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El interés educativo de Paulo Freire se centra en las posibilidades humanas de creatividad y la libertad en medio de estructuras político-económicas y culturales opresivas.

El educador debe involucrarse en las problemáticas de su pueblo observando cuales son sus universos de vocabulario.

Emprendió un camino de lucha con lo que denominaba una pedagogía bancaria.

Pedagogía Política capaz de liberar a los oprimidos.

Promueve la participación crítica de padres y alumnos sobre las cuestiones que hacen a la vida de la escuela y la sociedad.

Educación dialógica la cual busca establecer una relación igualitaria entre educador y educando en la que ambas partes enseñan y aprenden, ya que nadie lo sabe todo y nadie lo ignora todo.

Entendió a la educación como un proceso de reflexión donde se van seleccionando algunas palabras de ese contexto que serán generadoras y significativas para el desenvolvimiento de la alfabetización.

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Efectivamente la pedagogía de Freire puede ser implementada en Argentina, siempre y cuando se consideren los diversos contextos socio-económicos de la comunidad donde se inserta la institución para una mejor adaptación curricular.
Podemos citar como ejemplo, la primer experiencia de esta pedagogía,  en la provincia de Neuquén, donde se llevo a cabo el plan "FINES" luego de la asunción del presidente Cámpora.
Esto se puede llevar a cabo dado la existencia de una reciprocidad entre el docente y el alumno, considerando que la enseñanza-aprendizaje tiene como fundamento una relación dialógica entre ambos. Donde el conocimiento es parte, tanto de la experiencia vivencial del alumno como del docente.
Podemos considerar a esta pedagogía como un método sistemático de enseñanza en contextos adversos, donde la pedagogía tradicional quedaría obsoleta ante las necesidades de los sujetos sociales; cuyas voces seguirían silenciadas ante un sistema opresor. Esta opresión de que los estudiantes aprenden lo que al sistema les conviene para que obedezcan y queden perpetuados como oprimidos se lograra por medio de la liberación. Consideramos igualmente que la opresión en la actualidad de hoy es para aquel que no posee el saber que le permite el poder elegir. Siendo así el poder del conocimiento que hacemos a partir de su adquisición. Freire apostaba a la libertad y eso se logra cuando el sujeto piensa y elige, no cuando es pensado por otro y no puede elegir.

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¿Dentro de qué contexto se desarrolló su pedagogía?

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¿Dentro de qué contexto se desarrolló su pedagogía?

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El proceso de elaboración de su método de alfabetización se desarrollo en Brasil a partir de año 1961, en una realidad social, política e ideológica con una  vertiginosa transformación. En aquella época, la guerra fría en sus fase mas aguda y la revolución cubana se definió por el bloque socialista, el nordste de Brasil era visto como una segunda Cuba, la disputa por el poder, en Brasil, reflejaba interiormente las tensiones vividas en el exterior.
El método de Freire  siempre estuvo involucrado en situaciones donde los motivos de carácter político predominaban sobre las preocupaciones de estricto sentido educacional.
En los años 50' mas de la mitad de la población era analfabeta, en Brasil comienzan tiempos de fuertes militancias y luchas populares, dando lugar a fundar el movimiento de cultura popular para concientizar a la sociedad de su condición y darle como herramienta fundamental la escritura y la literatura.
En el lapso de 1959 y 1964, cuando sus actividades en Brasil fueron prohibidas por el régimen militar, Freire desarrollo una intensa labor en el campo de la educación de adultos, al final sus ideas y su método eran adoptados por gran parte de los movimientos que de alguna forma se encontraban involucrados en la práctica de la educación popular en Brasil.

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De los aportes de Freire se puede aprender a poner en práctica cada día la concientización de cómo actúan las fuerzas hegemónicas del poder político y económico sobre el sistema educativo, sobre las familias y sobre todas las instituciones con las que interactuamos. Freire nos invita a no reproducir actos de opresión con nuestros iguales, a desnaturalizar y poner en evidencia ciertas relaciones de poder que nos mantienen esclavos de un sistema educativo diseñado en favor de perpetuar la falta de pensamiento crítico, utilizando métodos de solo acumulación de conocimientos para ser repetidos, privilegiando el mérito por sobre la auto realización o experiencia personal.
Como futuros docentes debemos ofrecer libertad en la interpretación de los conocimientos y libertad en los métodos a utilizar, o al menos ofrecer el espacio para que eso acontezca. Abrir debate sobre los temas a trabajar, construir y producir dialógicamente con los estudiantes los conocimientos y dar lugar a inquietudes sociales que ellos traigan o que acontezcan como temas emergentes. En esta práctica será de gran importancia no limitar a los y las estudiantes a un listado de conocimientos predeterminados por descubrir, sino darles el lugar protagónico de trabajar sobre temas de su interés.
Y por medio de esa libertad como valor transversal en las clases, acompañar a cada estudiante a un proceso de autonomía, a un proceso de independencia de nosotros como docentes para poder pensar por sí mismos, discernir, cuestionar, criticar, debatir y construir desde un pensamiento crítico, autónomo y liberador.