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¿Cómo era el estilo arquitectónico en México?

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¿Cómo era el estilo arquitectónico en México?

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México se caracteriza por conservar construcciones alargadas en cuanto a sus fachadas las cuales a su vez se encuentra delimitada por dos grandes torres. En estas construcciones son características las cúpulas sobre tambores octogonales y decorados con cerámicas vidriadas.

Los colores son otro elemento importante del barroco colonial Mexicano, mostrándose a través de la piedra, el ladrillo revocado en blanco, la tintura de almagre con un tono de oxido rojo, el yeso policromado y los azulejos. Como ejemplo más característico se encuentra la fachada de San Francisco de Acatepec, donde se observa claramente el interior con ladrillos rojizos alternados con azulejos.

Obras Importantes en México

Otras obras resaltantes de la arquitectura Mexicana realizada en el siglo XVIII de ese estilo son: la Catedral de México, La Capilla Pocito ubicada en Guadalajara, Iglesia de Santa María Tonantzintla entre otras.

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1. Frente a la armonía, equilibrio y sentido estático que había predominado en la arquitectura renacentista, se impone ahora el gusto por los contrastes, tanto cromáticos (utilizando diferentes materiales ) como lumínicos (alternando zonas de luz y zonas de sombras).

2. Igualmente se impone un interés por el movimiento tanto en las plantas y alzados como en los propios elementos aislados.

3. Las plantas de los edificios pierden sus formas tradicionales y ahora son ovales y mixtilíneas. Siguen utilizándose la planta basilical y central pero con predominio ahora de la línea curva: plantas elípticas, circulares y mixtas

4. Respecto al alzado, los muros se quiebran y se ondulan, se rompen los frontones y entablamentos; hay un apogeo de lo curvo, de los constantes entrantes y salientes y de la columna salomónica.

5. Respecto a la decoración juega ahora un papel destacado, multiplicándose progresivamente hasta no dejar un hueco libre de decoración.

6. El material más utilizado es la piedra; sin embargo, para determinados edificios y en especial para los interiores, se usa el mármol de varios colores

7. La escultura y la pintura se aliarán con la arquitectura creando un todo, en el que la percepción visual no sabrá distinguir donde empieza lo uno y dónde termina lo otro.

8. El arco utilizado es el de medio punto y las bóvedas de cañón y de arista, pero también se experimenta también con bóvedas estrelladas y se multiplican las cúpulas exteriores.

9. La cúpula, uno de los máximos logros del Renacimiento, seguirá usándose en su apariencia externa, pero en su interior quedará oculta su superficie semiesférica pura, por la profusión de figuras que parecen ascender al infinito.

10. La arquitectura ocultará las estructuras fundamentales mediante enlucidos, relieves, quebrando las cubiertas con fingidos cielos.

11. Las fachadas de las iglesias se van haciendo más movidas y ricas en claroscuro, fachadas cóncavas y convexas, que se relacionan con el espacio urbano y que se edifican teniendo en cuenta el ángulo bajo el que van a ser vistas, buscando efectos de perspectivas fugadas y de ejes diagonales; las fachadas se llenan de esculturas; las columnas se desprenden del muro y el efecto en general es de mayor riqueza y movimiento.

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Seminario de San Jerónimo

Establecida la residencia en Puebla, los jesuitas se dedicaron en los primeros meses a la construcción de su templo a un lado de su morada; a confesar y a predicar; a visitar cárceles, hospitales y conventos, y a enseñar la doctrina cristiana en plazas y calles.

En la Carta Anua de 1578, se informó al general de Roma que a finales de ese año contaban ya con una iglesia capaz y habitación cómoda para veinte hijos de españoles y al gran número de indígenas que había en la ciudad (unos en calidad de obradores, construcciones y trabajadores domésticos y otros más dedicados a labores del campo y pastoreo) hizo que los jesuitas consideraran inminente la apertura de un colegio.

Desde 1575 había jóvenes poblanos estudiando en la capital de la Nueva España, según testimonia la Carta Anua de 1576, enviada por el padre Vicente Lanuchi al general de Roma, Everardo Mercuriano, en la que se informa que en el Colegio de San Gregorio (de la capital virreinal) había 40 alumnos, “unos son de esta capital, otros de Puebla y otros más, de Tlaxcala”.

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La presencia de los jesuitas en la Nueva España marca el inicio la enseñanza elemental organizada, en manos de instituciones religiosas.

La orden, fundada por San Ignacio de Loyola, el  15 de agosto de 1540, según la bula Regímini militantes ecclesiae. Su aparición en Europa, agitada por la Reforma protestante, significó una gran reacción en contra de las tendencias a que apuntaban hacia la disgregación de la Iglesia Católica.

Inicialmente no tenía la intención de educar a la juventud. Esta particular vocación la promovió el padre Diego Laínez, sucesor de San Ignacio en el generalato, quién orientó su trabajo  apostólico a la enseñanza de niños y jóvenes.

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Los espacios que componían un conjunto conventual

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Los espacios que componían un conjunto conventual

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Los principales espacios eran:

La iglesia, generalmente de una nave y orientada de este a oeste, tenía un coro alto para los religiosos, baptisterio, confesionarios y presbiterio;

El convento, adosado a la parte norte o sur de la iglesia, tenía un portal, cubierto, a la entrada y un claustro central, en torno al cual, se distribuían las habitaciones destinadas a refectorio, cocina, sala capitular, biblioteca, celdas, etcétera, situadas en uno o dos pisos.

Otras dependencias accesorias eran las caballerizas, el pajar y la huerta.

Algunas veces también se encontraban adosados a la iglesia las construcciones del hospital y la escuela.

El atrio, que se extendía frente a la puerta del templo, y que estaba rodeado generalmente de una muralla, tenía una infinidad de funciones: era cementerio, lugar de reunión para la doctrina y sitio para realizar las procesiones en las que participaba todo el pueblo.

Las capillas abiertas, que tenían varias formas y distribución, eran construcciones o adaptaciones hechas para colocar un altar y decir misa frente al atrio, con lo cual éste se convertía en una inmensa iglesia al aire libre.

Las capillas posas, que se encuentran en algunos conventos, estaban en los cuatro extremos del atrio y servían para posar el Santísimo o las imágenes durante las procesiones, o para celebrar en ellas misa.

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La columna decorativa en todas sus aplicaciones decorativas se la deforma al convertirla en balaustre, con un complicado perfil de candelero.

La columna como elemento estructural (es decir, cuando la columna sirve para sostener la edificación y no para decorar la fachada)  se las dota de un nudo central ornamentado.

El pilar también pierde su severidad antigua al llenarse de grutescos y concebirse como un elemento decorativo.

Los capiteles (parte superior de las columnas) se complican y enmarañan. Pocas veces se emplean en su pureza los órdenes clásicos (dórico, jónico o corintio).

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Como característica, la más destacada del plateresco en México, hay que consignar la permanencia de la estructura gótica en la mayor parte de los monumentos, singularmente en los templos. El elemento invariable en nuestros edificios religiosos platerescos es la bóveda gótica de crucería. Estas bóvedas adquieren formas muy diversas. Generalmente se continúa en ellas la normal evolución de la crucería flamígera hacia dibujos más y más complicados.
Este elemento es tomado del convento de San Nicolás Actopan.

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¿Dónde se localizan las principales iglesias Agustinas en México?

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¿Dónde se localizan las principales iglesias Agustinas en México?

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Son múltiples los edificios de México que tienen algún influjo del plateresco:

La catedral metropolitana en la ciudad de México,

La catedral de Puebla,

La catedral de Mérida,

La casa de Montejo en Mérida,

El convento franciscano de Tepeapulco en Puebla,

El convento dominico en Yanhuitlán, Oaxaca.

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Datos generales del convento de San Nicolás Actopan

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Datos generales del convento de San Nicolás Actopan

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Constituye uno de los mayores ejemplos del arte novohispano del siglo XVI, por lo cual fue declarado Monumento Histórico y Artístico de la Nación, mediante el Decreto del 2 de febrero de 1933 emitido por el Gobierno de la República. La fundación del convento data de 1546, aunque ésta fue ordenada oficialmente dos años después, siendo provincial de la orden el ilustre fray Alonso de la Veracruz y durante el capítulo celebrado por la comunidad agustina en la ciudad de México.

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¿Qué es el estilo plateresco para el orden agustino?

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¿Qué es el estilo plateresco para el orden agustino?

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El arte plateresco no fue un orden arquitectónico, sino un arte decorativo. Conformó la primera etapa del renacimiento español y fue, sobre todo, el arte ideológico de la creciente monarquía de los Reyes Católicos y buena parte del reinado de Carlos V. Éste, como sus abuelos los Reyes Católicos, también impulsó al plateresco como un arte de estado. Son tres fuentes y tres partes integrantes del plateresco: la sobriedad del románico, la monumentalidad de las ojivas y los arcos quebrados del gótico y el clasicismo renacentista italiano.

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El patio del convento se distingue por una peculiar combinación de ritmos espaciales; el claustro bajo se compone con una sucesión de contrafuertes tablerados a modo de perfilar verticalmente las lineas de sombre y por aberturas con cerramiento ojival, la parte alta presenta una arquería continua de procedencia románica y cuya escala tiende a reducir la proporción respecto de lo que se acontece en la planta inferior.

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La fachada principal rematada con un triangulo de igual modo almenado actúa como plano de fondo ´para el despliegue de la portada confinada por columnas de procedencia clásica y un soberbio arco abocinado con labrados platerescos.
Adjunta a la fachada y ensamblada al cuerpo de la iglesia, se levanta la torre campanario conformada por un prisma de gran potencia geométrica y señalado con vanos tanto de medio punto como del tipo aspillera.

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El conjunto se presenta con toda la potencia plástica que caracteriza a la arquitectura conventual de la época.

Los valores de masa se imponen por su monumentalidad y libre ensamblaje sobre el horizonte.

Cada elemento que integra la edificación es objeto de un refinado tratamiento artístico.

El cuerpo de la iglesia integra un ritmo de entrantes y salientes formado con los robustos contrafuertes rematados con almenas

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Los agustinos caracterizaron a la mayoría de sus iglesias con la impresionante decoración plateresca en las portadas en forma de espadaña y la modificaron de los estilos artísticos aplicado a cada una de las arcadas de los dos claustros.

El convento de San Nicolas Actopan (construido en el año de ‎1548-1573) es unos de los mas grandioso no sólo de los construidos por los seguidores de San Agustín, si no por el total de existentes en México; el sincretismo que el caracteriza da lugar a la coexistencia de importante motivos artísticos provenientes de la mayoría de las tradiciones culturales que inspiran a la arquitectura monástica del siglo XVI

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De Anda Alanis E. (2006) Primera Parte: La arquitectura en el México prehispánico. Historia de la Arquitectura Mexicana. Editorial Gustavo Gili, Segunda Edición, Barcelona

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Ser testigo de lo que aún conserva nuestro país como riqueza cultural nos dirige a un punto en el que nuestras raíces nos provocan nostalgia. Es por tanto que es nuestra responsabilidad conocer la historia de México como un legado cultural, y para mi esta experiencia de investigación me ha permitido tener una visión distinta de concebir a México. Es responsabilidad de esta generación y de las generaciones futuras conservar el patrimonio de nuestra identidad.

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En esta presentación nos embarcaremos en un viaje por el tiempo en busca de conocer las principales características arquitectónicas de nuestro México.
El enfoque es de carácter arquitectónico por lo que se mostrarán detalles ornamentales, imágenes e información complementaria de los sitios arqueológicos de las culturas de mesoamérica que se presentan en esta plataforma digital.

Objetivo: Invitar al público en general a conocer e indagar más acerca de la historia de nuestro país.

La información presentada es sólo un breve resumen que abarca los rasgos generales de cada cultura prehispánica de México.

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TEMA 2: LAS ÓRDENES MONÁSTICAS                                                                      Contenido temático:

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TEMA 2: LAS ÓRDENES MONÁSTICAS                                                                      Contenido temático:

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2.1 AGUSTINOS

2.2 JESUITAS

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Enrique Meléndez Pérez
Estudiante de la Licenciatura en Arquitectura

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FACULTAD DE DISEÑO, ARTE Y ARQUITECTURA
LICENCIATURA EN ARQUITECTURA