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Pfarrbüro: Das Pfarrbüro ist vom 10. August bis 04. September 2026 geschlossen.

Gottesdienste im August: Vom 1. bis 31. August ist Pfarrer Haimerl in Urlaub. Die Vertretung übernimmt der Priester Romanus Obinna Egenu aus Nigeria. Während der Vertretung wohnt er im Pfarrhaus und wird deshalb unter der Telefonnummer des Pfarrbüros 09971/2516 erreichbar sein.

Wir heißen ihn herzlich willkommen in unserer Pfarrgemeinde und wünschen Pfarrer Haimerl einen erholsamen Urlaub.

Die Gottesdienste in Windischbergerdorf, sowie in den Kapellen in Kothmaißling und Schlammering finden wie gewohnt statt. Gesucht werden Personen, die den Urlaubsvertreter jeweils dienstags und freitags abholen und nach dem Gottesdienst wieder in den Pfarrhof zurückfahren.

Religiöse Gegenstände, die nicht mehr benötigt werden ( gut oder auch kaputt ) können im Pfarrbüro abgegeben werden. Geweihte Gegenstände bitte nicht in den Hausmüll werfen.

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Fortsetzung Teil III

Dann folgt der Diakon mit dem Evangelienbuch. Damit kommt bildhaft zum Ausdruck: dieser am Ende wiederkehrende und jetzt unter uns weilende Christus ist nicht ein schweigender Gott, der einfach nur da ist, sondern er hat einen an mich gerichteten Brief und eine ganz persönliche Botschaft für mich: Lesung und Evangelium. Es sind dies Worte, die Gott in meine heutige Situation hineinspricht. So kann mich der Anblick des Evangelienbuches in eine gespannte Erwartung dessen versetzen, welche Antwort der Herr auf meine Fragen und Probleme bereithält: ,,Herr, was wirst der mir heute sagen - mir ganz persönlich?" So werde ich mit einer anderen, neuen Einstellung dem Wort Gottes lauschen, dieser persönlichen Botschaft dessen an mich, der am Ende mit Macht und Herrlichkeit kommen wird.

Hierauf folgt der Priester.                 Das Vaticanum II sagt, dass der Priester, „in persona Christi“ handelt. Es handelt also weder stellvertretend für die Person Christi, noch neben ihr, sondern eben in der Person Christi. Christus handelt in ihm. Damit ist für mich als Mitfeiernden das Erscheinen der Gestalt des Priesters, das Zeichen dafür, dass der unter uns gegenwärtige Christus auch ein handelnder Christus ist. Er setzt das Geheimnis seines ganzen Lebens, vom Beginn seiner Menschwerdung bis zu seiner Wiederkunft, nun in der Eucharistie gegenwärtig - und er will mich daran teilnehmen lassen. Darum kann Augustinus sagen: ,,Nos ibi eramus“ - ,,Wir waren dort“: Wir haben nichts versäumt! Denn in der Eucharistie wird alles Gegenwart: Betlehem, Nazareth, Golgota, Auferstehung, Himmelfahrt, Geistsendung, Wiederkunft. „Wir waren dabei“, weil alle diese Geschehnis ein der Feier der Heiligen Messe nicht bloß Symbole bleiben, sondern reale Gegenwart werden.

Beim Einzug werden Symbole mitgetragen: zwei Kerzen und Weihrauch.

Sie treten bei jeder konkreten Gegenwartsweise Jesu auf: bei der Verkündigung des Evangeliums und bei der Wandlung. Dabei ist die Kerze das Symbol des Lichtes. Denn bringt nicht jeder von uns, die wir mitfeiern, auch Dunkelheit in irgendeiner Form mit, vielleicht innere Nöte, ein Unverstanden sein, Glaubensschwierigkeiten, ein Nicht - mehr - beten - Können? Es ist ja immer etwas in uns, das sich unserem eigenen Verstehen entzieht. Das Kerzenlicht deutet mir an: dieser unter uns weilende Christus will heute einen Strahl seines Lichtes in mein Inneres werfen, vielleicht durch ein Wort eines Bruders oder einer Schwester (sofern eine Form des Gottesdienstes gewählt ist, die derlei Beiträge erlaubt), vielleicht aber durch das Wort Gottes während der Lesung oder des Evangeliums, vielleicht auch in der Eucharistie, wenn mir, der ich nun den Herrn in mir trage, plötzlich ,,ein Licht aufgeht“ oder sich in meinem Inneren eine Verhärtung zu lösen beginnt ... Beim Anblick der Kerzen soll mir sogleich bewusst werden: Licht! Du bist Licht! Dir halte ich all meine Dunkelheit hin ... Lass mich erspüren, wo hinein jetzt dein Licht fallt ....

Weihrauch ist ein überaus starkes Symbol, das leider etwas an den Rand der Liturgie gedrängt worden ist. Weihrauch verzehrt sich selber, verströmt sich und steigt als Wohlgeruch auf. Er ist das Symbol unserer Hingabe, die sich in Lobpreis und Anbetung fortsetzt: ,,Gott, ich habe nichts an dir auszusetzen. Du bist alles, ich bin nichts.“

Das Symbol des Weihrauchs findet sich überall dort, wo Christus gegenwärtig wird: Im Geheimnis der Kirche, im Wort Gottes, in der Eucharistie. Es ist das Zeichen der Gegenwart Gottes und das Zeichen meiner Anbetung und Hingabe. Wir müssen uns dessen bewusst sein, wenn der Altar zu Beginn der Messfeier inzensiert wird; wir müssen uns fragen, inwieweit wir nun den Herrn in unseren Schwestern und Brüdern, also in seinem mystischen Leib, anzubeten bereit sind. Ist er für uns in dieser Weise real? Beten wir ihn im Wort an, wenn es verkündet wird? Ihn in der Eucharistie anzubeten – das entspricht wohl eher unseren Gepflogenheiten!

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Fortsetzung Teil II

*  Der Priestersitz ist Ausdruck der Gegenwart Jesu im Geheimnis seines mystischen Leibes. (Das Vaticanum II sagt in diesem Zusammenhang, dass der Priester durch seine Priesterweihe auf eine neue Weise eins wird mit Christus: auf eine neue Weise! Durch die Taufe sind wir bereits eins mit dem Leib Christi; durch die Priesterweihe wird der Priester auch eins mit Christus als dem Haupt. So ist der ganze Christus, Haupt und Leib sichtbar gegenwärtig, wenn Priester und Volk zusammentreten. Deshalb ist der Priestersitz Ausdruck der Gegenwart Jesu in seinem Leib. Denn wo das Haupt ist, da ist auch der Leib. Der Priester ist ja seinerseits nicht von der Gemeinde getrennt, sondern ist eins mit ihr.

*  Der Ambo ist Ausdruck der Gegenwart Jesu in seinem Wort.

*  Der Altar ist Ausdruck der Gegenwart Jesu in der Eucharistie: Christus ist Opferpriester, Altar und Opferlamm in einem.

Nach dem jeweiligen ,,der Herr ist mit euch", dem Bewusst machender entsprechenden Gegenwart des Herrn, folgt ein Bußritus:

Zur Gegenwart in seinem mystischen Leib ist es das Schuldbekenntnis.

Zur Gegenwart Jesu in seinem Wort ist es das Gebet: ,,reinige mein Herz (mit dem ich höre) und meine Lippen (mit denen ich das Wort verkünde)…“

Zur Gegenwart in der Eucharistie ist es die Händewaschung (Hände, weil der Priester jetzt der handelnde ist) mit den Worten ,,Herr wasche ab meine Schuld, von meinen Sünden reinige mich"

Dann folgt die Begrüßung des Herrn:

Im Kyrie begrüßen wir Christus in seinem mystischen Leib;

Im Halleluja begrüßen wir Christus in seinem Wort

Im Sanctus begrüßen wir Christus ,,der da kommt im Namen des Herrn" in der Eucharistie.

Diese schlichten Bußformen drücken aus, dass wir eigentlich bei jeder Gegenwartsweise Jesu erneut unwürdig sind und dass wir uns immer wieder hineinführen lassen sollten in die Ehrfurcht vor dieser jetzt auf uns zukommende Gegenwart Jesus.

Wir spüren hier, wie die Liturgie keineswegs eine fromme Andacht ist, sondern der Kommentar eines Geschehens. Ich bin ständig gefordert daran teilzunehmen und mitzugehen. Die Gebete sind wie ein Kommentar, der mir nicht nur sagt, was geschieht, sondern auch was ich jetzt zu tun habe, wie ich mich verhalten und öffnen soll.

Wir wollen nun gemeinsam diese Liturgie Schritt für Schritt durchgehen. Sollten Sie den Eindruck gewonnen haben, die Eucharistie sei nichts anderes als eine aus der Tradition heraus erwachsene Aufeinanderfolge verschiedener Riten und Gebete, so liegen Sie falsch .Denn ein Element baut auf dem anderen auf.

Versuchen Sie doch einmal alle Riten, Gesten, Zeichen und Worte nicht einfach als Gebetsformen zu sehen, sondern als gebetete Kommentare eines Geschehens. Von diesem Ansatz her will ich Ihnen das ,,Ereignis" der Eucharistie zu erklären versuchen. Es ist der Versuch, einen in deutscher Sprache formulierten Ablauf ,,ins Geheimnis zu übersetzen". Dabei soll eine Eucharistieform als Vorbild dienen, die sich durch Feierlichkeit auszeichnet, wie wir sie bei Bischofs- oder Papstmessen antreffen. Feierlichkeit hat dabei nichts mit Pomp zu tun, sondern entfaltet sich in Zeichen, Worten und Bildern, um ans Geheimnis zu rühren.

Wir treffen heute eine Vielfalt von Wort- und Bildmeditationen an: nichts anderes stellt eine feierliche Liturgie dar.

1. Die Gegenwart Christi in seinem mystischen Leib

Der feierliche Einzug

Der feierliche Einzug am Anfang der Eucharistiefeier ist Ausdruck des durch die Zeit pilgernden Gottesvolkes. An deutlichsten wird das am Palmsonntag, wenn sich Priester und Gemeinde, also Haupt und Leib, außerhalb des Kirchenraumes sammeln und dann miteinander einziehen. Der Kirchen-Raum bezieht ja seinen Namen von uns allen, die wir zusammen ,,Kirche" sind. So zieht gleichsam der ganze Christus in diesen Raum ein: er ist unterwegs in uns, diesen seinem pilgernden Volk, und will jetzt in uns, seinem Leib, gegenwärtig werden. (In verkürzter Form wird dies dargestellt beim normalen Einzug des Priesters mit seiner Assistenz, den Ministranten und Lektoren.).

Voraus zieht dabei das Zeichen des Kreuzes (das bei einem normalen Gottesdienst schon auf dem Altar steht). Das erinnert an eine Stelle der Heiligen Schrift: ,,Danach wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen; denn werden alle Völker der Erde jammern und klagen und sie werden den Menschensohn mit großer Macht und Herrlichkeit auf den Wolken des Himmels kommen sehen (Mt 24,30).“ Das Kreuz ist das Zeichen des wiederkommenden Herrn.

Wenn ich als Mitfeiernder das Zeichen des Kreuzes beim Einzug oder zu Beginn des Gottesdienstes vorne auf dem Altar sehe, dann muss mir bewusst werden, dass hier Christus gegenwärtig wird, dem dereinst die ganze Welt zu Füßen liegen wird; es ist der selbe Christus, der am Ende der Zeiten kommen wird mit Macht und Herrlichkeit.

Bereits beim Anblick dieses schlichten Zeichens müssten wir uns die Frage stellen: was bedeutet es mir, wenn die Gemeinde sich gesammelt hat mit Christus in uns gegenwärtig sein will? Gibt es in mir so etwas wie ehrfürchtiges Erschauern vor der Gegenwart dieses gewaltigen Gottes - angesichts dieses Kreuzes, welches als Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen wird? Steht meine innere Haltung nicht in Widerspruch zur Bedeutung dieses Zeichens?

Ein jeder von uns muss doch beim Gedanken an das Weltgericht oder seinen eigenen Tod, wenn sich der lebendige Gott offenbart, erschauern - mag er noch so sehr an die Barmherzigkeit Gottes glauben. Sind wir statt dessen nicht allzu oft zerstreut und hängen ganz anderen Gedanken nach?

Es ist wichtig, dass wir, ausgehend von diesem Zeichen, uns einmal Rechenschaft geben, wie wir mit diesem Christus umgehen. Glaube ich überhaupt an diese Gegenwart Christi? Glaube ich, dass der Herr, der jetzt in uns, seinem Leib, gegenwärtig ist, derselbe ist, der einstens wiederkommen wird?

Fortsetzung folgt !!!

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Gedenken wir im Gebet unserer lieben Verstorbenen

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Gedenken wir im Gebet unserer lieben Verstorbenen

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O Herr, gib ihnen die ewige Ruhe.

Und das ewige Licht leuchte ihnen.

Herr, lasse sie ruhen in Frieden. Amen

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Eine Übersetzung vom Deutschen ins Geheimnis – von P. Hans Buob SAC

Gebet zum Heiligen Geist

Herr, wir bitten Dich, führe uns jetzt in der Kraft Deines Geistes hinein in dieses Geheimnis unseres Glaubens. Lass uns das hinter den Worten verborgene Geheimnis erspüren in der Kraft des Lichtes, das allein Du zu geben vermagst. Darum. bitten wir Dich, Christus, unseren Herrn. Amen.

Wir wollen den Ablauf der Eucharistiefeier als eine Brücke betrachten, die uns hinführt zum Geheimnis dessen, was wir feiern.

Kardinal Ratzinger sagte einmal: ,,Die Übersetzung vom Lateinischen ins Deutsche war nicht so schwierig. Schwieriger ist die Übersetzung vom Deutschen ins Geheimnis". Er wollte damit Folgendes zum Ausdruck bringen: Wenn die Heilige Messe in deutscher Sprache gefeiert wird – früher geschah dies bekanntlich nur in Latein – dann ,,versteht" ein Deutschsprechender ja alles, d. h. den Wortlaut des Gesprochenen; häufig jedoch begreift er nichts oder nur sehr wenig von dem, was da gefeiert wird.

Wenn wir uns nun daran machen, das Deutsch der Eucharistiefeier ins Geheimnis zu übersetzen, müssen wir uns fortwährend fragen, was der jeweilige deutsche Begriff - z.B. das Wort ,,Opfer" - von dem aussagt, was sich bei der Feier in unserer Mitte ereignet. Denn die Eucharistie ist ja ein Geschehen und keine fromme Andacht, die wir halten. Es handelt sich hier um ein Ereignis, in das wir als Leib Christi aktiv hineingenommen sind; ein Geschehen, in das wir durch die Liturgie hinein - und hindurch - geführt werden.

Ein Beispiel aus dem Kanon mag das verdeutlichen: Es kommt dort das Wort „Gabe" vor. Welche Vorstellung verbinden Sie damit? Oder mit dem besagten Begriff ,,Opfer"? Oder gar mit dem zusammengesetzten Wort ,,Opfergabe"?' Was sagt es Ihnen?

Eigentlich sind das doch gängige Begriffe, von denen man annehmen sollte, ein jeder wisse, was sie bedeuten. Aber wissen wir auch, was diese Worte von dem, was wir feiern, wirklich zum Ausdruck bringen?

Dabei handelt es sich um Worte, die etwas ganz Wesentliches ausdrücken. So wagen wir also den schwierigen Versuch einer ,,Übersetzung vom Deutschen ins Geheimnis".

Dreifache Gegenwartsweise Jesu

Wir feiern in der Eucharistie drei Gegenwartsweisen Jesu, von denen die eine die andere jeweils vorbereitet bzw. einleitet. Deshalb gibt es in der Eucharistiefeier keine wichtigeren oder unwichtigeren Teile, so dass man - wie früher geschehen - nicht etwa sagen kann: ,,Ich komme zur Opferung und gehe nach der Kommunion, und damit habe ich das Sonntagsgebot erfüllt..." Wer zu spät kommt und etwa den Bußakt verpasst hat, mag durchaus bereits die ganze Eucharistie versäumt haben. Denn es kann zu Beginn etwas nicht geschehen sein, was Voraussetzung dafür ist, dass sich in der betreffenden Person Eucharistie tatsächlich ereignet; es kann sein, dass an ihr das ganze liturgische Geschehen wirkungslos vorbeifließt. Also: Jede Einzelheit ist wichtig, und zwar vom ersten Augenblick bis zum letzten!

Jede dieser drei Gegenwartsweisen Jesu wird vom Priester mit ein und demselben Zuruf an die Gemeinde eingeleitet. Dieser Zuruf, der die Aufmerksamkeit der Gemeinde auf das jeweils Folgende richten will, lautet: ,,Dominus vobiscum." Dieses lateinische Wortpaar wird im Deutschen als Wunsch wiedergegeben: ,,Der Herr sei mit euch!" Es handelt sich hier aber, wie das Fehlen des lateinischen Verbs nahelegt, um eine Feststellung: ,,Der Herr ist mit euch." Diese Feststellung wird vom Priester getroffen.

*  zu Beginn des Gottesdienstes: jetzt ist der Herr im Geheimnis seiner Kirche, seines Leibes;

* vor dem Evangelium: jetzt ist der Herr im Geheimnis seines Wortes;

*  vor der Präfation: jetzt wird der Herr gegenwärtig im Geheimnis der Eucharistie.

Diese dreifache Gegenwartsweise Jesu findet auch im Altarraum, sofern dieser nach der neuen Liturgie gestaltet ist, sozusagen ihren visuellen Ausdruck:

Fortsetzung folgt !!!

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Pfarrbrief Wi vom 08.06. - 29.06.2025

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Als Pdf, gerne auch zum Download und weitergeben. Herzliche Einladung an ALLE!

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Bibelkreis: Herzliche Einladung zum Bibelkreis Gemeinsam möchten wir:

Die Heilige Schrift lesen und uns darüber austauschen

Gott im Gebet begegnen

Lobpreislieder singen

Egal, ob Sie schon lange im Glauben unterwegs sind oder ganz neu anfangen, ob Sie bereits mit der Bibel vertraut sind oder sie neu kennenlernen möchten - lle

sind willkommen!

Wann? XXX.01.2026 nach der Abendmesse um 18.00 Uhr.

Wo? Pfarrkirche Windischbergerdorf

Für wen? Für alle Interessierten - keine Vorkenntnisse nötig!

Bitte Bibel mitbringen, falls vorhanden.

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Pfarrbrief Windischbergerdorf vom 12.01. - 02.02.2025

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Das Vaterunser, auch bekannt als das Herrengebet, ist eines der bekanntesten Gebete im Christentum.

Jesus Christus lehrte es seinen Jüngern und es ist in der Bibel im Matthäus- und Lukasevangelium überliefert. Hier finden Sie einen knappen und kurzen Überblick in Stichpunkten über die Bedeutung der einzelnen Abschnitte des für uns so wichtigen Gebetes.

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Das Gloria ist ein Gebet, das in der Liturgie häufig gebetet wird und eine zentrale Rolle in der Heiligen Messe einnimmt. Sein langer und anspruchsvoller Text macht es jedoch oft schwierig, es auswendig zu kennen. Es fasst die wichtigsten Glaubensinhalte auf wunderschöne Weise zusammen und bleibt ein kraftvoller Ausdruck von Lobpreis und Dank gegenüber Gott.

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Salve Regina und Erzengel-Michael-Gebet zum Download 

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Salve Regina und Erzengel-Michael-Gebet zum Download 

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Papst Franziskus betont regelmäßig die Bedeutung marianischer Gebete. Das “Salve Regina” ist ein traditionelles Gebet der katholischen Kirche, das oft in liturgischen Feiern und im persönlichen Gebet genutzt wird.

Das von Papst Leo XIII. verfasste Erzengel-Michael-Gebet wurde von Papst Franziskus laut einer Aussendung des vatikanischen Presseamts allen Gläubigen besonders empfohlen.

Für unsere Pfarrei Windischbergerdorf hat dies eine besondere Bedeutung, da der Heilige Erzengel Michael der Patron unserer Pfarrkirche ist und wir uns dadurch diesem Gebet und seiner Botschaft besonders verbunden fühlen.

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Windischbergerdorf mit der Pfarrkirche St. Michael und den Kapellen in Schlammering und Kothmaißling

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Windischbergerdorf mit der Pfarrkirche St. Michael und den Kapellen in Schlammering und Kothmaißling

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Informationen zur Pfarrkirche St. Michael in Windischbergerdorf

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Informationen zur Pfarrkirche St. Michael in Windischbergerdorf

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Informationen zur Kapelle in Schlammering

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Informationen zur Kapelle in Schlammering

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Kapelle „zur allerseligsten Jungfrau Maria“ in Schlammering

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Diese Kapelle dürfte wohl eine der jüngsten Kapellen im Stadtbereich Cham sein. In den Jahren 2001 – 2003 wurde diese Kapelle, die der allerseligsten Jungfrau Maria gewidmet ist, erbaut und wurde im September 2003 an Mariä Geburt eingeweiht. Auch wenn der Baustil eine frühere Zeitepoche vermuten lässt, ist dieser Bau ein völlig neu gestaltetes Kircherl, das mitten im Dorf Schlammering steht. Dies ist bereits die vierte Kapelle, die die Ortschaft erbaut hat und als Ersatz für die 1911 erbaute alte Kapelle erstellt wurde. Wegen der gravierenden Schäden am Mauerwerk konnte die alte Kapelle, die bei der Abzweigung des Bürgermeister-Bucher-Weges stand, nicht mehr erhalten werden und wurde im Jahre 2003 abgebrochen. Dipl. Architekt Norbert Lemberger konnte die Vorstellungen der Dorfbewohner, soviel wie möglich aus der alten Kapelle zu übernehmen, zur vollsten Zufriedenheit gestalten.

Auch wenn diese Bauform nicht zeitgemäß erscheint, so ist doch allerorts Wohlwollen über die harmonische Gestaltung und die Wärme dieser Kapelle zu erfahren.

Im Jahre 1705 wurde von einem Dorfbewohner, aufgrund eines Gelübdes, eine Mutter-Gottes-Figur gestiftet und der Stiftungstext ist noch heute im Original an der Unterseite des Altares lesbar.

Der Altar wird durch den Heiligen Georg und den Heiligen Laurentius als Altarwächter beiderseits beschützt. Der Altar, mit seinem Ensemble, ist in die Denkmalschutzliste eingetragen. Nach Abschluss der Renovierung erhielt er in der neuen Kapelle seinen zentralen Platz.

In den Fenstern der Apsis, sind der Heilige Leonhard als der Bauernheilige und Patron der Pferde und Fuhrwerker, sowie die Heilige Katharina v. Alexandrien, die vor allem durch das gebrochene Rad erkennbar ist, als Schutzpatrone dargestellt. Die beiden Fenster wurden vom Regensburger Glasmalermeister Josef Frank im Jahre 2002 gestaltet.

Wächtern gleich, stehen der Heilige Florian und der Heilige Sebastian vor der Apsis. Zwei bekannte Heilige, die sehr häufig als Paar anzutreffen sind und symbolisch die Gefahren von außen und von innen abwehren. Der Heilige Florian gilt von jeher als Schutzpatron der Feuerwehrleute und gegen Feuers- und Brandgefahr. Durch den Schutz vor Pest hat der Hl. Sebastian besondere Verehrung erfahren. Des weiteren gilt er als Patron der Schützengilden.

Über den Stühlen der Kapelle wirkt das Deckengemälde auf den Betrachter, das die Aufnahme Mariens in den Himmel, nach einer Vorlage von Bergmüller, zeigt. Unter diesem Bildnis sitzend, soll es uns daran erinnern, dass auch für uns einmal eine Himmelfahrt kommen wird.

Über dem Hauptaltar ist die Heilige Dreifaltigkeit

(Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist) zu sehen, welche die Krönung Mariens beschirmt. Alle Gemälde an der Decke und die Renovierung des Altares wurden von Kirchenmalermeister Karl Simeth aus Pemfling gefertigt. (Dieses Bild ist hier noch nicht vollständig.

Es fehlt der Heilige Geist, der erst noch vervollständigt werden muss.)

Die Kapelle lädt durch ihre offene Türe zu einer besinnlichen Einkehr und zum Innehalten während des l ebhaften Alltages ein. Noch findet wöchentlich am Freitag abend ein Gottesdienst statt und man kann nur hoffen, dass dies auch weiterhin so bleiben wird. Zwei Glocken rufen dreimal täglich zum Gebet und zeigen durch den Glockenschlag den Stand der Uhr an. Durch ihren zentralen Standort in der Dorfmitte wird auch nach außen hin gezeigt, dass dies ein zentraler Mittelpunkt in unserem Leben sein soll und nicht irgendwo am Rande seinen Platz findet.

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Informationen zur Kapelle in Kothmaißling

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Informationen zur Kapelle in Kothmaißling

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Am 10. August 1966, trafen sich 11 Bürger der Ortschaft Kothmaißling zur Gründungs versammlung eines Kapellenvereins. Es dauerte fast zehn Jahre, bis der Grundstein gelegt werden konnte. Die damalige Gemeinde Windischbergerdorf stellte eine Fläche zur Verfügung, welche durch einen Grundstücks tausch von Xaver Staudner erworben wurde.

Die Arbeiten begannen im Frühjahr 1975, so dass die Grundsteinlegung im September erfolgen konnte. Im Frühjahr 1976 wurde der Bau fortgesetzt. Während der Winterzeit im Jahr 1975/76 wurde der Innenausbau bewerkstelligt. Im Frühjahr 1977 wurde der Bau vollendet und am 12. Juni 1977 von Weihbischof Karl Flügel mit

einer feierlichen Messe eingeweiht.

Zu diesem sowohl christlichen als auch weltlichen Höhepunkt in Kothmaißling wurde ein großartiger Blumenteppich vor der Kapelle gefertigt, auf dem eine weiße Taube als Symbol für den Heiligen Geist zu erkennen war.

Die Glocke, die in dem ursprünglich als Holzbau geplanten Turm hängt, stammt, ebenso wie die Heiligenfiguren, aus der alten Dorfkapelle.

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Herzlich Willkommen auf der Seite unserer Pfarrei!

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Herzlich Willkommen auf der Seite unserer Pfarrei!

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Liebe Gemeindemitglieder, liebe Interessierte,

Liebe Brüder und Schwestern im Herrn,

es freut mich sehr, dass Sie den Weg zu unserer Internetseite gefunden haben. Hier informieren wir Sie über aktuelle Ereignisse, Gottesdienste und Veranstaltungen in unserer Pfarrei. Alle sind herzlich eingeladen, teilzunehmen und Teil unserer lebendigen Gemeinschaft zu sein und zu werden.

Es ist wichtig und richtig, den Gottesdienst zu besuchen.

Gemeinsam zu beten,

Gott zu loben

und unsere Gemeinschaft zu stärken –

das gibt uns Halt, Orientierung und neue Kraft für den Alltag.

Bitte schauen Sie regelmäßig auf dieser Seite nach, ob es Änderungen bei Terminen gibt. Wir bemühen uns, Sie stets auf dem Laufenden zu halten.

Gott + + + segne Sie

und Ihre Lieben!

Ihr Pfarrer Stefan Haimerl

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Anbetungslied (Video) zum Mithören/ Mitsingen

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Du bist der Höchste - Anbetung St. Michael Windischbergerdorf

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Pfarrgemeinde AKTUELL

Aushilfe gesucht: Für den 17. / 18. und 21. September wird eine Reinigungskraft als Aushilfe im Kindergarten gesucht. Arbeitszeit frei einteilbar nachmittags oder abends jeweils 1,5 – 2 Std.

Kräutersegnung: Der Obst- und Gartenbauverein bietet am Samstag, 15.08., wieder Kräuterbuschen und Kränzchen vor der Kirche zum Verkauf an, die beim Gottesdienst gesegnet werden. Bestellungen sind möglich bei Martina Matzke unter Tel. 09971 / 6428. Bei starkem Regen findet der Verkauf im Eingangsbereich zum Kindergarten statt.

Marianische Männerkongregation: Am Sonntag, 06. September, findet wieder die Maria-Rosenöd-Wallfahrt statt. Dazu ergeht herzliche Einladung an die Sodalen und Marienverehrer. Um 10.15 Uhr Gottesdienst, 13.30 Uhr Rosenkranz, 14.00 Uhr Marienfeier. Wie alljährlich erfolgt eine Fußwallfahrt von Cham nach Maria-Rosenöd. Abmarsch ist um 7.00 Uhr an der Klosterkirche in Cham.

Pfarrbüro: Das Pfarrbüro ist am 04. und 07. August jeweils vormittags geöffnet und vom 10. August bis 04. September geschlossen. In dringenden Fällen ist im August der Urlaubsvertreter Priester Romanus Obinna Egenu und Anfang September Pfarrer Haimerl unter Tel. 09971 / 2516 erreichbar. Bitte länger läuten lassen, mindestens 8-mal.

Pfarrbriefverteiler gesucht: Ab Januar 2027 wird für den Bereich Windisch-bergerdorf Hauptstraße, Lärchenwaldstraße, Otto-von-Puchbergstraße ein neuer Pfarrbriefverteiler für ca. 12 Pfarrbriefe gesucht. Auch für das „Unterdorf“ ( Oberspergerstraße – Poststraße etc. ) wird weiterhin ein Verteiler gesucht. Wer Interesse hat ( Kinder oder Erwachsene ) und diesen Dienst gegen ein kleines Entgelt übernehmen möchte, soll sich bitte im Pfarrbüro melden.

Pfarrgemeinderat: Dienstag, 01.09.2026, Treffen wegen Sternwallfahrt und Dienstag, 08.09.2026 PGR-Sitzung jeweils um 20 Uhr in der Unterkirche.

Spende für Kindergarten „St. Laurentius“: Nach Auflösung des Schützenvereins „Burgschütz Windischbergerdorf“ übergaben die Verantwortlichen des ehemaligen Vereins das restliche Vereinsvermögen von 5000,-- Euro als großherzige Spende an die Kindertagesstätte. Hierfür sei allen Mitgliedern ein herzliches & ewiges Vergelt´s Gott gesagt ! ! !

Gottesdienste im August: Vom 1. bis 31. August ist Pfarrer Haimerl in Urlaub. Die Vertretung übernimmt der Priester Romanus Obinna Egenu aus Nigeria. Während der Vertretung wohnt er im Pfarrhaus und wird deshalb unter der Telefonnummer des Pfarrbüros 09971/2516 erreichbar sein.

Wir heißen ihn herzlich willkommen in unserer Pfarrgemeinde und wünschen Pfarrer Haimerl einen erholsamen Urlaub.

Die Gottesdienste in Windischbergerdorf, sowie in den Kapellen in Kothmaißling und Schlammering finden wie gewohnt statt. Gesucht werden Personen, die den Urlaubsvertreter jeweils dienstags und freitags abholen und nach dem Gottesdienst wieder in den Pfarrhof zurückfahren.

Kirchenrechnung: Die Kirchenrechnung des Vorjahres 2025 liegt vom 20.7. bis 3.8. im Pfarrbüro während der Öffnungszeiten zur Einsicht auf.

Instrumentalisten gesucht:

Die Pfarrei Windischbergerdorf sucht für Gottesdienstbegleitungen zusammen mit dem Kirchenchor oder Kinderchor ( Neues Geistliches Liedgut ) Instrumentalisten, z. B. Flöte, Trompete, Gitarre etc. Bei Interesse bitte im Pfarrbüro melden oder bei Frau Daiminger.

Religiöse Gegenstände, die nicht mehr benötigt werden ( gut oder auch kaputt ) können im Pfarrbüro abgegeben werden. Geweihte Gegenstände bitte nicht in den Hausmüll werfen.

Ab 26. April wird der Vorabendgottesdienst dann um 18.00 Uhr sein. Eine Mehrzahl der Gottesdienstbesucher hat bei einer Umfrage (3x) für diesen Zeitpunkt in der Sommerzeit gestimmt.

An den Samstagen, wo der Pfarrer in München bei der Legio Mariae ist, findet der Vorabendgottedienst weiterhin um 19.00 Uhr statt. Meist der dritte Samstag im Monat.

Bibelkreis: Herzliche Einladung zum Bibelkreis Gemeinsam möchten wir:

Die Heilige Schrift lesen und uns darüber austauschen

Gott im Gebet begegnen

Lobpreislieder singen

Egal, ob Sie schon lange im Glauben unterwegs sind oder ganz neu anfangen, ob Sie bereits mit der Bibel vertraut sind oder sie neu kennenlernen möchten - alle

sind willkommen!

Wann? Mittwoch, 28.01.2026 nach der Abendmesse um 18.00 Uhr.

Wo? Pfarrkirche Windischbergerdorf

Für wen? Für alle Interessierten - keine Vorkenntnisse nötig!

Bitte Bibel mitbringen, falls vorhanden.