sei Diskriminierung derer, die Sterbehilfe in Anspruch nehmen wollen, obwohl ein natürlicher Tod bei ihnen nicht bevorsteht, sie medizinisch nicht indiziert ist. Der Gesetzgeber haben sich der Justiz gebeugt. Es sollte umgekehrt sein.

Frage: Im Land mit der liberalsten Politik wird die ärztliche Beihilfe zum Suizid gesetzlich geahndet, während die aktive Sterbehilfe durch den Arzt kein Problem darstellt. Wie passt das zusammen?

Boer: Dem Arzt wird in den Niederlanden eine eminent wichtige Rolle zuteil. In 97 Prozent der Fälle beendet der Arzt mit der Todesspritze das Leben des Patienten. Mich stört, wenn man da von der Selbstbestimmung des Patienten redet.

Frage: Erklären Sie uns das.

Boer: Wenn die Selbstbestimmung über das eigene Sterben ein Akt der Autonomie ist, soll der Patient so weit wie möglich diesen Suizid auch selbst organisieren und die ethische Verantwortung nicht an andere auslagern.

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Theo A. Boer: Stirbt der natürliche Tod?

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Frage: Herr Boer, hat sich unser Bild vom Sterben gewandelt, seit 2001 die aktive Sterbehilfe in den Niederlanden erlaubt wurde? Theo A. Boer: Ja. Ursprünglich wollten wir den Menschen vor einem schrecklichen Sterben bewahren. Inzwischen wollen wir ihn von einem schrecklichen Leben erlösen. Da hat sich etwas verschoben.

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Derzeit bietet Klett kostenlosen Zugang zu Erklärfilmen und Materialien an an.

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Kostenlose Materialien für das Fach Religion

Um Sie als Lehrkraft in dieser besonderen Situation zu unterstützen, bieten wir Ihnen passende Lösungen für das Unterrichten von zu Hause. So bleibt Ihnen mehr Zeit für Ihre Schüler:innen und alle organisatorischen Aufgaben.

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Um Sie als Lehrkraft in dieser besonderen Situation zu unterstützen, bieten wir Ihnen passende Lösungen für das Unterrichten von zu Hause. So bleibt Ihnen mehr Zeit für Ihre Schüler:innen und alle organisatorischen Aufgaben.

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Vielfältige Erklärfilme zur  und Themenfilme zur Bibel

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Vielfältige Erklärfilme zur  und Themenfilme zur Bibel

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Auch in der Kursstufe einsetzbar. Roter Faden einzelner Bücher und der Bibel insgesamt wird verstehbar.

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Wir visualisieren biblische Erzählungen und Themen in kurzen, kreativen Videos. Entdecke über 150 Videos und lerne die Bibel kennen!

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Eine SWR-Dokumentation begleitet einen 16-järigen Gymnasiasten, der zum Islam konvertiert und mit der Salafistenszene in Kontakt kommt.
Die Unterrichtsmaterialien zum Film sind sofort einsetzbar.
(geeignet ab Klasse 8)

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Wir sind umgezogen und einige Kartons sind noch nicht ausgepackt. Der Inhalt, den Sie suchen, ist noch in einem dieser Kartons. Bitte kommen Sie später noch einmal vorbei.

Lassen Sie sich in der Zwischenzeit auf der Startseite inspirieren.

Oder haben Sie Fragen? Schauen Sie doch mal in unsere FAQ.

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Wir sind umgezogen und einige Kartons sind noch nicht ausgepackt. Der Inhalt, den Sie suchen, ist noch in einem dieser Kartons. Bitte kommen Sie später noch einmal vorbei. Lassen Sie sich in der Zwischenzeit auf der Startseite inspirieren. Oder haben Sie Fragen? Schauen Sie doch mal in unsere FAQ.

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Interessante Diskussion zwischen dem ehemaligen Erzbischof von Canterbury

Rowan Williams und Richard Dawkins.

(Kursstufe)

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Richard Dawkins versus Rowan Williams: Humanity's ultimate origins

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Die Unterrichtseinheit

"Über die Welt als Schöpfung Gottes nachdenken" bietet sehr gute Arbeitsblätter zum Thema Glaube und Naturwissenschaft.

(für alle Klassenstufen geeignet)

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Unterrichtssequenz „Über die Welt als Schöpfung Gottes nachdenken"

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Biblische Geschichten mit Legosteinen- und Figuren veranschaulicht. (Leider nur auf Englisch)

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The Scriptures in LEGO from Genesis to Revelation

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13 Wie soll es weitergehen?

Die Häftlinge auf diesem Foto sind unbekannt. Wir wissen nicht, wer sie sind. Das Bild ist kurz nach der Befreiung entstanden.

Der Tscheche Heinz J. Herrmann ist 24 Jahre alt und seit 1942 in KZ-Gefangenschaft. Er kommt erst im Januar 1945 von Auschwitz nach Dachau. Er ist auf dem Foto nicht abgebildet. Seine Erinnerung an die Befreiung zeichnet aber die Stimmung gut nach, die dieses Bild vermittelt:

"So mancher, mich eingeschlossen, verstand gar nicht, was mit ihm vorging, daß er keine Angst mehr haben mußte, daß er von einer Minute zur anderen kein gehetztes Tier, sondern ein freier Mensch geworden war. Ich kann mich an keinen großen Jubel erinnern, nur wenige hatten die Kraft für stürmische Begeisterung, aber jeder gab auf seine Weise seiner Freude Ausdruck. Leute knieten nieder und beteten, weinten, lachten, stürzten sich auf die Befreier und umarmten sie. Andere suchten nach ihren Freunden, um mit ihnen den großen Augenblick zu genießen, und viele wußten nicht, was sie mit der neuen Freiheit anfangen sollten. Gab es Angehörige, zu denen sie zurückkehren konnten, gab es eine Heimat, die bereit war, sie aufzunehmen, gab es eine Existenz für sie nach all den Jahren, während derer für sie "gesorgt" worden war? Sehr, sehr viele der Befreiten lagen irgendwo apathisch, entkräftet und willenlos herum, und viele von ihnen überlebten ihre Befreiung nur um Stunden und Tage. Ihnen war nicht mehr zu helfen, sie wußten gar nicht, daß sie befreit waren"

Der virtuelle Rundung zum 75. Jahrestag der Befreiung ist jetzt vorbei. Wenn Du noch mehr erfahren willst, dann hör Dir auch unseren Podcast dazu an: „Die Befreiung - Die letzten Stunden in den Konzentrationslagern Flossenbürg und Dachau". Darin kommen einige von den Menschen, die Du gerade beim Rundgang kennengelernt hast, ausführlicher zu Wort.

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Vor 75 Jahren wurde das Konzentrationslager Dachau von der US-Armee befreit. In einem virtuellen Rundgang zeigen wir euch mit digitalem und multimedialem Storytelling, wie sich die letzten Stunden im KZ Dachau abgespielt haben. In persönlichen Geschichten auf der Audiospur und Originalbildern erzählen Zeitzeugen in ihren Erinnerungen vom Moment der Befreiung.

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Das Filmportal der katholischen und evangelischen Kirche medienzentralen.de stellt zahlreiche Filme zur Verfügung, die an die Schüler für weitergegeben werden und auf schuleigene digitale Plattformen gestellt werden können.

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© 2023 Medienportal der Evangelischen und Katholischen Medienzentralen

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Videoreihe zu den Weltreligionen.

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Islam erklärt | Eine Religion in (fast) fünf Minuten

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Die SuS können sich eine Mail in die Zukunft schicken. Sie können von der Corona-Zeit berichten und wonach sie sich sehnen. In einem Punkt in der Zukunft bekommen sie diese Mail zugeschickt.

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Willkommen auf ZukunftsMail.com

Schick dir selbst ein E-Mail in die Zukunft!

Hier kannst du dir selbst E-Mails schicken, wobei du auswählen kannst, wann das E-Mail zugestellt werde soll. Ob du das E-Mail in einigen Wochen, Monaten oder sogar Jahren bekommst entscheidest du selbst!

Diesen Dienst kannst du nutzen um dich später daran zu erinnern

Du kannst dich auch an besondere Termine überraschen lassen: z.B. der 20.Hochzeitstag, 10 Jahres Jubiläum usw. Oder wähle aus, dass das E-Mail in 66 Tagen zugestellt werden soll.
Die Möglichkeiten sind unendlich!

Ein E-Mail zu deinem 30. 40. oder 50. Geburtstag? Kein Problem! Wähle einfach im nachfolgenden Formular das entsprechende Datum oder Zeitspanne.

Viel Spass damit!
Für Kommentare schreiben sie uns: info[AT]zukunftsmail[DOT]com

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ZukunftsMail.com - Schick deine Mails in die Zukunft

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Schick dir selbst ein E-Mail in die Zukunft!Hier kannst du dir selbst E-Mails schicken, wobei du ausw�hlen kannst, wann das E-Mail zugestellt werde soll. Ob du das E-Mail in einigen Wochen, Monaten oder sogar Jahren bekommst entscheidest du selbst!

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Aktuelle Links für die Zeit des Fernunterrichts sowie Kurfilmtipps.

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Digitale Werkzeuge für den RU

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Für die Unterstufe geeignete virtuelle Kirchenführung (ev.)

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Mit dem Internet-Angebot der evangelischen Kirche können Kinder auf Entdeckungstour durch die Kirche gehen und Wissenswertes zum christlichen Glauben erfahren.

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Münsteraner Forum für Theologie und Kirche

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Münsteraner Forum für Theologie und Kirche

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Immer aktuelle Sammlung von Artikeln rund um Theologie und Kirche. Vor allem für den Kursstufenunterricht interessant.

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Münsteraner Forum für Theologie und Kirche (MFThK)

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(Schüler*innen-)Fragen und (Lehrer*innen-)Antworten an die Weltreligionen

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Fragen an die Religionen ... und Antworten

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Fundiertes und wachsendes religionspädagogisches Onlinelexikon

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WiReLex ist das Wissenschaftlich-Religionspädagogische Lexikon in Internet. Es ist als kostenlos zugängliches wissenschaftliches Lexikon zu Stichworten der ...

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Zahlreiche Bibelüberssetzungen mit Zusatzfunktionen

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Starte gleich hier und suche in mehr als 10 deutschen Bibelübersetzungen. Vergleiche verschiedene Übersetzungen einfach nebeneinander, notiere deine persönlichen Gedanken zu Bibelversen und lass dich inspirieren.

Ein Angebot des ERF

Wir suchen die besten medialen Möglichkeiten, um Nutzern einfach, einladend und respektvoll Gott näherzubringen. In unseren vielfältigen Angeboten aus den Bereichen Radio, Fernsehen, Web und Social Media berichten wir verständlich und authentisch darüber, wie der Glaube an Jesus Christus Leben verändert.

Der ERF versteht sich als Impulsgeber auf Basis der Bibel und begegnet dabei anderen Glaubensüberzeugungen mit Gelassenheit und Bereitschaft zum Dialog. Zusammen mit vielen weiteren Organisationen und Partnern verfolgt der ERF das Ziel, die frohe Botschaft der Bibel weiterzugeben. Das macht uns neben unserer Funktion als Medienunternehmen auch zu einem Missionswerk, dem die Kooperation mit örtlichen Gemeinden und Kirchen am Herzen liegt. Wir bieten Menschen eine wertvolle Hilfe, Gott in einem gesunden Gemeindeumfeld persönlich kennenzulernen und im christlichen Glauben gefestigt zu werden.

Unsere Partner

ERF Bibleserver kooperiert mit vielen Bibelgesellschaften und Verlagen, um eine einzigartige Auswahl an Bibeln und weiterführenden Inhalten anbieten zu können.

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Starte gleich hier und suche in mehr als 10 deutschen Bibelübersetzungen. Vergleiche verschiedene Übersetzungen einfach nebeneinander, notiere deine persönlichen Gedanken zu Bibelversen und lass dich inspirieren. Wir suchen die besten medialen Möglichkeiten, um Nutzern einfach, einladend und respektvoll Gott näherzubringen.

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Werbeplakate für Jesus Christus im Stile der Parteien im Wahlkampf 2017

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Provokante Auseinandersetzung mit Schuld und Vergebung

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Während Adolf Hitler selbst als Künstler scheiterte, zählt er mit anderen Herrschern totalitärer Regime als viel verwendetes Motiv in Literatur, Malerei und Filmkunst. Auch die Formsprache des Nationalsozialismus findet in der Kunst Verwendung - Jonathan Meeses „Diktatur der Kunst" ist nur ein Beispiel hierfür. Die Faszination der Macht wird vielseitig inszeniert.

Angeblich von Hitler selbstgemalte Aquarelle tauchen immer wieder auf dem Kunstmarkt auf. Jetzt hat das New Yorker Auktionshaus Christie's eine Hitler-Plastik versteigert - für 17,2 Millionen Dollar, umgerechnet rund 15 Millionen Euro. Das etwa ein Meter hohe Werk namens „Him" stammt von dem italienischen Künstler Maurizio Cattelan und zeigt einen kindsgroßen Hitler kniend mit verschränkten Händen.

In drei Exemplaren gefertigt aus Wachs, menschlichem Haar und Kunstharz, war die Skulptur vor Jahren im Zentrum für Gegenwartskunst in Warschau zu sehen gewesen. Dass sie an einem Ort ausgestellt worden war, wo sich einst das jüdische Getto befunden hatte und Tausende Menschen getötet worden waren, hatte viel Kritik hervorgerufen. Womöglich hat auch das zum hohen Auktionsergebnis beigetragen.

Obwohl der Künstler seit einigen Jahren durch seine Werke für Empörung sorgt, lehnt er die Bezeichnung als Provokateur ab. „Ich glaube, dass die Realität viel provokanter ist als meine Kunst", sagt er in einem Interview. „Falls Sie denken, dass meine Arbeit provoziert, bedeutet es, dass die Realität extrem provokant ist und wir einfach nicht darauf reagieren. Vielleicht achten wir nicht mehr darauf, wie wir in dieser Welt leben. Wir sind anästhetisiert."

Cattelan will seine Hitlerplastik als Symbol purer Angst und schrecklichen Schmerzes verstanden wissen. „Hitler ist überall", sagt der 1960 geborene Künstler und erklärt, dass er sich mit der Skulptur dem Bösen in der Welt stellen wollte und den Betrachter mit der Frage konfrontieren, inwieweit die Greueltaten des Hitler-Regimes jemals vergeben werden könnten. Um bloße Aufmerksamkeit hingegen sei es ihm damit nie gegangen.

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Maurizio Cattelans Hitler-Skulptur „Him" bei Christie's

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Während Adolf Hitler selbst als Künstler scheiterte, zählt er mit anderen Herrschern totalitärer Regime als viel verwendetes Motiv in Literatur, Malerei und Filmkunst. Auch die Formsprache des Nationalsozialismus findet in der Kunst Verwendung - Jonathan Meeses „Diktatur der Kunst" ist nur ein Beispiel hierfür. Die Faszination der Macht wird vielseitig inszeniert.

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Zur Auseinandersetzung mit dem Beten und der eigenen Gebetshaltung

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1. Der Laute*

Egal, ob das "Lob sei dir Christus" nach dem Evangelium oder das "Amen" nach dem Hochgebet: Die Stimme dieses Beters ist so laut, dass man ihn noch drei Bänke weiter hört. Bestimmt ist oder war dieser Typ Beter Mitglied in einem Chor, denn er spricht dazu noch sehr deutlich und gut verständlich. Dieser Mensch ist natürlich auch bei den Liedern text- und melodiesicher - und selbst, wenn er sich doch mal vertut, glaubt man eher an einen Druckfehler auf dem Liedzettel, so sehr klingt in seinem Gesang der Brustton der Überzeugung mit. Seine Nähe sucht man am besten, wenn man nicht so häufig in die Kirche geht und unsicher beim Ablauf ist - oder aber seine Lesebrille vergessen hat.

2. Der Stumme

Auch dieser Typ Gottesdienstbesucher betet - aber man hört ihn nicht. Dafür, dass er nicht nur körperlich anwesend ist, spricht, dass er seine Hände faltet und das Gotteslob auf der richtigen Seite aufschlägt. Selbst beim Friedensgruß grüßt er Sie nur mit einem Nicken oder einem Lächeln. Wenn Sie sein Gesicht gut kennen, aber seine Stimme noch nie gehört haben - warum grüßen Sie ihn dann nicht einfach mal nach dem Gottesdienst? Wer weiß, vielleicht steckt ein netter Mensch dahinter.

3. Der Innige

Seine Finger sind zum Gebet entweder fest verschränkt - oder er legt gleich seine Handflächen perfekt aufeinander, natürlich genau auf Brusthöhe. Aber das tut dieser Beter nicht aus falscher Frömmigkeit, sondern aus Inbrunst. Das merken Sie spätestens beim zweiten Lied, denn da fällt er durch Singen mit geschlossenen Augen auf und dadurch, dass er leicht im Takt mitschwingt. Die Chancen sind übrigens groß, dass Sie diesen Menschen auch sonst häufig in der Gemeinde treffen, zum Beispiel als Katechet an der Gitarre. Und woran sie seine Lieblingslieder erkennen? Daran, dass er sich sichtlich stoppen muss, noch die vierte und fünfte Strophe zu singen.

Video: © katholisch.de
Was bedeutet Beten? Ein Beitrag der Serie "Katholisch für Anfänger".

4. Der Zaghafte

"Wir bitten dich, erhöre uns" kann dieser Typ mit fast geschlossenen Lippen sagen. Auch sein Händedruck beim Friedensgruß ist sehr zurückhaltend - wenn er Ihnen überhaupt die Hand entgegenstreckt! Keine Frage, dieser Mensch ist sehr zaghaft und häufig auch ohne Gotteslob unterwegs. Ob er oder sie sich das Blättern nicht zutraut? Interessanterweise ist dieser Typ Beter recht oft in der Nähe des Lauten zu finden. Also Vorsicht vor schnellen Urteilen: Vielleicht hat dieser Mensch auch nur seine Lesebrille vergessen!

5. Der Schusselige

Dieser Typ Mensch ist in Gedanken wohl woanders. Wenn er nicht schon dadurch aufgefallen ist, dass er die Kirche zu spät und mit lautem Türenknall betreten hat, dann spätestens, wenn ihm das Gotteslob zum zweiten Mal beim einhändigen Blättern herunterfällt. Auch mit dem Strophen finden hat er es nicht so - schließlich steht er auf dem Platz, von dem aus man nur mit Verrenkung die Liederanzeige lesen kann! Und bevor ihm dabei wieder das Gotteslob herunterfällt: Helfen Sie ihm doch, indem Sie ihm Ihr aufgeschlagenes Buch hinhalten. Jeder hat mal einen schlechten Tag.

6. Der Schnelle

Offenbar hat dieser Mensch es sehr eilig. Ob seine Parkuhr bald abläuft? Jedenfalls betet er das Vaterunser, als sei es ein Wettrennen und er wolle als Erster "Amen" sagen. Auch beim Singen ist er den anderen gern einige Takte voraus und stiftet so schon mal Verwirrung um sich herum. Nehmen Sie es ihm nicht übel, denn er kann nichts dafür, dass er seiner Zeit einfach voraus ist. Freuen Sie sich doch stattdessen, dass er nicht Ihr Lektor ist oder die Fürbitten vorträgt.

*Die Betertypen gibt es natürlich sowohl unter Männern als auch unter Frauen. Wir unterscheiden in unserer Auflistung aber grammatikalisch nicht zwischen den Geschlechtern.

Wir beten, weil wir Gott danken möchten. Aber auch, weil wir ihn um Hilfe in Notsituationen und Lebenskrisen bitten dürfen. Katholisch.de stellt zentrale Gebete vor.

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Egal, ob das "Lob sei dir Christus" nach dem Evangelium oder das "Amen" nach dem Hochgebet: Die Stimme dieses Beters ist so laut, dass man ihn noch drei Bänke weiter hört. Bestimmt ist oder war dieser Typ Beter Mitglied in einem Chor, denn er spricht dazu noch sehr deutlich und gut verständlich.

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Wer die Bibel von vorne bis hinten lesen will, muss ausdauernd sein. Sogenannte Tagclouds, eine aus dem Internet stammende Darstellungsform, bieten eine Alternative. Tagclouds sind Grafiken, die verblüffend einfach den wesentlichen Gehalt eines Textes auf den Punkt bringen. Begriffe werden entsprechend der Häufigkeit ihres Vorkommens im Text unterschiedlich groß dargestellt. Für das Bibelclouds-Projekt wird jedes biblische Buch in einer "Bibelcloud" dargestellt. Zusätzlich gibt es zu jedem Buch zwei kurze Texte: Eine Zusammenfassung der wichtigsten Inhalte sowie einen Gedankenimpuls mit Bezug zur heutigen Lebensrealtität vor allem von jugendlichen Lesern. Außerdem werden „Gute Worte" (Zitate, z.B. als Anregungen für Konfirmandensprüche) und Lesevorschläge gelistet. Das alles erlaubt eine Begegnung mit biblischen Texten, wie sie bisher nicht möglich war: visuell ansprechend, modern und überraschend anders.

Schon ein erster Blick auf die Gesamtdarstellung der Bibel als Wortwolke aus 300 Wörtern zeigt eine Besonderheit: Während es wohl nicht überrascht, dass Herr und Gott die häufigsten Begriffe sind und daher am größten dargestellt werden, muss man nach Jesus und Christus schon ein wenig suchen. Sie tauchen erst auf den Plätzen 24 und 80 auf. Das hängt vor allem damit zusammen, dass gut drei Viertel aller 840 000 Wörter der Bibel im Alten Testament (AT) zu finden sind, dort aber nie direkt von einem Jesus (außer drei Mal im Buch Jesus Sirach) oder gar Christus gesprochen wird.

Daher tauchen auch Orte und Personen des AT besonders häufig auf und fallen in der Übersicht ins Auge: König, David, David, Abraham, Saul, Salomo, Josef, Israel, Israeliten, Jerusalem, Ägypten, Babel (griech. Babylon). Oft ist von einem Propheten die Rede und auch Begriffe wie Land, Schwert, Blut, Zorn, Heer, Opfer und Brandopfer sind eher vom AT her geprägt. Sie erzählen vom Bund zwischen Gott und den Israeliten, von der Geschichte des Volkes Israel, den Nachkommen Abrahams.

Im Zentrum der Bibel steht das Wort, speziell das Wort des Herrn (im AT auch oft Spruch des Herrn), das im Sagen und Sprechen mitgeteilt wird. Es ist jedoch kein Monolog, sondern ein Dialog mit den Menschen, bestehend aus reden und hören, fragen, antworten und erwidern. Man sollte die Bibel aber nicht nur auf das gesprochene Wort beschränken. Sie berichtet auch von Bewegung, von kommen und gehen, tun und sehen. Am Ende kommt es allerdings nur darauf an, dass der Leser Gott erkennen und an ihn glauben kann. In Begriffen wie Gebot, Gesetz ("sollen"), Weisheit und Gerechtigkeit, die eher im AT vorkommen, oder Gnade und Liebe, die eher im Neuen Testament (NT) benutzt werden, versuchen die Autoren der verschiedenen Bücher, den unbegreiflichen Gott für den Menschen begreifbarer zu machen. Auch Gold und Geld tauchen interessanterweise in dieser Übersichts-Wolke auf: Sie begleiten die Menschheit schon seit Jahrtausenden als Thema und werden daher sowohl im AT als auch im NT häufig als Bild zur Veranschaulichung genutzt.

[Martin Wolters]

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Wer die Bibel von vorne bis hinten lesen will, muss ausdauernd sein. Sogenannte Tagclouds, eine aus dem Internet stammende Darstellungsform, bieten eine Alternative. Tagclouds sind Grafiken, die verblüffend einfach den wesentlichen Gehalt eines Textes auf den Punkt bringen. Begriffe werden entsprechend der Häufigkeit ihres Vorkommens im Text unterschiedlich groß dargestellt.

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Knietzsche - der kleinste Philosoph der Welt

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Knietzsche - der kleinste Philosoph der Welt

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https://www.planet-schule.de/wissenspool/knietzsche-der-kleinste-philosoph-der-welt/inhalt
/unterricht/gerechtigkeit.html

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Einen Versuch Jesu Tod als Erlösung zu erklären, findet man in einer bemerkenswerten Predigt des Münchner Religionslehrers und Schulseelsorgers Manfred Maurer. (Geeignet für die Kursstufe)

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Modeindustrie unter der Lupe mit gutem Begleitmaterial

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Schlagworte:
Arbeitsbedingungen, Produktion, Weltwirtschaft, Ethik, Asien, Arbeitswelt, Globalisierung, Ausbeutung, Menschenwürde, Menschenrechte, Konsum, Welthandel, Mode, Arbeit, Gerechtigkeit, Kleidung

Adressaten:
Hauptschule/Mittelschule, Gymnasium (S1), Gymnasium (S2), Erwachsenenbildung, Realschule, Berufsschule, Sek. I - schulartübergreifend, Sek. II - schulartübergreifend

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The True Cost - Medienportal der Evangelischen und Katholischen Medienzentralen

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Schlagworte: Arbeitsbedingungen, Produktion, Weltwirtschaft, Ethik, Asien, Arbeitswelt, Globalisierung, Ausbeutung, Menschenwürde, Menschenrechte, Konsum, Welthandel, Mode, Arbeit, Gerechtigkeit, Kleidung Adressaten: Hauptschule/Mittelschule, Gymnasium (S1), Gymnasium (S2), Erwachsenenbildung, Realschule, Berufsschule, Sek. I - schulartübergreifend, Sek. II - schulartübergreifend

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Der Jesuitenpater Klaus Mertes versucht in seinem Buch den Glauben neu zu buchstabieren. Dies ist ihm sehr gut gelungen. Empfehlenswertes Buch (v.a. für Themen in der Oberstufe)

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https://www.medienzentralen.de/medium43661/Der-Judentum-Check

Gut, eine Alternative zu den zwar oft fachlich guten, aber manchmal bieder wirkenden Dokumentar-filmen. Zu manchen Stellen sollte die Lehrkaft im Unterricht präzisierend nachlegen. Das dürfte aber kein Problem sein.