# data[].attributes.attachment_caption
Изображение: сайт - Ассоциация традиций и культуры Китая. Фуси и Нюйва.

# data[].attributes.headline
1. Антропогония

# data[].attributes.subject
1. Антропогония

# data[].attributes.body
"Как Фуси и Нюйва создали людей"
Люди провинились перед небесным правителем Юй-хуаном, нефритовым государём. В наказание Юй-хуан велел Фэн-бо, духу ветра, и Юй-ши, повелителю дождей, спуститься на землю и поднять бурю, чтобы затопить город. За три дня вода затопила всё вокруг. Выжили только два человека: Фуси и его сестра Нюйва (их спас шэньсянь бессмертный). Фуси и Нюйва были работящими и добрыми людьми. Чтобы убедиться в их добродетели, бессмертный спустился в мир людской в облике нищего. Фуси и Нюйва его накормили и напоили. В подарок за оказанную помощь шэньсянь дарит им бамбуковую корзину, которая поможет спастись Фусе и Нюйве во время потопа. На всей земле остались только они вдвоём. Фуся и Нюйва решают слепить людей из глины, но к ним пришла мать-земля Диму и запретила использовать её, потому что даже всей глины не хватит, чтобы сотворить всех людей. Она им сказала, чтобы они стали мужем и женой. Нюйва сказала, что согласится выйти замуж за брата, если он её догонит (ему в этом поможет черепаха). Нюйва злится и говорит, что Нюйва должнет был поймать её без чей-либо помощи и придумала новое задание: они должны себе на спину положить по жернову и отправиться на гору. Если их жерновы скатятся и соединяться, то они поженятся, так и случилось. Прошло после этого 100 лет. Нюйва родила кусок мяса, Фуся его разрезал на несколько кусочков, которые ожили и превратились в людей. Вышло ровно 100 людей. Кто к реке побежал, тому дали фамилию Хэ (река), кто на дерево персиковое залез - Тао, кто на сливовые - Ли.

# data[].attributes.attachment_link.title
Фуси и Нюйва

# data[].attributes.attachment_caption
Изображение: сайт - ВикиЧтение. Всеобщая история религий мира (Карамазов Вольдемар Данилович)

# data[].attributes.headline
2. Космогония 

# data[].attributes.subject
2. Космогония 

# data[].attributes.body
"Первый человек Пань-Гу"
Раньше небо и земля составляли единое целое, напоминающее куриное яйцо. В нем зародился Пань-Гу, он взял топор и разрубил яйцо. разделились небо и земля. Пань-Гу открыл глаза - начался день. Он взвалил на плечи небо, а ногами уперся в землю. Небо поднималось ежедневно на чжан, как рос и Пань-Гу. Земля и небо стали находиться на расстоянии 90 тысяч ли, тогда Пань-Гу умер. Из его тела появилась вселенная: Солнце, Луна, 4 стороны света, реки, ручьи, дороги, драгоценные камни.

- Миф о создании вселенной, записанный в книге "Хуайнаньцзы".
Когда еще не было ничего, а мир представлял собой хаос. В мраке родились 2 больших духа: Инь и Ян. Они начали упорядочивать мир. Потом они разделились, установили 8 главных направлений в пространстве. Дух Ян стал небом, а Инь - землей.

- Миф о небесном духе Цзюйлин.
Он появился одновременно с первоначальной субстанцией, он создал реки, горы и долины. Он первотворец, живший на горе Хуашань.

# data[].attributes.attachment_caption
Изображение: сайт - https://zagadkyzemli.ru (Гунь - китайский Прометей – Мифы древнего Китая)

# data[].attributes.headline
3. Эсхатология

# data[].attributes.subject
3. Эсхатология

# data[].attributes.body
"Миф о Потопе"
«Воды потопа разлились до небес. Гунь не дождался приказа Предка и похитил у него саморастущую землю, чтобы преградить путь водам потопа. Приказал тогда Предок Заклинающему Огонь (Чжуюну) казнить Гуня вблизи Крыло-горы. Гунь воскрес и родил Юя. Повелел тогда Предок Юю закончить устроение земли, чтобы учредить Девять областей».

# data[].attributes.attachment_caption
Изображение: сайт - http://www.zhengongfu.org/ Ассоциация традиций и культуры Китая. Первый китайский врач – Божественный Шэнь Нун.

# data[].attributes.headline
4. "Эпоха Шэнь-нуна"

# data[].attributes.subject
4. "Эпоха Шэнь-нуна"

# data[].attributes.body
На земле было уже много людей, но пищи им не хватало. Тогда Нюйдэн родила удивительного сына. Было у него змеиное тело, бычья голова и нос тигра. Дали младенцу имя Янь-ди («Властелин Солнца»), ибо после его рождения на земле стало больше тепла и света. Появилось и больше воды. Сразу забили девять сообщающихся между сосою ключей.
Увидел Янь-ди, что люди бедствуют, и сбросил с неба множество зерен. Не зная, как из одного зерна произвести много, люди их съели. Пришлось Янь-ди спуститься на землю, вспахать ее и посеять зерна. Так появились полезные злаки. Так началось земледелие. Помня о заслугах Янь-ди, его стали называть Шэнь-нуном («Божественным земледельцем»).
Умел он также отличать целебные травы от бесполезных и ядовитых. Была у Шэнь-нуна красная плеть, меняющая цвет при прикосновении к яду, он выделял целебные растения и уже по их вкусу устанавливал, от какой они помогают болезни, но однажды Шэнь-нун набрел на ползучее растение с маленькими желтыми цветами, попробовал его и умер — настолько силен был яд. С тех пор люди остерегаются этого растения.

# data[].attributes.attachment_caption
Изображение: сайт - https://www.hobobo.ru Подвиги стрелка И.

# data[].attributes.headline
5. "Стрелок И"

# data[].attributes.subject
5. "Стрелок И"

# data[].attributes.body
Согласно преданиям, И был сыном верховного божества Ди-цзюня. Его послали на землю для избавления людей от стихийных бедствий и очищения земли от чудовищ.
И был искусным стрелком из лука благодаря тому, что его левая рука была длиннее правой. В те времена на небе сразу появилось десять солнц. И поразил стрелами девять из них, избавив людей от засухи. Затем он убил красного быка-людоеда яюя с человечьим лицом и лошадиными копытами. На юге, в пустоши Чоухуа, И убил чудовище цзочи, на севере, у реки Сюншуй, - девятиголового зверя, изрыгавшего огонь и воду, у озера Цинцю - свирепую птицу дафэн ("большой ветер"), которая могла подымать ураган и разрушать человеческие жилища, а на озере Дунтинху - могучего удава-людоеда башэ. Наконец, в Санлине ("тутовый лес") И поймал свирепого кабана фэнси, пожиравшего людей и скот.

Однако Ди-цзюнь разгневался на И и лишил его и его жену Чанъэ божественного сана.

После смерти И стал почитаться как божество, отгоняющее нечисть (цзунбу).

# data[].attributes.attachment_caption
Изображение: "Гунгун яростно врезается в гору Бучжоу". сайт - https://iknigi.net "Мифы и легенды Китая" Автор книги: Ма Чжэнь.

# data[].attributes.body
Гунгун – бог воды. Злой дух с телом змеи, лицом человека и красными волосами. Борьба Гунгуна с богом огня Чжужуном, завершилась победой последнего. С досады Гунгун стал биться головой о гору Бучжоушань, чем едва не сокрушил всё мироздание, которое пришлось спасать богине Нюйве. Гунгун также пытался помешать великому Юю усмирить всемирный потоп. Помощники Гунгуна – жестокий и жадный Сянлю, с телом змеи и девятью человечьими головами, а также злой Фую, превратившийся после смерти в медведя.

# data[].attributes.body
Доу-му – («матушка ковша») – женское божество, ведающее жизнью и смертью. Доу-му живёт на звёздах Большой Медведицы. Она имеет четыре лица и восемь рук, в которых держит лук, копьё, меч, флаг, голову дракона, пагоду, солнце и луну. У неё три глаза, один (посредине лба) поставлен вертикально – благодаря этому она видит всё, что совершается в мире. У Доу-му есть муж Доу-фу («батюшка ковша») и девять звёзд-сыновей, из которых двое – божества Северного и Южного полюсов: первый, в белом одеянии ведает смертями, второй, в красном, – рождениями.

# data[].attributes.body
Хоу-ту – бог (позже богиня) земли и повелитель Юду – столицы подземного мира, расположенной на крайнем севере.

# data[].attributes.attachment_caption
Изображение: сайт - dzen.ru (канал Мандала, Китайская мифология: Цай-шэнь - бог богатства)

# data[].attributes.body
Бог процветания. Один из самых почитаемых богов в Древнем Китае и остается таким по сей день. Статуи Цай-Шэня стоят во многих домах китайцев по всему миру. Обычно этого бога изображают в виде сидящего богатого человека в одеянии сановника и держащего в руках монеты. Цай-Шэнь бог не только материальных благ, но и счастливой жизни, которая подразумевала хорошую семью и стабильную работу. Цай-Шэнь щедр к последователям, но он далеко не глуп. Получить благословение этого бога может только тот человек, который докажет, что достоин щедрости: почитатель должен усердно трудиться и регулярно молиться. Ученые предполагают, что в Древнем Китае чаще всего возводили храмы именно Цай-Шэню.

# data[].attributes.attachment_caption
Изображение: сайт - https://galeneastro.livejournal.com (Китайская легенда о Лунной богине)

# data[].attributes.body
Богиня Луны, наиболее частое упоминаемое божество в китайской литературе. Супруга героя китайских мифов, лучника Хоу И (также известен как стрелок И).
огласно мифам, Чанъэ предала супруга, украв у него эликсир бессмертия, который подарили Хоу И боги, выпила снадобье и улетела на Луну. Там, пытаясь спрятаться от мужа, богиня превратилась в жабу. Чанъэ надеялась, что пробудет жабой короткое время: пока не пройдет гнев Хоу И. Но в таком облике она находилась слишком долго, и не смогла вернуть свое человеческое тело. При жизни пара больше так и не увиделась, Хоу И после своей смерти вознесся на Солнце, а Чанъэ продолжила жить на Луне. Легенде о Чанъэ и Хоу И посвящен Праздник середины осени, или Праздник Луны. Согласно поверьям, раз в год 15-го дня 8-го месяца, муж и жена встречаются на ночном небе, отчего Луна становится яркой. В этот день люди выходят на улицу, чтобы созерцать Луну, едят традиционную китайскую выпечку Юэбин и обмениваются подарками.

# data[].attributes.attachment_link.title
Лунная богиня

# data[].attributes.attachment_caption
Иллюстрация к "Сказанию о Мэн Цзян-нюй" (для книги "Небесный барабан. Легенды и притчи Древнего Китая").

# data[].attributes.body
В древнейших китайских письменных памятниках Мэн Цзян не имеет никакого отношения ни к Великой Китайской стене, ни к императору, с которым связывают ее строительство. Она — любящая жена, оплакивающая своего мужа и кончающая с собой, чтобы не достаться императору. «Песня» Мэн Цзян была обычным погребальным плачем, не связанным с каким-то особым горем. С Великой Китайской стеной Мэн Цзян связывает лишь в записях VII–X вв., когда создается цикл посвященных ей произведений. Со временем Мэн Цзян превращается в героиню китайского народного творчества и в ее образе начинает звучать протест против произвола императора.

# data[].attributes.attachment_caption
Изображение: сайт - http://china-history.limarevvn.ru (Лимарев В.Н. Краткая история китайской цивилизации Тан.)

# data[].attributes.body
Чи-ю — мифический персонаж, в котором видели то героя-мятежника, то бога войны, то вооруженного полузверя-получеловека с головой барса, туловищем человека, с копытами вместо ног. Чи-ю приписывали изобретение различных видов оружия. Одни исследователи видят в Чи-ю воплощение сказочного племени великанов, другие — жителей монгольского плато, ведших войну с китайскими племенами Юга.
В Китае до XX в. была распространена игра, называвшаяся чи-ю. Ее участники надевали звериные маски и бодали друг друга.

# data[].attributes.attachment_caption
Изображение: Живопись маслом по шёлку. «Хуа Мулань идёт на войну»

# data[].attributes.headline
3. Хуа Мулань

# data[].attributes.subject
3. Хуа Мулань

# data[].attributes.body
Хуа Мулань - героиня китайской поэмы, пошедшая на войну вместо своего престарелого отца, несмотря на то, что в армию брали лишь мужчин. Поэма «Песнь о Мулань».

# data[].attributes.attachment_caption
Изображение: сайт - http://mifolog.ru "Юй"

# data[].attributes.body
В мифе "Как великий Юй книгу вод получил" рассказывается, что возле озера Тайху случалось каждый год наводнение. Задача Юй - усмирить воды. В этом ему помогали двое товарищей, которые в последствии погибли. На помощь Юй пришел седовласый старец: он ему подсказал, где находится книга вод. Так он добрался до Западной дунтинской горы в Сучжоу, где Юй нашел пещеру. Там он забросил нефрит в пасть к чудовищу, которое доставило его с командой к горе Тяньтай, где их встретил старец и объяснил, как пользоваться книгой. Юй понял, что где-то нужно водам проход давать, а где-то воды скачивать.

# data[].attributes.attachment_caption
Изображение: сайт - МагияМосква.РФ. Мифы Древнего Китая.

# data[].attributes.body
Гунь - культурный герой. Он обратился к Небесному Владыке, чтобы спасти люлей от потопа. Он пошёл на хитрость, чтобы получить божественную землю, за что был наказан. Гунь построил плотину не из обычной земной глины,которую вода легко разрывала, а из земли Богов, которая смогла сдержать воду и спасти людей от гибели. То есть, его подвиг можно считать подвигом самопожертвования. Владыка отправил Гуня на Северную гору, где наслал на него смерть.

# data[].attributes.body
Черепаха в Китае - древнейший, окруженный особым почтением символ космического порядка, высокодуховное существо. Черепаха считалась священным животным; она олицетворяла долголетие, силу, выносливость, терпение и постоянство. Черепаха - животное, покрытое темным панцирем, медлительное в своих движениях, имеет голову змеи и шею дракона, зарывается в зимнее время в землю. Она всегда напоминает о зиме и своим поведением дает знать, когда начинается и когда кончается зимний сезон. Понятие черепаха в дальневосточных странах ассоциировалось с зимой и севером. Она выступала под именем Черного Воина. Ее куполообразную спину уподобляли небесному своду, а брюхо - земле. Долголетие черепахи стало символом вечности; верили, что она живет до трех тысяч лет. Именно на спине волшебной черепахи, выползшей из Желтой Реки, были начертаны знаменитые Восемь триграмм. Изображение сплетенных черепахи и змеи с глубокой древности служило зримым образом сотворения мира.

# data[].attributes.body
Самой красивой и самой почитаемой среди пернатого племени была причудливая мифическая птица феникс. Эта мифическая птица сочетает в своем облике черты разных животных: у нее горло ласточки, клюв петуха, шея змеи, хвост рыбы, лоб журавля, головка утки, расцветка дракона, спина черепахи. Перья у феникса перья у него великолепны, замечательно и красиво завиты, пяти цветов ñ желтые, белые, красные, синие, черные. Они символизируют пять добродетелей: человеколюбие, долг, пристойность, знание обрядов, верность.
Волшебная птица феникс добра и милосердна: она не клюет насекомых, пищей для нее служат семена бамбука, а жажду она утоляет только из чистого родника. Происхождение птицы феникс связывают с солнцем и огнем, поэтому она символизирует тепло, неотделимое от лета и хорошего урожая. В китайской космологии ей присвоено имя "красной птицы", олицетворяющей юг.

# data[].attributes.body
Признанный царь дальневосточного бестиария - это дракон, самый известный символ могущества и власти. Драконы (их было несколько, отличались по виду и функциям) в основном являлись божествами, подателями дождя.
Облик дракона был величественным, суровым и воинственным. Его изображали в самых причудливых формах: он имеет, по преданию, тело змеи, брюхо лягушки, рога оленя, глаза зайца, уши коровы, золотую чешую карпа, волосатый хвост и лапы тигра с четырьмя или пятью орлиными когтями. У дракона есть усы и борода, в которой скрыта волшебная жемчужина символ солнечного сияния.
Драконий лик - одно из метафорических наименований государя, употребляемое только по отношению к царственной особе.

# data[].attributes.body
В дальневосточной ментальности, тигр почитался как царь зверей и хозяин леса. У тигра его царственное достоинство, как верили китайцы и корейцы, в буквальном смысле написаны на лбу, где полоски на шкуре складываются в знак ван - государь. В Корее тигр воспринимали как божество, историческим свидетельством этого являются различные названия тигра: ´горное божество, ´горный господин"," горный государь", "горный дух", "горный герой".
В Китае и Корее тигр имел славу пожирателя демонов, когти тигра носили в качестве оберега. Люди, преследуемые демонами, пили отвар из тигровой шкуры. Чтобы тигр наводил ужас на злых духов, голову этого хищника рисовали на стенах жилых домов и монастырей и вышивали на одежде и обуви детей. Защитная сила тигра прослеживается и в древней традиции надевать на детей тигровые шапки. В старые времена, когда женщина отправлялась в дальнюю дорогу, то она пришивала к юбке кусок тигриной шкуры. Считалось, что в таком случае дух тигра обеспечит ей безопасность.

# data[].attributes.attachment_caption
Изображение: dzen.ru ; сайт - jsk_26_05filimonova.pdf (msu.ru)

# data[].attributes.headline
5. Единорог-Цилинь

# data[].attributes.subject
5. Единорог-Цилинь

# data[].attributes.body
По китайской мифологии, восточный единорог-цилинь (кор. кирин) - животное, которое не ест ничего живого, только засохшую траву, не топчет трав, отличается кротким нравом. Считают, что цилинь показывается людям как предвестник рождения мудреца или появления на престоле совершенномудрого государя. Если этого зверя не видно, то нельзя рассчитывать на появление в мире мудрого человека. Цилинь служит эмблемой мира, радости и веселья, а также доброты, прямоты и честности. Полагали, что цилинь живет до тысячи лет.
Внешний вид цилиня описывается так: "Цилинь - мифическое животное, покрытое чешуей, с телом оленя, ногами лошади и хвостом коровы, бурого цвета, с шишкой или рогом на голове.