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Top 10 de las minas más grandes del Mundo

Si alguna vez te preguntaste cuáles son las minas más grandes del mundo, entonces, no te puedes perder este ranking, que reúne a las 10 minas más destacadas en ese aspecto.

N°10 Escondida (Chile)

La primera en aparecer en la lista es Escondida, cuyo manejo es repartido entre BHP (57.5%), Rio Tinto (30%) y una empresa conjunta liderada por Mitsubishi (12.5%).

Durante el año 2016, Escondida produjo el 5% de cobre a nivel mundial. Sin embargo, en los años posteriores, su producción ha comenzado a declinar. Así tenemos que, en su reporte FY2019, BHP indicó que la producción de Escondida bajó 6% con relación al año previo. llegando a 1,135 kt.

No obstante ello, en 2018, BHP inauguró la planta desalinizadora de la mina Escondida, la cual se consideró como la más grande de Latinoamérica.

Mineral principal: Cobre

Operatividad: 1990

Rendimiento anual: 1,135 kt

N°9 Mir (Rusia)

Esta mina de diamantes siberiana, alguna ve fue la más importante de la Unión Soviética. Incluso, se le considera como la piedra angular de la industria de diamantes soviética.

Durante los años 1957 al 2001, esta era una mina a cielo abierto. Luego, tras haber cerrado operaciones en 2004 y volver a abrir en 2009, se inició con actividades subterráneas.

Antes de su cierre en 2001, se estimaba su producción de diamantes en bruto en US$17,000 millones.

Actualmente, está bajo la administración de Alrosa, la compañía más grande de diamantes de Rusia, con una producción del 95% de diamantes de ese país.

Asimismo, la dimensión de esta mina es tal, que a Mir se le considera como una de las más grandes excavaciones del planeta; llegando a una profundidad de 525 metros y un diámetro de 1.2 km.

Mineral: Diamante

Operatividad: 1957

Rendimiento anual: 2.000 kg

N°8 Mina Boddington (Australia)

La mina Boddington es la más grande operación aurífera a cielo abierto en Australia desde su reapertura en el año 2009. Al principio, desde 1987, estuvo bajo la administración de AngloGold, Newmont, Ashanti y Newcrest; pero en 2009, Newmont compró las acciones de Anglo Gold, convirtiéndose así en el único dueño.

Durante el año 2011 alcanzó a producir su primer millón de onzas de oro, tras solo dos años de operatividad.

Asimismo, esta mina destaca por marcar el inicio del plan de compensación de carbono forestal de Newmont. Y hasta ahora ha plantado 800.000 plántulas de árboles de mallee en Australia Occidental. De esa forma, la minera espera capturar un promedio de 300,000 toneladas de carbón en un periodo de entre 30 y 50 años.

Mineral: Oro

Operatividad: 2009

Rendimiento anual: c.703 K atribuible

N°7 Kiruna (Suecia)

Ubicada en Lapland, Suecia, se le considera como la mina de hierro más grande del mundo. Abierta por primera vez en 1898, actualmente, la administra la estatal Luossavaara-Kiirunavaara Aktiebolag (LKAB).

No obstante su antigüedad, llama más la atención el gran tamaño de esta mina, que llevó a tomar la decisión de reubicar el centro de la ciudad en 2004. El motivo es que estaba en riesgo de hundimiento.

Vale decir que el proceso de reubicación inició en 2014, y culminará en 2022.

Mientras que, otro aspecto que llama la atención, es que en mayo de 2020, la actividad minera provocó un sismo de 2.9 grados de magnitud en el muro de la operación. Y aunque Kiruna cuenta con un alto nivel de sofisticación para predecir estos eventos, en esa ocasión fue imposble de predecir porque fue consecuencia de la actividad humana.

Mineral: Hierro

Operatividad: 1898

Rendimiento anual: c.26.9mn toneladas

N°6 Mina Red Dog (Estados Unidos)

En Alaska encontramos a Red Dog, la mina de zinc más grande del mundo. Actualmente, la administra Teck Resources, y posee los depósitos de zinc más grandes del mundo. Por ello, produce el 10% de este mineral a nivel mundial, y se espera que esté operativa hasta el año 2031.

Sin embargo, Red Dog enfrenta varias críticas debido a su impacto ambiental. Incluso, un reporte de la Agencia de Protección Ambiental de Estados Unidos la sindica como la instalación que libera más sustancias tóxicas que ninguna otra.

Mineral: Zinc

Operatividad: 1989

Rendimiento anual: c.515,200 toneladas métricas (2008)

N°5 Carajás (Brasil)

Esta es la mina productora de hierro más grande del mundo, con unas reservas estimadas de 7.2 billones de toneladas métricas. Carajás está bajo la administración de Vale, la productora de mineral de hierro y níquel más grande del mundo.

Asimismo, vale decir que Carajás ocupa el 3% del Bosque Nacional de Brasil, y Vale se ha comprometido a proteger el 97% restante.

Del mismo modo, otro proyecto de sostenibilidad que destaca de Vale es el sistema de reutilización de mineral. A través de él, la compañía ha logrado reprocesar 5.2mn toneladas métricas de mineral ultrafino que había sido depositado en relaves.

Mineral: Hierro

Operatividad: 1969

Rendimiento anual: c.104.88mn toneladas métricas (2013)

N°4 Mina Grasberg (Indonesia)

Grasberg es la mina de oro más grande del mundo. No obstante, hasta mediados de los 80's, se le consideraba como una operación con reservas insignificantes. Pero, todo cambió cuando, en 1988, PT Freeport exploró el lugar y descubrió las reservas que, a día de hoy, continúan siendo minadas.

De hecho, se estima que sus reservas guardan un valor estimado de US$40.000 millones.

La explotación de esta mina se da tanto a cielo abierto como de forma subterránea. Aunque, el 75% de la producción, hasta el año 2016, provino de la mina a cielo abierto.

Por último, en 2022 Freeport-McMoRan tiene planeado instalar una nueva fundición en la operación.

Mineral: Oro

Operatividad: PT Freeport Indonesia

Rendimiento anual: c.33,000 kg (2016)

N°3 Debmarine (Namibia)

Primero, antes de empezar con la número 3 del ranking, diremos que no es una mina tal y como la imaginamos. Pues, Debmarine consta de una serie de operaciones en alta mar, administradas en conjunto por De Beer Group y el Gobierno de Namibia.

Por ello, esta mina está basada en una flota de 5 navieras para la recuperación de diamantes. Y en 2019, Debmarine Namibia anunció que desarrollará el primer barco de recuperación de diamantes personalizado. Aunque esta nave recién operaría a partir de 2022.

En tanto, la operación minera se basa en dos tecnologías clave. La primera es una tecnología de perforación aérea; y la segunda es a través de tecnologías de minería sobre orugas.

Asimismo, cada embarcación es capaz de rastrear, posicionar y estudiar bien el fondo del océano, por medio de sus equipos de perforación de alta tecnología.

Mineral: Diamante

Operatividad: 2002

Rendimiento anual: c.1.4mn quilates

N°2 Morenci (Estados Unidos)

Esta mina, ubicada en Arizona, es una de las más grandes productoras de mineral de cobre del mundo. Pues cuenta con reservas estimadas de 3.2 billones de toneladas de mineral, que contienen 0.16% de cobre.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Morenci se convirtió en uno de los componentes fundamentales en las operaciones de guerra de Estados Unidos. Incluso, su producción en ese tiempo se duplicó.

Por otro lado, en 2015, se completó el proyecto de expansión del molino. Tras ello, se aumentó su capacidad a 115.000 toneladas métricas por día. Con todo eso, se espera que la mina funcione hasta el año 2044.

Mineral: Cobre

Operatividad: 1939

Rendimiento anual: c.102mn kg

N°1 Mponeng (Sudáfrica)

Finalmente, la mina más grande del mundo se encuentra a 65 km de Johannesburgo, Sudáfrica; y es una aurífera que se extiende a 4 km por debajo de la provincia de Guteng. Por ello, se le considera, también, la mina más profunda del mundo.

En esas condiciones, la temperatura de la superficie rocosa de Mponeng alcanza los 66°C. Por esa razón, se tiene que bombear hielo para reducir la temperatura del aire a menos de 30°C.

Además, ello ha conllevado a utilizar tecnologías de seguimiento electrónico para maximizar la seguridad de los mineros. Incluso, esa tecnología permitió también detectar los contactos que tuvieron algunos mineros infectados con Covid-19 y así lograr un mejor control. Aunque, igual la mina tuvo que suspender sus operaciones tras un rebrote de la enfermedad en mayo de este año.

Para terminar, AngloGold Ashanti era la dueña de esta mina, hasta que, recientemente, pasó a manos de Harmony Gold, tras lograr un acuerdo por más de US$200 millones.

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Minas más grandes del mundo: Conócelas en este Top 10 - Tiempo Minero

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Si alguna vez te preguntaste cuáles son las minas más grandes del mundo, entonces, no te puedes perder este ranking, que reúne a las 10 minas más destacadas en ese aspecto. La primera en aparecer en la lista es Escondida, cuyo manejo es repartido entre BHP (57.5%), Rio Tinto (30%) y una empresa conjunta liderada por Mitsubishi (12.5%).

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Kairos es una deidad venerada entre los antiguos griegos. Fue el santo patrón del azar, un momento feliz que puede traer buena suerte y prosperidad si lo agarras a tiempo. Siempre está en algún lugar cercano a Chronos, el santo patrón de la secuencia del tiempo. Pero a diferencia de Chronos, Kratos es muy difícil de encontrar y atrapar: aparece solo por un segundo y desaparece instantáneamente.

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Astrea -  Tyche (Tihi) - Tyukha, Tyche, Tychea. Tyche - Deméter, Mercurio, Hermes y Plutos.

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Astrea -  Tyche (Tihi) - Tyukha, Tyche, Tychea. Tyche - Deméter, Mercurio, Hermes y Plutos.

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Edad de Astrea

Felicidad ciega

Mano de Némesis

Némesis (Νέμεσις), los griegos llamaban a la diosa de la venganza y la justicia dura. La retrataron como una mujer alada con una brida y una espada en sus manos, como una deidad omnipresente que castiga la violación de las normas sociales y morales.

Hoy en día la palabra "Némesis" se usa con el significado de "justa retribución"; y por "la mano de Némesis" se entiende el poder y la autoridad de la corte estatal.

Existe una expresión tan popular como "cuatro" k "". Estas son cuatro palabras alemanas que comienzan con una letra: Kinder, Kuche, Kirhe, Kleider (niños, cocina, iglesia, trajes).

Por ejemplo, el otrora emperador alemán Guillermo II habló sobre el movimiento feminista y, en general, sobre la idea de la igualdad de las mujeres, diciendo que una mujer alemana está obligada a conocer sólo "los niños, la cocina, la iglesia y la ropa".

Sin embargo, el emperador alemán probablemente olvidó que los antiguos asociaban la edad de oro de la humanidad con una mujer. Además, en la antigüedad, nuevamente, en manos de las mujeres, había felicidad y retribución.

Edad de Astrea

La expresión "Edad de Astrea" se puede encontrar hoy sólo en libros antiguos, y eso es bastante raro. En el habla cotidiana de hoy, la "edad de oro" se habla mucho más a menudo.

Entonces, ¿quién era exactamente Astrea y por qué usamos la frase "edad de oro"?

En los mitos antiguos, Astrea era la diosa de la justicia, la hija del todopoderoso Zeus, el padre de los dioses y los pueblos, y la diosa de la justicia Themis.

La diosa Astrea fue enviada por sus padres a vivir en la tierra para ayudar a la gente a vivir honesta y justamente. Sin embargo, incapaz de soportar sus crímenes, ascendió al cielo. Fue entonces cuando terminó la "Edad de Astrea", la "edad de oro", es decir, la época dorada de la felicidad fabulosa. Posteriormente, esta expresión comenzó a caracterizar una racha feliz de la vida o un momento de alegría.

En cuanto a la diosa Astrea, desde entonces ha brillado en el cielo en la constelación del Zodíaco bajo el nombre de Virgo.

Felicidad ciega

Muy a menudo, en los museos de escultura y pintura, se puede ver la imagen de una mujer joven rodando en algún lugar sobre una rueda alada, que simboliza la inestabilidad y la variabilidad del mundo. Esta es la antigua diosa griega Tyche (Tihi), la diosa de la suerte y la suerte, la abundancia y la felicidad, con quien los romanos identificaron a su diosa Fortuna. Tiene una cornucopia en las manos y un vendaje le cierra los ojos: por eso la felicidad se considera ciega.

Los antiguos creían que la suerte de una persona no depende de otra razón que no sea la casualidad. Además, cualquier felicidad es efímera. No es casualidad que la diosa vuele por el mundo con los ojos cerrados, derramando sus regalos desde la cornucopia: ya ves, a ti también te golpean ... Sin embargo, la "rueda de la fortuna" ha girado, y la diosa ya está lejos lejos ...

Por supuesto, hoy entendemos que nuestra felicidad está en nuestras manos, gracias a una actitud y pensamientos positivos (no en detrimento de los demás) que hacen girar la rueda de la Fortuna en tu dirección ...

Notas (editar)

1. Mitos de los pueblos del mundo. M., 1991-1992. En 2 volúmenes Vol. 2. P.515, Lubker F. Diccionario real de antigüedades clásicas. M., 2001. En 3 volúmenes. Vol. 3. P.446; Ver Nonn. Hechos de Dioniso II 669

2. Himnos de Homero V 420

3. frg. 8 Diel

4. Pind. Ol. XII

5. Pausanias. Descripción de Hellas VII 26, 8

6. Orfica, fr. 204 Kern; Himnos órficos LXXII

7. Pausanias. Descripción de Hellas I 43, 6

8. Pausanias. Descripción de Hellas II 2, 7

9. Pseudo-Eratóstenes. Catasterismo 9; Gigin. Astronomía II 25, 2

Literatura

Taho-Godi A.A., mitología griega, 132 artículos // Mitos de los pueblos del mundo. T. 2. - M.: Sov. enciclopedia, 1982

Taho-Godi AA, Naturaleza y azar como principios estilísticos de la comedia neoatica, en: Problemas de la filología clásica, 1971, nº 3-4, p. 217-72

Sinitsyn A.A. 1998: Tucídides y el concepto de destino - Tyche entre los griegos en el siglo quinto. antes de Cristo NS. - elar.uniyar.ac.ru/jspui/handle/123456789/1513: Auth. dis ... Ph.D. Saratov.

Strohm H., Tyche. Zur Schicksalauffassung bel Pindar und den trühgriechischen Dichtern, Stuttg., 1944.

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Este resumen se basa en un artículo de la Wikipedia rusa. Sincronización completada el 13/07/11 17:51:34 p.m.
Resúmenes similares:
Tyche era la diosa de la felicidad: fue venerada en muchas ciudades que se rindieron voluntariamente a su cuidado, fue glorificada por poetas. Tenía varios nombres: Tyukha, Tyche, Tychea. Tyche considérese la hermana de las Nereidas, atractivas ninfas marinas, otras, la hija de Prometeo, y algunas más, la hija del mismo Zeus. En la mitología griega, era hasta cierto punto una costumbre en casos controvertidos de Zeus, el antepasado común de dioses y personas, ser considerado padre. Tyche era la diosa de la felicidad: fue venerada en muchas ciudades, que se rindieron voluntariamente a su cuidado, fue glorificada por poetas, los huérfanos se dirigieron a ella con oraciones sinceras. Bajo su supervisión, los barcos navegan hacia puertos deportivos seguros, gracias a ella, se produce una tregua en la guerra, que saca las armas ensangrentadas de las manos de la gente.
¿Por qué la llamamos la patrona de Gorgippia? Pero porque durante el período de la gran colonización griega, en un período en el que se sacudió la creencia incondicional en la predeterminación del destino, cuando los griegos estaban preocupados por la pregunta "¿qué les espera en una costa desconocida: la muerte o un futuro brillante?" fue Tyche quien comenzó a ser considerada la patrona de las ciudades erigidas lejos de su tierra natal. Incluso el tocado alto de la diosa fue representado como murallas defensivas de la ciudad.
De esta diosa voluble, a quien el mismo Zeus temía según la mitología, porque podía cambiar radicalmente todas sus órdenes, literalmente todo dependía de la vida de los gorgipianos:
- si lloverá en un cielo despejado;
- si la niebla fría se asentará en los jardines en flor;
- ¿Atacarán los lobos a los rebaños que pastan pacíficamente?
- si el enemigo tropezará durante la pelea, pisando un talud de piedra.
De residentes de la primera infancia Gorgippia sabían que esta diosa podía otorgar riquezas incalculables de la Cornucopia de una persona que le gustaba, o quitarle esta última a un hombre pobre que de alguna manera no la agradaba.
Se han encontrado varias imágenes escultóricas de la diosa en el territorio de la moderna Anapa y en sus alrededores. El mayor de ellos se encontró durante las excavaciones de uno de los hogares en el territorio del museo-reserva. La estatuilla estaba ubicada en el altar de la casa en el sótano de la casa, no lejos de donde se encontró una tableta, cuyas primeras palabras son "Kind Tyche ...". Incluso sin estar cerca, los gorgipianos intentaron apaciguar a la diosa descarriada, y no solo porque le tenían miedo, sino porque tenía una cualidad maravillosa: podía cumplir los deseos, cualquiera, los más irrealizables.
Los invitados del Museo Arqueológico de Anapa tienen una oportunidad única: hacer el deseo más preciado frente a la estatua de Tyche, porque si eres digno de la gracia de los dioses y te recuerdas a ti mismo con más frecuencia, todo en tu vida será maravilloso. .

) - en la mitología griega antigua, la deidad del azar, la diosa de la suerte y el destino. En la antigua mitología romana, Fortune le corresponde. Tyukhe no apareció en la mitología clásica, pero, como A.A. Simboliza la volatilidad del mundo, su inestabilidad y aleatoriedad.

Comenzó a ser adorada en Atenas en el siglo V a. C. NS. , y su culto se extendió especialmente durante la era helenística. Varias ciudades, en particular Antioquía y Alejandría, la consideraban su diosa patrona.

Tyche está personificado en los dramas de Eurípides y actúa como una fuerza impulsora importante en el drama helenístico. El protagonista de la comedia de Menander "The Shield". Su estatua de Praxiteles en Megara. Estatua en Corinto. Algunos lo consideran la constelación de Virgo.

El asteroide (258) Tychea, descubierto en 1886, recibe su nombre en honor a Tyukhe.

Escribe una reseña sobre el artículo "Tyukhe"

Notas (editar)

Literatura

// Mitos de los pueblos del mundo: Enciclopedia. en 2 volúmenes / capítulo. ed. S. A. Tokarev... - 2ª ed. - M. : Enciclopedia soviética, 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 515.

Tycha // Diccionario real de antigüedades clásicas = Reallexikon des klassischen Altertums: Leipzig: BG Teubner Verlag, 1855: [trans. con ]: en 3 volúmenes / autor-comp. F. Lubker. - M. : Olma-Press, 2001. - T. 3. - S. 446. - ISBN 5-224-01511-1.

Nonn. Hechos de Dioniso II 669

Sinitsyn A.A. 1998 :: Auth. diss ... Ph.D. Saratov.

Strohm H., Tyche. Zur Schicksalauffassung bel Pindar und den trühgriechischen Dichtern, Stuttg., 1944.

ver también

Un extracto que caracteriza a Tyukhe

En el mes del saqueo del ejército francés en Moscú y la estancia tranquila del ejército ruso cerca de Tarutino, se produjo un cambio en la proporción de la fuerza de ambas tropas (espíritu y número), como resultado de lo cual la ventaja de la fuerza resultó estar del lado de los rusos. A pesar de que los rusos desconocían la posición del ejército francés y su número, qué tan pronto cambió la actitud, la necesidad de una ofensiva se manifestó de inmediato en innumerables señales. Estos signos fueron: el envío de Loriston, y la abundancia de provisiones en Tarutino, y la información que llegó de todos lados sobre la inacción y el desorden de los franceses, y el reclutamiento de nuestros regimientos, y el buen tiempo, y el descanso prolongado de los soldados rusos. , y generalmente surge en las tropas como resultado del descanso, la impaciencia por llevar a cabo el trabajo para el que todos estaban reunidos, y la curiosidad por lo que se hacía en el ejército francés, perdido durante tanto tiempo de la vista, y el coraje con el que los puestos de avanzada rusos estaban ahora merodeando por los franceses apostados en Tarutino, y la noticia de fáciles victorias sobre los franceses y partisanos, y la envidia generada por esto, y el sentimiento de venganza que yacía en el alma de cada persona mientras los franceses estuvieran en Moscú , y (lo más importante) la vaga, pero que surge en el alma de cada soldado, la conciencia de que la actitud de la fuerza ha cambiado ahora y la ventaja está de nuestro lado. La relación esencial de fuerzas cambió y se hizo necesaria una ofensiva. E inmediatamente, con la misma seguridad que las campanillas comienzan a latir y sonar en el reloj, cuando la manecilla ha completado un círculo completo, en las esferas superiores, de acuerdo con un cambio significativo en las fuerzas, un movimiento intensificado, silbido y juego de campanillas. fueron reflejados.

El ejército ruso estaba gobernado por Kutuzov con su cuartel general y el soberano de San Petersburgo. En San Petersburgo, incluso antes de que se recibiera la noticia del abandono de Moscú, se elaboró ​​un plan detallado de toda la guerra y se envió a Kutuzov para su liderazgo. A pesar de que este plan se elaboró ​​partiendo del supuesto de que Moscú todavía estaba en nuestras manos, este plan fue aprobado por la sede y aceptado para su ejecución. Kutuzov solo escribió que el sabotaje a distancia siempre es difícil de ejecutar. Y para resolver las dificultades encontradas, se enviaron nuevas instrucciones y personas que debían monitorear sus acciones y denunciarlas.
Además, ahora se ha transformado todo el cuartel general del ejército ruso. Los lugares del Bagration asesinado y el Barclay ofendido y retirado fueron reemplazados. Consideraron muy seriamente qué sería mejor: poner A. en lugar de B. y B. en lugar de D., o, por el contrario, D. en lugar de A., etc., como si algo diferente de A .el placer y B., podría haber dependido de ello.
En el cuartel general del ejército, con motivo de la hostilidad de Kutuzov con su jefe de estado mayor, Bennigsen, y la presencia de los confidentes del soberano y estos movimientos, se desarrollaba un juego de fiestas más de lo habitual: A. minó B., D. bajo S., etc., en todos los posibles desplazamientos y combinaciones. Con todo esto debilitándose, el tema de las intrigas eran, en su mayor parte, los asuntos militares que todas estas personas pensaban que dirigían; pero este asunto militar se desarrolló independientemente de ellos, exactamente como se suponía que debía ir, es decir, nunca coincidió con lo que la gente inventó, sino que partió de la esencia de la actitud de las masas. Todas estas invenciones, entrecruzadas, entrelazadas, representadas en las esferas superiores sólo son un fiel reflejo de lo que se iba a realizar.
¡Príncipe Mikhail Ilarionovich! - escribió el soberano el 2 de octubre en una carta recibida tras la batalla de Tarutino. - Desde el 2 de septiembre, Moscú está en manos del enemigo. Tus últimos informes del 20; y durante todo este tiempo, no solo no se ha hecho nada para actuar contra el enemigo y liberar la capital de la capital, sino que incluso, según sus últimos informes, se ha retirado. Serpukhov ya está ocupado por un destacamento enemigo, y Tula, con su famoso y tan necesario para el ejército de su planta, está en peligro. Según los informes del general Vintsingerode, veo que el cuerpo número 10.000 del enemigo avanza por la carretera de San Petersburgo. Otro, en varios miles, también se sirve a Dmitrov. El tercero avanzó por la carretera de Vladimir. El cuarto, bastante significativo, se encuentra entre Ruza y Mozhaisk. El propio Napoleón estuvo en Moscú el día 25. Según toda esta información, cuando el enemigo dividió sus fuerzas con fuertes destacamentos, cuando el propio Napoleón todavía estaba en Moscú, con sus guardias, ¿es posible que las fuerzas enemigas frente a ti fueran significativas y no te permitieran actuar ofensivamente? Probablemente, por el contrario, deberías creer que te persigue en destacamentos, o al menos en un cuerpo, mucho más débil que el ejército que te ha confiado. Parecía que, aprovechando estas circunstancias, se podía atacar con provecho al enemigo más débil que tú y destruirlo o, al menos, obligarlo a retirarse, retener en nuestras manos una parte noble de las provincias ahora ocupadas por el enemigo, y con ello evitar el peligro de Tula y nuestras otras ciudades del interior. Seguirá siendo tu responsabilidad si el enemigo es capaz de enviar un cuerpo significativo a Petersburgo para amenazar esta capital, en la que muchas tropas no podrían permanecer, ya que con el ejército que se te ha confiado, actuando con determinación y actividad, tienes todos los medios para alejarte de esta nueva desgracia. Recuerda que aún debes una respuesta a la patria insultada por la pérdida de Moscú. Has experimentado mi voluntad de recompensarte. Esta disposición no me debilitará, pero Rusia y yo tenemos derecho a esperar de ti todo el celo, la firmeza y el éxito que tu mente, tu talento militar y la valentía de las tropas que diriges nos presagian ".

¿Quién es el dios de la riqueza entre los griegos? Él no es el único. La mitología griega antigua sorprende por su versatilidad. Combina la moral, los principios éticos y la cultura de muchas naciones europeas. La mitología se distingue por un pensamiento especial, el estudio del mundo y el lugar del hombre en él. En busca de ayuda en todos los esfuerzos, los antiguos griegos recurrieron a poderosas deidades que los guiaron por el camino correcto y les dieron buena suerte en todo. ¿Quiénes son los dioses de la riqueza entre los griegos? Se trata de ellos que se discutirán en el artículo.

Actitud hacia la riqueza en la antigua Grecia

En la antigua Grecia, la riqueza era escéptica: se creía que ganar dinero era mucho más fácil que ganar un buen nombre y fama. En la mitología griega antigua, a menudo hay casos en que un hombre pobre del pueblo prevaleció sobre una aristocracia rica, que no tenía autoridad y respeto entre los griegos. Antes de que Grecia se convirtiera en un estado económicamente desarrollado, se dio prioridad a áreas no materiales: medicina, filosofía, ciencia y deportes.

Posteriormente, la agricultura, la artesanía y el comercio comenzaron a desarrollarse activamente. Fue entonces cuando los antiguos dioses griegos de la riqueza, la fertilidad y el comercio pasaron a primer plano en el panteón: Deméter, Mercurio, Hermes y Plutos.

Al principio, los antiguos griegos cultivaban cultivos, pero con el desarrollo del comercio, esto se convirtió en una ocupación no rentable, y un pueblo emprendedor comenzó a comerciar con los cultivos en los que Grecia es rica: aceite de oliva y uvas. Junto con el desarrollo del comercio, comenzó a aparecer el dinero.

Paralelamente, se desarrolló el sistema esclavista: los esclavos eran objeto de comercio, su trabajo se utilizaba en la artesanía.

El dios de la riqueza entre los griegos es Plutos. Con su aparición, un concepto como "dinero" se vuelve popular. Fueron tratados con respeto y trataron de preservar cada moneda. Cada política generaba su propio dinero y el comercio se extendía mucho más allá de Grecia. Las colonias itinerantes actuaron como intermediarios móviles, cuyos rastros se encontraron en el Mar Negro, no lejos de las actuales Sebastopol, Kerch y Feodosia.

Con el desarrollo de la economía, aparecieron comerciantes que cambiaban dinero entre pólizas. Apostan a intereses, prestan y aceptan depósitos. Los banqueros recolectaron enormes sumas y tuvieron la oportunidad de ganar al superar las ofertas.

Como se mencionó anteriormente, la primera diosa relacionada con el enriquecimiento fue Deméter.

Demeter

Deméter es una de las diosas más influyentes y respetadas de Grecia. Ella es la diosa de la riqueza y la fertilidad. Se llevaron a cabo celebraciones y honores en su honor en toda Grecia, especialmente durante los meses de siembra y cosecha. Se cree que sin la ayuda y la voluntad de Deméter no habrá cosecha: los agricultores acudieron a ella en busca de ayuda y bendiciones para las cosechas, y las mujeres pidieron fertilidad y la oportunidad de tener un hijo. Una característica interesante es que Homero prestó muy poca atención a esta diosa: casi siempre permaneció a la sombra de dioses aún menos poderosos. Con base en esto, podemos concluir que en los primeros años prevalecieron otros métodos de enriquecimiento en Grecia, y la agricultura pasó a primer plano mucho más tarde, desplazando la cría de ganado. La ubicación de la diosa prometía al agricultor condiciones climáticas concomitantes y una rica cosecha.

Según las leyendas, Deméter fue el primero en arar la tierra y sembrar granos en ella. Los griegos, que presenciaron esto, estaban seguros de que los granos se deteriorarían en el suelo, pero después de un tiempo brotó la cosecha. Deméter enseñó a la gente a cuidar las cosechas y a cultivar cereales, y luego les dio otras cosechas.

Demeter es la hija de Kronos y Rhea, la única niña de la familia. Sus hermanos son los poderosos Hades, Poseidón y Zeus. Deméter tenía una relación extraña con sus hermanos: no le gustaba Poseidón y Aida lo odiaba en absoluto. Deméter se casó con Zeus, lo que le dio una hija a Perséfone.

Deméter y Perséfone: antiguos dioses griegos de la riqueza y la fertilidad

Perséfone tomó el relevo de su madre y se convirtió en la diosa de la fertilidad y la agricultura. Deméter quería mucho a su única hija de cabello dorado y le transmitió su sabiduría. Ella correspondió a su madre.

Una vez sucedió un dolor increíble que derribó a Deméter: su hija fue secuestrada. El dios del inframundo Hades, hermano de Deméter, lo hizo. El mismo Zeus dio permiso para esto, habiendo prometido a su hermano su hija como esposa.

Perséfone, desprevenida, caminaba con sus amigas por prados verdes, y luego su futuro esposo la secuestró. Escondió a la niña en las profundidades de la tierra, y su madre afligida vagó por las tierras en busca de ella. Deméter no comió ni bebió durante varios meses, los pastos productivos se secaron y su hija aún no aparecía. Zeus le contó el contrato a Deméter, pero ella se negó a compartir a su amada hija con su hermano, a quien odiaba desde la infancia.

Zeus se dirigió a Hades con una solicitud para devolver a la hija de su madre, pero estuvo de acuerdo con una condición: dos tercios del año, Perséfone pasaría la fertilidad con su madre, y durante un tercio del año descendería al inframundo, habiendo tragó una semilla de granada antes de eso. Así explicaban los antiguos griegos el cambio de estaciones y cultivos.

Demeter y Triptolemus

Triptólemo es también el dios de la riqueza entre los antiguos griegos. Una vez que la diosa de la fertilidad decidió darle el regalo al hijo del rey Eleusis, Triptolemus. Ella le enseñó a arar la tierra, a cultivarla y le dio semillas para sembrar. Triptólemo ara tres veces las fértiles tierras celestiales y les arroja granos de trigo.

Después de algún tiempo, la tierra trajo una rica cosecha, que la misma Deméter bendijo. Le dio a Triptolemo un puñado de grano y un carro mágico que podía viajar por el cielo. Le pidió a su mentor que caminara por el mundo enseñando a la gente sobre agricultura y distribuyendo granos fértiles. Siguió las instrucciones de la diosa y emprendió un viaje.

Dondequiera que el dios de la riqueza visitara (así se describe) en su carro, había campos con una rica cosecha. Hasta que llegó a Scythia, al rey de Lingha. El rey decidió tomar todos los granos y la gloria de Triptolemus para sí mismo, matándolo en un sueño. Demeter no pudo permitir la muerte de su asistente y acudió en su ayuda, convirtiendo a Lingha en un lince. Huyó al bosque, y pronto abandonó Escitia por completo, y el dios del dinero y la riqueza entre los griegos, Triptólemo, continuó su camino, enseñando a la gente agricultura y agricultura.

Plutos

Plutos, el antiguo dios griego de la riqueza, es hijo de Deméter y el titán Iasion. Según los mitos, los amantes Demeter e Iassion se entregaron a la tentación en la isla de Creta y concibieron Plutos en un campo de tres arados. Al ver a una pareja enamorada, Zeus se enfureció e incineró al padre de Plutos con un rayo. El niño fue criado por las diosas de la paz y el azar: Eirena y Tyche.

Se cree que Plutos, el dios de la riqueza, era ciego y dotó a las personas de forma arbitraria, independientemente de su apariencia o estatus en la sociedad. Dotados por Plutos recibió beneficios materiales sin precedentes. Júpiter cegó al dios, que temía que Plutos fuera injusto y sesgado en la distribución de la riqueza. Por lo tanto, la buena suerte en el plano material puede superar tanto a la gente mala como a la buena.

En el arte, el dios de la riqueza se representa como un bebé en sus manos. Muy a menudo, el bebé es sostenido en sus brazos por la diosa de la fortuna o la diosa de la paz.

Muy a menudo, el nombre de Plutos se asocia con Demeter y Perséfone. Acompaña y ayuda a todos aquellos a quienes la diosa de la fertilidad apoya.

El dios griego de la riqueza, Plutos, introdujo el concepto de "bien". La gente empezó a cuidar bien los bienes materiales: ahorrar dinero y aumentarlo. Antes, los griegos no daban mucha importancia a los valores materiales, no estaban preocupados por la mejora y el nivel de vida.

Comedia "Plutos"

La comedia fue escrita y dirigida por el antiguo comediante griego Aristófanes. En él, el dios griego de la riqueza, Plutos, se representa como un anciano ciego incapaz de distribuir adecuadamente la riqueza. Da regalos a personas deshonestas y viles, por lo que él mismo pierde todas sus riquezas.

En el camino, Plutos se encuentra con un residente de Atenas, que le devuelve la vista. El Dios de la riqueza vuelve a ver, y esto le ayuda a recompensar de forma justa a las personas según sus méritos. Plutos se vuelve rico de nuevo y recupera el respeto de la gente.

Plutos en La Divina Comedia

Plutos, el dios de la riqueza en la mitología griega, fue retratado en el poema La Divina Comedia, que fue escrito en 1321 por Dante Alighieri. Era el guardián del cuarto círculo del infierno y tenía la apariencia de un demonio bestial. Vigilaba el círculo del infierno, en el que había avaros, libertinos y almas codiciosas.

Plutocracia

En honor al dios de la riqueza, se nombró uno de los regímenes políticos: plutocracia. El término se introdujo a finales del siglo XIX y caracteriza una forma de gobierno en la que las decisiones estatales no se toman por la voluntad de la mayoría (por el pueblo), sino por un pequeño grupo de clanes oligárquicos en las sombras. Un estado así está gobernado principalmente por dinero, y el gobierno legítimamente elegido está completamente subordinado a los clanes ricos.

Plutos y Plutón: los antiguos dioses griegos del dinero, la riqueza y la abundancia

En algún momento de la mitología griega antigua, se identificaron dos deidades: Plutón (dios del inframundo) y Plutos (dios de la riqueza y la abundancia). Esto se explica por el hecho de que Hades tiene innumerables riquezas almacenadas bajo tierra. También hay muchos mitos que unen a estos dioses.

Según mitos más antiguos, Hades es el hermano de la madre de Plutos, Deméter, por lo tanto es su tío. Pero en mitos posteriores se afirmó que esta es una deidad. Esto se confirma por la consonancia de sus nombres: Plutos y Plutón.

Cuerno de la abundancia

Este es un símbolo de riquezas infinitas que se originaron a partir de los mitos de la Antigua Grecia. El cuerno pertenece a la cabra Amalfea, que alimentó al pequeño Zeus con su leche, que se escondía de su padre Cronos en la isla de Creta.

Hay otra leyenda sobre su origen. Hércules hizo rodar el cuerno al dios del río durante la batalla. Mostró piedad y le devolvió el cuerno a su dueño. No se quedó endeudado y le dio al mundo una cornucopia llena de riquezas.

En el arte, este símbolo se representa al revés, a través de un agujero en el que brotan varias frutas: frutas y verduras, a veces monedas. Muy a menudo, la cornucopia se lleva a cabo en manos del dios de la riqueza entre los griegos: Plutos. Algunas esculturas con este símbolo representan a la diosa de la justicia: Themis.

En la antigua Grecia, las monedas se acuñaban con una cornucopia en el reverso. Se suponía que esto atraería dinero nuevo y ayudaría a mantener su propiedad.

En la Edad Media, la cornucopia se transformó en el Santo Grial, que es la fuente de la vida eterna y la riqueza.

Mercurio (Hermes)

Mercurio es el dios de la riqueza, el comercio y el santo patrón de los ladrones. Se le representa con un casco y sandalias con alas, un bastón conciliador y un saco lleno de monedas de oro.

El dios de la riqueza de los griegos, Mercurio fue prestado por los romanos a los griegos después de su conquista. En la antigua Grecia, Mercurio se llamaba Hermes. Inicialmente, era el dios del ganado y el pastoreo. Durante la época de Homero, se convirtió en mediador entre los dioses. Fue entonces cuando recibió alas en sus sandalias y casco para moverse rápidamente, completando diversas tareas. También tenía una vara de oro conciliadora, con la que resolvía conflictos y disputas.

Con el desarrollo de la agricultura, se convirtió en el santo patrón del pan y el grano, más tarde, cuando las relaciones de mercado se estaban desarrollando activamente, el dios del comercio y el santo patrón de los comerciantes. Se dirigieron a él en busca de ayuda para superar ofertas, acuerdos comerciales e intercambios de bienes.

Se cree que fue Hermes, el dios griego de la riqueza, quien les dio números a los griegos y les enseñó a contar. Antes de eso, la gente pagaba a ojo, sin darle mucha importancia a la cantidad de dinero.

Incluso más tarde, Hermes se convirtió en el santo patrón de los ladrones: fue retratado con una billetera en las manos o con las manos atadas junto a Apolo, un indicio de robo.

Cuando los romanos conquistaron Grecia, tomaron prestado al dios Hermes, rebautizándolo como Mercurio. Lo tenían como el dios de la prosperidad, la riqueza, el comercio y las ganancias.

Hoy en día, la imagen de Mercurio se puede encontrar en los emblemas de los bancos, las grandes empresas comerciales y las casas de subastas.

Rey Midas y oro

En la mitología griega antigua, Midas era el rey de Frigia. Desde niño, supo que sería una persona rica e influyente: todos los signos del destino le señalaron. Incluso las hormigas pequeñas traían semillas y se las llevaban a la boca.

Una vez Silenus, el maestro de Dionysus, cayó en posesión de Midas. Se perdió en el bosque mientras Dionisio conducía su ejército a través de Frigia. El rey Midas vio esto y vertió vino en los arroyos que pasaban por el bosque. Silenus bebió agua mezclada con vino e inmediatamente se emborrachó. Incapaz de salir del bosque, vagó por un largo tiempo hasta que Midas lo encontró y lo llevó a Dionisio.

Happy Dionysus invitó a Midas a pedir cualquier deseo. Deseó un "toque dorado": para que todo lo que toque su mano se vuelva dorado.

Dioniso obedeció el deseo del rey y organizó una magnífica celebración, cubriendo la mesa con diversas bebidas y platos. Pero en la mesa, se dio cuenta de que moriría de sed y hambre, porque la comida y la bebida en sus manos se volvieron oro.

El rey se apresuró a acudir a Dionisio para pedirle que lo privara de su regalo y le ordenó que se bañara en el río Pactol. Midas perdió la capacidad de convertir todo en oro, y el río después de eso se volvió dorado.

Hoy en día, la expresión "toque de Midas" significa la capacidad de ganar dinero rápidamente "de la nada" y tener éxito en todos los esfuerzos.

Kairos

Kairos es una deidad venerada entre los antiguos griegos. Fue el santo patrón del azar, un momento feliz que puede traer buena suerte y prosperidad si lo agarras a tiempo. Siempre está en algún lugar cercano a Chronos, el santo patrón de la secuencia del tiempo. Pero a diferencia de Chronos, Kratos es muy difícil de encontrar y atrapar: aparece solo por un segundo y desaparece instantáneamente.

Los griegos creían que Kairos podría señalarles un momento feliz, en el que la buena suerte les sonreiría y los dioses los apoyarían en todos los esfuerzos.

Dios se mueve silenciosa y rápidamente entre el común de los mortales, enfrentarlo cara a cara es una gran rareza y buena suerte. En este momento, lo principal es no confundirse, agarrar a Kairos por el largo copete y pedirle al destino todo lo que desee. Perder una oportunidad es un gran pecado, ya que solo se da una vez en la vida.

Kairos es retratado como un joven con alas en la espalda y sandalias. Tiene un largo rizo dorado en la cabeza, por lo que puedes intentar agarrarlo. En manos de Kairos, la balanza, lo que indica que es justo y envía buena suerte a quienes trabajan duro y desean el éxito.

Tyukhe

En la mitología griega antigua, esta es la diosa de la suerte, la buena fortuna y la patrona del azar. Tyukhe es la hija del océano y Tetia (madre de los dioses y patrona de todos los ríos).

Tyukhe se convirtió en una deidad de culto cuando la gente común perdió la fe en los dioses y en sus habilidades. Los antiguos griegos creían que Tyche acompaña a las personas desde el nacimiento y durante toda su vida. Muchas ciudades consideraban a Tyukhe como su patrona, su imagen estaba acuñada en monedas y sus estatuas estaban decoradas en casa.

La diosa fue representada con una corona y con los atributos principales: una rueda (que simboliza la variabilidad de la suerte, de ahí la expresión "rueda de la fortuna") y una cornucopia. A menudo, Tyukhe sostiene en sus brazos al pequeño Pluto, el dios de la riqueza, a quien crió en la isla de Creta en secreto de su

Fortuna

Cuando los romanos conquistaron Grecia, adoptaron a la diosa Tyukhe, llamándola Fortuna. Ella es la diosa de la suerte, la felicidad, la prosperidad y el éxito.

Según la mitología, Fortune arrojó sus alas, llegó a Roma y prometió quedarse allí para siempre. Con el tiempo, el culto a la fortuna se desarrolló rápidamente, eclipsando al resto de los dioses. Se le agradeció la buena suerte enviada e incluso los fracasos y el dolor. También fue llamada Primogénita, Feliz, Bondadosa y Misericordiosa. Todos los bebés y recién nacidos estaban dedicados a ella, su toque determinaba el destino futuro de una persona.

Más tarde, cuando los fundamentos morales y éticos comenzaron a derrumbarse gradualmente, la diosa Fortuna se convirtió en la patrona del hogar, el amor y la felicidad familiar tanto para mujeres como para hombres.

La fortuna adornada y en el arte fue retratada como una mujer con una cornucopia en su hombro, de la cual brotan riquezas - frutas, verduras y oro. A veces sostenía un carro en sus manos o se paraba en la proa del barco. Esto simbolizaba la inconstancia del destino.

Muchos dioses griegos de la riqueza y la fortuna viven en la mitología hasta el día de hoy. ¿Hay algo de verdad en esto, o el mito es siempre un mito? Todos tienen su propia opinión sobre este asunto. En cualquier caso, es interesante e informativo.

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Dioses del dinero, la riqueza y la suerte en la mitología griega. El dios de la riqueza entre los griegos.

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Némesis (Νέμεσις), los griegos llamaban a la diosa de la venganza y la justicia dura. La retrataron como una mujer alada con una brida y una espada en sus manos, como una deidad omnipresente que castiga la violación de las normas sociales y morales.

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Disco de oro en la antigua Roma

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Kin oro
Sochi equipo

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Midas, convertia en oro todo lo que tocaba. Según la mitología griega, Dioniso le confirió el don de convertir en oro todo lo que tocase, en gratitud a la hospitalidad que había tenido hacia su amigo el sátiro Sileno.
vivia en Frigia
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/midas-rico-rey-frigia_6236

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Midas, el rey de Frigia, es el protagonista de uno de los mitos más conocidos de la Antigüedad. Evocado por infinidad de escritores y artistas, fue el poeta romano Ovidio el que dio la forma definitiva al relato. En sus Metamorfosis (XI, 85 ss.) Ovidio explica cómo Midas logró capturar a Sileno, una divinidad o genio que se presentaba como un hombre ya entrado en años y muy dado al vino, pero poseedor de una profunda sabiduría y que había educado a Dioniso en su juventud. Sileno vivía libre en un maravilloso jardín situado al pie del monte Bermio, en Macedonia, donde crecían raras y fragantes rosas de sesenta pétalos. Midas rellenó con vino la fuente donde el viejo demonio solía beber y así, al caer embriagado, pudo hacerlo prisionero.

Midas le pidió "que todo lo que toque con mi cuerpo se convierta en resplandeciente oro"

En varios lugares de Asia Menor existían manantiales denominados "fuente de Midas" donde, según tradiciones locales, aquel monarca había hecho prisionero a Sileno. Según otras versiones, los pastores de Midas lo sorprendieron mientras dormía en el jardín real y entonces lo ataron y lo condujeron ante el rey. Una vez en presencia de Midas, las ligaduras que sujetaban al viejo se desprendieron como por encanto; su llegada se celebró con alegres fiestas, que duraron diez días, y Sileno, sin mostrarse enojado, habría instruido al monarca "sobre la naturaleza y sobre el pasado".

A continuación, Midas llevó a Sileno ante Dioniso, quien, encantado de haber recuperado a su viejo ayo, y en agradecimiento por el buen trato que le dispensaron, decidió otorgar a Midas la facultad de elegir el don que prefiriese, garantizando que su deseo sería satisfecho. Midas le pidió "que todo lo que toque con mi cuerpo se convierta en resplandeciente oro". La demanda se realizó y el rey frigio pudo comprobar, gozoso, la efectividad de la promesa tocando toda clase de objetos; sucesivamente transformó en oro la rama de una encina, una piedra, un terrón del suelo, varias espigas de cereal, las piezas de una puerta, una fruta, el agua que se desliza entre sus manos.

Para saber más

Mas cuando se disponía a reponer fuerzas, vio cómo una lámina de oro cubría los manjares simplemente al roce de los dientes, y los líquidos escapaban de su boca abierta como metal fundido. Estupefacto e infeliz, muerto de hambre y abrasado por la sed, el rey pidió perdón al dios y le rogó que suprimiera aquel regalo pernicioso. Dioniso accedió y restableció a Midas su condición natural, ya que el rey demostró arrepentimiento. No obstante, debería practicar un ritual de purificación, sumergiendo su cuerpo en el nacimiento del río Pactolo (junto al monte Tmolo, en Lidia). Midas resolvió de este modo el problema y desprendió de su cuerpo el fatídico don, pero a partir de entonces sería la corriente del río la que arrastrase pepitas de oro.

¿Existió Midas?

La leyenda del rey Midas estaba enlazada con la historia primitiva de los frigios. El pueblo brigio o frigio estuvo originariamente establecido en la región de Macedonia, pero hacia finales del II milenio a.C. emigró desde Europa hasta asentarse en una amplia región situada al norte de Asia Menor (la actual Turquía) que con el tiempo tomaría el nombre de Frigia. Fueron estos frigios quienes trajeron consigo hasta Asia la leyenda de Sileno, que no era sino una divinidad o genio híbrido de la naturaleza, un daímon o ente divino inferior ligado a los rituales báquicos y al séquito del dios Dioniso.

Por otra parte, la fábula del don divino recibido por Midas, que le permitía transformar en oro todo lo que tocaba, se basó en la extendida idea de que los reyes frigios poseían enormes riquezas naturales, pues tanto en Macedonia y Tracia, de donde procedían los frigios, como en las regiones de Asia Menor ocupadas por su estirpe hubo montes auríferos -las minas de Pangeo, del Tmolo y del Sípilo- y corrientes fluviales que transportaban oro, como los ríos Pactolo y Hermo.

Bajo su gobierno, entre el último tercio del siglo VIII a.C. y comienzos del siglo VII a.C., los frigios alcanzaron su etapa de mayor esplendor

Pero hoy sabemos, además, que el protagonista del mito, el rey Midas, fue una figura que existió realmente y que se corresponde con uno de los primitivos monarcas de Frigia. Hijo de Gordio, bajo su gobierno, entre el último tercio del siglo VIII a.C. y comienzos del siglo VII a.C., los frigios alcanzaron su etapa de mayor esplendor. El escritor cristiano Eusebio de Cesarea estableció en su Crónica histórica (versión armenia) l a época de Midas aproximadamente entre los años 740-739 y 696-695 a.C. Midas reinó, por tanto, sobre los frigios durante más de una generación. Estas fechas se hallan confirmadas por fuentes orientales que documentan la existencia de un rey llamado Mittaa (Mitâ), que dominaba el país de Moshki o Mushki (Frigia) entre los años 718 y 709 a.C.

Los imperios vecinos

Durante ese período, los frigios gozaron de cierto protagonismo en sus relaciones con el resto del mundo griego y con los reinos de Oriente, en particular con el Imperio asirio. Midas fue contemporáneo de los reyes asirios Tiglatpileser III, Salmanasar V, Sargón II y Senaquerib. Ya en tiempos del monarca asirio Tiglatpileser I, el pueblo de los moshki había tratado de invadir una parte del Imperio asirio, llegando a amenazar seriamente la frontera occidental del mismo. Los anales de Sargón II nos informan de que en el año 717 a.C. Midas había establecido un pacto con el rey luvita de Karkemish, vasallo de Sargón, iniciando luego hostilidades contra Asiria. Sabemos también que urdió varios planes junto con los reyes luvitas de las ciudades de Atuna (Tiana), Gurgum y Meliddu, en la zona oriental de Anatolia, en contra de los intereses asirios.

Para saber más

Entre otras acciones intentó, infructuosamente, asentarse en Cilicia (en la costa sudoriental de Asia Menor), y más tarde, de común acuerdo con los monarcas de Armenia, fomentó los levantamientos populares que estallaron en Capadocia; Sargón se vio entonces obligado a establecer fortificaciones para protegerse de armenios y frigios. Fue en ese momento cuando el reino de Midas alcanzó su máxima expansión, ya que se extendía desde el curso superior del río Halis hasta tocar, por el sector meridional, la frontera de Cilicia.

Pero, finalmente, Midas, desoyendo las propuestas hechas desde el vecino reino de Urartu y temeroso de la amenaza que representaban para su país los nómadas cimerios, decidió ponerse bajo la protección de los asirios, de manera que entre los años 710 y 709 a.C. firmó un tratado de paz por medio del gobernador asirio de Cilicia y remitió a Sargón una serie de regalos, como era costumbre, y se comprometió a entregar anualmente un tributo al rey asirio.

El rey hizo donación al santuario de Delfos del trono real desde donde administraba justicia a sus vasallos

A los ojos de los griegos, la importancia y magnificencia de Midas quedaron de manifiesto ya en vida del propio monarca. En efecto, cuenta Heródoto que el rey hizo donación al santuario de Delfos del trono real desde donde administraba justicia a sus vasallos. Esta pieza se custodiaba en el interior del llamado tesoro de los Corintios (que pasaba por ser el tesoro del tirano Cipselo), junto con otros valiosos regalos de oro y plata que habían sido remitidos a Delfos por el rey Giges de Lidia.

En tiempos de Heródoto (mediados del siglo V a.C.), el trono todavía permanecía en el tesoro, aunque resulta evidente que no se trataba del verdadero asiento real, sino de una ofrenda a los dioses típica de la diplomacia oriental. Representaciones de tronos vacíos se encuentran también a menudo, con función de exvotos, en los templos de la antigua Frigia.

El final de un rey mítico

La donación de aquel trono al famoso oráculo de Delfos constituye un indicio indirecto de que el rey frigio mantenía buenas relaciones con los griegos de Asia Menor y con sus vecinos lidios. Existen, además, otras pruebas de ese contacto estable, como es el hecho de que Midas contrajera matrimonio con Demódice (o Hermódice, según otras versiones), la hija del rey Agamenón de la ciudad eolia de Cumas (Kyme). Es muy probable que este enlace revistiese un carácter de alianza política y que tuviera por objeto consolidar las tendencias expansionistas del reino de Frigia hacia la costa occidental de Anatolia.

Para saber más

Una explicación similar puede darse a la anécdota del supuesto epigrama funerario de Midas. Contaba cierta tradición que los suegros o los cuñados del rey frigio, Gorgo y Janto, habrían encargado al propio Homero que redactase un texto para que fuera grabado en la estela mortuoria del rey Midas, en la que aparecía representada la imagen de una "virgen de bronce", tal vez una sirena. Éste sería el epitafio creado por Homero: "Soy una virgen de bronce y reposo sobre la sepultura de Midas. / Mientras el agua fluya y los grandes árboles se cubran de hojas, / permaneciendo aquí, sobre su tumba muy llorada, / anuncio a quienes pasan que Midas se encuentra aquí enterrado" ( Antología Palatina, VII 153).

Aunque esta composición tiene grandes visos de ser una historia apócrifa y es seguro que los versos atribuidos a Homero datan de época posterior, probablemente del siglo IV a.C., es ilustrativa de las relaciones políticas que existían entre Frigia, Lidia y las ciudades griegas de la costa de Asia Menor entre los siglos VIII y VII a. C.

Su tumba tal vez se halla cerca de Gordion en cuyo interior, ricamente ornamentado, los arqueólogos encontraron un ataúd de madera y numerosos muebles funerarios

Respecto al resto de la biografía de Midas, las fuentes antiguas solamente añaden que el reino autónomo de Frigia quedó severamente dañado por la invasión de los cimerios, un pueblo nómada del sur de Rusia, y que Midas prefirió darse muerte ingiriendo un veneno. Su tumba tal vez se halla cerca de Gordion, en el llamado montículo de Midas, en cuyo interior, ricamente ornamentado, los arqueólogos encontraron, en la década de 1950, un ataúd de madera y numerosos muebles funerarios. Fue también en Gordion donde Alejandro Magno, al principio de su ofensiva contra el Imperio persa, se detuvo para cortar el célebre "nudo gordiano", la atadura que, según la tradición, sujetaba el carro del rey Midas y que había permanecido como emblema del poder de aquel monarca guerrero y míticamente rico.

Para saber más

Diccionario de mitología griega y romana. C. Harrauer y H. Hunger. Herder, Barcelona, 2008.

Metamorfosis. Ovidio. Gredos, Barcelona, 2008.
Museo de Gordion

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Estás a un clic de conocer la historia mejor que nadie. Disfruta de la edición especial Atlas histórico a un precio especial por ser suscriptor. Midas, el rey de Frigia, es el protagonista de uno de los mitos más conocidos de la Antigüedad.

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moeda  (gallego)
monetæ (latin)
货币 Huòbì (chino)
मुद्रा mudra (hindi)
Itaju (Guaraní)

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or (catalán)
oravit (latin)
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