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圖片來源：國立臺灣史前文化博物館

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https://www.youtube.com/watch?v=cc7y31GDgag

卑南族婦女的祭典是為了慶祝農事勞動的辛苦完成，其中最具代表性的是「婦女除草完工慶」（mugamut）。 這個祭典在農曆三月舉行，婦女們在完成田間的除草工作後，會進行一系列的慶祝活動，以感謝她們的辛勞，並強化部落的團結情誼與傳承女性的互助美德，是台灣原住民族中唯一以婦女為主體的純女性祭儀。

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大獵祭Mangayaw（含猴祭、除喪）是卑南族最重要的祭儀之一，Mangayaw儀式本身和除喪，傳統上依部落的情況訂定舉行天數，可以劃分為「出發」、「行獵」和「凱歸」這三個階段。在狩獵之前舉行的猴祭Mangayangayaw，猴祭由少年會所自行舉辦，主要是訓練少年膽識的活動，大獵祭則具有野外求生、部落出草的意義，代表青年已擁有可以守護家園的能力。出發之前，祭師們會先到野外進行祭祀。出發前另一件重要的事情是部落女性會送食物（abei）（糯米飯、檳榔、香菸、酒）給即將出發的男人。

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大獵祭Mangayaw（含猴祭、除喪）是卑南族最重要的祭儀之一，Mangayaw儀式本身和除喪，傳統上依部落的情況訂定舉行天數，可以劃分為「出發」、「行獵」和「凱歸」這三個階段。在狩獵之前舉行的猴祭Mangayangayaw，猴祭由少年會所自行舉辦，主要是訓練少年膽識的活動，大獵祭則具有野外求生、部落出草的意義，代表青年已擁有可以守護家園的能力。出發之前，祭師們會先到野外進行祭祀。出發前另一件重要的事情是部落女性會送食物（abei）（糯米飯、檳榔、香菸、酒）給即將出發的男人。

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卑南族的巫師節稱為 Puwalresakan (巫師祭)，巫師稱temaramaw或temararamaw都可以，主要在南王部落舉行，是紀念卑南族創始巫祖、更新女巫師巫力袋的祭典。 此祭典傳統上是閉鎖性的，由部落女巫師共同進行，舉行時間：3月底到4月初之間。

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卑南族的巫師節稱為 Puwalresakan (巫師祭)，巫師稱temaramaw或temararamaw都可以，主要在南王部落舉行，是紀念卑南族創始巫祖、更新女巫師巫力袋的祭典。 此祭典傳統上是閉鎖性的，由部落女巫師共同進行，舉行時間：3月底到4月初之間。

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【深錄臺灣#1】2023卑南族大獵祭x南王部落

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卑南族的祭典，主要有 Mulaliyaban 收穫祭及 Mangayaw 大獵祭，其中大獵祭又包含猴祭以及除喪祭。本次參與的是從搭建凱旋門會場到除喪祭的過程，當中可以明顯觀察到部落之間長幼有序、分工合作的精神。男性青壯族人上山狩獵，部落婦女編花環、做阿粺（abay）、搭建凱旋門。出獵男子於 12 月 31 日上午…

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南王國小成立於1896年，至今已屆124年，是一所歷史悠久的原住民學校。初為台東日語傳習所卑南社分教，校名歷經數次更迭，於民國五十七年奉令更名為南王國民小學。106學年度成為原住民實驗教育學校，校名為南王Puyuma花環實驗學校。Puyuma意旨卑南族10個部落中的南王部落，而花環為最能突顯卑南族的服飾特徵，在重要的場合，為族人戴上花環表示尊崇之意，我們期許南王的孩子，在具有卑南族文化陶養的教育中，成為一個謙卑受敬重的人。

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南王國小成立於1896年，至今已屆124年，是一所歷史悠久的原住民學校。初為台東日語傳習所卑南社分教，校名歷經數次更迭，於民國五十七年奉令更名為南王國民小學。106學年度成為原住民實驗教育學校，校名為南王Puyuma花環實驗學校。Puyuma意旨卑南族10個部落中的南王部落，而花環為最能突顯卑南族的服飾特徵，在重要的場合，為族人戴上花環表示尊崇之意，我們期許南王的孩子，在具有卑南族文化陶養的教育中，成為一個謙卑受敬重的人。

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1897年，志信就讀4年制國語傳習所卑南分教場（今南王國小），1902年畢業後隨即赴知本分教場（今知本小學）任職，1904年4月獲推薦保送臺灣總督府醫學校，於1909年4月畢業。隨即進入臺東醫院擔任雇員。1911年5月11日獲頒醫業執照，成為臺灣原住民第一位受西式訓練的正牌醫生。[2]志信自醫校畢業後的前20年任職公醫，服務於臺東醫院，職等是判任之醫官補，所擅長的是瘧疾和恙蟲病，備受日本政府看重，還獲裕仁皇太子接見並合照[1]。1920年3月升為醫官補[2]。

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1897年，志信就讀4年制國語傳習所卑南分教場（今南王國小），1902年畢業後隨即赴知本分教場（今知本小學）任職，1904年4月獲推薦保送臺灣總督府醫學校，於1909年4月畢業。隨即進入臺東醫院擔任雇員。1911年5月11日獲頒醫業執照，成為臺灣原住民第一位受西式訓練的正牌醫生。[2]志信自醫校畢業後的前20年任職公醫，服務於臺東醫院，職等是判任之醫官補，所擅長的是瘧疾和恙蟲病，備受日本政府看重，還獲裕仁皇太子接見並合照[1]。1920年3月升為醫官補[2]。

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少年際：這項儀式藉由刺猴（現多用草猴代替）來培養少年的膽識和殺敵的氣概，是現代青少年認識部落歷史與文化的一種媒介。

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少年際：這項儀式藉由刺猴（現多用草猴代替）來培養少年的膽識和殺敵的氣概，是現代青少年認識部落歷史與文化的一種媒介。

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電子報內頁-臺灣史前文化雲

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吳花枝： 在60年前，是「南王民生康樂隊」的主唱，經常出現在唱片上，錄製了許多經典的卑南族歌謠，包括陸森寶的作品。 她也是早期錄製了許多原住民歌曲專輯的歌手。

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吳花枝： 在60年前，是「南王民生康樂隊」的主唱，經常出現在唱片上，錄製了許多經典的卑南族歌謠，包括陸森寶的作品。 她也是早期錄製了許多原住民歌曲專輯的歌手。

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Baliwakes畢業任教公學校多年後，日本戰敗，依國民政府規定改姓名陸森寶，重新學習第二式國語/北京話。1939年陸森寶與族人夏陸蓮結婚。1947年進入臺東農校擔任音樂及體育老師，最傑出的學生就是亞洲鐵人楊傳廣。楊傳廣獲得1960年羅馬奧運「十項全能」銀牌之前，陸森寶老師就特別寫了一首〈楊傳廣應援歌〉來為他的學生加油!

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Baliwakes畢業任教公學校多年後，日本戰敗，依國民政府規定改姓名陸森寶，重新學習第二式國語/北京話。1939年陸森寶與族人夏陸蓮結婚。1947年進入臺東農校擔任音樂及體育老師，最傑出的學生就是亞洲鐵人楊傳廣。楊傳廣獲得1960年羅馬奧運「十項全能」銀牌之前，陸森寶老師就特別寫了一首〈楊傳廣應援歌〉來為他的學生加油!

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紀家盈（卑南語：Auli Purepurepuan，1983年1月8日—），藝名家家，是臺灣原住民族女歌手。父親是布農族人、母親則是臺東市南王部落出身的卑南族人。外婆曾修花為卑南族歌謠的傳承代表。舅舅為曾經獲得第11屆金曲獎最佳國語男演唱人的陳建年。大姊紀曉雯曾經在民歌餐廳唱歌，二姊是曾經獲得第11屆金曲獎最佳新人獎的紀曉君。組合於2007年獲得金曲獎最佳演唱組合獎，之後以個人身份發行專輯也多次入圍金曲獎，共入圍過三次最佳國語女歌手獎。 

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紀家盈（卑南語：Auli Purepurepuan，1983年1月8日—），藝名家家，是臺灣原住民族女歌手。父親是布農族人、母親則是臺東市南王部落出身的卑南族人。外婆曾修花為卑南族歌謠的傳承代表。舅舅為曾經獲得第11屆金曲獎最佳國語男演唱人的陳建年。大姊紀曉雯曾經在民歌餐廳唱歌，二姊是曾經獲得第11屆金曲獎最佳新人獎的紀曉君。組合於2007年獲得金曲獎最佳演唱組合獎，之後以個人身份發行專輯也多次入圍金曲獎，共入圍過三次最佳國語女歌手獎。 

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（卑南語：Samingad Purepurepuan，1977年10月2日—），是台灣女歌手及卑南族古謠歌唱家，1999年底以藝名紀曉君出道，並於2000年獲得第11屆金曲獎「最佳新人獎」。
紀曉君1977年10月2日出生於台東市南王部落，父親是布農族人，母親是卑南族人。祖母曾修花為卑南歌謠的傳承代表，她教導紀曉君唱傳統原住民的歌謠，且對發音咬字、聲調韻律都非常講究，奠定了紀曉君歌唱的基礎。「金曲歌王」姐姐紀曉雯曾經在民歌餐廳唱歌。妹妹家家曾和她們表舅昊恩組過團體昊恩家家，並獲得第18屆金曲獎最佳演唱組合獎，2012年以個人歌手身分再出道，多次提名金曲獎。

紀曉君於1997年進入歌壇前，獨自來到台北的民歌餐廳當服務生，偶爾為駐唱的歌手墊時間而上台唱原住民的古調，後來被發掘得到發行唱片的機會。1999年發行第一張專輯《太陽 風 草原的聲音》，並於隔年第11屆金曲獎獲得「最佳新人獎」的肯定。2001年發行第二張專輯《野火春風》。2019年7月19日，紀曉君以歌唱比賽選手身份參加了《2019中國好聲音》，在盲選賽唱了一首《偶然》，但因沒有導師按下按鈕而被淘汰。2023年以影集《茁劇場—誰說媽媽像月亮》入圍第58屆金鐘獎迷你劇集／電視電影最具潛力新人獎。

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南王部落的卑南王在1788年9月比那賴因栛助清朝平定林爽文之亂，被乾隍皇帝封為卑南王。

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南王部落的卑南王在1788年9月比那賴因栛助清朝平定林爽文之亂，被乾隍皇帝封為卑南王。

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林清美mumu，臺東縣人，出生於卑南鄉南王部落，致力於卑南族文化推廣及族語教育，於1991年創辦高山舞集文化藝術服務團，並於102年起擔任卑南花環部落學校校長。106年獲頒教育部推展本土語言個人傑出貢獻獎。

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林清美mumu，臺東縣人，出生於卑南鄉南王部落，致力於卑南族文化推廣及族語教育，於1991年創辦高山舞集文化藝術服務團，並於102年起擔任卑南花環部落學校校長。106年獲頒教育部推展本土語言個人傑出貢獻獎。

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陳建年（卑南語：Paudull，1967年8月1日—），臺灣卑南族男歌手，2000年打敗陶喆、王力宏、張學友、庾澄慶，成為當年的金曲歌王而成名[1]，出道至今多次獲得金曲獎肯定。出生在臺東縣卑南鄉南王部落（今屬臺東市），卑南族歌謠大師陸森寶的外孫。[2]紀曉君、家家是他的外甥女。過去服務警界30年10個月，有「金曲警察歌王」之稱，並於2017年9月退休。[3]卸下警員身份後專注於音樂創作。2022年，陳建年以專輯pongso no Tao摘下第33屆金曲獎最佳原住民語專輯獎 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），這張專輯是以蘭嶼自然環境為創作源頭。

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陳建年（卑南語：Paudull，1967年8月1日—），臺灣卑南族男歌手，2000年打敗陶喆、王力宏、張學友、庾澄慶，成為當年的金曲歌王而成名[1]，出道至今多次獲得金曲獎肯定。出生在臺東縣卑南鄉南王部落（今屬臺東市），卑南族歌謠大師陸森寶的外孫。[2]紀曉君、家家是他的外甥女。過去服務警界30年10個月，有「金曲警察歌王」之稱，並於2017年9月退休。[3]卸下警員身份後專注於音樂創作。2022年，陳建年以專輯pongso no Tao摘下第33屆金曲獎最佳原住民語專輯獎 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），這張專輯是以蘭嶼自然環境為創作源頭。

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酥啊！那次不酥！在地人推薦的巷弄美食，別地方吃不到加了香椿醬跟九層塔的臭豆腐｜布雷克出走旅行視界

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酥啊！那次不酥！在地人推薦的巷弄美食，別地方吃不到加了香椿醬跟九層塔的臭豆腐｜布雷克出走旅行視界

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台東在地人推薦一定要來吃的台東必吃美食《阿山哥臭豆腐》，位置真的很隱密也很低調，就在社區裡面，所以來《阿山哥臭豆腐》停車就要特別注意，不要被開罰單，網路上很多人評論是說臭豆腐炸的很酥，口感很棒，而且加了香椿醬跟九層塔，讓整個風味很獨特，是外面吃不太到的，到底《阿山哥臭豆腐》值不值得來？好不好吃呢？

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高山舞集，全名為「台灣高山舞集文化藝術服務團」，是由卑南族林清美老師於1991年創立，是台東第一個、也是全國少數立案的原住民族文化樂舞團體。 其宗旨為透過樂舞傳承和發揚台灣原住民族的傳統文化藝術，特別是聚焦於卑南族的文化，並致力於將文化轉化為經濟產值，以促進部落的永續發展。 該舞團不僅在國內外舞台上展現原民文化的魅力，近年來也將重心回歸部落，從事文化傳說的蒐集編創、族語辭典的編輯，並透過結合餐飲、遊憩、文創商品和祭儀體驗的五感體驗，打造「普悠瑪」在地品牌特色。

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由一群台東縣卑南族（普悠瑪部落）的年輕人共同創立的團隊。 工作室的業務範圍包含：傳統家屋與會所的修繕、結合自然素材的會場及展場佈置、展品設計與製作，以及竹木藝術與裝置的創作。

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高銘宏叔叔有機蔬菜🥬 (影片）

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高銘宏叔叔有機蔬菜🥬 (影片）

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每天一早就開始在網室裡灑水、拔草，台東南王部落族人高銘宏，公職退休後開始投入有機蔬菜種植，經過1年的努力，如今種植的有機蔬菜面積已超過4分地。

(菜農 高銘宏 卑南族:
從事有機只是單純想說，我們可以有健康的蔬菜，等到真的從事這行才發現到，原來要做這行真的不簡單，而且你的方向，跟一般做農的方向完全不同，你要必須從了解土壤開始，怎麼改善土壤，了解你的環境 了解作物，然後認識蟲害)

族人表示，部落大多使用慣行農法，長年使用農藥已造成環境生態破壞，他希望在部落推動有機農法，讓自然生態可以逐漸恢復。

(菜農 高銘宏 卑南族:
為什麼現在，很多的作物都需要人工授粉，是因為沒有蜜蜂了，如果我們的部落，可以讓它環境更好 更少汙染，我們可以種植更多原生蔬菜，很多原生蔬菜都是因為殺草劑，或是一些其他的汙染，造成它的數量越來越少)

(南王部落居民 黃小姐:
就是跟菜市場菜價差不多，但是它的包裝整理過很乾淨，很漂亮的菜，我覺得超划算的)

堅持產地直銷，每天採收的的蔬菜幾乎供不應求，高銘宏說，台東擁有發展有機產業的優勢，希望未來能帶動有機耕作讓部落農業轉型，友善環境讓部落生態能逐漸恢復。

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推動有機農法 高銘宏投入有機栽種達4分地 2020-11-04 IPCF-TITV 原文會 原視新聞

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高銘宏叔叔的有機蔬菜🥬 （照片）

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高銘宏叔叔的有機蔬菜🥬 （照片）

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每天一早就開始在網室裡灑水、拔草，台東南王部落族人高銘宏，公職退休後開始投入有機蔬菜種植，經過1年的努力，如今種植的有機蔬菜面積已超過4分地。

(菜農 高銘宏 卑南族:
從事有機只是單純想說，我們可以有健康的蔬菜，等到真的從事這行才發現到，原來要做這行真的不簡單，而且你的方向，跟一般做農的方向完全不同，你要必須從了解土壤開始，怎麼改善土壤，了解你的環境 了解作物，然後認識蟲害)

族人表示，部落大多使用慣行農法，長年使用農藥已造成環境生態破壞，他希望在部落推動有機農法，讓自然生態可以逐漸恢復。

(菜農 高銘宏 卑南族:
為什麼現在，很多的作物都需要人工授粉，是因為沒有蜜蜂了，如果我們的部落，可以讓它環境更好 更少汙染，我們可以種植更多原生蔬菜，很多原生蔬菜都是因為殺草劑，或是一些其他的汙染，造成它的數量越來越少)

(南王部落居民 黃小姐:
就是跟菜市場菜價差不多，但是它的包裝整理過很乾淨，很漂亮的菜，我覺得超划算的)

堅持產地直銷，每天採收的的蔬菜幾乎供不應求，高銘宏說，台東擁有發展有機產業的優勢，希望未來能帶動有機耕作讓部落農業轉型，友善環境讓部落生態能逐漸恢復。

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emayaayam鳥鳴啟示

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13.花環實小歌謠集(三)懷念的金曲 附錄-emayaayam鳥鳴啟示

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🔥卑南族「大獵祭」是卑南族獵首的準集體行動！？深入介紹卑南族「大獵祭」！【zalan見識南島S5】EP7-2｜國家民族祭儀5｜主持人：劉益昌｜講者：巴代 Badai

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婦女除草完工慶是卑南族在每年三月舉行，感謝婦女辛勞的祭儀，活動由女巫師祈福後，婦女們敲tawlriyu、歌唱呼喊，到部落男性準備好的荖葉藤處取藤，象徵團結，再帶回部落進行會餐、趣味競賽等活動這項祭儀展現了卑南族婦女在農事中的重要地位與辛勤付出。

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2025 卑南 Puyuma Mugamut 小米除草完工慶ㄧ運送 Mitraker 返回會場

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小米酒 小姑娘 那魯灣組曲

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南王部落（普悠瑪部落）位於台灣台東縣台東市，地理位置在台東市區的北端，緊鄰台九線綠色隧道起點，是卑南族八個重要部落之一，也是卑南族文化的發源地和核心地帶。

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南王部落（普悠瑪部落）位於台灣台東縣台東市，地理位置在台東市區的北端，緊鄰台九線綠色隧道起點，是卑南族八個重要部落之一，也是卑南族文化的發源地和核心地帶。

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28 reactions | 南王歌謠隊表演篇之2－美好的聚會 | 難忘‧南王120週年校慶

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南王歌謠隊表演篇之2－美好的聚會. 

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南王婦女除草完工慶 Kiyabatrang添柴送祝福｜每日熱點新聞｜原住民族電視台

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婦女除草：送柴

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南王婦女除草完工慶 Kiyabatrang添柴送祝福｜每日熱點新聞｜原住民族電視台

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卑南族大獵祭（mangayaw)

是年度的狩獵和晉級儀式，緊接在猴祭之後舉行，象徵男性成年

大獵祭透過長老傳授狩獵技巧、野外求生訓練，讓年輕人展現能力並學習倫理與規範。傳統大獵祭可持續數月，現已簡化為定點活動。活動結束時，部落會設立「迎獵門」迎接狩獵歸來的男子，婦女獻上花環和食物，並舉行宴會和歌舞，同時也包含慰問喪家並使其重新加入部落活動的「除喪」儀式。

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婦女除草完工慶。適逢三八婦女節，台東卑南族普悠瑪部落舉行婦女除草完工祭，男性族人除了要上山砍荖藤獻給婦女，慰勞她們1年來的辛勞外，還要放下身段，為婆婆媽媽們準備午餐，展現對女性體貼的一面，而婦女們則頭戴花環、盛裝出席，唱歌、跳舞，歡慶屬於她們的節日。

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婦女除草完工慶。適逢三八婦女節，台東卑南族普悠瑪部落舉行婦女除草完工祭，男性族人除了要上山砍荖藤獻給婦女，慰勞她們1年來的辛勞外，還要放下身段，為婆婆媽媽們準備午餐，展現對女性體貼的一面，而婦女們則頭戴花環、盛裝出席，唱歌、跳舞，歡慶屬於她們的節日。

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南王姐妹花月光小棧開唱- 地方- 自由時報電子報

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