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Os homens interagem entre si, formam grupos e nesses grupos cada indivíduo tem um status e um papel, formando então o que chamamos de estrutura social ou sociedade.

"...a vida em sociedade revela um padrão de condutas que dá sentido para o lugar ao qual pertencemos, o que é esperado que façamos e como devemos pensar e agir".

O convívio social não acontece por acaso, há uma necessidade do homem de convivência e interação com outros homens para se constituir em um ser onde o biológico e o social não são dissociados e fazem parte de quem ele é, influenciando o meio em que vive.

Para Girotto (2009, p.2), “o homem se distingue dos animais por constituir, ao longo de sua existência, mecanismos que possibilitam formar sua segunda natureza, a natureza social”.

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Auguste Comte (1798-1857) acreditava que "para uma sociedade funcionar corretamente, ela precisa estar bem organizada e essa organização deve se dar de maneira pacífica".

Comte foi o primeiro teórico social que percebeu a necessidade de estudar a sociedade, para reorganizá-la e direcioná-la para um bom "funcionamento". É atribuída a este filósofo e sociólogo a criação da disciplina de Sociologia.

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Émile Durkheim (1858-1917) entendia que "a sociedade era um organismo que funcionava como um corpo, em que cada órgão tem uma função e depende dos outros para sobreviver".

Durkheim estudava a função da sociedade, as divisões de tarefas, as regras sociais, os artifícios utilizados para se viver em sociedade, bem como a organização social, para um bem coletivo e funcionamento da sociedade através da integração dos indivíduos.

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Karl Marx (1818-1883) dividia a sociedade em duas classes: capitalistas, detentores dos meios de produção e o proletariado, de posse de sua força de trabalho a qual vendem ao capital. E essa divisão gera desigualdades sociais que dão origem às lutas de classe.

Marx reconhece que há uma divisão de classes sociais, onde a classe privilegiada é detentora dos meios de produção e explora a classe dominada. Para Marx a classe dominante faz com que seus interesses pareçam interesses de toda a coletividade, tendo como consequência a hegemonia desta classe em detrimento da classe dominada. Ele reforça o poder que o capital tem nessa dominação.

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O papel da educação no processo de apropriação cultural do ser humano se dá a partir do entendimento de que o educador é um facilitador, um mediador desse conhecimento. O aluno já chega construído socialmente, possuindo conhecimentos prévios, herdados pelos grupos sociais com os quais conviveu, a partir de um processo de interiorização e transformação, passagem dos conhecimentos do meio externo para o seu interior, apropriando-se dos conhecimentos gerados nesse processo.

O educador como mediador parte do princípio em que temos um indivíduo mais experiente em determinadas habilidades e conhecimentos promovendo a interação e comunicação, tornando possível o processo de apropriação e interpretação reflexiva dessas experiências.

Para Hooks (2017, p. 23) "os educadores têm o dever de confrontar as parcialidades que têm moldado as práticas pedagógicas em nossa sociedade e de criar novas maneiras de saber, estratégias diferentes para partilhar o conhecimento".

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Paulo Freire (1921-1997) critica a pedagogia bancária, onde o aluno é visto como um recipiente vazio onde o professor deposita conhecimento. Para Freire a educação deve ser baseada no diálogo, no encontro entre sujeitos, compartilhando saberes, através da interação, da comunicação, da fala e da escuta.

Tem-se, a partir desses pressupostos, a importância de uma educação que seja dialógica, que promova a interação entre os indivíduos, que seja colaborativa e também significativa, para que os saberes e fazeres se tornem apropriações daquele indivíduo, retomando a importância da interação social para a aprendizagem.

Freire (2017, p.107), esclarece "e que é o diálogo? É uma relação horizontal de A com B. Nasce de uma matriz crítica e gera criticidade (Jaspers). Nutre-se do amor, da humildade, da esperança, da fé, da confiança. Por isso, só o diálogo comunica. E quando os dois pólos do diálogo se ligam assim, com amor, com esperança, com fé um no outro, se fazem críticos na busca de algo. Instala-se, então, uma relação de simpatia entre ambos. Só aí há comunicação".

O ensino compartilhado e mediado pelo educador, através da interação, colaboração e diálogo é de tamanha relevância pois dá voz ao aluno, fomenta a curiosidade e impulsiona o aluno a resolver questões a partir da problematização, tornando a aprendizagem significativa.

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A Tecnologia pode ser considerada a ferramenta, dispositivo, máquina que é utilizada para resolver um problema.

Para CHAVES (1999) a tecnologia "é fruto do conhecimento científico especializado. É, porém, preferível compreendê-la da forma mais ampla possível, como qualquer artefato, método ou técnica criado pelo homem para tornar seu trabalho mais leve, sua locomoção e sua comunicação mais fáceis, ou simplesmente sua vida mais satisfatória, agradável e divertida".

Para SOFFNER (2013, p. 149) a tecnologia vem discutir, criticamente, a técnica e tem a preocupação de melhorar, aperfeiçoar e compreender a técnica. Ainda afirma que a "tecnologia tem a mesma raiz etimológica de técnica, e é junção dos termos techné e logos e diferencia um simples saber fazer do fazer com raciocínio, com ciência".

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A sociedade contemporânea está cada vez mais imersa nas tecnologias digitais, estas são utilizadas para buscar informações, para otimizar o tempo, para resolver problemas do dia a dia e para interação social.
Não há como negar os benefícios que a tecnologia pode trazer para a educação e aprendizagem. A questão é como essa tecnologia é inserida e se apresenta um objetivo didático.

"O uso das tecnologias nos processos de ensino e aprendizagem pode não ser o único meio para alcançarmos a excelência na educação. Entretanto, considerando que temos em mão ferramentas que ampliam, facilitam e estimulam as faculdades cognitivas humanas, porque não nos valermos delas para ampliar e/ou modificar as formas de ensinar e de aprender?" SOFFNER (2013, p. 158).

Ainda encontramos muitos desafios na integração da tecnologia na educação: a formação/capacitação do corpo docente, o acesso dos alunos às tecnologias digitais tanto na escola como em casa e a aplicabilidade destas tecnologias de forma significativa.

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A integração das Tecnologias na Educação

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A integração das Tecnologias na Educação

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BRUZZI (2016, p. 480) afirma que "não basta a tecnologia, é necessário uma formação adequada dos atores educacionais para que proporcionem as mudanças esperadas pela sociedade. Da mesma forma que, não basta a tecnologia presente em nossas escolas, é necessário proporcionar um norte, uma 'tutoria' para que esta nova geração possa usar todo seu conhecimento tecnológico de forma a ampliar sua capacidade de ler, interpretar ou mesmo explorar os conteúdos educacionais".

É preciso que o professor insira a tecnologia na educação de forma crítica, reflexiva e que promova a interação entre alunos, para que a ferramenta utilizada continue com o objetivo de uma prática didática. Ainda, o uso da tecnologia na educação é mais uma forma romper com a concepção de ensino centrado somente na figura do professor, possibilitando assim, uma educação mais interativa e colaborativa.

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FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. Paz e Terra: 77ª ed. Rio de Janeiro/São Paulo: 2021.

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HOOKS, Bell. Ensinando a transgredir. A educação como prática da liberdade. 2ed. Editora WMF Martins Fontes. São Paulo: 2017.

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BRUZZI, Demerval Guilarducci. Uso da tecnologia na educação, da história à realidade atual. Revista Polyphonía, v. 27, n. 1, p. 475-483, 2016.

CHAVES, Eduardo OC. Tecnologia na educação. Encyclopaedia of Philosophy of Education, edited by Paulo Ghirardelli, Jr, and Michal A. Peteres. Published eletronically at, p. 14, 1999.

FREIRE, P. Educação como prática de liberdade. Ed. 40. São Paulo: Paz e Terra, 2017.

GIROTTO, Cyntia G.G. S.; LIMA, Elieuza A. Ações interdisciplinares em Salas de EJA: os projetos de trabalho à luz do enfoque histórico-cultural. Educação: teoria e prática, Rio Claro, SO, Brasil: 2009.

IFRN - Curso de Especialização em Tecnologias Educacionais e EaD. Materiais de estudo da disciplina de Sociedade, Tecnologia e Educação. 2021.

SOFFNER, Renato. Tecnologia e educação: um diálogo Freire–Papert. Tópicos Educacionais, v. 19, n. 1, 2013.