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Construccion de la República de los niños

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Construccion de la República de los niños

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Quema tradicional de muñecos en La ciudad de La Plata

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Para concluir me resultó interesante rescatar la palabra de investigadora Mirta Amati:
Mirta Amati, investigadora de la Universidad Nacional Arturo Jauretche y asociada a la Comisión de Investigaciones Científicas, aseguró que “el bicentenario de la provincia no debe ser solo una conmemoración de los platenses, ni tampoco conviene conurbanizarlo”, y agregó: “Podríamos cuestionar que haya una identidad bonaerense y en lugar de eso visibilizar las identidades locales, que son más fuertes. Conocer las identidades colectivas de la Provincia de Buenos Aires es central para después poder aplicar políticas y que esas políticas efectivamente funcionen”.

“Debemos entender las memorias y los sentimientos locales de la provincia para implementar una política de seguridad, educación, salud, por ejemplo. De esta manera se implementan mejor porque nos dirigimos a esos modos de pensarnos como colectivo y podemos darnos mejores estrategias”, afirmó Amati.

Ser bonaerense vs identidades locales

Amati se encuentra trabajando en “Argentinidad y varelidad”, estudio en el que indaga representaciones, experiencias, sentidos y sentimientos entre la comunidad nacional y local. En ese estudio, se cuestiona que exista un “ser bonaerense”. “En general los actores sociales se identifican con la localidad o con el barrio. No se refieren al conurbano y tampoco se refieren a sí mismos como bonaerenses. No es una categoría que aparezca, solo se manifiesta en docentes, investigadores, autoridades y militantes”, explicó.

Entonces: ¿Qué representación de “lo bonaerense” hay en lo local? Amati asegura que hay una imagen de la provincia que va de la representación nostálgica del gaucho y la producción agropecuaria a la locura y la inseguridad de las grandes ciudades. “La historia de la inmigración interna, el flujo entre la Ciudad de Buenos Aires y La Plata, fijó un movimiento, una acción y un ritmo, que da una imagen simbólica tanto del territorio como de la temporalidad.” En este sentido, hay un contraste entre esas dos provincias: “Una, rural y otra, urbana; una, congelada en el tiempo, la vida de pueblo, el contacto cara a cara y la otra, al anonimato, la desigualdad y la inseguridad. Estas representaciones no se condicen, porque no existen dos provincias y porque hay muchos más modos de vivir y convivir, de trabajar y estudiar en Buenos Aires”, aclaró Amati.

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Fundada en agosto de 1905 por el doctor Joaquín Víctor González, la UNLP surgió como una universidad moderna, alejada de la impronta academicista característica de las tradicionales casas de altos estudios

La Historia de la Universidad Nacional de La Plata comienza a gestarse a fines del siglo XIX, cuando el entonces senador bonaerense Rafael Hernández impulsó la iniciativa de crear una Universidad que diera respuesta a las renovadas necesidades de formación científica, técnica y cultural que manifestaban las jóvenes generaciones que comenzaban a habitar la recién fundada ciudad de La Plata, nueva capital de la provincia de Buenos Aires.

A mediados de 1889 se formó una importante corriente de opinión a favor de la creación de la casa de estudios provincial que derivó en la sanción, el 27 de diciembre de ese año, de la ley correspondiente. El 2 de enero de 1890 fue promulgada por el gobernador de Máximo Paz. Sin embargo la norma no tuvo cumplimiento efectivo sino hasta el 8 de febrero de 1897, cuando el gobernador Guillermo Udaondo decretó que se cumpliera la ley y se constituyera la Universidad Provincial de La Plata.
La flamante casa de estudios quedó inaugurada públicamente en 18 de abril de 1897 bajo el mandato del Dr. Dardo Rocha, que fuera elegido como su primer Rector, y extendió su vida académica hasta 1905. Comenzó a funcionar con tres facultades -Derecho, Fisicomatemáticas y Química- y una Escuela de Parteras.
La Universidad funcionó entre 1897 y 1905 en condiciones precarias por falta de recursos materiales y elementos para la enseñanza. Durante el transcurso del año 1904 la evidente decadencia de la Universidad Provincial no escapaba a la visión de intelectuales y políticos, y esto se reflejaba principalmente en la escasa concurrencia de sus aulas.
Para ese entonces, el ministro de Justicia e Instrucción Pública de la Nación, el riojano Joaquín Víctor González, comenzó a elaborar en su mente la idea de instaurar en la ciudad una Universidad de carácter Nacional, cimentada sobre las bases de la alicaída Universidad Provincial y de otros institutos de instrucción superior ya existentes.
En ese año el entonces Ministro de Justicia e Instrucción Pública de la Nación, Dr. Joaquín Víctor González, concibió la idea de nacionalizarla, dotando a la capital de la provincia de una Universidad moderna, con base científica. Para ello puso especial énfasis en la investigación, la extensión universitaria, el intercambio permanente de profesores con los centros de excelencia del extranjero, y la necesidad de la educación continua incluyendo con ese propósito una escuela primaria y otra secundaria, ambas de carácter experimental.
El 12 de febrero de 1905, González envía al gobernador de Buenos Aires, Marcelino Ugarte, una Memoria donde analiza las ventajas de organizar una nueva universidad. Sobre la base de ese documento se firma el 12 de agosto del mismo año un convenio ad referéndum entre la Nación y la Provincia para la creación de la Universidad Nacional. El convenio establecía la cesión a la Nación del Museo, el Observatorio Astronómico, la Facultad de Agronomía y Veterinaria, la Escuela Práctica de Santa Catalina, el Instituto de Artes y Oficios, el terreno donde luego fue edificado el Colegio Nacional, la Escuela Normal, el edificio del Banco Hipotecario, un lote de terreno sobre Plaza Rocha (la actual Biblioteca de la Universidad), y una serie de quintas y chacras.
El acuerdo fue aprobado por el Congreso Nacional y la Legislatura Provincial, y el 19 de septiembre fue sancionada la ley nacional de creación que lleva el número 4699; luego promulgada el 25 de septiembre por decreto del presidente Quintana.
El 17 de marzo de 1906 asumía como primer Presidentes de la UNLP, la Universidad Nacional de La Plata cobró forma y prestigio como una de las más avanzadas dentro y fuera del país. El transcurso de los años afianzó la concreción de esta idea totalizadora que, en la actualidad, constituye una institución abierta a todas las ramas del saber y de la creación. Los principios de respeto, libertad y justicia que impulsaron el movimiento de la Reforma Universitaria de 1918, encontraron eco no sólo en la comunidad universitaria platense sino en toda la comunidad universitaria latinoamericana. No podía ser de otra manera cuando los contenidos educativos a impartir coincidían con el nuevo paradigma de la Universidad Reformista, basada en el apoyo empírico de los conocimientos y el alejamiento de todo dogmatismo.

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Mapa original de la ciudad de la Plata

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“La identidad, como todo acto de conocimiento, nace y se co-construye siempre sobre la base de la diferencia, la distinción, es decir desde y en la relación con el otro. La que será permanentemente reactualizada según el momento histórico y el contexto de actuación” (Lahitte, H; 1997).
La Plata fue creada a fines del siglo XIX, en 1882, después de la federalización de Buenos Aires, para alojar la sede del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires. Está ubicada a 60 km de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, en el área metropolitana sur. Este núcleo urbano se materializó sobre un territorio rural, ocupado con establecimientos de estancias. ������������������������������������������������ 8 En el sentido de humanidad como límite inferior de la semiótica. (Eco:1978:53-56) 9 Como ejemplo literario de construcción antropomórfica aplicada a la metáfora hombre-ciudad se puede citar la conocida obra de J. Swif “Los Viajes de Gulliver”, donde el personaje percibe el mundo en función de sus propias dimensiones. En su construcción participaron gran cantidad de inmigrantes llegados al país debido a la demanda de mano de obra en ese período. En su mayoría, maestros italianos, y en un porcentaje menor franceses, alemanes, caboverdianos, polacos, lituanos y griegos, entre otros. El proyecto de esta ciudad se desarrolló urbanísticamente en el marco del positivismo finisecular del siglo XIX10. Fue concebida, desde los postulados higienistas, como un sistema cerrado, de geometría regular, destacando la centralidad mediante la forma de cuadrado perfecto. Sus ángulos territoriales se orientan según los puntos cardinales y el eje principal, es perpendicular a la costa del Río de la Plata. La articulación de su traza se realiza mediante un orden riguroso, estructurado en base a un estudiado sistema de circulación ortogonal-diagonal y amanzanamientos que alternan espacios verdes cada seis cuadras. Esos espacios están ocupados por un sistema de plazas y parques que condensan, junto con el Bosque, la presencia natural en distintas escalas respondiendo a un ordenamiento relativo al conjunto Como referentes simbólicos se ubican los edificios públicos, en un eje urbano perpendicular a la costa y compuesto por un par de avenidas paralelas. En el proyecto fundacional estos edificios emergían, como hitos, de la altura homogénea del resto de la trama edificada. La ciudad comenzó a construirse y densificarse alrededor de los principales medios de transporte y en relación a la proximidad de los edificios públicos, facultades, parroquias, etc. Las zonas cercanas a los bordes del cuadrado fueron configurando barrios, a medida que se extendían los medios de comunicación. Sin embargo, el calibrado damero que soporta la estructuración urbana de La Plata no bastó para definir características diferenciales. Fue necesario sumar a su trama el desarrollo del transporte y el establecimiento de actividades específicas (fábricas, hospitales, pequeñas industrias, etc.) La característica inicial de estos barrios era su condición de “orilla”. El límite entre una unidad y otra era impreciso. Se fue consolidando progresivamente en distintos momentos históricos. Hoy esos barrios están integrados espacial y socialmente a los centros originales. Así, sin correspondencias catastrales demasiado precisas, surgen identidades barriales como Barrio el Mondongo, Meridiano V, la Loma, Barrio Norte, El Hipódromo, Parque Saavedra, Parque San Martín, etc. En cada uno de ellos se producen vínculos territoriales, lazos solidarios y rivalidades con imaginarios colectivos singulares. 11 El componente poblacional de estos sitios está dado, mayormente, por estratos sociales medios, compuestos por inmigrantes, criollos y argentinos emigrantes de diferentes provincias. La Arquitectura que caracteriza a estos barrios es heterogénea en la actualidad. Aunque es un tema poco explorado aun, podemos decir que los rasgos formales de las edificaciones recreaban la arquitectura de los países de origen de los inmigrantes que las construyeron. Encontramos predominantemente rasgos italianos y franceses, mezclados con edificios con rasgos de la arquitectura moderna y viviendas sencillas de morfologías simples, caracterizaciones todas ellas que se circunscriben a las fachadas. ������������������������������������������������ 10 Fichera, G; Lahitte, H.; Peña, J. 2001 Configuración Antropológica del Territorio Rural. Establecimiento de Estancias Bonaerenses. Ed. UPCN. La Plata 11 Tuler, S. 2004. “La vivienda como paradigma en la construcción de la imagen barrial”. V Jornadas de Imaginarios Urbanos. FADU. UBA. El marco escenográfico de los fenómenos estudiados se expresa en un entorno con viviendas, donde la mayoría de las personas desarrollan lo más independiente y privado de su cotidianeidad. Aun cuando ese proceso suele estar determinado por su escasez de recursos y opciones, la construcción de estos espacios revela elecciones, sutiles imposiciones y experiencias de aculturación/adaptación. En las ciudades argentinas de fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX donde el brusco crecimiento demográfico se explica por la llegada de miles de emigrantes, la vivienda y los barrios fueron lugares expresivos del conjunto de valores materiales y actitudes que acompañaron el proceso de ajuste a una nueva vida urbana que en la mayoría de los casos fue también una vida en un nuevo país. (Armus, Diego, 1990)