# data[].attributes.headline
Неслучайные даты– 22 июня 1941 года Русская Православная Церковь отмечала день всех святых, в земле Российской просиявших;                                                                                                   – 6 декабря 1941 года в день памяти Александра Невского наши войска начали успешное контрнаступление и отбросили немцев от Москвы;                                                                                                                        – 12 июля 1943 года в день апостолов Петра и Павла начались бои под Прохоровкой на Курской дуге;                                                                              – на празднование Казанской иконы Божией Матери 4 ноября 1943 года советскими войсками был взят Киев;                                                         – Пасха 1945 года совпала с днем памяти великомученика Георгия Победоносца, отмечаемым Церковью 6 мая. 9 мая – на Светлой седмице – к возгласам «Христос воскресе!» добавился долгожданный «С днем победы!»;                                                                                                      – Парад Победы на Красной площади был назначен на 24 июня – День Святой Троицы.

# data[].attributes.subject
Неслучайные даты– 22 июня 1941 года Русская Православная Церковь отмечала день всех святых, в земле Российской просиявших;                                                                                                   – 6 декабря 1941 года в день памяти Александра Невского наши войска начали успешное контрнаступление и отбросили немцев от Москвы;                                                                                                                        – 12 июля 1943 года в день апостолов Петра и Павла начались бои под Прохоровкой на Курской дуге;                                                                              – на празднование Казанской иконы Божией Матери 4 ноября 1943 года советскими войсками был взят Киев;                                                         – Пасха 1945 года совпала с днем памяти великомученика Георгия Победоносца, отмечаемым Церковью 6 мая. 9 мая – на Светлой седмице – к возгласам «Христос воскресе!» добавился долгожданный «С днем победы!»;                                                                                                      – Парад Победы на Красной площади был назначен на 24 июня – День Святой Троицы.

# data[].attributes.headline
Дорогие друзья! В своей стенгазете мы попытались проследить историю возникновения слова "патриотизм" как термина и истоки патриотизма как неотъемлемой черты русского характера. Мы постарались показать, что у нашего народа имеется славное патриотическое прошлое – символы несгибаемого боевого духа в борьбе против захватчиков: битые шведы на Неве(1240 г.), немцы – на Чудском озере («Ледовое побоище», 1242 г.), монголы на Куликовом поле (1380 г.), вновь шведы — в Полтавской битве (Пётр I, 1709 г.) и при Гангуте (1714 г.), турки у мыса Тендра (адмирал Ф. Ф.Ушаков, 1790 г.), у Измаила (генералиссимус А.В. Суворов, 1790 г.) и у Синопа (адмирал П.С. Нахимов, 1853 г.), поверженные французы (1812—1813 гг.). немецко - фашистские захватчики(1941 - 1945гг.) – всего не перечесть. И всегда это были справедливые войны и сражения. Во время войны сложно победить без исконно русских убеждений. Православие издавна было национальным вероисповеданием. Сила христианского духа помогала русскому народу выстоять и победить. 

# data[].attributes.subject
Дорогие друзья! В своей стенгазете мы попытались проследить историю возникновения слова "патриотизм" как термина и истоки патриотизма как неотъемлемой черты русского характера. Мы постарались показать, что у нашего народа имеется славное патриотическое прошлое – символы несгибаемого боевого духа в борьбе против захватчиков: битые шведы на Неве(1240 г.), немцы – на Чудском озере («Ледовое побоище», 1242 г.), монголы на Куликовом поле (1380 г.), вновь шведы — в Полтавской битве (Пётр I, 1709 г.) и при Гангуте (1714 г.), турки у мыса Тендра (адмирал Ф. Ф.Ушаков, 1790 г.), у Измаила (генералиссимус А.В. Суворов, 1790 г.) и у Синопа (адмирал П.С. Нахимов, 1853 г.), поверженные французы (1812—1813 гг.). немецко - фашистские захватчики(1941 - 1945гг.) – всего не перечесть. И всегда это были справедливые войны и сражения. Во время войны сложно победить без исконно русских убеждений. Православие издавна было национальным вероисповеданием. Сила христианского духа помогала русскому народу выстоять и победить. 

# data[].attributes.headline
 7.        22 июня 1941 г. началась страшная война, в которой враг имел единственную цель: уничтожить Россию, Святую Русь, уничтожить народ России, стереть с лица земли самое понятие - Россия. У горцев есть поговорка: «Чтобы измерить высоту горы, надо подняться на ее вершину». Именно такой вершиной в проявлении патриотических чувств советского народа явилась Великая Отечественная война 1941—1945 гг. Немецкие фашисты об этом хорошо знали и стремились сделать все, чтобы разрушить нашу главную героическую традицию – бить, уничтожать, гнать врага с родной земли до полной победы. Благородные освободительные цели внезапно начавшейся войны были горячо поддержаны многострадальной Русской Православной Церковью. Казалось бы, начавшаяся война должна была обострить противоречия между Церковью и государством, уже более двадцати лет гнавшим ее. Однако этого не произошло. Дух любви, присущий Православию, оказался сильнее обид и предубеждений. Узнав о нападении на СССР Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский) написал и собственноручно напечатал на машинке "Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви". Послание гласило: "Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг..."Господь нам дарует победу." 

# data[].attributes.subject
 7.        22 июня 1941 г. началась страшная война, в которой враг имел единственную цель: уничтожить Россию, Святую Русь, уничтожить народ России, стереть с лица земли самое понятие - Россия. У горцев есть поговорка: «Чтобы измерить высоту горы, надо подняться на ее вершину». Именно такой вершиной в проявлении патриотических чувств советского народа явилась Великая Отечественная война 1941—1945 гг. Немецкие фашисты об этом хорошо знали и стремились сделать все, чтобы разрушить нашу главную героическую традицию – бить, уничтожать, гнать врага с родной земли до полной победы. Благородные освободительные цели внезапно начавшейся войны были горячо поддержаны многострадальной Русской Православной Церковью. Казалось бы, начавшаяся война должна была обострить противоречия между Церковью и государством, уже более двадцати лет гнавшим ее. Однако этого не произошло. Дух любви, присущий Православию, оказался сильнее обид и предубеждений. Узнав о нападении на СССР Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский) написал и собственноручно напечатал на машинке "Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви". Послание гласило: "Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг..."Господь нам дарует победу." 

# data[].attributes.headline
2.       Нет в мире народа, лишенного чувства патриотизма — любви к родине, но патриотизм каждого народа складывается по-своему, имеет свою историю и свой облик, его истоки уходят в прошлое. В Древней Руси преданность родной земле никак не была связана с государством и слова "патриотизм " не существовало. В XIV - XVI веках преобладал культ местных святынь. Храм той или иной земли был центром притяжения. В Твери - это Спас, в Пскове - Святая Троица, в Великом Новгороде - Святая София. Идея малой родины с опорой на христианские святыни хорошо выражена в "Житие князя Михаила Тверского", убитого в Орде в 1318. Этот князь положил свою душу за души многих людей, он спас своё отечество, но при этом отечеством называется один город, одно княжество Тверь. Герой идёт на встречу с врагом, воодушевлённый христианской нормой защиты ближнего, причём, как пишет летописец, князь выдвигается на бой не ради одного человека, а ради всего народа своего города. Так православная жертвенность сочетается с идеей защиты отчизны. В своём произведении автор использует слово «отечестволюбец», в нашем понимании – патриот.

# data[].attributes.subject
2.       Нет в мире народа, лишенного чувства патриотизма — любви к родине, но патриотизм каждого народа складывается по-своему, имеет свою историю и свой облик, его истоки уходят в прошлое. В Древней Руси преданность родной земле никак не была связана с государством и слова "патриотизм " не существовало. В XIV - XVI веках преобладал культ местных святынь. Храм той или иной земли был центром притяжения. В Твери - это Спас, в Пскове - Святая Троица, в Великом Новгороде - Святая София. Идея малой родины с опорой на христианские святыни хорошо выражена в "Житие князя Михаила Тверского", убитого в Орде в 1318. Этот князь положил свою душу за души многих людей, он спас своё отечество, но при этом отечеством называется один город, одно княжество Тверь. Герой идёт на встречу с врагом, воодушевлённый христианской нормой защиты ближнего, причём, как пишет летописец, князь выдвигается на бой не ради одного человека, а ради всего народа своего города. Так православная жертвенность сочетается с идеей защиты отчизны. В своём произведении автор использует слово «отечестволюбец», в нашем понимании – патриот.

# data[].attributes.headline
6. Отечественная война 1812 года - одна из самых героических страниц истории нашей Родины. Историческое значение той войны состояло в том, что она подняла новый прилив патриотических чувств среди всех слоёв населения. Борьба с жестоким врагом побудила дремавшие дотоле силы и заставила Россию увидеть себя в новом свете. Православный мир не без оснований воспринимал Наполеона как безбожника, а проводимую им политику - как выступление против христианства. Французская армия была первой, отказавшейся от полковых священников. Историческая миссия Русской Православной Церкви заключалась в том, чтобы вдохновить все сословия России на всенародный подвиг борьбы с иноземными врагами.Считая войну несомненным злом, Русская Церковь, тем не менее, защиту Отечества полностью оправдывала, объявляя такую войну священной, а погибших в ней воинов - героями, совершившими жертвенный подвиг во исполнение Евангельской заповеди о любви к ближнему. Полковые священники на доступном солдатам языке объясняли необходимость и почетность воинского служения, возможность сочетания военной службы и спасения своей души, характер поведение воина на поле брани и в мирное время, отношение к государю, друг к другу и к противнику, значение присяги, знамен, оружия и многое другое. На Бородинское поле русские воины шли с молитвой в сердце к Пресвятой Богородице. У французских солдат в сердце был «римский король» - будущий покоритель мира. В своем романе "Война и мир" Лев Толстой справедливо отметил, что в сражении побеждает не та армия, на стороне которой численное превосходство или более мощное оружие, но та армия, чей дух сильнее.

# data[].attributes.subject
6. Отечественная война 1812 года - одна из самых героических страниц истории нашей Родины. Историческое значение той войны состояло в том, что она подняла новый прилив патриотических чувств среди всех слоёв населения. Борьба с жестоким врагом побудила дремавшие дотоле силы и заставила Россию увидеть себя в новом свете. Православный мир не без оснований воспринимал Наполеона как безбожника, а проводимую им политику - как выступление против христианства. Французская армия была первой, отказавшейся от полковых священников. Историческая миссия Русской Православной Церкви заключалась в том, чтобы вдохновить все сословия России на всенародный подвиг борьбы с иноземными врагами.Считая войну несомненным злом, Русская Церковь, тем не менее, защиту Отечества полностью оправдывала, объявляя такую войну священной, а погибших в ней воинов - героями, совершившими жертвенный подвиг во исполнение Евангельской заповеди о любви к ближнему. Полковые священники на доступном солдатам языке объясняли необходимость и почетность воинского служения, возможность сочетания военной службы и спасения своей души, характер поведение воина на поле брани и в мирное время, отношение к государю, друг к другу и к противнику, значение присяги, знамен, оружия и многое другое. На Бородинское поле русские воины шли с молитвой в сердце к Пресвятой Богородице. У французских солдат в сердце был «римский король» - будущий покоритель мира. В своем романе "Война и мир" Лев Толстой справедливо отметил, что в сражении побеждает не та армия, на стороне которой численное превосходство или более мощное оружие, но та армия, чей дух сильнее.

# data[].attributes.headline
5.   Следующим витком развития патриотического сознания становится Петровское время. Именно тогда впервые появляется термин «патриотизм». Сначала слово воспринимается буквально, в значении «земляк», поэтому, чтобы придать ему новый смысл, слово «патриот» используется вместе с прилагательным «верный». Однажды войдя в язык слово " патриот" уже никуда не делось. Оно развивалось, превращаясь  в термин. Во второй половине XVIII века  слово «патриот» и его разнообразные производные  входят в литературу, и вот уже в Екатерининскую эпоху появляется, наконец, обобщающее понятие — патриотизм.

# data[].attributes.subject
5.   Следующим витком развития патриотического сознания становится Петровское время. Именно тогда впервые появляется термин «патриотизм». Сначала слово воспринимается буквально, в значении «земляк», поэтому, чтобы придать ему новый смысл, слово «патриот» используется вместе с прилагательным «верный». Однажды войдя в язык слово " патриот" уже никуда не делось. Оно развивалось, превращаясь  в термин. Во второй половине XVIII века  слово «патриот» и его разнообразные производные  входят в литературу, и вот уже в Екатерининскую эпоху появляется, наконец, обобщающее понятие — патриотизм.

# data[].attributes.headline
4.     Постепенно развивается идея самоопределения — вместо «моего, княжеского государства» появляется «наше, московское государство». Особенно отчетливо это проявляется во время Смуты, когда царя нет, а народ все равно борется за «свое» государство. Формируется понятие родины как государства, таким образом зарождается государственный патриотизм. К концу XVI — началу XVII века уже сами люди говорят „наше московское государство“.   Начало XVII века было одним из самых тяжелых периодов в истории нашего Отечества. Столица государства – Москва – была в руках польских интервентов, по стране в поисках поживы бродили отряды иноземных наемников. Православная вера подвергалась гонению со стороны католических проповедников.  На российский престол должен был взойти польский королевич Владислав. Святитель Гермоген благословил "вооружение против поляков". Народно-освободительное движение в России набирало силу. Используя церковные силы, патриарх Гермоген открыто выступал и рассылал грамоты, освобождая православных от присяги Владиславу.  Позиция церкви и духовенства была тесно связана с патриотическим подъемом. Духовенство, особенно монастыри, разными способами поддерживали освободительное движение. Конец Смуты в России положило народное ополчение, созданное в Нижнем Новгороде "выборным всея земли" Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Михайловичем Пожарским. Патриарх Гермоген призывал к активным действиям, к установлению тесной связи Нижнего Новгорода с другими городами. Поляки низложили святого Патриарха Гермогена с Патриаршего Престола и заключили его в Чудов монастырь под стражу. Более девяти месяцев томился святитель Гермоген в тяжком заточении. 17 февраля 1612 года он мученически скончался от голода и жажды.

# data[].attributes.subject
4.     Постепенно развивается идея самоопределения — вместо «моего, княжеского государства» появляется «наше, московское государство». Особенно отчетливо это проявляется во время Смуты, когда царя нет, а народ все равно борется за «свое» государство. Формируется понятие родины как государства, таким образом зарождается государственный патриотизм. К концу XVI — началу XVII века уже сами люди говорят „наше московское государство“.   Начало XVII века было одним из самых тяжелых периодов в истории нашего Отечества. Столица государства – Москва – была в руках польских интервентов, по стране в поисках поживы бродили отряды иноземных наемников. Православная вера подвергалась гонению со стороны католических проповедников.  На российский престол должен был взойти польский королевич Владислав. Святитель Гермоген благословил "вооружение против поляков". Народно-освободительное движение в России набирало силу. Используя церковные силы, патриарх Гермоген открыто выступал и рассылал грамоты, освобождая православных от присяги Владиславу.  Позиция церкви и духовенства была тесно связана с патриотическим подъемом. Духовенство, особенно монастыри, разными способами поддерживали освободительное движение. Конец Смуты в России положило народное ополчение, созданное в Нижнем Новгороде "выборным всея земли" Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Михайловичем Пожарским. Патриарх Гермоген призывал к активным действиям, к установлению тесной связи Нижнего Новгорода с другими городами. Поляки низложили святого Патриарха Гермогена с Патриаршего Престола и заключили его в Чудов монастырь под стражу. Более девяти месяцев томился святитель Гермоген в тяжком заточении. 17 февраля 1612 года он мученически скончался от голода и жажды.

# data[].attributes.headline
3.        Во время правления Ивана III формируется единое государство. Слово "государьство" - новое понятие Оно появляется в середине XV века и поначалу означает лишь одно - личную власть правителя. Иван III в переговорах с новгородцами ставил вопрос „Какого хотите государьства?“, имея в виду, какую власть они над собой готовы признать, и когда новгородцы сказали, что не знают (у них-то не было никакого „государьства“), Иван III продиктовал им свою волю:„А государьство хотим, как у нас на Москве“.Попытки как-то спорить он пресекал. „Вы урок, — говорил он в сердцах, — урок чините моему государьству“. Государство это его — Ивана III, значит, это практически неограниченная власть, его личная власть.

# data[].attributes.subject
3.        Во время правления Ивана III формируется единое государство. Слово "государьство" - новое понятие Оно появляется в середине XV века и поначалу означает лишь одно - личную власть правителя. Иван III в переговорах с новгородцами ставил вопрос „Какого хотите государьства?“, имея в виду, какую власть они над собой готовы признать, и когда новгородцы сказали, что не знают (у них-то не было никакого „государьства“), Иван III продиктовал им свою волю:„А государьство хотим, как у нас на Москве“.Попытки как-то спорить он пресекал. „Вы урок, — говорил он в сердцах, — урок чините моему государьству“. Государство это его — Ивана III, значит, это практически неограниченная власть, его личная власть.

# data[].attributes.headline
1.         Что значит любить родину? Нужна ли память о войнах, где у русских, никогда не было целей завоевательных, а они были вынуждены защищаться.  Мы верим, что великий девиз «Никто не забыт и ничто не забыто» и есть основа патриотизма. Испокон веков на Руси православные люди бережно относились к родной земле, оберегали её, хранили границы и православную веру, которая в самые лихие времена давала силы выстоять и перенести самые тяжёлые испытания.

# data[].attributes.subject
1.         Что значит любить родину? Нужна ли память о войнах, где у русских, никогда не было целей завоевательных, а они были вынуждены защищаться.  Мы верим, что великий девиз «Никто не забыт и ничто не забыто» и есть основа патриотизма. Испокон веков на Руси православные люди бережно относились к родной земле, оберегали её, хранили границы и православную веру, которая в самые лихие времена давала силы выстоять и перенести самые тяжёлые испытания.

# data[].attributes.headline
В стенгазете использовались интернет - ресурсы:

# data[].attributes.subject
В стенгазете использовались интернет - ресурсы:

# data[].attributes.body
http://rushist.com/index.php/russia/1834-mikhail-yaroslavich-knyaz-tverskoj
http://e-notabene.ru/pp/article_555.html
http://arzamas.academy/courses/3/4
http://ruskline.ru
http://www.realisti.ru/main/patriot?id=476
http://xn--b1agaahi6ace7a.xn--p1ai/biblioteka/pastyrskij-podvig-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi-v-period-smutnogo-vremeni.html
https://ru.wikipedia.org
http://velikayakultura.ru/fenomeny-sovremennoy-kultury/russkiy-patriotizm-istoriya-fenomena-ego-ponyatie-i-problemyi
http://www.potomki-1812.ru/2014/04/3885/
http://www.vocerkovlenie.ru/index.php/stranicwistorii/1319-2011-02-13-01-47-34.html
http://www.memorial.krsk.ru/Work/Konkurs/07/Baymuh/Baymuh.htm
http://www.zavet.ru/shvets.htm
http://spbtur.blogserver.ru/?p=120

# data[].attributes.headline
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Солонецкая средняя общеобразовательная школа

# data[].attributes.subject
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Солонецкая средняя общеобразовательная школа