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¿Cuál es la relación de las memorias subterráneas con las memorias visibles? ¿Cuál es la diferencia entre las memorias subterráneas y las memorias visibles?

Según Pollak, las memorias subterráneas manejan un carácter clandestino que está ligado a factores de dominación. Asimismo, las memorias visibles se caracterizan por tener un carácter oficial en el que la imagen de una sociedad mayoritaria es legitimada, impuesta y transmitida. Entonces, estos dos tipos de memoria se relacionan en la medida en la que se involucran en un juego de poder en el que las memorias visibles coartan la libertad de transmisión de las memorias subterráneas puesto que no representa una mayoría sustancial. Por último, Pollak menciona que para que se pueda hablar de un discurso políticos como fondo común, las memorias subterráneas deben entablar un dialogo con las visibles en las que se pueda construir una memoria nacional a partir de la superación de un montaje ideológico.

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¿Existen memorias ocultas? y sí existen ¿Por qué se encuentran ocultas?

Las memorias ocultas están presentes ya que una hegemonía ha querido destruirlas y dejarlas en el silencio y se encuentran ocultas debido a que si salen tienden a ser nuevamente opacadas por las dominantes. En algunos casos están ocultas porque quieren o por obligación gracias a situaciones no deseadas y si salen a luz vuelve el mismo dolor por el cual ya pasaron antes es decir recuerdos prohibidos o vergonzosos. Todo esto es el resultado de la no escucha o el no haberlos dicho o por el miedo de ser castigados al hacerlo. Jelin dice que en varios países latinoamericanos hay mucha censura y poca libre expresión frente a estos temas y por ende también se ocultan las memorias, el tipo de régimen tiene mucho que ver y en el caso de las dictaduras las personas se mantienen reprimidas ocultando todo.

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¿Cuál es la diferencia entre las memorias subterráneas y las memorias visibles?

Según Pollack las memorias ocultas son recuerdos prohibidos, indecibles o vergonzosos. Al tener estas características, las memorias subterráneas se encuentran ocultas precisamente por el producto de la angustia de no encontrar escucha, de ser castigados por lo dicho o de exponerse a malentendidos. Por el contrario, las memorias visibles son memorias colectivas organizadas que resumen la imagen de una sociedad mayoritaria victoriosa y que el grupo dominante desea transmitir e imponer. Estas pueden conquistar el sentido común convirtiéndolas en memorias dominantes o una memoria hegemónica por el poder de coerción.

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Pollack describe la memoria como un ejercicio que toma una gran trayectoria (años e incluso siglos) de diferentes recuerdos como los familiares y los sociales, pero también reconoce que hay que son prohibidos como las ejecuciones o vergonzosas como la pertenencia a una minoría que son guardados y pasan desapercibidamente. Son estos recuerdos que llevan a lo que Pollack denomina como memorias subterráneas asociadas a acontecimientos vividos tanto personal o indirectamente que generalmente se acompañan de un trauma, además son vergonzosas ya que son encuadradas socialmente y terminan siendo prohibida por censura y selección por condiciones autoritarias. Esto produce una significación del silencio ya que existe una memoria que tiene mayor poder o visibilidad en la sociedad quitándoles su importancia, porque revelarlas en la sociedad cicvil implica verdades incomodas sobre todo que sean perjudiciales a esa memoria impuesta.
Ahora bien, en contraposición, se encuentra las memorias visibles que son organizadas de forma colectiva de una sociedad que en pocas palabras resume la memoria de una sociedad que desean trasmitir. Un claro ejemplo de este tipo de memoria es la memoria hegemónica ya que promueven una interpretación exclusiva del pasado al ser las dirigentes.

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¿Cuál es la diferencia entre las memorias subterráneas y las memorias visibles?

Según Pollak (2006), las memorias subterráneas existen cuando hay algún recuerdo traumático por el cual el silencio se impone en todos aquellos que quieren evitar culpar a las víctimas. Así mismo, las víctimas prefieren guardar silencio en lugar de arriesgarse a un malentendido sobre una cuestión tan grave. Por esto, se convierten en memorias subterráneas, enterradas y no dichas. Pollak retoma estas 3 características para describirlas: son indecibles, por la cuestión del trauma, vergonzosas -por temas de encuadramiento social, es decir, la mirada se dirige hacia la víctima-, y prohibidas, por censura y selectividad en condiciones autoritarias. Por el contrario, las memorias visibles pueden ser memorias colectivas organizadas que resumen la imagen de una sociedad mayoritaria y que el Estado mismo desea transmitir e imponer. Por ejemplo, las memorias hegemónicas son un tipo de memoria visible que conquista el sentido común y que, a su vez, es dirigente de las memorias aliadas y dominante sobre las memorias contrarias. Así pues, aun cuando las memorias subterráneas son paralelas a las visibles, su diferencia está en que las primeras están guardadas y escondidas mientras que las segundas se repiten y controlan el sentido común en la sociedad civil a través del poder que tienen sobre las estructuras sociales.

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Memorias ocultas- Jacobo Martínez 201910459

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Memorias ocultas- Jacobo Martínez 201910459

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Las memorias ocultas, contrapeso de las memorias hegemónicas existen y cumplen un papel clave en la organización social. Teóricamente se nos ha llamado la tensión sobre la existencia de memorias subalternas que según Pollak corren paralelas a memorias que intentan ser destacadas como la historia y verdad de los sucesos del pasado, estas por lo general son el resultado de procesos de encuentro en los que un grupo en especifico se consolida como dirigente y dominante frente a otro. Subyugando e invisibilizando el papel del otro en estos procesos, o en otros caso estigmatizando la importancia histórica de estas memorias subalternas, memorias pobres y aseguradas en el olvido. Sin embargo, estas memorias más olvidadas cumplen un papel importante en el organización de los pueblos, en la creación de identidades colectivas y articulación de luchas sociales en el porvenir. Factores que a menudo se desenlazan de un hecho traumático, como lo puede ser en el contexto colombiano, la vivencia de la guerra.

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¿Existen memorias ocultas? y sí existen ¿Por qué se encuentran ocultas? ¿Cuál es el rol que desempeñan las memorias ocultas en las sociedades?
La memorias ocultas existen en la sociedad pero se encuentran "enterradas" o de manera secreta; esto debido a que a lo largo del tiempo, las memorias hegemónicas o aquellas que tienen mayor poder o visibilidad en la sociedad, se han encargado de restarles importancia y mantenerlas ocultas. Existen varios motivos por los que se da rechazo o encubrimiento de las memorias, pues estas tienen un poder político y social. Por un lado, el ocultarlas puede ser porque revelan verdades que no son beneficiosas para las memorias hegemónicas; por otro lado, pueden estar ocultas pues revelan hechos que podrían causar rechazo o vergüenza en la sociedad del momento en que se dieron los hecho o la actual.

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¿Existen memorias ocultas? y sí existen ¿Por qué se encuentran ocultas?

Si existen las memorias ocultas debido a que hay una hegemonía que las ha silenciado con la intención de destruirlas. Esto en parte responde la razón por la que están ocultas ya que si salen a la luz, la memoria dominante usaría la coerción para impedir que estas memorias puedan llegar a ser hegemónicas. Sin embargo, estas memorias pueden estar ocultas voluntariamente como respuesta a eventos traumáticos o vergonzosos en los cuales los que los vivieron creen que es necesario ocultar estas memorias porque si salen a la luz se pueden revivir todos esos sentimientos tortuosos por lo que tuvieron que atravesar.

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Martina Arrighi  201822628
¿Existen memorias ocultas? ¿Por qué se encuentran ocultas?
Las memorias ocultas si existen. Según el sociólogo e historiador Pollack, estas memorias corren paralelamente a las memorias hegemónicas, pero a diferencia de estas últimas, son recuerdos prohibidos, indecibles o vergonzosos. Según Pollack estas no tienen únicamente una dimensión política, sino que se dan por ciertas características como lo son los clivajes sociales. Estas memorias subterraneas son memorias que quedaron invisibles, silenciadas por ser vegonzosas o prohíbidas; sin embargo, esto no significa que no existan. Estas memorias  han sido subordinadas por las memorias dominantes, es decir por aquellas memorias hegemónicas que son dirigentes y que dejan de lado o reprimen a las memorias inferiores, más pequeñas, que dejan de ser escuchadas. No obstante, esto no significa que las memorias subterraneas no puedan salir a flote en determinado momento.

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¿Existen las memorias ocultas? ¿Por qué se encuentran ocultas?
Las memorias ocultas existen. Son aquellas que se producen por sucesos o acontecimientos que un grupo de personas vivencian de manera conjunta, sin embargo estás se encuentran escondidas por diferentes razones. En primer lugar, porque pueden ser opacadas y forzosamente enterradas por otras memorias de tipo hegemónicas, las cuales se imponen como la memoria verdadera y con mayor aceptabilidad social. En segundo lugar, las memorias ocultas se caracterizan en función de aquellos sucesos que jamás se dicen pero existen de manera paralela a las memorias hegemónicas, solo que sin estar compartidas de manera pública, es decir son recuerdos que se guardan y que son desapercibidos por la sociedad general.  Estas memorias existen y se encuentran ocultas por distintas razones como pueden ser por ejemplo, recuerdos que impliquen un rechazo o castigo social, es decir cosas prohibidas y por ende indecibles,  o a su vez sucesos que representen algo vergonzoso. Por lo general estas memorias representan cosas "negativas" socialmente además del dolor que implican,  y por ende se mantienen de forma subterránea.

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Si existen memorias ocultas, y la lectura de Pollak nos puede ayudar a entender por qué se encuentran ocultas. Según el autor, hay recuerdos prohibidos, indecibles, o vergonzosos que son guardados en estructuras de comunicación informales y pasan desapercibidos por la sociedad en general. Hay en los recuerdos de unos u otros zonas de silencio, sombras, y “no-dichos.” Estos silencios son producto de la angustia de no encontrar una escucha, de ser castigados por lo dicho o de exponerse a malentendidos (pp.24)

Por otro lado, en la lectura de Jelin hay un apartado que me pareció muy interesante en el que afirma que durante los períodos dictatoriales de este siglo, el estalinismo, el nazismo, el franquismo, las dictaduras militares en Brasil, Chile, Argentina o Uruguay, la censura es explícita. Por lo que, las memorias alternativas son subterráneas, prohibidas y clandestinas, y se agregan a los estragos del terror, el miedo y los huecos traumáticos que generan parálisis y silencio (pp. 73-74). Considero que las memorias también se pueden encontrar ocultas por el tipo de régimen y en este caso dictaduras que obligan a las personas a mantenerse reprimidos. El régimen quiere mantener unos ideales y una memoria, por lo que se convierte en una lucha política acerca del sentido de lo ocurrido. Es en verdad “memoria contra memoria” (pp. 34) y siempre habrá una que domine sobre la otra. Estas memorias sometidas son las que terminan siendo ocultas e ignoradas por la sociedad.

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¿Cuál es la relación de las memorias subterráneas con las memorias visibles?

Las memorias ocultas, según Pollak, existen paralelamente a las memorias visibles. La memoria implica un proceso de selección: se selecciona tanto lo que se quiere mantener visible como lo que se quiere excluir y dejar de lado. El hecho de que lo que se escoge se visibilice, y sea visibilizado por el poder, no significa que no hayan otras memorias que quedaron ocultas. Las memorias subterráneas, lo que no es dicho, se mantiene en silencio debido a ser indecible o vergonzoso, mientras que las memorias visibles no tienen estas características. Sin embargo, esto es coyuntural: las memorias subterráneas pueden salir a la luz, sobre todo si su contexto se lo permite. Hablamos, entonces, de un contexto en el que el recuerdo ya deja de ser indecible o doloroso.

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¿Por qué hay memorias ocultas? ¿por qué se encuentran ocultas?

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¿Por qué hay memorias ocultas? ¿por qué se encuentran ocultas?

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Según Pollak y Jelin la hegemonía de una memoria, llamada memoria oficial, promueve una interpretación única del pasado. De esta manera se pueden restringir espacios donde se encuentren memorias con otras versiones de la historia. Se puede decir que en ambientes autoritarios las memorias diversas de diferentes grupos sociales se reprimen con el fin de forzarlas al olvido. No obstante, las memorias ocultas se reproducen en otros rincones de la sociedad, como el arte y la tradición oral. Se puede decir que estas memorias se encuentran ocultas porque no existen espacios seguros para que estas sean expresadas y esparcidas pues se promueve una sola interpretación del pasado. También la memoria se oculta porque puede ser indecible, vergonzosa o prohibida. Pese a que la memoria permanezca oculta por un tiempo determinado, es probable que salga a la luz cuando las condiciones políticas y sociales cambien. De esta manera se puede reivindicar a las víctimas y repararlas; del mismo modo se pueden crear nuevas narraciones, discusiones y reflexiones sobre el pasado.

Diana Herrera 201729704

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Las memorias ocultas
Según lo mencionado en clase y en lo autores, existen diferentes niveles en los que las memorias pueden presentarse como herramienta política para mantener una serie de sucesos que constituyen relatos (con cierto sentido). Por un lado, las memorias ocultas son aquellas que han sido sometidas a un proceso de inferiorización y represión por una memoria dominante. Estas memorias ocultas existen y fluyen paralelamente a la dominante, pero se desenvuelven en menor medida en el espacio social. Dentro de estos niveles ocultos también hay estructuras en las que hacen que unas sean más "valiosas" que otras. Lo anterior se debe la mayoría de veces cuentan con un carácter opuesto al hegemónico -o a sus fines políticos y culturales-,lo que quiere decir que, mientras el dominante es esperado, "decible", con una narrativa heroica, las memorias no hegemónicas suelen ser vergonzosas, indecibles o indeseadas por unas ideas. sociales.

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Cuál es la diferencia entre las memorias subterráneas y las memorias visibles?

Las memorias subterráneas son memorias ocultas y escondidas, y generalmente son las memorias de grupos subalternos. Pollack y Jelin hablan de las memorias ocultas como alternativos a las memorias hegemónicas, cuales son visibles (por ser dirigentes) y hechos visibles por el grupo hegemónica (por ser dominantes). Según Pollack, las memorias subterráneas son paralelas a las memorias visibles, pero a causa de ser indecibles, prohibidos o vergonzosos, o por una mezcla de estos tres elementos, son guardadas y escondidas. Sin embargo, las memorias visibles encarnan loc conceptos opuestos- son bien conocidas, repetidas e historicizadas. La memoria visible es la memoria hegemónica porque a menudo, el recuerdo social más popular es el que viene del grupo vencedor o más poderoso en un momento sociohistorico. También, es importante decir que los grupos hegemónicos casi siempre controlan los medios de comunicación y los sistemas educativos de un lugar o país, así que pueden fácilmente reproducir y diseminar los recuerdos visibles, mientras que los subterráneos siguen siendo escondidos tanto por el grupo hegemónico como por el grupo o persona subalterno.

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¿Existen memorias ocultas? y sí existen ¿Por qué se encuentran ocultas?

Existen memorias ocultas por dos razones principales. En primer lugar, existe un factor social que obedece a que se oculten las memorias por vergüenza o rechazo por parte de la sociedad a un suceso particular. Son las victimas o los victimarios que deciden ocultar la memoria. En segundo lugar, existen memorias hegemónicas que mantienen dirigencia y dominio sobre las demás lo que conlleva a que, por medio de la fuerza, sean eliminadas. Esto obedece en razón de que la memoria hegemónica para mantener su poder necesita soterrar las demás memorias que pueden amenazar la hegemonía.

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¿Existen memorias ocultas y, si existen, por qué se encuentran ocultas?

Según el texto de Jelin (2002), las memorias ocultas sí existen ocultas, no hegemónicas y no oficiales.

Estas memorias han sido ocultas por los mecanismos de represión y desplazamiento hegemónicos, producidos por los estados dominantes. Dichos estados dominantes son quienes quieren mantener en el olvido y el silencio los recuerdos de un hecho que puede herir, como puede ser periodos históricos posteriores a grandes catástrofes sociales (masacres, genocidios, asesinatos estatales, etc.), y, a su vez, quienes buscan generar la evasión de la reconstrucción de los recuerdos para poder seguir viviendo sin el sufrimiento/pena que implica rememorar (Semprún, 1997).

De igual forma, las memorias ocultas pueden referirse a las memorias particulares que tiene cada individuo de los sucesos ocurridos, pero no son memorias reproducidas y de "uso común". También, las memorias se pueden ocultar de forma voluntaria con el fin de no transmitir las huellas encerradas en espacios inaccesibles y evitar expresar la culpabilidad o sufrimiento de algunas víctimas.

Por otro lado, las coyunturas políticas de transición, también, pueden evadir la reconstrucción de las memorias por el hecho de que la acción de rememorar mantiene en el tiempo presente los horrores del pasado. Finalmente, el temor de ser incomprendidos, juzgados o revictimizados lleva a las comunidades, quienes sufrieron directamente de los conflictos, a mantenerse en silencio.

Se me olvidó agregar mi nombre, Santiago Moreno Martinez.