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Por diversidad podemos entender que se refiere a la diferencia, a las caracteristicas y gustos que puede definir e identificar personas, lugares, grupos, etc.
Donde también define y relaciona en comprendernos nosotros mismos y a los demás.
Dando enfoque diferencial puede entenderse como el conjunto de acciones que, al dar un trato diferenciado a algunos grupos poblacionales, contribuye a reducir la brecha existente entre los diferentes segmentos de la población y garantiza la superación de la exclusión social, la marginalidad política, la desigualdad económica, la condición especial de vulnerabilidad y el riesgo de estas poblaciones ante el conflicto armado, lo que genera igualdad en el acceso a las oportunidades sociales.

Hace referente a la defensa de la diversidad y la dignidad humana. Declarando una protección y respeto a la dignidad del ser humano, la vulnerabilidad tanto de individuos como de grupos especialmente vulnerables que deben ser protegidos y respetar la integridad personal de dichos individuos y grupos.

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El academico Gilbert Hottois especializado en el campo de la filosofía, opina acerca de la diversidad como valor que se sitúa en la bisagra en el paso del paradigma de la modernidad a la postmodernidad, como nuevo paradigma en construcción. Es un término controversial, cada vez más positivo como valor. Por su parte, la biodiversidad como valor se revela contra la homogenización y unificación del mundo por medio de la técnica. Se fomenta el derecho a la diferencia y a la alteridad. Esto se expresa en la postmodernidad que además invita a rehusar las jerarquías y los juicios de valor o la imposición de creencias o culturas ajenas. Todo esto toma importancia en esta época gracias a Nietzche quien “empezó a subvertir el monoteísmo religioso y del monologismo metafísico. Nietzche afirma las diferencias, rechazando reducirlos e incluso jerarquizarlas de manera estable y única”.

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Por parte la DUBDU de la UNESCO se observa un gran esfuerzo por incluir distintos principios que se han invocado en la bioetica desde perpectivas y escenarios diferentes. En otras palabras la DUBDH recoge una tradicion filosofica y juridica entorno a la defensa de la diversidad y la dignidad humana, y por tanto se presenta como un equilibrio entre modernisas y postmodernidad.
la DUBDH la diversidad cultural como fuente de intercambio, innovación y creación necesaria para la especie humana con respeto por los derechos humanos y la libertad. Concibe la identidad de una persona con sus dimensiones biológicas, psicológicas, sociales, culturales y espirituales.

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Es la manera del concepto teoríco de la comunicación que hace referencia al modo en la que pretende sustituir la integración.
Denominación de "victima" en el entendido de las personas (individual o colectivamente) que ha sufrido daño por causa de infracciones al derecho internacionales con derechos humanos ocurridas con ocasión del conflicto armado interno.

Incluyendo de manera desproporcionada aquellos grupos que tiene una especial protección constitucional, dadas sus particularidades que los hacen especialmente vulnerables, u otros sectores que debido a factores de rechazo exclusión y discriminación han sufrido o mantienen procesos de marginalización y garantía de sus derechos.

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La investigadora autraliana reconocida en el campo de la teoría social y política sostiene que género/sexualidad y sus tres subcampos de estudio: feminismo, sexualidad y masculinidad pueden ubicarse en un continuum modernista–postmodernista. Esta autora emplea la noción de continuum en la teoría general de la sexualidad, variando de fuerte modernidad a fuerte postmodernismo. Este se emplea como algo que provee una especie de mapa del terreno en este campo. El uso del continuum del abordaje de moderno o postmoderno es similar a lo que muchos escritores hacen cuando señalan mayores divisiones a lo largo de campos de pensamiento. Por su parte, los movimientos feministas y la comunidad LGBTI toman auge en las últimas décadas, y en especial la teoría “Queer” a partir de los años 1990’s y los estudios de género, buscando el reconocimiento de las diferentes sexualidades humanas eliminando la clasificación binaria y de género y reforzando la idea de que cada ser humano tiene su propia sexualidad.

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En muchos casos tienda a concebirse la diversidad de nuestra sociedad como una característica fija dada por un orden natural, esta es el producto de un complejo entramado histórico de interacciones entre grupos humanos. La diversidad cultural se configura y re-configura constantemente a través de tensiones asociadas a relaciones de poder, formas de representación e imaginarios culturales entre otros elementos (Albán, 2008). En este sentido es importante introducir en la discusión el concepto de interculturalidad. Este hace referencia al reconocimiento de la diversidad cuestionando las interacciones que ubican a diferentes grupos dentro de un orden social (Walsh, 2008). Del mismo modo implica el establecimiento de un diálogo entre iguales que permita la superación de estructuras jerárquicas y formas de discriminación que perduran por razones históricas o culturales.

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Interculturalidad vs. Multiculturalidad: Desde hace varios años, en las discusiones políticas se ha hablado de la multiculturalidad y el multiculturalismo como el reconocimiento de los Estados a la diversidad de culturas que forman parte de los mismos

Diversidad cultural: En muchos casos, cuando se habla de diversidad se hace referencia a diferencias de tipo étnico. Es decir, las marcadas por la existencia de grupos con una historia común, lenguajes compartidos y tradiciones específicas.

Grupos étnicos: En términos generales, un grupo étnico es una comunidad determinada por la existencia de ancestros y una historia en común. Se distingue y reconoce por tradiciones y rituales compartidos, instituciones sociales consolidadas y expresiones culturales como la lengua, la gastronomía, la música, la danza y la espiritualidad, entre otros elementos.

Sectores sociales: Esta categoría aglutina grupos humanos determinados por factores muy diversos.

Sectores etarios: Los sectores etarios están determinados por la edad y la pertenencia a una etapa específica del ciclo vital humano.

Derechos culturales: Estos forman parte de los derechos humanos de todos y todas y tienen tres implicaciones principales; todos y todas tienen el derecho de acceder y disfrutar del enorme capital cultural, artístico y recreativo producido a lo largo del tiempo.

Acciones Afirmativas: Según la Corte Constitucional de Colombia, se denominana acciones afirmativas “todas aquellas medidas, políticas o decisiones públicas a través de las cuales se establece un trato ventajoso, y en cuanto tal formalmente desigual.

Política: como el ambito del gobierno de las sociedades humanas y organización, lucha por el control del poder y como la designación de propósitos y programas de las autoridades Públicas

Política Pública: Hay cuatro elementos esenciales que pueden definir la existencia de una política pública: Implicación del Gobierno, percepción de problemas, definiciones de objetivos y procesos.