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Filosofia Grega (Séc. VII a.C. -  VI d.C.)

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Filosofia Grega (Séc. VII a.C. -  VI d.C.)

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Surgiu da necessidade do homem de buscar explicações para sua existência que fossem além das narrativas míticas.

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Acreditavam que a realidade deveria ser explicada a partir da natureza.

Tales de Mileto: a causa primária do mundo teria sido a água.

Anaximandro: acreditava que o princípio originário do mundo é o movimento eterno.

Pitágoras: defendia que, a partir de uma estrutura numérica, seria possível desvendar a semelhança entre o ser humano e o universo.

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Conhecidos por suas habilidades na oratória.

Afirmavam que o conhecimento é relativo, ou seja, depende do ponto de vista.

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Período antropológico (Séc. V a.C.- IV a.C.)

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Período antropológico (Séc. V a.C.- IV a.C.)

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Sócrates: defendia a existência de verdades absolutas.

Platão: foi responsável por fundamentar a Teoria das Ideias, na qual ele  defende que a verdade encontra-se no mundo das ideias, e não no mundo dos sentidos, pois este seria enganador.

Aristóteles: ficou conhecido por aplicar seus métodos de forma empírica e pelos seus estudos em lógica.

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Filosofia Helenística (Séc. III a.C.- II a.C.)

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Filosofia Helenística (Séc. III a.C.- II a.C.)

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Estoicismo: para essa corrente, o cosmos é formado pela harmonia de forças contrárias.
Epicurismo: Os filósofos dessa corrente acreditavam que o ser humano deveria buscar  prazeres moderados e a ausência da dor.
Ceticismo: se caracterizou por defender que não é possível alcançar certezas acerca da verdade .

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Conhecida como a “Idade da Fé”, a Idade Média estabelece a consolidação do cristianismo no interior de toda a Europa.

Foram desenvolvidas duas correntes filosóficas distintas: A filosofia patrística e a filosofia escolástica, ambas possuíam concepções religiosas, porém com diferentes abordagens.

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Criada pelos primeiros cristãos, “Pais da Igreja”.

Objetivo: defender a fé cristã contra os pagãos e hereges e expandir o cristianismo pela Europa.

Base: filosofia grega.

Consistiu na elaboração da doutrina cristã e suas verdades de fé, como liturgia, disciplina, costumes, tradição e Bíblia.

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Nome mais significativo da Patrística.

Defendia a interioridade como caminho privilegiado para o encontro com Deus.

Para ele, procurar a Deus e a alma significa procurar a si mesmo.

Utilizou as bases da filosofia de Platão para a construção de uma filosofia cristã.

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Os filósofos escolásticos priorizavam o conhecimento científico, sobretudo o método científico defendido por Aristóteles.

Nesse contexto, surgiu a teologia que foi uma ciência que buscava explicar racionalmente a existência de Deus, da alma, do céu e inferno e as relações entre homem, razão e fé.

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Maior expoente da filosofia Escolástica.

Não coloca superioridade nem na razão nem na fé, ambas provém de Deus.

Nas cinco vias de acesso a Deus que elaborou, construiu uma série de argumentos para demonstrar que por meio da razão é possível chegar à existência de Deus.

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-> Foi um movimento cultural, econômico e político, surgido na Itália no século XIV que se estendeu até o século XVII se espalhando por toda a Europa.

Características:
- O homem não nega a existência de Deus, mas agora pensa em si.
- Racionalismo
- Individualismo
- Cientificismo
- Naturalismo
- Retomada aos valores grego-romanos

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Foi o filósofo que deu origem à Filosofia Moderna.

Defendeu que o conhecimento era inato ao ser humano.

Propôs um método dedutivo como ponto inicial de qualquer conhecimento que se pretenda verdadeiro.

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Racionalismo

- A razão é a fonte do conhecimento.
- Existe intuição
- Razão e lógica
- Platão e Descartes

Empirismo

- A experiência é a fonte do conhecimento humano.
- Não existe intuição
- Mundo dos Sentidos
- Experiência e sentidos

Criticismo

- Elaborada por Immanuel Kant.
- Nega todo o conhecimento cujos fundamentos não tenham sido analisados criticamente.
• A priori = é conquistado sem a necessidade da experiência
• A posteriori = conhecimento depois da experiência.

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Hegeliano

-> Essa vertente defendida por Hegel afirmava que todos os fenômenos humanos, sociais, científicos, filosóficos e artísticos, deveriam ser interpretados e definidos à luz da história.

Antropológico

-> Na antropologia, o historicismo vai ter grande contribuição de Franz Boas. Combina duas teorias: a do difusionismo e a do particularismo histórico.

Bíblico

-> Essa é uma escola de interpretação que se refere às profecias bíblicas. No historicismo bíblico o passado não foi esquecido e o cumprimento de outras predições ainda acontece nos dias de hoje e vai continuar acontecendo.

Jurídico

-> Assim como os processos culturais devem ser associados a cada grupo e fenômeno social, o direito também é peculiar a cada sociedade.

Novo Historicismo

-> Essa corrente determina que as coisas devem ser consideradas como produto de sua época, ou seja, as obras literárias, o conhecimento produzido, os modelos de sociedade e os indivíduos devem ser analisadas levando em consideração seu contexto social e cultural, as circunstâncias políticas, econômicas e geográficas.

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Fundamentos e os Limites do Conhecimento e da Ética 

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Fundamentos e os Limites do Conhecimento e da Ética 

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A ética está sempre referida ao reconhecimento de limites às possibilidades. A ideia de que o possível não se auto legitima pertence à essência do agir ético, que pertence às entranhas do próprio ato de filosofar. Nesse sentido, a ética é limite.

O limite do conhecimento está naquilo que se pode conhecer no sensível e o espaço e tempo possibilita este conhecimento.

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O positivismo é uma corrente filosófica e o principal idealizador foi o pensador Augusto Comte. Ele foi o primeiro a sistematizar o pensamento sociológico.

Ele desejava realizar uma reforma espiritual que pudesse conduzir uma reorganização tanto social quanto política. Então, tentou uma reforma mais ampla, para ordenar as ciências num largo sistema e apresentar uma filosofia que pudesse servir de base a uma verdadeira política científica, pois a intenção dele era transformar a política em uma ciência tão perfeita quanto as demais ciências exatas.

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Ideias gerais do positivismo:

-A sociedade é regulada por leis gerais.
-Os métodos utilizados para conhecer a sociedade são os mesmo para conhecer a natureza.
-As ciências da sociedade são objetivas, neutras.

Influências do positivismo:

-Queda do Império.
-Implantação da República, marcando a bandeira brasileira pelo lema do positivismo de Comte: “ Ordem e Progresso “.
-Revolução industrial.

Pertinência do positivismo à produção científica:

-Crenças na neutralidade e objetividade.
-Acredita no progresso das ciências.
-Entende que as verdades científicas são definitivas.

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Positivismo acredita na ciência e rejeita a teologia

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Positivismo acredita na ciência e rejeita a teologia

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O Positivismo caracteriza-se pela suposição de que o saber científico e o saber filosófico são superiores ao religioso.

Logo o sistema teológico entrara, porém, em declínio desde o século XVI, com o advento da filosofia crítica.

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A obra retrata a ascensão metódica que conduziu o espírito humano até a ciência social, tendo início em 1826, mas que foi interrompida por três anos.

No curso de filosofia positiva, Comte institui a física social que estabelece suas relações mútuas e aprende a ciência exercida por cada um deles no conjunto do desenvolvimento humano.

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Comte considera que a humanidade está em constante evolução, por isso formulou a lei fundamental -  Lei dos Três Estados.

1. Estado teológico - os fenômenos explicam-se pela intervenção arbitrária de agentes sobrenaturais -> visão religiosa

2. Estado metafísico - os fenômenos explicam-se pela forças abstratas(físicas, químicas e vitais) -> filosofia

3. Estado positivo - a inteligência do homem que ligam os fenômenos (observação e experimentação) ->ciência

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Surge partir de uma crise do conhecimento no início do século XIX

Cada indivíduo tem a sua própria percepção sobre o mundo e que cada perspectiva é válida.

Maurice Merlau - Ponty (1908-1961)
-> Trata de temas subjetivos para a compreensão da formação individual e como afeta a perspectiva do indivíduo sob o mundo.

Jan Patocka (1907- 1977)
-> Para ele, experenciamos do mundo diretamente pela subjetividade do cotidiano e experiências  individuais e sociais.

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- Tem o propósito de apreender a aparição das coisas à consciência.
- Identificar não o "objeto em si", mas como ele é representado para o indivíduo
- Análise compreensiva da consciência e não explicativa.

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Marcado pelo alvo analítico, a existência com toda a sua complexidade.

O existir estaria estaria na relação de cada indivíduo.

As nossas ações no mundo que constroem nossa essência.

Somos responsáveis por todas as escolhas que fazemos.

Principais pensadores da corrente:
• Jean-Paul Sartre
• Schopenhauer
• Kierkegaard
• Nietzsche
* E, sendo, entre esses, Jean-Paul Sartre o maior expoente da corrente.

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- O homem é um ser em que a partir das experiências e condições da vida elabora seu próprio mundo.
- Estamos condenados à liberdade.
- É por meio das escolhas que fazemos através de nossa liberdade, que construímos nosso ser.
- A única fonte de referência das escolhas é a si mesmo.
- A angústia que deriva, então, de nossa liberdade.