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La Giudea, dall'indipendenza alla diaspora

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La Giudea, dall'indipendenza alla diaspora

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Nell'impero romano cominciò a diffondersi una nuova religione: il cristianesimo, si originò in Giudea dopo la predicazione di Gesù di Nazareth.la Giudea era diventata parte dell'impero romano, ed era abitata dal popolo ebraico.

Quest'ultimo si ribellò più volte al dominio romano con l'intento di difendere la propria cultura e tradizione. tra il 66 e il 70 d.C. vi fu una diaspora, una dispersione ed esilio di molti ebrei al di fuori della Giudea.

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La fine del principio dinastico: l'epoca della "scelta migliore"

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La fine del principio dinastico: l'epoca della "scelta migliore"

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Con la morte di Domiziano (96 d.c) si concluse la dinastia dei Flavi: da quel momento fino al II secolo d.C. gli imperatori sono definiti adottivi, vengono "adottati" da colui che li ha preceduti diventando imperatori.

Questo metodo di successione viene definito come "scelta migliore", caratterizza l'età più florida dell'impero romano e fu ben accetta dal senato.

Poiché tale pratica era conforme all'idea dell'optimus princeps, cioè che il governo dell’impero deve essere affidato al migliore.

Il giorno dell'uccisione di Domiziano, il senato nominò Nerva (96-98 d.C) imperatore perché lo riteneva una figura di transizione.

Nerva riuscì a rafforzare i rapporti con il senato e pochi mesi prima di morire adotta: Traiano

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In seguito alla fine della dinastia dei Severi, per l‘impero si aprì fase burrascosa (238-284), in cui si verificò una grave crisi istituzionale, l’autorità di imperatore e dello Stato diventa fragile e perde prestigio e dignità imperiale.

Questo periodo viene denominato anche come anarchia militare, perchè caratterizzata da una continua lotta fra legioni. In questa stagione gli imperatori si sucedettero a ritmo frenetico. In questo periodo di enorme instabilità la situazione dell’impero era inoltre complicata ulteriormente da una crescente crisi economica dovuta dallo spopolamento delle campagne e all’impoverimento della popolazione, che rendeva ingovernabile l’immenso territorio sotto Roma.

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Settimio Severo, capostipite di una nuova dinastia

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Settimio Severo, capostipite di una nuova dinastia

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Dopo la morte di Commodo(192), vi fu l'ascesa di una nuova dinastia, quella dei Severi.

Il capostipite, Settimio Severo (193-211) un generale nato a Leptis Magna, nell’attuale Libia, fu acclamato come imperatore dalle sue legioni in Pannonia, in breve riuscì a sconfiggere gli altri generali aspiranti al titolo.

Settimio Severo consapevole che il suo potere si fondava sull’apoggio dell'esercito attuò varie riforme: concesse un aumento di stipendi e privilegi ,che però gravarono sulle finanze creando una nuova tassa l'annona militaris che andò a pesare sui ceti urbani e sui contadini.

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Traiano (98-117 a.C.) era un generale di 45 anni, proveniente dalla gens Ulpia (una famiglia iberica di origine italiana), con lui l'impero passo per la prima volta nelle mani di un provinciali.

Durante il suo regno, i confini dell'impero furono ampliati.

Sul piano militare:

﻿﻿consolida il controllo delle province tra Reno e Danubio, cioè la Germania Inferiore e Superiore.

﻿﻿tra il 101 e il 106 d.C conquista la Dacia;

In oriente annesse il regno di Nabatei, conquistò anche i regni di Armenia e Mesopotamia;

Sul Piano della politica interna:

﻿﻿interviene sulla rete infrastrutturale;

Interviene sulla rete fognaria e su gli acquedotti;

L’Italia beneficio di un programma di sussidi alimentari;

﻿﻿costruzione di nuovi monumenti;

Nel 117 d.C. Traiano si ammala e muore, sul punto di morte designa come suo successore Adriano.

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adriano: il consolidamento delle frontiere

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adriano: il consolidamento delle frontiere

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Adriano (117-138 d.C.) era cugino di terzo grado di Traiano, aveva origini aristocratiche e una buona esperienza militare. Adriano pose fine all’espansione e sia occupò del consolidamento delle frontiere. Dovette anche fronteggiare diverse rivolte a causa dell'imponenza dell'impero agendo in due direzioni:

﻿﻿ridisegnò i confini amministrativi, creando nuove province e affidandone altre come regni indipendenti ad alleati dell'impero;

﻿﻿fortificò i confini dell'impero facendo erigere il vallo di Adriano che proteggeva la Britannia e il fossato d'Africa che proteggeva le provincie africane.

Sul piano riforme, Adriano riorganizzò il consiglio del principe, gruppo dei collaboratori dell'imperatore, inoltre fu molto attivo in ambito urbanistico: Fondò una nuova città in Tracia, diede un nuovo lustro alla città di Atene, mentre a Roma fece costruire un nuovo mausoleo.

Morì nel 138 d.C. dopo avere adottato Antonino di 55 anni, membro del consiglio del principe.

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Con Antonino Pio (138-161 d.C.) l'impero raggiunse il massimo splendore:

i confini dell'impero vennero ulteriormente consolidati e

leggermente ampliati in Scozia e Germania, aumentò i sussidi per le fasce più deboli della popolazione.

Nel 161 d.C. l'impero passò al suo figlio adottivo più anziano: Marco Aurelio.

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Marco Aurelio (161-180) un uomo dalla vasta cultura, è ricordato come l'imperatore filosofo. La sua politica imperiale era volta principalmente all'ambito militare:

riconquistò il regno sul confine orientale "liberò" i confini settentrionali dalle incursioni di quadi marcomanni. Marco Aurelio si ammalò e morì nel 180 d.C. Lascio al suo successore

Il suo giovane figlio Commodo un'eredità con:

le casse dell'impero impoverite

Una terribile epidemia all'interno dell'impero

popolazioni oltre il limes che facevano pressioni.

In questo modo finiva l’epoca degli imperatori adottivi e l’impero tornava a essere trasmesso per via dinastica.

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La linea femminile nella successione degli imperatori adottivi

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La linea femminile nella successione degli imperatori adottivi

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In questo periodo la linea familiare della gens Ulpia; una grande importanza nella successione.Infatti tutti gli imperatori adottivi avevano legami di parentela con le donne di questa famiglia.

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commodo: il ritorno della successione dinastica

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commodo: il ritorno della successione dinastica

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Commodo (180-192 d.C.) privo dell’esperienza politica necessaria a governare, affidò la gestione dell'impero ai consiglieri del padre.

Nella politica estera confini settentrionali stabilizzati, grazie a ulteriori fortificazioni sul limes, ma anche al pagamento di un sostanzioso tributo ai marcomanni e ai quadri, che suscitò lo scontento dei romani. In altre province (come in Africa, in Spagna e in Britannia) scoppiarono disordini ed insurrezioni.

Commodo era disinteressato alla amministrazione dello Stato e il mancato pagamento dei salari provocò le proteste dell'esercito. l'imperatore iniziò ad avere orientamenti autoritari:

﻿﻿entrò in conflitto con il senato;

﻿﻿attribuì alla sua figura tratti tipici del dispotismo orientale;

﻿﻿cerco l'appoggio della plebe presentandosi come "guerriero invincibile".

Nel 192 d.C., tramite una congiura, Commodo venne eliminato e il senato decreto la sua damnatio memoriae.

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La ripresa economica imperiale a partire da Augusto

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La ripresa economica imperiale a partire da Augusto

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L’età imperiale fu caratterizzata da una diffusa pace interna che favorì la crescita economica.

Le conquiste militari consentirono l’afflusso di enormi ricchezze.

Ci fu l’aumento delle produzioni manifatturiere

E si registrò una tendenza all'urbanizzazione

Allo stesso tempo ci fu la fioritura dei commerci

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Il Mediterraneo globale: i commerci e l'agricoltura nel Il secolo d.C.

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Il Mediterraneo globale: i commerci e l'agricoltura nel Il secolo d.C.

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Nel II secolo d.C. il bacino del Mediterraneo divenne uno spazio fortemente integrato dal punto di vista economico:

Africa: era una fondamentale area di produzione di derrate agricole.

Gallie: avevano importanti produzioni in ceramica

I commerci del Mediterraneo consentivano una distribuzione delle merci su larga scala di prodotti d’esportazione in ogni angolo dell’impero, tanto che anche i contadini potevano

disporre di beni provenienti da lontano, come il anfore, contenitori e utensili.

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La città di Roma era un motore importante di questi commerci, infatti era una vera e propria megalopoli in cui residevano un sesto della popolazione italiana, necessitava infatti di un costante afflusso di merci e derrate alimentari. La ricchezza di questa città era favorita anche dalla presenza dei cantieri

monumentali commissionati dai vari imperatori.

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L'economia del Il secolo d.C. e la crescita dei territori provinciali

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L'economia del Il secolo d.C. e la crescita dei territori provinciali

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A partire dal II secolo d.C., anche i territori provinciali iniziarono a svilupparsi:

le province divennero oggetto della romanizzazione, favorita dalla fondazione di diverse città, che attirarono la popolazione delle campagne, e comporto una diffusione della lingua latina, del diritto romano e della cultura romana.

La romanizzazione riguardò sopratutto le élite provinciali

Nello stesso periodo, l'Italia iniziò ad entrare in una crisi economica:

-a causa dei numero di italici occupati nell’esercito, le attività agricole non disponevano di abbastanza manodopera e, cominciarono a decadere.

- le produzioni manifatturiere italiche sentirono la concorrenza di quelle provinciali.

- le importazioni superarono le esportazioni.

- la bilancia commerciale della Penisola andò in passivo.

Nel complesso, la forbice tra il benessere economico dell’Italia e quello delle provincie si ridusse.

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I limiti dell'espansione economica imperiale

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I limiti dell'espansione economica imperiale

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Malgrado l’impero avesse raggiunto un elevato grado di ricchezza, ben il 90% del popolo viveva nelle campagne, spesso in condizioni di povertà o di schiavitù.

Gli schiavi erano alla base del’’economia ed erano impiegati sopratutto nell’agricoltura.

La grande disponibilità di manodopera però, rese limitata la possibilità di sviluppo tecnologico dell'impero.

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Gesù, nato a Betlemme, ricevette un'istruzione ebraica e iniziò a predicare il suo messaggio religioso con un gruppo di discepoli (apostoli), fino a raggiungere Gerusalemme, dove però si imbatté dell'ostilità delle autorità ebraiche e romane che vedevano la sua predicazione come un invito alla ribellione. Ponzio Pilato lo condannò alla crocefissione

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Il cristianesimo è una religione monoteista che diffonde gli insegnamenti di Gesù, chiamato Cristo (messia “figlio di Dio”).

Questo messaggio religioso sosteneva un ribaltamento dei valori terreni: -incitava la liberazione della schiavitù -esaltava i poveri rispetto ai ricchi -esaltava la carità e la misericordia verso i torti subiti -trasmetteva un messaggio di riscatto sociale, comprendendo le donne.

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La predicazione può essere divisa tre fasi:

1. ﻿﻿﻿la Conversione attraverso il battesimo

2. ﻿﻿﻿Preannunciò l'intervento di Dio e la salvezza per gli ebrei

3. ﻿﻿﻿Gesù si concentrò sul messaggio da trasmettere ai discepoli, per continuare la predicazione cristiana

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San Paolo: il cristianesimo come religione universale

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San Paolo: il cristianesimo come religione universale

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I cristiani vennero visti dalle autorità come possibili minacce all'ordine costituito perciò vennero perseguitati, questo favorì la fuga dei cristiani verso occidente.

L'apostolo Pietro che fuggì a Roma, dove venne ucciso, è riconosciuto dalla Chiesa come il primo papa.

Paolo di Tarso trasformò il cristianesimo in una religione universale. (Durante il suo viaggio a Damasco per perseguitare i cristiani ebbe una visione e si converti) il suo obiettivo divenne "evangelizzare" le città.

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Le prime chiese e la diffusione del cristianesimo in Occidente

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Le prime chiese e la diffusione del cristianesimo in Occidente

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Dalla metà del I secolo d.C. iniziarono a formarsi le prime comunità cristiane, Chiese; i luoghi di ritrovo erano le domus ecclesiae. La struttura di tali comunità era gerarchica:

1. vescovo → supervisori

2. ﻿﻿presbiteri → preti

3. ﻿﻿diaconi → servitori

4. ﻿﻿anche le donne - diaconesse o

mogli di vescovi, vescovi, diaconi

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Le fonti storiche su questa religione sono dei testi scritti dopo la metà del I secolo d.C. i Vangeli sono scritti in greco e sono distinti in:-Vangeli canonici = contenuto riconosciuto dalla Chiesa (sono quelli di Matteo, Marco, Luca e Giovanni);

-Vangeli apocrifi= sono i racconti di vita di Gesu non riconosciuti dalla Chiesa.

I vangeli canonici sono contenuti nel Nuovo Testamento, testi scritti nella mettà del I secolo.

L’antico testamento è una raccolta di testi precedenti a Gesù che compongono il testo sacro degli ebrei.

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In Occidente i principali avversari furono i goti che nel regno di Filippo l'Arabo (244-249), fecero incursione nel regno oltrepassando il limes, furono fermati con il pagamento di un ingente somma di denaro. Idem con Decio (249-251) che è stato il primo imperatore a morire sul campo di battaglia, le incursioni continuarono con Gallieno (253-268) e infine sotto Claudio “il Gotico”(268-270)furono sconfitti a Naisso.

Inoltre, durante il regno di Aureliano (270-275), gli alemanni, varcarono il limes per poi venire sconfitti nei pressi di Pavia.

In Oriente gli avversari erano i parti, che avendo riorganizzato

l'impero sotto la guida della dinastia sasanide, riuscirono a catturare un imperatore,Valeriano(253-260), il quale morì nelle prigioni del sovrano Shapur.

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La società imperiale e la mobilità sociale

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La società imperiale e la mobilità sociale

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L'impero era costituito da rigide gerarchie sociali:

1. gli honestiores erano "i più onesti"

Tra questi rientravano l'ordine senatorio, quello equestre, i veterani dell'esercito e l'elite municipali; godevano di privilegi di fronte alla legge.

﻿ 2. gli humiliores "i più umili"

I secondi, comprendevano le fasce più umili della società e avevano meno diritti. Per gli humiliores ottenere la protezione dei più potenti e fare parte della loro clientela, richiedeva la ricorrenza all'istituto del patronato.

All'interno dell'impero vi era comunque una certa mobilità sociale, questa comprendeva anche provinciali e schiavi.

Per i primi la possibilità era la carriera militare; gli schiavi invece potevano essere liberati divenendo liberti.

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Le lotte interne e le minacce esterne crearono una continua situazione di emergenza militare, che spinse l'esercito ad essere ampliato: con reclutamenti forzati di contadini e con assunzioni di mercenari barbari; inoltre fu oggetto di riforme, che lo resero più efficace e meglio governabile, sotto l'impero di Gallieno. Egli stabilì che i senatori non potessero più avere ruoli di potere nell'esercito, questo provvedimento portò la separazione delle cariche civili da quelle militari e favorì le carriere militari di professione. Inoltre concentrò le legioni in centri strategici nell'impero, da dove avrebbe potuti intervenire con efficacia.

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Sul piano politico l’imperatore non cercò l'appoggio delle istituzioni ma, aveva un interesse nel creare un rapporto con le classi dirigenti delle province. Questa scelta politica contribuì all’indebolimento della potenza del senato e al rafforzamento delle provincie a partire dall’Africa da cui Settimo proveniva.

Con il ruolo emergente delle province giunge il culto del dio Sole. Settimo decide di riabilitare la memoria di Commodo e di divinizzarla.

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Settimo Severo consolidò e ampliò i confini dell’impero.

Convinse l'esercito a nominare augusto il figlio maggiore, detto

Caracalla. Sotto la dinastia dei Severi, la successione della carica imperiale torna ad essere di "diritto dinastico".

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Caracalla (211-217) rafforza il processo di provincializzazione dell'impero, consolida il rapporto con l'esercito, prosegue la diffusione dell culto del dio Sole adottando l’appellativo invictus (mai sconfitto). È ricordato per la Constitutio Antoniniana o editto di Caracalla(212) concede la cittadinanza romana a tutti i liberi dell'impero lo scopo di aumentare il numero dei contribuenti per ottenere un maggiore profitto per l'esercito decisivo per l'unificazione giuridica delle classi dirigenti delle province Impero.

L’impero apparve sempre più “internazionale”.

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Le stravaganze di Eliogabalo, il sacerdote del dio Sole

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Le stravaganze di Eliogabalo, il sacerdote del dio Sole

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Caracalla fu assassinato nel 217 per una congiura ordita del prefetto del pretorio, Macrino. Eliogabalo (218-222) nipote di Caracalla aveva 14 anni quando salì al trono perciò inizialmente il governo venne affidato alle donne della famiglia.

Eliogabalo si concentrò sull’introduzione a Roma del culto del dio Sole di cui divenne sacerdote.

Ma di conseguenze venne disprezzato dall'impero tanto che la stessa nonna ne sostenne l'eliminazione da parte dei pretoriani. pilotando la scelta del nuovo imperatore verso un altro suo nipote, Alessandro Severo (222-235),

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Alessandro Severo e l'impero delle donne

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Alessandro Severo e l'impero delle donne

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Alessandro Severo divenne imperatore nel 222, quando era ancora bambino perciò l'impero venne controllato dalle donne, raggiunta la maggiore età se ne assunse le responsabilità:

Il suo impero fu contradistinto dal tentativo di mediazione e riconciliazione in campo sia religioso sia politico-sociale.

Ripristino i culti tradizionali ma ebbe atteggiamento aperto verso le altre religioni, attuò un'accorta politica fiscale ottennendo il consenso di popolo e del senato. Alessandro tentò di mediare la pace con le popolazioni germaniche che minacciavano i confini sul Reno, suscitando però solo l'insofferenza dell'esercito. Nel 235 Alessandro e la madre vennero uccisi a Magonza dallo stesso esercito. In questo modo termina la dinastia dei Severi.

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Sotto i severi si verificarono importanti cambiamenti all’interno dell’impero, destinati a durare nel tempo:

-La provincializzazione.

-La militarizzazione.

-La costruzione di un potere autoritario.

-L’introduzione della fede monoteistica del dio Sole.

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L'articolazione dell'impero: Occidente, Oriente e le tendenze autonomistiche

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L'articolazione dell'impero: Occidente, Oriente e le tendenze autonomistiche

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In questo periodo si accentuarono le distanze da un lato tra Occidente e Roma, e dall’atro tra Occidente e le province orientali, la separazione era evidente anche sul piano istituzionale, nel 253 l'imperatore Valeriano divise l'impero con il figlio Gallieno, affidandogli l'Occidente. Sotto Gallieno, vi furono però diversi tentativi di usurpare il regno: la minaccia maggiore fu quella di Postumo, un generale germanico, che dal 259 al 268, creò un regno autonomo nelle Gallie ed estese il suo controllo dalla pen. Iberica alla Britannia e gran parte della Germania, venne assassinato dai suoi stessi soldati ai quali non era stato concesso di saccheggiare la città di Magonza.

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In Oriente, Gallieno dopo la morte del padre, creò il regno di Palmira nel tentativo di contenere l’espansione dei sasanidi, affidandolo ad un generale romano. Nel 267, la seconda moglie del generale Zenobia, si proclamò regina dopo il suo assassinio , rivendicò l'indipendenza da Roma e si alleò con i sasanidi. Zenobia era una donna dalla sofisticata cultura ma allo stesso tempo anche una energetica condottiera. Inizialmente il regno Palmira si espanse e ottenne successi ma, venne poi sconfitto dall'imperatore Aureliano durante la controffensiva romana. Zenobia fu condotta in catene a Roma e visse rilegata in una villa a Trivoli.

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Il culto del dio Sole e le persecuzioni ai cristiani

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Il culto del dio Sole e le persecuzioni ai cristiani

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Sotto il breve regno dell'imperatore Decio, iniziarono le persecuzioni nei confronti dei cristiani, poiché il sovrano le riteneva necessarie per ripristinare i culti tradizionali. Tra i

successori di Decio si venne a consolidare anche il culto del dio Sole. La diffusione d questa religione venne promossa anche dall'imperatore Aureliano, che era figlio di una sacerdotessa del dio sole, introdusse ufficialmente il culto a Roma. Per Aureliano la religione rappresentava un fattore di coesione i suoi sudditi, perché era diffusa in tutto l'impero ed era particolarmente venerato presso l'esercito.

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L’ampia crisi nel III secolo che coinvolse anche l'aspetto economico e demografico. L'impero non venne colpito uniformemente: a occidente vi furono maggiori danni, vedendo diminuire in Italia la sua importanza commerciale, al contrario le provincie orientali reagirono prontamente, e l'Africa sotto i severi prosperò.

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Le principali cause della crisi sono:

-il clima di generale insicurezza determinato dell’anarchia militare e dalle incursioni dei barbari;

-l’inflazione causata dall’eccessiva quantità di moneta in circolazione;

-la tassazione gravosa imposta dall’impero per pagare l’esercito;

-il calo della popolazione causato dalle epidemie

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L’anarchia militare aveva creato un clima di insicurezza nell'impero. Vennero realizzate opere di fortificazione, per far fronte alle invasioni.migliorate poi da diversi imperatori. Ciò però non bastò a fermare gli episodi di brigantaggio e pirateria che gravarono sull'economia.

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L'inflazione, la svalutazione e la tassazione oppressiva

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L'inflazione, la svalutazione e la tassazione oppressiva

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l'economia venne danneggiata da una forte inflazione. l'immissione sul mercato di enormi quantità di moneta da parte dello Stato causava un immediata impennata dei prezzi e il deprezzamento del denaro, ciò favori il ritorno di forme di commercio come il baratto o gli scambi in natura, lo Stato si trovava in una pessima situazione finanziaria e si trovò costretto ad aumentare le tasse. Questo incrementò la sfiducia nelle istituzioni da parte del popolo e un ulteriore effetto gravoso sull'economia imperiale, di conseguenza le persone rimasero senza lavoro, questo alimentò le tensioni sociali e il brigantaggio.

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La crisi nelle campagne e la nascita del colonato

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La crisi nelle campagne e la nascita del colonato

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I piccoli proprietari terrieri furono costretti ad abbandonare le campagne, a causa dei barbari, tassazione, l'epidemia.

I grandi proprietari terrieri dovettero affrontare il problema della carenza di manodopera, venne perciò istituito il colonato, le terre venivano cedute a uomini, i coloni, che dovevano pagare un affitto in natura al padrone e dovevano mantenere le coltivazioni. Non era una situazione vantaggiosa per entrambe le parti, così i coloni iniziarono ad abbandonare i campi. L'abbandono delle terre erano represse con pene che arrivavano fino alla crocefissione.

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La crisi ebbe conseguenze importanti sull’economia e sulla società, tuttavia le ricchezze accumulate nei secoli precedenti, come anche lo sviluppo della rete urbana e dei commerci dell'impero, fecero si che la situazione non diventasse catastrofica.

La crisi non intaccò irreparabilmente lo Stato e fu superata al termine dell'anarchia militare.