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El cristianismo es una de las tres religiones monoteístas que existen en el mundo hoy en día. Tiene como base y fundamento las enseñanzas de Cristo.
Pero Jesucristo no sólo fundó una religión —el Cristianismo—, sino también una Iglesia. La Iglesia —el nuevo Pueblo de Dios— fue constituida bajo la forma de una comunidad visible de salvación, a la que se incorporan los hombres por el bautismo. La Iglesia está cimentada sobre el Apóstol Pedro, a quien Cristo prometió el Primado —«y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia» (Mt XVI, 18)— y se lo confirmó y confirió después de la Resurrección: «apacienta mis corderos», «apacienta mis ovejas» (cfr. lo XXI, 15-17). La Iglesia de Jesucristo existirá hasta el fin de los tiempos, mientras perdure el mundo y haya hombres sobre la tierra: «y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella» (Mt XVI, 18). La constitución de la Iglesia se consumó el día de Pentecostés, y a partir de entonces comienza propiamente su historia.
Para el cristianismo la Biblia comprende junto con el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento, que es el conjunto de los libros de la nueva alianza con Dios, realizada por Cristo, con el pueblo judío y el resto de la humanidad.

En total, la biblia católica agrupa 72  libros escritos originalmente en hebreo, arameo y griego y 1189 capítulos distribuidos en el Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento.

Ciencia Cristiana

1. Como quienes se adhieren a la Verdad, tomamos la Palabra inspirada de la Biblia como nuestra guía suficiente hacia la Vida eterna.

2. Reconocemos y adoramos a un solo Dios supremo e infinito. Reconocemos a Su Hijo, el Cristo único; el Espíritu Santo o Consolador divino; y al hombre a imagen y semejanza de Dios.

3. Reconocemos el perdón del pecado por Dios en la destrucción del pecado y en la comprensión espiritual que echa fuera el mal como irreal. Pero la creencia en el pecado es castigada mientras dura la creencia.

4. Reconocemos la expiación de Jesús como la evidencia del Amor divino y eficaz, que revela la unidad del hombre con Dios por medio de Cristo Jesús, el Mostrador del camino; y reconocemos que el hombre se salva mediante el Cristo, mediante la Verdad, la Vida y el Amor como fue demostrado por el Profeta galileo al sanar a los enfermos y vencer el pecado y la muerte.

5. Reconocemos que la crucifixión de Jesús y su resurrección sirvieron para elevar la fe a la comprensión de la Vida eterna, o sea, la totalidad del Alma, el Espíritu, y la nada de la materia.

Y solemnemente prometemos velar, y orar para que haya en nosotros aquella Mente que hubo también en Cristo Jesús; hacer con los demás lo que quisiéramos que ellos hicieran con nosotros; y ser misericordiosos, justos y puros

Resurrección y vida eterna: Los que son salvos son llamados hijos de Dios. A estos Dios le guarda un lugar en el cielo y pasaran la vida eterna junto a el. Cuando Jesús regrese por segunda vez los cuerpos físicos del hombre serán transformados y serán llevados a la presencia de Dios. Los que ya han muertos también serán resucitados. Juan 3:16

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El budismo es una «doctrina filosófica y religiosa»​ no teísta perteneciente a la familia dhármica y, según el vedismo, de tipo nástika.​ Comprende una variedad de tradiciones, creencias y prácticas espirituales principalmente atribuibles a Buda Gautama. El budismo se originó en la India, desde donde se extendió en gran parte del este de Asia, si bien declinó su práctica en este país durante la Edad Media.
De Buda no se conocen con exactitud sus fechas de nacimiento y muerte. Se calcula que vivió alrededor de 80 años, por los lados del año 500 a. de C. Nació en la región de Lumbini, en lo que actualmente es Nepal. Su nombre original fue Siddhartha Gautama.

Creencias

Las creencias budistas se determinan por las tres joyas: Budha, Dharma y Sangha.

El Budha es la representación del humano que busca iluminación. Sus enseñanzas determinan que todo, -el planeta, el universo y la mente- está en constante transformación. Así es la vida en este planeta. El Dharma, en los templos budistas, se ve representado con flores. Hoy están lindas, vivas. Mañana, ya no tanto. Dentro de una semana, formarán parte de una cosa. Todo evoluciona, todo cambia. El Sangha representa a la comunidad que tiene estos valores y sigue las enseñanzas de Budha.

Las enseñanzas budistas son fundamentalmente humanistas. El camino para llegar a la iluminación los traza el hombre. La fuerza, la inteligencia, el poder, la responsabilidad, la percepción amplia del universo parten de una persona y a través de ella se llega a la emancipación. No hay otro lugar para desarrollar esta filosofía más que en nosotros mismos. “El dolor es inevitable, el sufrimiento es opcional”, reza un precepto budista. El despego y los diversos puntos de vista desde donde se pueden ver una situación pueden ser los primeros pasos para llegar a la paz que profesa este camino a la liberación.

Las escuelas principales del budismo son Theravada y Mahayana. La primera representa las enseñanzas más antiguas. Su lección fundamental es el autoconocimiento, el razonamiento y la experiencia personal. Todo lo contrario a la fe sin límites. El Mayahana comprueba, a través de una metodología específica, la verdad. Además, utiliza este camino no sólo para la claridad propia sino para todos los que se encuentran en este proceso de vida.
Ética budista. A diferencia de otras religiones, en elbudismo los preceptos éticos existen no como imposición sino como guías de práctica. Su importancia es fundamental pero a la vez deben estar sometidos a la indagación personal.

VIDA ETERNA
Según la vision budista, la vida es eterna. Se cree que atraviesa sucesivas encarnaciones, así que la muerte no se considera tanto el cese de una nueva. Para los budistas, el fenómeno de la trasmigración es obvio. El principio fundamental del budismo es que la vida es eternal y cada ser vivo está sometido a un ciclo continuo de nacimiento y muerte.

El budismo garantiza que quienes practiquen con sinceridad se acercarán a la muerte en un estado de plena satisfacción

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Mahoma (La Meca, c. 26 de abril de 570-Medina, 8 de junio de 632) fue el fundador del islam. Su nombre completo en lengua árabe es Abu l-Qāsim Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Hāšimī al-Qurayšī (ابوالقاسمامحمدابنعبداللهابنعبدالمطلبابنهاشمالقريش), que se castellaniza como «Mahoma».1​

En la religión musulmana, se considera a Mahoma «el último de los profetas» (jātim al-anbiyā' خاتمالأنبياء), el último de una larga cadena de mensajeros enviados por Dios para actualizar su mensaje, entre cuyos predecesores se contarían Abraham, Moisés y Jesús de Nazaret. A su vez, el Bahaísmo lo venera como un profeta o "Manifestación de Dios", cuyas enseñanzas habrían sido actualizadas por las de Bahá'u'lláh, fundador de esta religión.

El islam​ (en árabe: الإسلام, Acerca de este sonido al-Islām) es una religión monoteísta abrahámica cuyo dogma de fe se basa en el libro del Corán, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que «No hay más Dios que Alá​ y que Mahoma es el último mensajero de Alá».

Los seguidores del islam se denominan musulmanes (del árabe muslim مسلم, 'que se somete'). Creen que Mahoma es el último de los profetas enviados por Dios y sello de la Profecía.
El Corán significa en idioma árabe la recitación por excelencia. Es el libro revelado al Profeta Muhammad por el Arcángel Gabriel de parte de Dios Altísimo.

El Sagrado Corán es el milagro por excelencia de Mahoma, ya que los árabes, especialmente en la época del Profeta, el año 600 de la era cristiana.

LAS 6 CREENCIAS BÁSICAS DEL ISLAM

Las creencias básicas del islam
Si bien es cierto las creencias de los musulmanes en todo el mundo son tan diversas; sin embargo existen 6 creencias básicas que profesa la religión islámica. Vamos a conocer esas creencias.

1. La primera fe o creencia es que solo existe un solo dios que es Alá: los árabes pre-islámicos eran politeístas; pero Mahoma logro juntar a todos los pueblos islámicos en la creencia en un solo dios.
2. La segunda fe o creencia es los ángeles y en los Jinn: esta fe de la religión musulmana afirma que existen seres espirituales como son los ángeles o acompañantes de dios y los Jinn que significa seres espirituales que pueden hacer acciones buenas o malas.
3. La tercera fe o creencia es en el libro sagrado llamado el coran en el cual se mencionan las creencias básicas del islam; en estas se encuentran la ley de Moisés, el pentateuco, el evangelio llamado Injill.
Se considera que cada uno de los libros establecidos en el coran es la ley de Alá la cual no puede ser quebrantada por los seres mortales.
Una creencia de la religión islámica es que el pueblo judío y cristiano manipulan las escrituras sagradas de la ley de dios.
4. La cuarta creencia o fe es aquella en que se respeta la palabra de Mahoma, como el gran ultimo profeta después de Cristo.
Antes de Mahoma estuvieron profetas como: Adán, Noé, Abraham, Moisés y Jesús.
5. La quinta creencia del pueblo islámico es la creencia en la voluntad absoluta y predestinada de Alá, esto quiere decir Alá maneja la vida de todo mortal y este a su vez no tiene el libre albedrío.
6. La sexta creencia es en la resurrección de todo ser mortal, donde Alá juzgara las obras positivas o negativas de todo ser humano; una vez realizado el juicio cada ser (espiritual) estará en el paraíso de Alá o en el infierno de Alá.

¿Qué es la muerte? ¿Es mortalidad y aniquilación o indica una transición y transferencia de un mundo a otro?

El Sagrado Corán da una respuesta particular con una interpretación acerca de la naturaleza de la muerte, que son las siguientes:

a) La muerte no es mortalidad, destrucción y aniquilación. Es una transición de un mundo al otro y de un estado a otro donde la vida del hombre continuará en otra forma.

b) Lo que forma la real personalidad del hombre y es considerado el único real “yo”, no es lo físico, órganos y elementos subordinados del cuerpo, porque éstos son mortales y gradualmente se desintegran. Lo que forma nuestra real personalidad y es considerado nuestro real “yo” es interpretado como el “alma” y ocasionalmente como el “espíritu” en el Corán.

c) El espíritu del hombre, que es la base sobre la cual su real “yo” es determinado y de cuya inmortalidad su propia inmortalidad depende, tiene una posición existencial en un horizonte superior al de la materia y de los elementos materiales.

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El judaísmo es la religión del pueblo judío y comprende un sistema de creencias, doctrinas, ritos y costumbres que fueron sistematizados en una vasta literatura, a partir del siglo I d.C. Sin embargo, el origen del judaísmo es ciertamente anterior y se remonta hacia dos milenios a.C. En Canaán, parte actual de Israel.
Los judíos creen en un solo Dios, que reveló la ley a su pueblo. Descendientes de los antiguos hebreos, Abraham (nacido en Ur -actualmente Irak- hacia el 2000 a.C ), fue el primer líder. Abraham, por orden de Dios, emigró a Canaán.
Libros Sagrados

El Tanakh es el nombre de la Biblia judaica en donde se cuenta la historia del pueblo hebreo. Su parte más importante es la Torá o Torah, cuyos primeros cinco librosincluyen las leyes y los diez mandamientos que Dios le reveló a Moisés.
CREENCIAS

El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá.
Rituales

Las reglas y rituales más importantes de la tradición judía son: la realización de la circuncisión a los niños a los ocho día del nacimiento; el Shabbat (sábado) es el día Sagrado, dedicado al descanso y al reposo; los tabués alimenticios (carne de cerdo) y la ceremonia de iniciación a la adultez a los 13 años (Bar-Mitzvah).

ÉTICA JUDAÍSMO

La religión judía exige una vida moral plena y propone el perfeccionamiento moral. La moral no es un ingrediente de la religión, sino su esencia. Según nuestras enseñanzas, Dios, el Supremo Representante de la moral, hace responsable al hombre por su conducta. El no-creyente, que no siente la relación con Dios, está predispuesto a desviarse con más facilidad del camino de la moral.

El ser humano nace puro y está capacitado no sólo para mantener en equilibrio sus instintos innatos (buenos y malos), sino para hacer prevalecer los buenos. Tiene libre albedrío y puede actuar bien o mal. Puede vencer sus vicios y, si por cualquier motivo hubiere pecado, puede arrepentirse; dejar de lado los malos caminos y volver a Dios, recobrando así de nuevo su valor moral.

La Torá registró el pasado como historia y prefirió dejar el futuro como un misterio. Su propósito fue principalmente ser un “árbol de vida” preocupada por enseñarnos cómo mejorarnos a nosotros mismos y a nuestro mundo mientras habitamos en él. Los detalles de nuestra existencia post-terrenal en general fueron dejados sin registrar. Habrá tiempo suficiente para que descubramos el plan Divino para el Mundo Venidero –una vez que lleguemos allí.

En el momento de la muerte, alcanzamos a ver a Dios. La Torá nos enseña que Dios decretó: “Ningún hombre puede verme y vivir” (Éxodo 33:20). La implicancia es clara: con el fin de la vida se nos garantiza el regalo de una diminuta visión de Dios.

Variantes del judaísmo

Se considera que de los 14 millones de judíos actuales son descendientes de los sefadíes el 5% , orientales el 10% y los askenazies, el 85%. Pero en la práctica, existen diferentes formas de judaísmo tales como judaísmo ortodoxo, conservador, progresista, reconstruccionista y reformista.

Judaísmo Ortodoxo

El judaísmo ortodoxo sostiene que la Torá constituye una unidad inagotable, autoridad vinculante de todos los aspectos de la vida de un judío. Gran parte de los judíos ortodoxos desconocen al Estado de Israel por ser un estado secular. Y otra parte de esta línea, se preparan para una era mesiánica.

Judaísmo Reformistas

Comenzó en Alemania a fines del siglo XIX con el objeto de proponer una reforma del culto, ritual y creencias. El movimiento enfatiza la experiencia, la ética de los profetas y la fe. Hombres y mujeres se sientan juntos en el templo y ellas no se cubren la cabeza. También admiten el trabajo en el Shabbat.

Judaísmo Conservador

El judaísmo conservador surgió frente a las reformas radicales del judaísmo reformista hacia fines del siglo XIX. El objetivo era permitir la adaptación al mundo moderno sin dejar de conservar la legislación bíblica y talmúdica. Buscaron conservar el hebreo en la liturgia.

Judaísmo Progresista (liberal)

Desarrollado en Europa y en América, incorpora aspectos diferentes en las creencias y en la práctica y es un heredero del judaísmo reformista.