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Educação no Brasil Colonial
A educação no Brasil Colonial organizou-se, de início, em torno dos jesuítas e, depois, orientou-se pelo modelo das reformas empreendidas pelo Marquês de Pombal.

A educação que foi desenvolvida no Brasil durante os três séculos de colonização era restrita, inicialmente, a alguns filhos de colonos e a índios aldeados. Até meados do século XVIII, as bases do que se ensinava na Colônia consistiam nos métodos da educação jesuítica. Os missionários da Ordem fundada por Inácio de Loyola que atuavam na conversão dos povos nativos da América eram herdeiros da escolástica tardia, que predominava na região da Península Ibérica no início da Idade Moderna e acabou sendo refletida na cultura dos colonos brasileiros.

A educação dos jesuítas centrava-se nos princípios da educação liberal da Idade Média, isto é, no método do Trivum e do Quadrivium. Entretanto, o que se ensinava no Brasil Colônia era basicamente a primeira parte: as disciplinas associadas ao Trivium, como gramática e retórica. Esse tipo de aplicação simplificada do método medieval implicou uma formação, segundo alguns autores, profundamente literária e estilizada.
A pedagogia jesuítica tinha um caráter tridentino, ou seja, remetia ao Concílio de Trento da Igreja Católica, organizado no século XVI e com propósitos contrarreformistas, e contrapunha-se ao modelo de ensino que se apregoava em outros países da Europa, influenciados pela ciência moderna e pelo racionalismo. Essa incompatibilidade acirrou-se no século XVIII com o advento da filosofia iluminista, sobretudo aquela que se desenvolveu na França. Portugal, que se caracterizava por suas raízes medievais, teve que empreender uma reforma cultural e educacional nesse período, que foi comandada pelo Marquês de Pombal.

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Aluna: Maria Gabriella Rodrigues nobrega

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O poder do homem sobre a mulher no período colonial

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O poder do homem sobre a mulher no período colonial

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Na Colônia, no Império e até nos primórdios da República, a função jurídica da mulher era ser subserviente ao marido. Da mesma forma que era dono da fazenda e dos escravos, o homem era dono da mulher. Se ela não o obedecia, sofria as sanções.

As sanções eram pesadíssimas. Os arquivos paroquiais dos séculos 18 e 19 estão repletos de relatos de senhoras que apanhavam com varas cravejadas de espinhos, que eram obrigadas a dormir ao relento, que ficavam proibidas de comer por vários dias e até que eram amarradas ao pé da cama enquanto o marido, no mesmo aposento, deitava-se com a amante. As esposas eram tão brutalizadas que os bispos, em certos casos, atendiam-lhes as súplicas e concediam a separação de corpos.

Steyce Helen

https://www.geledes.org.br/na-epoca-brasil-colonial-lei-permitia-que-marido-assassinasse-propria-mulher/?noamp=available

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"O Brasil de hoje não é o Brasil do passado, mas o controle do homem sobre a mulher persiste na memória social"
— Lia Zanotta, Departamento de Antropologia da Universidade de Brasília (UnB)
Segundo a historiadora Mary del Priore:
O Brasil evoluiu, mas certos comportamentos arcaicos não acompanharam. Em pleno século 21, a violência contra a mulher, das surras aos assassinatos, atinge índices chocantes. Trata-se de uma “arraigadíssima tradição patriarcal”.
De fato, mesmo em meio a tantas evoluções no atual século, a situação dos casos de violência e tratamento inferior às mulheres só tem crescido gravativamente. Estudar o período colonial e não assemelhar a tantos casos vistos até hoje, é fazer um estudo vago!

Steyce Helen

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Mikaelly Oliveira

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Mikaelly Oliveira

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DEFINIÇÃO

Steyce Helen

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Mikaelly Oliveira

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como acontecia a relação entre colonizadores x padre e indígenas.

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A ação civilizadora dos jesuíta:" ir"
Ir e ensinar para cristianização. De acordo com Gonzaga Cabral, o ir significava o triunfar das distâncias físicas, o "ensinar" significava o triunfo da inteligência e o objetivo final, cristianizar", o triunfo da vontade .
No processo de catequização e expansão da fé , tem o sentido de triunfar também sobre distâncias culturais e seu principal alvo eram os indígenas.
Aluna-Jaciele Penha

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A educação das mulheres no período colonial não se restringe à noção corrente de que elas haviam reclusas e se preparavam para exercer as funções de senhora do lar . A educação variava de acordo com sua condição étnico-social, que por sua vez eram como eram condicionada o modo que eram  educadas e os locais onde essa educação ocorria.
Aluna- Jaciele Penha

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A implementação de uma série de reformas estabelecidas por Sebastião José de Carvalho, futuro Marquês de Pombal, entre 1750 e 1777, na metrópole e nas colônias portuguesas, culminou com a expulsão dos jesuítas (1759). Assim, a educação passou da mão destes para o Estado.

A reforma educacional pombalina representou uma primeira tentativa de transformação da instrução feminina, embora pouco tenha mudado na prática. Com Pombal, oficialmente, as mulheres tiveram permissão para frequentar salas de aula (separadas por sexo); e o magistério público surgiu como mercado de trabalho para elas, que poderiam dar aulas apenas para moças.
Pela reforma, foi proibido o ensino particular sem a permissão da recém-criada Diretoria Geral de Estudos; o conteúdo do ensino e os livros didáticos passaram a ser controlados; e foram criadas as aulas régias, que marcaram o surgimento do ensino público oficial e laico.

Com a vinda da família real portuguesa, em 1808, a educação feminina, de forma geral, continuou a mesma. A preocupação era que as mulheres soubessem cuidar do lar e pudessem aparecer em público sem causar vergonha ao marido ou aos pais.

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Os jesuítas chegaram ao Brasil em 1549 juntamente com o padre Manoel da Nóbrega e o governador geral Tomé de Souza, os religiosos tiveram grande importância no intermédio das relações entre os colonizadores e os indígenas.

A ação dos “soldados” de Cristo de certa forma contribuiu para o aculturamento dos nativos, pois, para catequizá-los os padres tiveram que primeiro ensinar o português, no decorrer do processo de doutrinação as práticas religiosas sofreram forte influência dos rituais católicos.

A educação ministrada pelos jesuítas era basicamente religiosa e estruturada nos moldes do ensino europeu. Além dos indígenas, os homens brancos e cristãos também estudavam nos colégios fundados pelos religiosos, os negros escravizados estavam excluídos do sistema de ensino.

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Objetivo

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Cavaleiros Templários
-Tharcyane

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Muito interessante, vale a pena assistir!

Steyce Helen

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Documentário_ Os Cavaleiros Templários - História Real Parte 1(360P)

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O Ratio studiorium era  modelo  pedagógico, o qual foi adotado pelos jesuítas. as das escolas do Ratio Studiorum era idêntica as do Brasil contemporâneo,  os alunos podiam aprender em salas de aula,  o que não é diferente na atualidade, eram divididos por classes, também realizavam provas.

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Tendo como base a leitura do texto explique a significação do "ir" na ação civilizadora jesuíta.

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Tendo como base a leitura do texto explique a significação do "ir" na ação civilizadora jesuíta.

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Pujança de organização e economia dos Tupi-Guarani ,antes da chegada dos colonizadores/invasores ao Brasil. Caldeira,Jorge.  A História da riqueza no Brasil.

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Levando em consideração o texto de Veiga, Comente  sobre os espaços educativos  ( Confrarias, irmandades, bibliotecas e sociedades literárias).

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Levando em consideração o texto de Veiga, Comente  sobre os espaços educativos  ( Confrarias, irmandades, bibliotecas e sociedades literárias).

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De acordo com o texto o que foi a Ordem dos Templários?

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De acordo com o texto o que foi a Ordem dos Templários?

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O que definiu/decidiu o Concílio de Trento e quais suas implicações na Contra-Reforma??

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O que definiu/decidiu o Concílio de Trento e quais suas implicações na Contra-Reforma??

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Em suas palavras comente sobre o Ratio Studiorium

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Em suas palavras comente sobre o Ratio Studiorium

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Como era organizado os saberes ensinados aos indígenas e aos filhos dos colonos? (Murillo Faleiros)

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Sintetize como a gramática tupi-guarani através da iniciativa jesuítica contribuiu para a compreensão da língua.

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Sintetize como a gramática tupi-guarani através da iniciativa jesuítica contribuiu para a compreensão da língua.

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Comente como acontecia a relação entre colonizadores x padre e indígenas.

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Comente como acontecia a relação entre colonizadores x padre e indígenas.

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Como era organizado os saberes ensinados aos indígenas e aos filhos dos colonos?

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Como era organizado os saberes ensinados aos indígenas e aos filhos dos colonos?

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SARAH

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De acordo com o autor sintetize sobre a educação das mulheres no período colonial.

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De acordo com o autor sintetize sobre a educação das mulheres no período colonial.

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SARAH