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Esta teoria representa uma mudança na perspectiva educacional, no sentido de formar individuos pensantes e críticos, o que antes era completamente intangível, visto que era conivente que se formassem cidadãos alienados, principalmente sobre  os aspectos políticos.

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O ensino tradicional é antiquado em relação as bases de hoje, pois além da rigidez que não permite o discurso/diálogo, coloca o professor como pilar do ensino apresentando conteúdo programatizado.

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Pós crítica.
Nessa perspectiva o currículo é tido como algo que produz uma relação de gêneros, pois predomina a cultura patriarcal. Essa teoria critica a desvalorização do desenvolvimento cultural e histórico de alguns grupos étnicos e os conceitos da modernidade, como razão e ciência. Outra perspectiva desse currículo é a fundamentação no pós-estruturalismo que acredita que o conhecimento é algo incerto e indeterminado. Questiona também o conceito de verdade, já que leva em consideração o processo pelo qual algo se tornou verdade.

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Critica.
Argumenta que não existe uma teoria neutra, já que toda teoria está baseada nas relações de poder. Isso está implícito nas disciplinas e conteúdos que reproduzem a desigaldade social  que fazem com que muitos alunos saem da escola antes mesmo de aprender as habilidades das classes dominantes. Percebe o currículo como um campo que prega a liberdade e um espaço cultural e social de lutas.

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Tradicional.
Ela tem como objetivo principal preparar para  habilidades intelectuais através de práticas de memorização. Esse tipo de currículo teve origem nos Estados Unidos e tem como base a tendência conservadora, baseada nos princípios de Taylor, esse que igualava o sistema educacional ao modelo organizacional e administrativo das empresas.

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Ela tem origem nos EUA, e vem com o objetivo de preparar o sujeito intelectualmente e moralmente para adapta-se à sociedade, de forma tecnica. Desta meneira para a sociologia, não é um caso muito agradavel, devido pensarmos de forma fechada e isolada, assim a melhor maneira seria de forma o individuo no contexto social com relações humanas. 

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A forma de avaliar o aluno é por meio de provas, muitas vezes oral. Visto que sua metodologia é voltada à educação tecnicista e repetitiva, não se avalia o processo pelo qual o aluno passou e sim os resultados finais tornando-se assim uma educação limitada.

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As aulas de Educação Física nessa teoria crítica podem ser mais produtivas. Não sendo somente aulas práticas, mas também conhecer o que estar sendo praticado.

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Essa teoria trás em si uma crítica a desvalorização do desenvolvimento cultural e histórico dos conceitos da modernidade como razão e ciência. Tem um aspecto muito ligado a transformação e uma não conservação, sendo eficaz na sua forma de agir em relação ao currículo, melhorando e avançando e não ficando apenas lhe criticando.

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O professor era o centro e os alunos apenas meros repetidores do ensino, a aulas eram dadas de forma autoritária e buscavam a padronização e a preparação dos alunos para o mercado de trabalho tecnicista.

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Para esta visão da Teoria Crítica o importante é entender o que o currículo é uma ponte para docentes e alunos, que através de um código cultural podem examinar de forma renovada os acontecimentos do cotidiano. E justamente através da cultura que a escola transfere para os alunos de forma adequada as experiências humanas significativas, a cultura é vista como aquilo pelo que se luta e não o que se recebe. Autores como Freire, Saviani, Libâneo, Apple e Passeron, trabalham com essa teoria. A visão crítica argumenta que o currículo deve funcionar para seus alunos como instrumento de emancipação e libertação. Aqui o professor é o dominador desse processo pedagógico (que propõe uma interação entre conteúdo e uma realidade concreta, visando à transformação da sociedade) e é um mediador para a construção do saber do aluno.

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A concepção do currículo, tradicional de currículo tem por referência a fábrica e os currículos do Taylorismo e Fordismo.

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Também chamada de teoria tecnicista, era burocrática e administrativa. Continha descrições detalhadas dos objetivos e procedimentos que deveriam ser seguidos. As escolas funcionavam no mesmo modelo organizacional de fábricas.

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A função do currículo, mais do que um conjunto coordenado e ordenado de matérias, seria também a de conter uma estrutura crítica que permitisse uma perspectiva libertadora e conceitualmente crítica em favorecimento das massas populares.

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O saber transmitido formalmente pela escola inscreve-se em 3 sistemas de mensagem: O PROGRAMA, A PEDAGOGIA E A AVALIAÇÃO. O programa define o saber como válido, a pedagogia define as formas de transmissão aceitáveis desse saber, os princípios da AVALIAÇÃO definem as formas de utilização desse saber pelo aluno com um olhar crítico sobre o que é ensinado na escola.
Há uma relação interativa entre professor e aluno, sendo ambos, sujeitos ATIVOS na caminhada da aprendizagem ( seres concretos Sócio-histórico-culturalmente situados.

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O ensino da Educação Física seria dado de forma sistematizada, repetitiva e robotizada, buscando apenas o bom desempenho nas atividades físicas realizadas e não abrindo espaço para questões socioculturais e outros assuntos, muito importante para a formação humana.

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Nessa teoria do currículo, são trabalhados diferentes etnias raças,  e culturas . Nessa teoria  o professor é mediador do conhecimento, o aluno e sempre o centro das atenções, próprias o fazer e aprender .

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A teoria pós-critica trás em sua bagagem um pouco da teoria tradicional e um pouco da teoria crítica, ela unifica as duas e vai além das mesmas para que haja uma forma diferenciada de trabalhar com os alunos em sala de aula.

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Na teoria Crítica do currículo faz-se uma pergunta: O porquê e Por que se ensina? Na teoria Pós-crítica, vai muito além, e pergunta: Para quem se ensina? Quais minorias? Quais culturas que esse currículo está inserido?
A teoria Pós crítica, traz uma espécie de ressignificado, traz o que pode ser feito à partir dessa crítica.
Ela trabalha, o Multiculturalismo como uma forma de não ser Tradicional em relação ao Currículo, ela disse que não dá para ficar só na crítica, é preciso fazer mais.

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Ela tem como objetivo principal preparar para aquisição de habilidades intelectuais através de práticas de memorização.

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Ela tem como objetivo principal preparar para aquisição de habilidades intelectuais através de práticas de memorização.

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A teoria crítica argumenta que não existe uma teoria neutra, já que toda teoria está baseada nas relações de poder. Isso está implícito nas disciplinas e conteúdos que reproduzem a desigualdade social que fazem com que muitos alunos saem da escola antes mesmo de aprender as habilidades das classes dominantes. Percebe o currículo como um campo que prega a liberdade e um espaço cultural e social de lutas.

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A teoria crítica argumenta que não existe uma teoria neutra, já que toda teoria está baseada nas relações de poder. Isso está implícito nas disciplinas e conteúdos que reproduzem a desigualdade social que fazem com que muitos alunos saem da escola antes mesmo de aprender as habilidades das classes dominantes. Percebe o currículo como um campo que prega a liberdade e um espaço cultural e social de lutas.

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A teoria crítica do currículo visa a liberdade do aluno, na qual o aluno pode se expressar, contradizendo a teoria tradicional.

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a teoria crítica do currículo busca compreender o que faz o currículo, objetivando questionar as formas dominantes de conhecimento. Desse modo, ao realizar críticas, considera-se que o currículo está intimamente interligado a questões de poder, não sendo, portanto, neutro.

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As teorias pós-críticas trazem uma concepção do currículo como sendo um currículo multiculturalista, e evidenciam as inúmeras diversidades presentes no mundo moderno. O multiculturalismo aparece como uma forma de reação ao currículo hegemônico, que privilegia a cultura branca, europeia, machista etc.

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Nessa teoria do currículo são trabalhados conceitos de identidade, alteridade, diferença, representação, cultura, gênero, raça, etnia, sexualidade, multiculturalismo entre outros temas, sempre priorizado o aluno, o professor é mediador da construção do conhecimento.