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나주 남내동에 있는 문화유산으로 1993년에 복원 됨

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남도지오TV 나주 남고문

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나주 송제리 오층석탑(조은성)

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나주 송제리 오층석탑(조은성)

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이 석탑은 나주 세지면에 있는 오층석탑 입니다.

1980년6월2일 전라남도의 문화유산 제78호로 지정 되었 습니다.

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대한민국 전라남도 나주 세지면 송제리 오층석탑

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-소재지 : 전남 나주시 세지면 송제리 706-1

-연락처 : 전라남도 나주시 문화공보실 061-333-5891

2층 기단(基壇)을 쌓고 그 위에 5층의 탑신(塔身)을 올린 석탑이다.

기단은 아무런 조각 장식이 없는 단조로운 모습이다. 홀쭉하고 높아 안정감이 없어 보이는 탑신부는 몸돌과 지붕돌은 각각 한돌로 쌓아 올렸다. 1층 몸돌은 지나치게 크고, 2층은 급격히 낮아졌다. 지붕돌은 밑면에 1층에서 4층까지는 3단, 5층은 2단의 받침을 두었고, 윗면에는 급한 경사가 흐르며, 네 귀퉁이는 높이 치켜 올라갔다.

간결하면서 단정한 이 탑은 지붕돌받침이 4∼2단으로 일정하지 않고, 처마의 네 귀퉁이가 많이 올라간점 등으로 보아 고려시대의 작품으로 추정된다.

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나주송제리오층석탑 - 주변관광지

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전라남도 유형문화재 제78호-소재지 : 전남 나주시 세지면 송제리 706-1-연락처 : 전라남도 나주시 문화공보실 061-333-58912층 기단(基壇)을 쌓고 그 위에 5층의 탑신(塔身)을 올린 석탑이다. 기단은 아무런 조각 장식이 없는 단조로운 모습이다. 홀쭉하고 높아 안정감이 없어 보이는 탑신부는 몸돌과 지붕돌은 각각 한돌로 쌓아 올렸다. 1층 몸돌은 지나치게 크고, 2층은 급격히 낮아졌다.

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1990녀10월31일사적으로지정되었다.면적은1반4852이다고려시

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전라남도 나주시 과원동에있는화강석제3층석탑. 1963년21일보물로지정되었다.

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나주신촌리금동관(김도윤)

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나주신촌리금동관(김도윤)

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신촌리의 고분군은 3세기말부터 조영되기 시작하여 4∼5세기에 크게 성행하였던 옹관묘들로 이루어져 있다. 옹관묘는 백제 지배층의 묘제였던 횡혈식 석실분이 수용되기 시작한 5세기 후반부터 쇠퇴하기 시작한 묘제이다.

무덤을 횡혈식 석실분으로 만들었다는 것은 이 지역이 실질적으로 백제의 지배에 들어갔음을 의미하며, 이는 498년 백제 동성왕이 무진주(현재의 광주)까지 친히 내려왔다는 사실에서도 입증된다. 이러한 역사적 사실과 옹관 고분의 변화상 등으로 미루어 볼 때 신촌리 9호분도 5세기 대에 축조된 것으로 추정된다.

금동관은 고분 안 머리부분에 해당하는 대옹 바닥 쪽에 놓여 있다. 외관은 나뭇가지 모양의 입식 3개를 테두리에 꽂아 세웠으며 내관은 반원형 동판 2장을 맞붙여 만들었다. 기본형태는 신라 금관과 같으나 입식이 신라관의 출자형이 아닌 복잡한 초화형이어서 양식상 고식으로 보인다.

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나주 복암리고분군[반정현]

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나주 복암리고분군[반정현]

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나주 시복암링에있는고분이다

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나주 복암리 고분군(羅州 伏岩里 古墳群)은 대한민국 전라남도 나주시 다시면 복암리에 있는 삼국시대 무덤들이다. 1998년 2월 20일 대한민국의 사적 제404호로 지정되었다.

나주 복암리에 있는 삼국시대 무덤들이다. 95∼97년까지의 조사를 통해 하나의 봉분(3호무덤)을 비롯하여 32기의 다양한 무덤이 발견되었다.

무덤의 형태는 독무덤(옹관묘), 구덩식돌방무덤(수혈식석실묘), 돌덧널무덤(석관묘), 굴식돌방무덤(횡혈식석실묘), 앞트기식돌방무덤(횡구식석실묘)들로 다양하다. 출토 유물은 금동제신발, 관모, 고리자루큰칼(삼엽환두대도)를 비롯하여 여러 종류의 유물이 출토되어 죽은 사람의 신분이 최고 지배층임을 보여준다. 4세기 돌무덤에서 6세기말∼7세기초의 굴식돌방무덤까지 볼 수 있다.

(근초고왕(재위,346~375)때 마한의 일부지역을 병합하였고, 성왕(재위, 523~554)때 마한 전체를 병 합하였다.)

긴세월 동안 다양한 무덤양식을 한 봉분이 나타나는 것은 영산강유역의 토착세력인 독무덤계 사람과 백제세력인 돌방무덤계 사람이 융합하면서 봉분을 계속 확대한 결과이다. 즉 이지역에 진출한 백제세력이 토착세력인 마한세력을 지배한 결정적 자료로서 4∼7세기 집단무덤 성격과 무덤변천과정 연구에 중대한 자료를 제공해 주고 있다. 특히 돌방무덤과 독무덤은 도굴이 되지 않아 시체를 묻는 방법 및 유물연구의 기준을 제시할 수 있는 중요한 유적이다.

고분은 삼국시대 이래, 사회적 지위나 신분이 높았던 지배층의 무덤을 말한다. 이곳에는 4기의 고분이 있다. 이 지역은 영산강의 본류를 낀 구릉지대로서 원래 3기 정도가 더 있었으나, 경지정리를 하면서 없어졌다고 한다.

3호분에서는 영산강유역에서 확인되는 옹광묘 횡혈식석실묘, 석곽옹관묘 등 7종류의 묘제는 물론 금동신발과 은제관식 큰칼 금귀고리 등 다양하면서도 최고의 권위를 상징하는 유물 790점이 출토되었다. 이와 같이 다양한 유물이 출토된 것은 도굴되지 않은 상태에서 발굴조사가 이뤄졌기 때문이다.

복암리 3호분은 옹관(토기 항아리관) 중에서 이른 시기(3세기)에 해당하는 옹관묘를 비롯하여 횡혈식석실분(굴식 돌방무덤 중에는 7세기 전반까지 내려오는 묘제가 한분구 안에서 확인되고 있어 3세기 후반에서 7세기 전반까지 400여년간 동일한 문화적 전통을 지닌 집단에 의해서 만들어진 것으로 짐작된다.

이렇게 한분구 안에서 다양한 묘제가 확인되는 복합묘제고분은 한국에서 처음 확인된 사례이다. 이를 통해서 영산강 유역에서 나타나는 다양한 다장(多葬)과 대형분구의 성토방법 과정 각 묘제간의 관계, 옹관묘와 석식분의 변천과정, 매장방법 및 부장유물, 일본과의 관계, 영산강유역 토착세력과 백제와의 관계 등 지금까지 풀리지 않은 영산강유역 고대사 연구와 규명에 결정적 자료를 제공하는 중요한 고분이다.

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나주 복암리 고분군 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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나주 복암리 고분군(羅州 伏岩里 古墳群)은 대한민국 전라남도 나주시 다시면 복암리에 있는 삼국시대 무덤들이다. 1998년 2월 20일 대한민국의 사적 제404호로 지정되었다. 나주 복암리에 있는 삼국시대 무덤들이다. 95∼97년까지의 조사를 통해 하나의 봉분(3호무덤)을 비롯하여 32기의 다양한 무덤이 발견되었다. 무덤의 형태는 독무덤(옹관묘), 구덩식돌방무덤(수혈식석실묘), 돌덧널무덤(석관묘), 굴식돌방무덤(횡혈식석실묘), 앞트기식돌방무덤(횡구식석실묘)들로 다양하다.

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나주읍성 남고문 (김윤재 )

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나주읍성 남고문 (김윤재 )

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이곳은나주읍성의남문지(사적제3311호) 이며남고문 문이있었던 곳이다 현재 의 남고문 은 1993년에 복원한거으로 중충 문루에정면 3칸 2칸의팍작지붕으로있다

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나주읍성, 천년의 역사를 담다. - 나주목의 객사 금성관 편 -

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나주에있는고려시대의화강암

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나주 반남면 신촌리9호무덤에서발견된금동관1997년9월22일국보로지정되었다

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1985년 2월 25일 전라남도 유형 문화재 제 128호로 지정돼었다.

1398년에 창건돼었다고 하지만 확실하지 않다.

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1985년2월25일 전라남도 유형문화제로 지정

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(정준우)나주 신촌리 금동관 

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(정준우)나주 신촌리 금동관 

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나주 금동관은 묘에서 발견되었으며 국보로 지정 되었습니다

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구례 화엄사 사사자 삼층석탑 (강찬규)

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구례 화엄사 사사자 삼층석탑 (강찬규)

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높이는 5.5m로,시대는 통인신라다.이 문화유산은 지리산 노고단 서쪽에 있는 호남제일의 사찰로 신라 진흥왕이 세운 절이다

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구례 화엄사 사사자 삼층석탑 

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1990년10월31일지정

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전라남도 나주시 반남편 신촌리 고분군의 9호분 을관에서 출토된 금동관 1997년 9월22일 국보로 지정되었다.

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(정준우)나주 영산포 등대 (참고 그림비슷한것으로 함)

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(정준우)나주 영산포 등대 (참고 그림비슷한것으로 함)

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영산포 애는 등대가 있어야 해서 건축 되었다

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당시파손되어있던8각화사석과보주 를맟추어넣어

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문화와 예술이 살아 숨쉬는 랜선

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나주읍성 영금문(서성문)

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1985년2월25일전라남도유형문화재제128호로지정되었다

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나주시 영모정(김하연)

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나주시 영모정(김하연)

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전라남도 영암군 시종면에 있는 고려시대 이후 남헤신에게 제의를 하던 제사터. ... 전라남도 담양군 대덕면에 있는 조선시대 양녕대군의 증손 이서 관련 재시.

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나주신촌리금동관 (길채윤)

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나주신촌리금동관 (길채윤)

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나주 반남면 신촌리 9호 무덤에서 발견된 금동관으로 내관과 외관으로 구성되있다.내관은 반원형의 동판2장으로 만들었다.

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나주향교는 앞면5칸 옆면4칸의 단층건물로, 지붕은 팔각 지붕이다. 1963년 보물로 지정되었다.

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나주 객사는 조선 전기에 건립된 객사로 각종 의례를 행하거나 외국 사신이 중앙에서 내려오는 관리들이 나주군에 머물때 사용하던 숙소이다.

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1990년10월31일 사적으로지적

고려시대에 만든 성

면적4,852m2 둘레940m 높이 약2.7m

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나주 운흥사 '불조삼경'원본불설42경을토대로 새긴뒤찍은책들중하나

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나주 불조삼경[반정현]

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나주 불조삼경[반정현]

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나주 불조삼경 ;원본 불설42경을토대로새긴책중하나

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나주 불조삼경[반정현]

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현전본 가운데 가장 이른 시기 목판본, 인쇄 출판 문화연구 귀중 자료

『불조삼경(佛祖三經)』은 고려말기~조선초기 사이에 한국불교에 깊은 영향을 미친 중국 원나라의 고승인 몽산 덕이(蒙山 德異)가 편찬한 것으로 <불설사십이장경(佛說四十二章經)>, <불유교경(佛遺敎經)>, <위산경책(潙山警策)> 등 3종이 합책되어 있다.

<불설사십이장경>은 석가의 가르침을 42장으로 간추려 설명한 것으로 가장 먼저 인도에서 중국에 전래된 불교경전으로 알려져 있다. <불유교경>은 부처님의 마지막 가르침을 적은 것이고, <위산경책>은 중국 선종(禪宗)의 일파인 위앙종(潙仰宗)을 개창한 위산 영우(靈祐)가 지은 책이다.

이들 세 책은 불교를 공부하는 이들의 필독서였다. 현재 이 책은 중국에서는 발견되지 않고 있으며, 오직 우리나라에서 간행된 판본만이 유통되고 있다고 한다.

우리나라에는 송원판(宋元版)을 저본으로 고려시대에 전라도 전주 원암사(圓嵓寺)에서 1361년에 간행된 판본과 1384년에 간행된 것 등 2종의 판본이 현전하고 있는 것으로 알려져 있고, 나주 운흥사본(1361년본)과 동일 판본이 이미 보물 제694호로 지정된 바 있어 가지번호를 부여하여 보물 제694-(2)호로 지정한 것이다.

나주 운흥사(나주시 다도면 암정리 972) 소장 『불조삼경(佛祖三經)』은 뒤에 발원문이 있어 고려시대 말기 1361년(공민왕 10)에 전라도 전주의 원암사(圓嵓寺)에서 행심(行心)의 발원으로 법공(法空)이 간행의 책임을 맡아 윤선(尹善)의 도움으로 간행된 사실을 알 수 있다.

운흥사 소장 불조삼경은 2009년 나주시가 문화재로 지정신청하여 3년만에 지정된 쾌거로 지난 2011년 12월 지정예고 기간을 거쳐 2012. 2. 22.자로 지정고시되었다.

나주 운흥사

나주 덕룡산 동쪽 기슭에 있는 대한불교조계종 사찰로, 신라 효공왕(孝恭王, 재위 897~912) 때 도선국사가 도성암(道成庵)이라는 이름으로 창건하였다고 알려졌다. 운흥사의 연혁은 1711년 지은 '덕룡산 운흥사 사적'과 1775년 지은 '운흥사 진여문 중창기', <신증동국여지승람> 등을 통해 알 수 있다. 고려시대에 두 차례에 걸쳐 중창하였고, 조선시대에 들어 1573년(선조 6), 1684년(숙종 10), 1758년(영조 34)에 중창하였다. 초창기에 불렀던 도성암이라는 이름은 웅점사(熊岾寺)로 개칭되었고, 16세기 이후 웅치사(熊峙寺), 18세기 후반부터 운흥사로 다시 개칭되었다고 전해진다. 조선시대에는 380여 칸 규모의 대사찰로 고법당·응진당·약사전·미타전 등 15채의 전각과 동상실·서상실·선당 등 10채의 요사, 동암·소포암·학수암·원통암 등 20개의 암자를 갖추고 있었으나 1694년과 1702년 두 차례의 화재를 겪으면서 규모가 축소되었다고 한다. 한국전쟁 때 모든 전각이 불탔다가 이후 복원되었고, 1998년 혜원스님이 부임하면서 대불사가 진행되었다. 현재 정면 3칸·측면 3칸 규모의 대웅전을 비롯하여 고법당·미타전·보현전·관음전·천수전·해탈문 등의 건물로 구성되어 있다. 문화재로는 나주 운흥사 석장승(중요민속자료 제12호)과 나주 운흥사지 금동여래입상(전라남도 유형문화재 제260호)이 있다. 조선 후기의 승려이자 차의 대가였던 초의선사(의순 1786~1866)의 출가처라고 알려진 곳이다.

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『불조삼경(佛祖三經)』은 고려말기~조선초기 사이에 한국불교에 깊은 영향을 미친 중국 원나라의 고승인 몽산 덕이(蒙山 德異)가 편찬한 것으로 <불설사십이장경(佛說四十二章經)>, <불유교경(佛遺敎經)>, <위산경책(潙山警策)> 등 3종이 합책되어 있다.

<불설사십이장경>은 석가의 가르침을 42장으로 간추려 설명한 것으로 가장 먼저 인도에서 중국에 전래된 불교경전으로 알려져 있다. <불유교경>은 부처님의 마지막 가르침을 적은 것이고, <위산경책>은 중국 선종(禪宗)의 일파인 위앙종(潙仰宗)을 개창한 위산 영우(靈祐)가 지은 책이다.

이들 세 책은 불교를 공부하는 이들의 필독서였다. 현재 이 책은 중국에서는 발견되지 않고 있으며, 오직 우리나라에서 간행된 판본만이 유통되고 있다고 한다.

우리나라에는 송원판(宋元版)을 저본으로 고려시대에 전라도 전주 원암사(圓嵓寺)에서 1361년에 간행된 판본과 1384년에 간행된 것 등 2종의 판본이 현전하고 있는 것으로 알려져 있고, 나주 운흥사본(1361년본)과 동일 판본이 이미 보물 제694호로 지정된 바 있어 가지번호를 부여하여 보물 제694-(2)호로 지정한 것이다.

나주 운흥사(나주시 다도면 암정리 972) 소장 『불조삼경(佛祖三經)』은 뒤에 발원문이 있어 고려시대 말기 1361년(공민왕 10)에 전라도 전주의 원암사(圓嵓寺)에서 행심(行心)의 발원으로 법공(法空)이 간행의 책임을 맡아 윤선(尹善)의 도움으로 간행된 사실을 알 수 있다.

운흥사 소장 불조삼경은 2009년 나주시가 문화재로 지정신청하여 3년만에 지정된 쾌거로 지난 2011년 12월 지정예고 기간을 거쳐 2012. 2. 22.자로 지정고시되었다.

나주 운흥사

나주 덕룡산 동쪽 기슭에 있는 대한불교조계종 사찰로, 신라 효공왕(孝恭王, 재위 897~912) 때 도선국사가 도성암(道成庵)이라는 이름으로 창건하였다고 알려졌다. 운흥사의 연혁은 1711년 지은 '덕룡산 운흥사 사적'과 1775년 지은 '운흥사 진여문 중창기', <신증동국여지승람> 등을 통해 알 수 있다. 고려시대에 두 차례에 걸쳐 중창하였고, 조선시대에 들어 1573년(선조 6), 1684년(숙종 10), 1758년(영조 34)에 중창하였다. 초창기에 불렀던 도성암이라는 이름은 웅점사(熊岾寺)로 개칭되었고, 16세기 이후 웅치사(熊峙寺), 18세기 후반부터 운흥사로 다시 개칭되었다고 전해진다. 조선시대에는 380여 칸 규모의 대사찰로 고법당·응진당·약사전·미타전 등 15채의 전각과 동상실·서상실·선당 등 10채의 요사, 동암·소포암·학수암·원통암 등 20개의 암자를 갖추고 있었으나 1694년과 1702년 두 차례의 화재를 겪으면서 규모가 축소되었다고 한다. 한국전쟁 때 모든 전각이 불탔다가 이후 복원되었고, 1998년 혜원스님이 부임하면서 대불사가 진행되었다. 현재 정면 3칸·측면 3칸 규모의 대웅전을 비롯하여 고법당·미타전·보현전·관음전·천수전·해탈문 등의 건물로 구성되어 있다. 문화재로는 나주 운흥사 석장승(중요민속자료 제12호)과 나주 운흥사지 금동여래입상(전라남도 유형문화재 제260호)이 있다. 조선 후기의 승려이자 차의 대가였던 초의선사(의순 1786~1866)의 출가처라고 알려진 곳이다.

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나주 운흥사 '불조삼경'

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운흥사 소장 『불조삼경(佛祖三經)』은 현존본 가운데 가장 이른 시기인 1361년에 전주 원암사(圓嵓寺) 판각 책판에서 인출한 책으로서 보존 상태가 양호하고, 고려시대의 불교학 연구의 경향과 인쇄 출판문화의 연구에 중요한 자료로 평가 받았다. 『불조삼경(佛祖三經)』은 고려말기~조선초기 사이에 한국불교에 깊은 영향을 미친 중국 원나라의 고승인 몽산 덕이(蒙山 德異)가 편찬한 것으로 , , 등 3종이 합책되어 있다.

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나주객사는 조선 전기에건립된 객사로 각종 의레를

행하거나 외국 사진이나 중앙에서

내려오는 관리들이 나주군에 머물때

사용하던 숙소이다

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천연 염색 박물관(가현)

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천연 염색 박물관(가현)

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회진 초등학교 페교부지에 천염 염색 박물관으로설립

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동대문은 조선시대에 한양의 도성을 보호하는 문은

8개 였는데 8개중 하나가 동대문 이다.

동대문은 흥인지문 이라고도 한다.

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나주객사에서 임금을 상징하는 전패와 궐패를 모시고 예를올리던공간 2019년보물로 지정되었다.

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금동신발은 삼국시대 우리나라의 고유의 금속예술품중 하나로, 공주왕릉을비릇하는 마한백재권 지역에서 22점 발견되었다

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금성관은 나주목객사 건물로 매월 국왕에대한 예를

올리고 1980년 5,18민주화운동 당시 많은 시위대가

머물렀다

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향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다.

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나주신촌리금동관 (고재민)

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나주신촌리금동관 (고재민)

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나주 반남면 신촌리 9호 무덤에서 발견된 높이 25.5cm의 금동관이다. 나주 신촌리 9호 무덤은 1917∼1918년에 일본에 의해 발굴 조사되었다. 이 금동관은 삼국시대에 제작된 것으로, 외관과 내관으로 구성되어 있다.