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Conclusión 1

Cada paradigma de investigación ofrece una mirada distinta que enriquece la comprensión de los problemas sociales desde la psicología. Por ejemplo, el enfoque positivista ayuda a identificar patrones generales a través de datos y estadísticas; pero cuando se trata de entender las causas más profundas y los significados personales detrás de esos problemas, los paradigmas interpretativo y socio-crítico permiten ver dimensiones que van más allá de lo medible.

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Conclusión 2:

El paradigma socio-crítico tiene un valor especial en la investigación porque busca entender y transformar una realidad, ayudando a que los investigadores se involucren activamente con las comunidades, identificando causas estructurales de los problemas y trabajando junto a las personas para buscar soluciones.

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El paradigma positivista ha limitado nuestra comprensión de lo psicosocial al simplificar la complejidad de los fenómenos humanos a meras variables cuantificables. Desde esta perspectiva, se impone una visión objetiva y numérica de la realidad, donde los fenómenos psicosociales se analizan como hechos que se pueden medir y generalizar. Este enfoque ha permitido el desarrollo de técnicas de análisis rigurosas y ha ayudado a identificar ciertas regularidades en el comportamiento social. Sin embargo, también ha tendido a descontextualizar los procesos humanos, ignorando dimensiones subjetivas, culturales e históricas que son fundamentales. Como resultado, muchas dinámicas sociales complejas, como la exclusión, la resistencia o la identidad, han sido abordadas de manera reduccionista, lo que ha llevado a perder riqueza interpretativa y la capacidad de generar un cambio social significativo.

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Los paradigmas críticos y constructivistas han enriquecido nuestra comprensión psicosocial al incorporar el contexto, la subjetividad y las dinámicas de poder en la investigación. A diferencia del enfoque positivista, los modelos constructivistas y críticos han dejado una huella profunda al ofrecer una visión situada, dialógica y transformadora de los fenómenos psicosociales. Estos enfoques sostienen que el conocimiento se construye socialmente y que la investigación debe estar comprometida éticamente con la realidad que explora. En este sentido, la investigación psicosocial no solo se dedica a describir la realidad, sino que también busca cuestionarla y contribuir a su transformación. Esto ha permitido dar visibilidad a las experiencias de grupos históricamente marginados, examinar las relaciones de poder que subyacen en los discursos sociales y fomentar prácticas de investigación que sean participativas y emancipadoras.

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La elección de un paradigma de investigación tiene un impacto directo en cómo se interpretan y abordan los fenómenos psicosociales, ya que cada paradigma impone una visión particular de la realidad, del sujeto y de las relaciones sociales. Por ejemplo, mientras el paradigma positivista tiende a reducir lo psicosocial a variables cuantificables y relaciones causa-efecto, los paradigmas interpretativo y crítico permiten explorar la subjetividad, las narrativas y los contextos históricos y culturales de los individuos y colectivos. En consecuencia, la comprensión de fenómenos como la violencia, la identidad, la exclusión o la cohesión social varía radicalmente según el paradigma adoptado, lo que demuestra que investigar en lo psicosocial no es solo una cuestión técnica, sino epistemológica y política.

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El impacto de los paradigmas de investigación en la psicosocial se manifiesta también en las formas de intervención y transformación social que promueven. Mientras los enfoques tradicionales pueden mantener una distancia analítica frente a los problemas sociales, el paradigma socio-crítico basado en la teoría crítica propone una investigación comprometida, que busca no solo comprender, sino también transformar las realidades de injusticia, exclusión o desigualdad. Así, los paradigmas no solo orientan el conocimiento, sino que definen el papel ético del investigador en su vínculo con las comunidades, invitándolo a pasar de la observación neutral a la acción transformadora.